中国文化的展望读书报告

《中国文化的展望》读书报告

《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作，是现代思想史上一部重要文献。书中采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，讨论近代百年中国历史文化的变迁。作者具有开阔的视野，能把中国作为世界体系中的一部分来对待，能以世界的、全局的眼光来展望中国文化，对读者颇具启发意义。本书不仅是殷先生对“中西文化论争”这个问题的回应解析，还全面展现了他的文化观与人生观，具体反映当代自由主义者探求理想未来的思维世界。本书是一个庞大的理论体系，要用简短文字完整地进行评述，显然是有难度，因此挑出本书中我关注的“自由主义的趋向” 和“西化的主张”这两章进行分析。

就文化观来讲，基本上有两种，一是功利主义文化观，一是自由主义文化观。《中国文化的展望》一书，是自由主义文化观。殷海光是哲学家金岳霖的学生，又深受罗素、海耶克等人的影响；他的学术思想有两大支撑——逻辑经验论和自由主义观念体系。因此殷海光反对辩证法和历史唯物主义，并且对国际共产主义运动和社会主义制度有严重的曲解，这些在《中国文化的展望》一书中都有所体现。我们普遍认为，自由主义是资本主义的东西，这是不正确的，资本主义也不允许自由主义泛滥，社会主义也不会允许。自由主义是人类社会发展至最高阶段的表现，体现了共产主义社会才能够真正实现人的自由、自在、自为。而在阶级社会，任何政府都不能允许自由主义泛滥。但是我们也没有必要否定殷海光的文化观，因为他的文化观必竟为我们的文化哲学增添了增添新的内涵，也对人类终极目标的文化愿景进行了有益的探索。

而“西化的主张”中，书中也展现了中国文化界二十世纪二三十年代全盘西化的一些极端观点。关于梁漱溟对文化的认知问题，他认为人类生活有三大问题，即人对物、人对人和人对自身生命的问题。同时，人类生活有三种根本态度，即意欲向前要求、意欲调和持中与意欲反身向后要求。近代“西洋文化”以第一种态度解决第一个问题，中国文化与印度文化分别以第二、第三种态度解决第二第三个问题，于是人类文化演变为三大系，由于三大问题深浅不等，其出现时期应有先后，“西洋文化”为代表的人类第一期文化尚未完成，而中国人不待走完第一期就直接进入了第二期。中国的文化是人类文化的早熟，于是出现了短缺的一面，即为幼稚、衰老、不落实。不过，按他的说法，印度文化就是意欲反身向后要求，是人对自身生命的问题，中国文化则是人对人意欲调和持中。而发展至西方文化的工业革命则是人对物的问题，体现意欲向前要求，如今已经走到穷途末路了，而前工业时期，则是印度文化为主导，是解决人对自身生命的问题，体现意欲反身向后要求，这种出世的文化倾向，依然无法规避当前的全球化碰撞的问题。

于是，按梁漱溟的观点，中国文化正当重新可以焕发新生命之时，意欲调和持中，这才是解决文明的冲突，构建和谐的世界的主导思维。这个上个世纪提出的观点，在经历了时间洗礼之后，我们现在看来，还是有着一定的启发性的。

于久达

新闻系2班学号：08080218