鲍尔吉原野散文：珊 瑚

鲍尔吉原野散文：珊瑚鲍尔吉原野散文：珊瑚珊瑚的红不通向桃花的渡口，不偏心于牡丹。

对我来说，走进珊瑚的红里，会走进蒙古高原，就像红茶的红通往科尔沁。

珊瑚那种说不出来的红让人喜欢，人喜欢它说不出来的色阶。

说它浅红吧?它比谁浅?不是比胭脂浅，跟胭脂没关系。

当然也不能说比红浅，它就是红。

它是珊瑚的浅红。

鲜红的珊瑚属于深红。

深不深不是跟红比，比不出来的，这是深水的深，从这一边看不到那一边的深。

珊瑚之深红如一滴血的深与红，纯净的血深不见底，血的红在红里面最为中正。

珊瑚坐在白银的摇篮里变成一枚戒指。

人的手指开发了一朵有银子的花。

植物的花朵美固美，可惜花朵上没镶白银的边款。

我觉得生活里面的白银太少了，我觉得白银不是金属，它是硬朗的花，应该开遍我们的手足衣衫。

银扣子多美，它缀在衣服上。

银泡钉多美，钉在马鞍上。

银戒指戴在人手上，手被赋予沉静的美。

半夜醒来，我曾经想银子现在干啥呢?戒指、手镯、包银边的木碗，它们干啥呢?不必点灯，我已猜出银子在黑夜里微笑，在手指、手腕或者喝茶的木碗上露出乡村儿童的微笑，银子根本不睡觉，它们精力充沛，日夜睁眼呆着，白而亮。

