22寓言四则(古文今译)
《寓言四则》原文与翻译 (2)
《寓言四则》原文与翻译赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱? 雕像者说：一个银元。
赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少? 雕像者说：还要贵一点。
后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：这个多少钱? 雕像者回答说：假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
2.《蚊子和狮子》有只蚊子飞到狮子那里，说：我不怕你，你也并不比我强多少。
你的力量究竟有多大?是用爪子抓，还是用牙齿咬?仅这几招，女人同男人打架时也会用。
可我却比你要厉害得多。
你若愿意，我们不妨来比试比试。
蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。
蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。
这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的3.《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：不筑，必将有盗。
其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
4.《塞翁失马》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎? 居数月，其马将胡骏马归。
人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎? 家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎? 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
《寓言四则》翻译一、赫耳墨斯和雕像者译文：赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱? 雕像者说：一个银元。
赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少钱? 雕像者说：还要贵一点。
后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更准重些，于是问道：这个值多少钱? 雕像者回答说：假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
(现代文阅读题)《寓言四则》原文及译文.docx
《寓言四则》原文及译文现代文阅读题1）社鼠——《晏子春秋》后人摭集景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。
”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。
熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。
夫国亦有焉，人主左右是也。
内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。
此亦国之社鼠也。
”【译文】齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。
”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。
用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。
这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。
国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。
在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。
”2）九方皋相马——《列子》列禦寇，东周威烈王时期郑国圃田（今中牟白沙乡西古城村）人。
战国早期，著名的思想家和寓言文学家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎 ?”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。
若此者绝尘弭辙。
臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。
请见之。
”穆公见之，使行求马。
三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何马也 ?”对曰：“牝而黄。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也 ?”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。
寓言小故事文言文及翻译
中国寓言小故事文言文及翻译1、刻舟求剑原文：楚周代国名,都城在今湖北江陵县北人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契jù qì其舟,曰：“是吾wú剑之所从坠;”舟止,从其所契者入水求之;舟已行矣yǐ,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎————节选自吕氏春秋·察今译文：楚国有个渡江的人,他的剑从船里掉入水中,他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方;”船停下来后,他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑;船已经向前走了,而剑没有,像这样找剑,岂不是太糊涂了吗2、自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也;”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也;”或曰：“以子之矛陷于之盾,何如”其人弗能应也;夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立;译文：楚国有个卖矛和盾的人,夸他的盾说：“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它;”又夸他的矛说：“我的矛很锐利,没有东西穿不透的;”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾,结果会怎样”那人便答不上话来了;本来,坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的;3、郑人买履原文：郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之;已得履,乃曰：“吾忘持其度;”反归取之;及反,市罢,遂不得履;人曰：“何不试之以足” 曰：“宁信度,无自信也;”译文：有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把尺码放在了他的座位上;到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码;他已经拿到鞋子,才发现自己忘了带尺寸了就说：“我忘记带尺码了;”返回家去取尺寸;等到他赶回来,集市已经散了,最终没有买到鞋; 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢”他回答说：“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚”4、买椟还珠原文：楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂.椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡羽;郑人买其椟而还其珠;此可谓善鬻椟矣,未可谓善鬻珠也;译文：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人,用木兰做了一个匣子,用桂椒熏染它,用珠玉装饰它,再用火齐珠镶嵌它,最后用翠鸟的羽毛点缀它;但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠;这可以说是善于卖匣子了,不能说是善于卖珍珠;5、狐假虎威原文：虎求百兽而食之,得狐;狐曰：“子无敢食我也天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也;子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎;”虎以为然故遂与之行;兽见之皆走;虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也;译文:老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到一只狐狸;狐狸说：“您不敢吃我天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令;你认为我的话不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗”老虎认为狐狸的话是有道理的,所以就和它一起走;野兽看见它们都逃跑了;老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为它们是害怕狐狸;6、掩耳盗铃原文：范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负；以锤毁之,钟况然有声;恐人闻之而夺己也,遽掩其耳;恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖也译文：范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑;但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背;谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声;他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲;害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了;7、揠苗助长原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣予助苗长矣”其子趋而往视之,苗则槁矣;天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也；非徒无益,而又害之;译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了”他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况,然而苗都枯萎了;天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉;妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它;8守株待兔原文：宋人有耕田者;田中有株,兔走触株,折颈而死;因释其耒而守株,冀复得兔;兔不可复得,而身为宋国笑;——韩非子译文：从前宋国有个农民,他的田地中有一颗树桩;一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死;从此,那个农民荒废了他的耕作,天天等在树桩旁,希望能再得到只兔子;当然,兔子是没等到,他自己却成了宋国的笑柄;9 画蛇添足原文：楚有祠者,赐其舍人卮酒;舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余;请画地为蛇,先成者饮酒;”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰：“吾能为之足;”未成,一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足,子安能为之足”遂饮其酒; 为蛇足者,终亡其酒; 译文：楚国有个祭祀的人,祭过祖宗以后,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客;门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝会有剩余;让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒;”有一个人最先把蛇画好了;他端起酒壶正要喝,于是左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了;那人把那酒壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎能给它添上脚呢”于是,便把壶中的酒喝了下去;那个给蛇画脚的人最终失掉了酒;10 智子疑邻原文：宋有富人,天雨墙坏;其子曰：“不筑,必将有盗;”其邻人之父亦云;暮而果大亡其财;其家甚智其子,而疑邻人之父;译文：宋国有一个富人,因天下大雨,他的墙坍塌下来;他儿子说：“如果不赶紧修筑它,一定有盗贼进来;”邻居的老人也这么说;可富人不听他们的话;这天晚上果然丢失了大量财物;这家人认为儿子是聪明的,却怀疑偷盗的是邻居的老人;11滥竽充数原文：齐宣王使人吹竽,必三百人;南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人;宣王死,湣mǐn王立,好一一听之,处士逃; ————选自子·内储说上七术译文：齐宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹;南郭处士请求给齐宣王吹竽,齐宣王很高兴;官府给他的待遇和那几百人一样;齐宣王死后,他的儿子齐湣王田地继承了王位;齐湣王喜欢听一个一个地独奏,南郭处士就逃跑了;12 截竿入城原文：鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入；横执之,亦不可入;计无所出;.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣何不以锯中截而入"遂依而截之;译文：鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了;不久,有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤,只不过经历了很多的事情,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了;13 