谐音文化

无处不在的谐音文化

中国汉语言文化博大精深，其中的谐音文化更是渗透在我们生活的各个领域。谐音文化通俗地说，就是汉语的同音现象，它是汉语的一大特点。

在古代，谐音常常出现在古诗或者对联里。古诗里用谐音，一般是表情达意的需要。古人表达情感比较含蓄，一般不会大胆地说出来，而是通过一些谐音来表达。比如唐代刘禹锡的《竹枝词》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这边的“晴”其实是借用了“情”的谐音。含蓄地表达了少女们对少儿郎的情意，而且又贴合整首诗的背景环境，这里的谐音用的非常形象生动。同样地还有李白的《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳（留），何人不起故园情”。

中国汉语文化中还有一个很有趣的语言现象——歇后语。歇后语可以说是体现谐音最彻底的现象。很多脍炙人口的歇后语都是采用的谐音的修辞手法：孔子搬家——尽是输（书）；寿星弹琵琶——老生常弹（谈）；等等，这样的例子不胜枚举。这样的特殊语言现象向来也只有具有五千年历史的中国才会有。除了歇后语，很多对联也包含了谐音，这里就只举一个例子：莲（连）子心中苦梨（离）儿腹内酸。

有一个关于著名诗人苏轼的故事，想来大家非常熟悉：“狗啃和尚骨”与“水流东坡尸”。苏轼谪居黄州时，有一次同诗友佛印和尚同游，二人泛舟江中，饮酒谈笑。酒过三巡，佛印看着两岸秋景宜人，向东坡建议道：“有酒无诗不成美，作个对好么？”东坡点点头，有意要开佛印的玩笑，指着岸上的一只狗说：“我出的上联就是那个。”佛印看去，那狗正在河边上啃着骨头，皱眉一想，心已领会这是东坡在取笑自己。于是呵呵一笑，将手中题有东坡诗句的扇子丢入河中，说：“我对的下联如何？”东坡亦当即领悟，知道是佛印的报复，拊掌而笑。这是副哑联（即由物代义，以物的表面意思之音相谐双关），表面意思为：狗啃河上骨，

水流东坡诗。

联中“河上”谐音为“和尚”，“诗”谐音为“尸”。真实含义为：狗啃和尚骨，水流东坡尸。是苏东坡与佛印和尚利用事物谐音互相嘲谑对方。这或许只是好友之间相互捉弄的生活情趣，不过这其中的谐音文化确实不言而喻的。

到了现代，尤其是新世纪，谐音也充分运用到生活的各个领域，尤其是广告方面。很多广告之所以吸引消费者的眼球，很多都是因为采用了谐音的方式，容易记住和传诵。比如下面的这些广告：箭牌口香糖一箭如故一箭钟情（箭牌口香糖广告语）；骑乐无穷（某摩托车广告语）；一明惊人（某眼病治疗仪广告语）无胃不至（某治胃药广告语）；天尝地酒（某酒类广告语）；咳不容缓（某止咳药广告语）；默默无蚊（某杀蚊剂广告语）；百衣百顺（某名牌服装广告语）；智者见质（古桥空调广告语）；触幕惊新（亚细亚电脑三维动画系统广告语）；大石化小小石化了（胆舒胶囊广告语）；中国电信千里音缘一线牵（长途电话广告语）。这些广告语简单明了，读来又朗朗上口，看来广告设计者花了不少的心思，他们对中国的谐音文化也是非常了解的。

正是因为这谐音文化，让我们的汉语变得生动可爱，富有情趣，也让我们的生活充满了乐趣，它确实是中国语言文化中不容忽视的一朵奇葩！