银子跟谁最好?不用问，银子跟珊瑚最好。

不知是谁最早把银子和珊瑚交集一体，这个人了不起，懂得造物的秘密。

我老家的汉人管珊瑚叫“山虎子，”挺亲昵。

我觉得珊瑚可能真是山虎子。

矿物质里面也分飞禽走兽。

绿松石像小翠鸟，琥珀像猞猁，孔雀石就是孔雀，而珊瑚竟然是虎，是这样吗?有可能。

它是一只红虎，像一团火苗在石头里窜跑，它的前额有王字，尾巴也很厉害，啪!啪!树干被扫断。

只是，所有矿物的走兽飞禽在岩石被开采粉碎提炼之时中了定身法，动不了了。

这没什么奇怪，人经过此生进入彼岸后也动不了了。

变成了什么，我说不清楚。

珊瑚见到了银子情投意合，如果它们不合，人把戒指戴在手上怎么能吉祥呢?我看到白银镶嵌的珊瑚戒指，觉得它们俩正用人耳听不到的波长唱蒙古歌呢。

珊瑚(女)唱道：“赶上流水似的马群呀，脸上照着初升的阳光，日轮花随风飘来芳香。

羊群在远处涌动，像浮云抱住了山梁。

多美呀，这就是我的家乡。

”白银(男)唱第二段：“清清的河水那么明亮，像银带子飘向远方。

想念我的达古拉啊，她的情谊比流水还长。

草原上所有心灵手巧的姑娘，没一个比她更强。

”白银唱的“达古拉”正是珊瑚。

达古拉是女孩名字，意思是“领着”，暗指领来一个弟弟。

牧区的珊瑚有许多蒙古名字——达古拉、山丹、纳仁花等等。

白银也有蒙古名字——孟根巴雅尔，恩克哈达等等。

这首歌叫《山的褐色的影子》。

在绿的没有边际的草原上，山的影子像山的褐色的披风。

一座连一座的山蹲在天边，像准备起飞的鹰。

白银包住了手指，如河水包住了草原。

银子想包住草原的一切，怕美好的一切在某一天消失。

银子包住老汉的烟袋锅，银簮包住女人的头发，银碗包住飘荡蓝火苗的酒水。

银子最想包住并抱住的东西是珊瑚。

银子无数次问珊瑚你从哪里来的?珊瑚不答话，说出来，银子也不懂珊瑚的方言。

珊瑚的话语属于大海语系，大约属于青藏高原语族，蒙古高原语支。

鄂尔多斯人把“浑”读作“昆”，这是13世纪的读音。

珊瑚保留的单词比这更早，它们把西伯利亚读作鲜卑利亚，把额尔古纳读为多尔衮。

珊瑚的语言华丽典雅，像树上的山丁子。

珊瑚是一个湖，比鹰的眼睛还要小，湖水结成了冻，在白银里打坐。

珊瑚像飞来的红甲虫，落在女人的头发上，编成串，把女人的脸庞变成了一个珠宝箱。

珊瑚是不是远古的蜂蜜结成了化石?世上有红蜜吗?火山爆发之后，蜜化为红色也未可知。

珊瑚是谁的眼睛?鸟的眼睛黄色，人与鱼的眼睛黑色，杨树的眼睛灰色，铜的眼睛绿里带黑。

珊瑚是地下黑石和黑水的眼睛，能过滤掉天空的蓝色，看得懂远古的壁画，它是山的眼睛。

我每次看一眼手上的戒指，珊瑚就跟我笑一下。

我带它走在风里，伸手把它摊在雨水下，让珊瑚在白雪里呆一会儿，戴着它走到山顶上迎接风。

珊瑚不增加也不减少红，珊瑚在白银里享尽富贵荣华，越来越爱笑。

鲍尔吉原野散文：更多的光线来自黄昏黄昏在不知不觉中降落，像有人为你披上一件衣服。

光线柔和地罩在人脸上，他们在散步中举止肃穆。

人们的眼窝和鼻梁抹上了金色，目光显得有思想，虽然散步不需要思想。

我想起两句诗：“万物在黄昏的毯子里窜动，大地发出鼾声。

”这是谁的诗?博尔赫斯?茨维塔耶娃?这不算回忆，我没那么好的记性，只是乱猜。

谁在窜动?谁出鼾声?这是谁写的诗呢?黄昏继续往广场上的人的脸上涂金，鼻愈直而眼愈深。

乌鸦在澄明的天空上回旋。

对!我想起来，这是乌鸦的诗!去年冬季在阿德莱德，我们在百瑟宁山上走。

桉树如同裸身的流浪汉，树皮自动脱落，褛褴地堆在地上。

袋鼠在远处半蹲着看我们。

一块褐色的石上用白漆写着英文：“the world wanders around in the blanket of dusk,the earth is snoring”鲍尔金娜把它翻译成两句汉文——“万物在黄昏的毯子里窜动，大地发出鼾声。

