第六章 理性主义伦理思想方法

第六章理性主义伦理思想方法

【引】上一章我们对伦理学的方法作了整体介绍，下面我们来具体看下伦理学方法的一种：理性主义伦理思想方法。(本章讲解的重点在于对课本知识点的梳理)

“伦理主义”本身是一个极为复杂且有多种歧义性的概念，它至少可以在与信仰主义对立，与经验主义、非理性主义相对应等几个不同意义上的理解。本章所介绍的理性主义伦理思想方法，就是在这几种方法的互相联系对比中理解的。（本章内容共分五个部分）

一、理性主义伦理思想方法兴起的历史背景与历史使命（参见课本P174-175）

正如P176所说：最初伴随着新兴资产阶级登上历史舞台儿出现的理性主义伦理思想方法，并不是一种消极逃避生活的手段，而是一种积极组织生活的手段，充满朝气。摧毁传统封建宗法专制与神学价值合理性基础，为新兴资产阶级的存在及其生活方式辩护，为新的社会交往及其社会结构寻求价值合理性根据，为建立一种新的社会生活秩序寻求合法性基础，这正是新兴资产阶级在兴起时所面临的重大任务。理性主义伦理思想方法正是在这种历史背景下、承负着这种伟大历史使命降临的。

二、理性主义伦理思想方法概述（参见课本P177-184）

本小节从伦理学中的“理性”概念在何种意义上使用为切入点，从认识论和本体论两个维度分别加以说明。认识论维度上的理性，在17-18世纪的欧洲形成一个哲学传统，以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨为代表，他们主张知识及其确定性在于理智官能的运用，理性方法是通向真理之路，认为理性可以从不证自明的第一原理推出知识体系，赞赏公理化论证方式；本体论维度上使用的理性，指的是人的本根性，表示的是理性对于人之为人的意义。这才是伦理学的基本理念之一。就理性而非信仰是人性的内在规定性而言，它的价值指向是要将人从上帝庇护之臣民存在状态中解放出来，使人自身成为主体挺立于世，它所解释的实质性内容是：理性是现代性的人性，是人创造了上帝，人是上帝的本质，而不是相反。这种维度上的理性主义的核心是反信仰主义、反神性主义、反兽性主义。就人性而非感官是人之为人的内在规定性而言，它围绕着人是什么这一主义展开，并指向人应当如何这一实践哲学展开。

同时课本又讲到，理性主义思想方法除了本体论意义之外，还强调人的理性在道德意识。道德行为、道德秩序中的中心地位，以及道德判断的可推理性。具体介绍了理性主义和经验主义的不同以及后现在立场所出现的非理性并不是否定理性这两种观点。最后得出结论：作为一种方法的理性主义，他的核心是以理性规定人性，在道德价值根据上，否定经验的或然性，寻求一种普遍性，从普遍性推出适合于我们存在与行为的道德价值内容及其规范体系，并且认为人的理性有能力洞悉这终极、普遍的价值依据与内容，从而用来指导人自身的行为。

三、理性主义伦理方法的基本内容（参见课本P185-197）

伦理主义伦理思想方法一斯宾诺莎、康德、黑格尔等为主要代表，课本以他们三个的相关思想来介绍理性主义伦理方法的基本内容。共有四个方面

1.以理性为基点，实现价值的颠覆。理性在杀死上帝的同时，确立了自身的

绝对权威性，并成了一切价值的基点。

2.以理性规定人性。它强调人有理性，能够达到对客观性、必然性、普遍性

的认识，并依据理性而行动，同时也包含反对自然主义伦理思想方法的价值倾向，主张对人的自然情欲加以控制和调节。

3.以理性的态度对待个人与社会的关系，构建和谐的社会秩序。文章通过斯

宾诺莎和黑格尔的思想对其进行了详细分析，虽然斯宾诺莎与康德是立足于信念将个人提升为社会，黑格尔立足于行动使人成为社会，但他们都主张通过理性来构建社会善的秩序。

4.坚持价值根据的必然性，拒斥其或然性。在理性主义伦理思想方法看来，

一切具有或然性品质的东西，均不能成为道德价值合理性的根据，他们认为，作为一个人无论处于何时何地，无论面对何种不测，都有做人的原则，都不应当放弃做人的原则，都不应当为自己背离做人原则寻求任何借口。

四、理性主义伦理思想方法的基本特征及评价(参见课本P197-205)

本小节给出了理性主义伦理思想方法的四个基本特征，同时又指出它至少存在五个方面的局限性。

基本特征：

1.以人的理性而不是其他作为一切价值分析的出发点，并使理性成为一切道德

价值合理性的最终依据。

2.以理性来规定与理解人性，从而使人能够获得超越于自然动物界的某种神圣

性与崇高性。

3.通过理性对于客观性、必然性、普遍性的认识能力，揭示善的现实可能性：

人是能够认识并且按照善的价值要求行动的。

4.通过理性与普遍性、必然性的内在一致性，建立一种和谐的社会伦理关系及

其秩序。

由于理性伦理思想方法无法回答课本P201-203的五个挑战，它自然受到了来自经验主义伦理思想方法的猛烈抨击，并为经验主义伦理思想方法的存在提供了理由与空间。这就是我们第七章要介绍的内容。

五、理性主义怀疑批判精神的时代意蕴

本小节从笛卡尔的“我思故我在”这一哲学命题出发，揭示了独立理性反思精神是现代性社会的文化或文明演进的不竭源头。在作者看来，实事求是是怀疑、反思、批判、求真，是理性主义精神。我们既有的一切行为并非当然就是合理、正当、善的，要敢于对既有的生活方式和交往方式进行反思。怀疑、批判，这才是人类的希望所在。

【结语】上面我所说的是对课本知识的梳理，起个抛砖引玉的作用，相信下面两位同学和马老师会有更精彩的看法，我们欢迎他们！