古文今译

1、直译与意译
（1）直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。 直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将原文直接翻译过来， 不要去拐弯抹角。 因此直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求译文和原文尽 量做到词词相关联，句句相对应。
直译对原文的忠实，甚至要求译文的语言单位和原文的语言单位之间，要构 成等值的关系。是最接近于原文的一种译法。
有人认为，意译既然不拘于原文字句，而以传达神韵为 主，那么译时就可以随意增删，任情发挥。这样的“意译”， 只能称之为乱译。
2、直译与意译的比较：
“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周 行。” 于在春《国风普通话翻译》：“采来采去的苍 耳子，斜口筐子可还没有装满。可怜我惦记那远行 的人，把篮子搁在那大路边。” 郭沫若《卷耳集》：“一片碧绿的原野，原中 有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇女左边肘上 挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳， 又时时昂起头来凝视着远方的山丘。她的爱人不久 才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。 她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出 郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的叶上，看 见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看 见她爱人在向她微笑。的山丘上也看见她爱人在立 马踌躇。带着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别 离羁旅的痛苦。所以她终究没有心肠采取卷耳了， 她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵上思索。”
例：冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子· 五蠹》）
译文一：希望在捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了 宋国的一个笑话。 译文二：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。
例：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！ 译文一：你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！
例一： 原文： 初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。 《郑伯克段于鄢》 译文： 当初,郑武公在申国娶妻,称为武姜,生下庄公和公叔段。 例二： 原文: 子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。《柳子厚墓志铭》 译文 :子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 例三： 原文: 道可道，非常道；名可名，非常名。《老子》 译文: 道可以用言词表达的，就不是常道；名可以说得出来的，就不是常名。
3、雅（译文要典雅优美） “雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生 动、优美、再现原作的风格神韵。也就是指译文语言的艺术性，即要求锤炼译文的
语言，以再现原作的语言风格，保持原作的语言特色，使译文的语言鲜明生动、维
妙维肖，在表达上达到尽善尽美的境地。 例一：原文 前者呼，后者应。（醉翁亭记） 译文一 前面的人呼喊，后面的人答应。 译文二 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。 译文三 前面的人呼唤,后面的人应和。（比较合乎“雅”的要求） 例二：原文 沙鸥翔集，锦鳞游泳。（岳阳楼记） 译文一 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。 译文二 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。 译文三 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。（以对偶句来翻译，情调 风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。）
3、换（替换）
古语中的词义在流传过程中意思发生了变化，有的词义广大，有的词义缩小，有的 词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变,包括一些古今异义的词、通假字、 偏义复词等，就要以相应的现代汉语的词换掉它们,决不可以今义当古义。
例一： 原文：是女子不好……得要求好女。 《西门豹治邺》 译文：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。 例二： 原文：（虎）断其喉，尽其肉，乃去。 译文：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。
5、增（增译）
增译是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添 补充。古汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分； 古汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。 例一： 原文： 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。” 《郑伯克段于鄢》 译文： 等到庄公登上君位，〔姜氏〕替公叔段请求制这个地方。庄公说：“制 是险要的城邑，〔从前〕虢叔死在那里，〔不适合给他〕。别的城邑一定听从 〔您的〕吩咐。” 例二： 原文： 一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》 译文： 第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，第三次 〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。
2、调（转译）
古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习 惯合理调整语序，使一些特殊的语句符合现代汉语的表达方式。
例一：原文 彼且奚适也？（《北冥有鱼》） 译文： 他将要去哪里呢？ 例二：原文 楚国方城以为城，汉水以为池。（《齐桓公伐楚》） 译文： 楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。 例三：原文：吾 谁 欺？欺天乎？（《论语· 子罕》） 译文：我 欺骗 谁 呢？欺骗老天吗？．
古文今译
一、什麽叫古文今译？ 二、古文今译的意义
(GO) (GO)
三、 古文翻译的三项标准（基本要求） 四、古文翻译的原则（类型） (GO) 五、古文今译的方法
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六、 古文翻译应注意的问题
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一、什么叫古文今译？
1、定义：古文今译，就是准确而通畅地将古文的内容语译成现代汉语，使没
本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序
的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语 来翻译就可以了。（字字落实，一一转换成现代汉语。） 例一：原文 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。（曹刿论战） 译文 〔鲁庄公〕十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接 见。 例二：原文 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（烛之武退秦师） 译文： 我不能早任用您，现在〔国家〕危急才来求您，这是我的过错。