”我问这是谁的诗?白帝江说这是乌鸦写的诗。

我说乌鸦至少不会使用白油漆。

他说，啊，乌鸦用折好的树棍把诗摆在一块平坦的石头上。

我问是用英文?白帝江说：对，它们摆不了汉字，汉字太复杂。

有人用油漆把诗抄在了这里。

我想说不信，但我已放弃了信与不信的判断。

越不信的可能越真实。

深信的事情也许正在逛你。

乌鸦们在天空排队，它们落地依次放下一段树棍。

我问白帝江，摆诗的应该只有一只乌鸦，它才是诗人。

白帝江笑了，说有可能。

这只神奇的大脚乌鸦把树棍摆成“the world woande……”乌鸦摆的s像反写的z。

为什么要这样呢?是因为黄昏吗?我在广场顺时针方向疾走。

太阳落山，天色反而亮了，与破晓的亮度仿佛。

天空变薄，好像天空许多层被子褥子被抽走去铺盖另一个天空。

薄了之后，空气透明。

乌鸦以剪影的姿态飘飞，它们没想也从来不想排成人字向南方飞去。

乌鸦在操场那么大一块天空横竖飞行，似乎想扯一块单子把大地盖住。

我才知道，天黑需要乌鸦帮忙。

它们用嘴叼起这块单子叫夜色，也可以叫夜幕，把它拽平。

我头顶有七、八只乌鸦，其它的天空另有七、八只乌鸦做同样的事。

乌鸦叫着，模仿单田芳的语气，呱——呱，反复折腾夜色的单子。

如果单子不结实，早被乌鸦踢腾碎了，夜因此黑不了，如阿拉斯加的白夜一样痴呆地发亮，人体的生物钟全体停摆。

人说乌鸦聪明，比海豚还聪明。

可是海豚是怎样聪明的，我们并不知道。

就像说两个不认识的人——张三比李四还聪明。

我们便对这两人一并敬佩。

乌鸦确实不同于寻常鸟类，黄昏里，夜盲的鸟儿归巢了，乌鸦还在抖夜空的单子。

像黄昏里飘浮的树叶。

路灯晶莹。

微风里，旗在旗杆上甩水袖。

在黄昏暗下来的光线里，楼房高大，黑黝黝的树木顶端尖耸。

这时候每棵树都露出尖顶，如合拢的伞，白天却看不分明。

尖和伞这两个汉字造得意味充足，比大部分汉字都象形。

树如一把一把的伞插在地里，雨夜也不打开。

在树伞的尖顶包拢天空的深蓝。

天空比宋瓷更像天青色，那么亮而清明，上面闪耀更亮的星星。

星星白天已站在哪里，等待乌鸦把夜色铺好。

夜色进入深蓝之前是瓷器的淡青，渐次蓝。

夜把淡青一遍一遍涂抹过去，涂到第十遍，天已深蓝。

涂到二十遍及至百遍，天变黑。

然而天之穹顶依然亮着，只是我们头顶被涂黑，这乌鸦干的，所以叫乌鸦，而不叫蓝鸦。

我觉得乌鸦的每一遍呱呱都让天黑了几分，路灯亮了一些。

更多的乌鸦彼此呼应，天黑的速度加快。

乌鸦跟夜有什么关系?乌鸦一定有夜的后台。

看天空，浓重的蓝色让人感到自己沉落海底。

海里仰面，正是此景。

所谓山，不过是小小的岛屿，飞鸟如同天空的游鱼。

我想我正生活在海底，感到十分宁静。

虽然马路上仍有汽车亮灯乱跑，但可不去看它。

小时候读完《海底两万里》后，我把人生理想定位到去海底生活，后来疲于各种奔命把这事忘了。

今夜到海底了，好好观赏吧——乌鸦是飞鱼，礁石上点亮了航标灯，远方的山峦被墨色的海水一点点吞没。

数不清的黑羊往山上爬，直至山头消失。

头顶的深蓝证明海水深达万尺。

我一时觉得树木是海底飘动的水草，它们蓬勃，在水里屈下身段，如游往另外的地方，比如加勒比海。

我想着，不禁挥臂划动，没水，才想到这是地球之红山区政府小广场，身旁有老太太随着《呼伦贝尔大草原》的音乐跳舞。

其实红山区政府的地界，远古也是海底。

鱼儿曾在这里张望上空，后来海水退了，发生了许多事，唐宋元明清各朝都有事，再后来变成办公和跳舞的地方。

黄昏的暮色列于天际，迟迟不退，迟迟不黑，像有话要说。

子曰“天何言哉!天何言哉!”谓天没说过话，天若有话其实要在黄昏时分说出。

黄昏的光线多么温柔。

天把夜的盖子盖上之前，留下一隙西天的风景。

金与红堆积成的帷幕上，青蓝凝注其间。

橙与蓝之间虽无过渡却十分和谐。

镶上金边云彩从远处飞过来跳进夕阳的熔炉，朵朵涅槃。

黄昏时，天的心情十分好，把它收藏的坛坛罐罐摆在西山，透明的坛罐里装满颜料。

黄昏的天边有过绿色，似乌龙茶那种金绿。

有桃花的粉色。

然而这都是一瞬!看不清这些色彩如何登场又如何隐退，未留痕迹。

金红退去，淡青退去，深蓝退去之后，黄昏让位于夜，风于暗处吹来，人这时才觉出自己多么孤单。

黑塞说：“没有永恒这个词，一切都是风景。

”鲍尔吉原野散文：说汉语的嘴新疆作家刘亮程评论我的相貌，他说：“你长的不像蒙古人(我心里很不高兴)，你长的像汉族人(也高兴不起来)，你的鼻子是蒙古人的鼻子(五官之一官有谱了)，你的脸正面窄侧面宽(有这样的脸吗?)，这是马和欧洲人的脸(没听说，欧洲人是从马那儿进化来的吗?)，你的嘴是汉族人的嘴。

”汉族人的嘴?人的头发与皮肤的顔色、鼻梁和眼睛常常是种族标志，嘴也分族吗?多年来，我每天都见到许许多多汉族人的嘴——在街上和各种场合。

你见到一位汉族人，同时也见到了他(她)的嘴——这些嘴一样吗?我没想过。

汉族人，如果彼此没有血缘关系，自然各有各的嘴。

我是说，汉族虽然特别推崇统一，但不一定有统一的嘴形以区别于其它民族。

刘亮程说这话时，我迅速浏览在座人士的嘴，他们中有六位是汉族，两位是维吾尔族。

我粗略认为，他们具有八种样式的嘴，其嘴长、嘴宽、唇厚和嘴唇的顔色(中医说唇色取决于脾经，而非取决于民族)各有千秋，看不出什么奥秘或门道。

我的嘴呢?我借机去洗手间照镜子观看吾嘴，没看出汉族性。

嘴作为人体器官，不能抱着研究的目的去看它。

世上有嘴学吗?没听说。

你专注地盯着嘴看，越看越毛，好像不是自己的嘴了。

你会想，我的嘴怎么成了这样?(你想怎么样?)噢，它是这样的(是这样)。

我们每天用嘴吃饭喝水撒谎，只重功能，忽略了它的特征。

汉族人的嘴……我看着我的嘴想……是什么样呢?唐诗宋词之汉族，书同文车同轨之汉族，五千年文明缔造者之汉族老大哥的嘴是什么样，有多少样呢?这真是巨大艰深的学问。

刘亮程怎么说我有汉族人的嘴呢?汉族人居于山东兮山西、河南哉河北、海内其海外，海了。

汉族人因为吃的东西不一样、水土不一样，嘴也该不一样吧?呵呵。

我没看出我的嘴隶属于哪一族，却想起语言学家说过：每种语言的发音，将对这个民族人员的下颚口唇的结构产生进化性的影响。