直译的优与劣： 忠实于原文的语言，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言 结构，能有效保留原文的语言风格。但往往显得语句拘谨，有时会表达不清。
意译的优与劣： 不拘泥原文字句，对原作的思想情感可细致挖掘，便于读者理解原作的思想 内容。但不利于读者理解原文的字句，有时会丧失原文的语言风格。
3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文 在古文翻译中，从词语到句子结构，能直接对译的就直接翻译（以直译为主）， 对号入座，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 （以意译为辅）
适用范围：适合于古代文件、法令、契约、典籍的翻译。 缺点：死板，极端是死译。
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例一：原文 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老 圃。”（论语· 子路） 译文 樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道： “我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》） 例二：原文 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（孟子· 梁惠王下） 译文 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟 子译注》） 但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异， 今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。 例如：原文 逐之，三周华不注。（齐晋鞌之战） 译文： 〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。 这种不符合现代汉语表达习惯的翻译只能称之为硬译或死译。
例如（ 原文） 凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。 （楚辞· 九歌· 国殇）
译文 阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头韁， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。 （郭沫若《屈原赋今译》）
译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注意避免。 例如：原文 彼与彼年相若也，道相似也。（师说）
译文一 他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。
译文二 某人和某人年龄相近，学问也相仿。
四、古文翻译的原则（类型）
1、直译与意译
2、直译与意译的比较：
3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文
4、留
保留指保留原文中的词语，不进行翻译，原文中有些词语可以不译而径直保留在译 文中。 凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以 保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、 历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一 般都可保留不译。
（2）意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。
意译之所以叫意译，就在“意”字上，这个“意”就是指文 章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。 为了更好地、更清楚地将原文的思想内容表达出来，意译时 可增删、调换词语，可以重新安排句子的结构，甚至可以在深 刻理解原文的基础上，从原文词句的束缚中争脱出来，只统摄 原文大意进行翻译。 不拘泥于原文的具体字句，侧重于从整体上传达原文的意 韵的一种译法。（例子） 适用范围：适合与一些文艺作品特别是诗歌。 缺点：译文可能与原文有一定出入，极端是乱译。
译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和
语言特色去追求外加的所谓“雅”。 那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰 成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。 例如：原文 愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（李愬雪夜取蔡州） 译文一 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰 问，端汤捧药，一点架子也没有。 译文二 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。
译文二：你知道什么？（如果你只活到）六七十岁，你墓上的树木（现在也该 长到）两手合抱了！
五、古文今译的方法
对 换 调 1、对 (GO) 2、调 (GO) 3、换 (GO) 留 增 删 4、留(GO) 5、增 (GO) 6、删 (GO)
(BACK)
1、对（对译）
对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基
例二：原文 厉王虐，国人谤王。（召公谏弭王弥谤） 误译: 周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。 正译：“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
2、 达（译文要通畅明白）
“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。也就是说要求翻译过来
的字句要通顺、明了、自然，即读着顺口，理解起来容易。 例一：原文 永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（捕蛇者说） 误译: 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。 正译：“永州的郊野生长一种怪蛇,黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树 木，草和树木都会死去。” 例二：原文 子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（子路从而后） 误译:孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。到了,却走了。 正译：“孔子说：‘他是个隐士啊。’让子路返回去看望他。子路到了他家， 他却走开了。”
严复：“译事三难：信达雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译 也，则达尚焉。信、达而外，求其尔雅。”
这三个字精辟地概括了翻译的标准，百年之下仍有余音绕梁之意，这个 标准要求译文既能忠实准确地表达原意，又能通顺流畅、文辞优美、可读 性强。
1、信（译文要忠实于原文）
“信” 即信实，指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容， 也就是说要求译文表达再现原文的内容要真实、准确，要忠实于原文。这是 对文言文今译最基本的要求。 例一：原文 苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。（战国策· 秦策一） 误译: 苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。 正译：“苏秦……读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一 直流到脚上。”
有古汉语阅读能力或阅读能力不很强的人能了解古书的内容。
2、古文今译的开始： 二、古文今译的意义 1、为一般人阅读古籍创造条件 2、提高阅读文言文的能力 3、增强运用现代汉语的能力 1922年郭沫若《卷耳集》
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三、 古文翻译的三项标准
（基本要求）
信、达、雅
“信、达、雅”原是严复《天演论· 译例言》中提出的翻译外文的原则， 但对古文今译也基本适用。