鹬蚌相争原文：赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来,过易水;蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙;鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出,明日不出,即有死鹬’两者不肯相舍,渔者得而并禽之;今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也;故愿王之熟计之也”惠王曰：“善;”乃止;战国策译文：赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说：“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴;鹬说：‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你;’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你;’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了;现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了;所以我希望大王认真考虑出兵之事;”赵惠文王说：“好吧;”于是停止出兵攻打燕国;14 塞翁失马原文：近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡;人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎”居数月,其马将胡骏马而归;人皆贺之,其父曰：“此何遽不为祸乎”家富良马,其子好骑,堕而折其髀;人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战;近塞之人,死者十九;此独以跛之故,父子相保;翻译：靠近边境一带居住的人中有一个老人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地;邻居们都为此来慰问他;那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了;邻居们都前来祝贺他们一家;那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折;人们都前来安慰他们一家;那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战;靠近边境一带的人,绝大部分都死了;唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命;所以福变成祸,祸变成福,变化得没法子研究到底,深得没法子测量啊;15 农夫耕田原文：农夫耕于田,数息而后一锄;行者见而哂之,曰：“甚矣,农之惰也数息而后一锄,此田竟月不成”农夫曰：“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力;未及移时,气竭汗雨,喘喘焉不能作声,且仆于田;谓农夫曰：“今而后知耕田之难也;”农夫曰：“非耕难,乃子之术谬矣人之处事亦然,欲速则不达也;”行者服而退;译文：有个农民在田里耕种,他喘几口气才挥一下锄头;有个过路人看见了说：“你真是太懒了你喘几口气才挥一下锄头,这样一个月也干不完;”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地,你可以向我示范耕地的方法吗”过路人脱下衣服走到田里,喘一口气连挥几下锄头,每锄一下都用尽全身的力气;还没过多少时间,他的力气用完了,汗如雨下,气喘吁吁的样子,连声音都发不出了,将要倒在田里,他对农夫说：“我到今天才知道耕地的困难;”农夫说：“困难的不是耕田,是你的方法错了人处理事情也是这样,刻意追求速度反而达不到目的;” 过路人心服口服地走了;。
中国古代寓言四则
中国古代寓言四则《买椟还珠》译文：有个楚国人在郑国出售珍珠。
他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。
一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。
这真是善于卖匣子，不能说是卖珍珠啊。
寓意：比喻舍本逐末，取舍失当。
《郑人买履》译文：郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。
他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。
等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。
别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。
”寓意：对人对事情应该有随机应变的能力．还有适合自己的才是最好的。
《滥竽充数》译文：齐宣王喜欢听三百人一齐吹竽。
南郭先生根本不会吹竽，也请求加入乐队为齐宣王吹竽，宣王很高兴，给了他和其他吹竽的人同样优厚的待遇。
宣王死后，他的儿子闵王继承王位。
他喜欢吹芋的人一个一个地吹给他听。
南郭先生只好偷偷地逃跑了。
寓意：不懂装懂。
《画蛇添足》译文：楚国又一个春天祭祀的人，各前来帮忙的门客一壶酒，门客们商量说：“很多人和它不够，一个人和它绰绰有余。
请在地上画蛇，先画好的人可以喝酒。
”一个人先把蛇画好，拿起酒壶准备饮酒。
他走手拿着壶，右手画蛇，说：“我能给蛇添上脚。
”没有画好时，一个人把蛇画好了，夺他的酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给他添上脚呢?”于是喝了他的酒。
寓意：比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
（完整版）中国寓言小故事文言文及翻译
（完整版）中国寓言小故事文言文及翻译中国寓言小故事文言文及翻译1、刻舟求剑原文：楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？2、自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。
”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。
3、郑人买履原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持其度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。
”译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。
他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。
”返回家去取尺寸。
等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”4、买椟还珠原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。
寓言四则原文翻译简答题
寓言四则
智子疑邻
原文:宋有富人;天雨墙坏..其子曰：“不筑;必将有盗..”其邻人之父亦云..暮而果大亡其财;其家甚智其子;而疑邻人之父..
译文:①宋国有一个富人;一天下雨他家的墙坏了..
②他儿子说：“如果不修补;一定有盗贼进来..”
③他邻居的老人也这么说..
④到了晚上富人家果然丢失了大量财物..这家人认为他们的儿子很聪明;却怀疑邻居的老人是盗贼..
塞翁失马
原文：近塞上之人;有善术者;马无故亡而入胡..人皆吊之;其父曰：“此何遽不为福乎”
居数月;其马将胡骏马而归..人皆贺之;其父曰：“此何遽不能为祸乎”家富良马;其子好骑;堕而折其髀..人皆吊之;其父曰：“此何遽不为福乎”居一年;胡人大入塞;丁壮者引
弦而战..近塞之人;死者十九..此独以跛之故;父子相保..
译文:①靠近长城一带的人中;精通术数的人..一天;他家的马无缘无故地跑到了胡人的境地..②人们都来安慰他..他说：“这怎么就不是一件好事呢”
③过了几个月;这匹马带领着胡人的骏马回来了..
④人们都来祝贺他..他由说：“这怎么就不是一件坏事呢”
⑤这个人家中有很多好马;他的儿子喜欢骑马;有一天;从马上摔下来摔断了大腿..
⑥人们都来安慰他;他说：“这怎么就不是一件好事呢”
⑦过了一年;胡人大举进攻长城一带;壮年男子都拿起弓箭去打战..
⑧靠近长城一带的人;绝大部分都战死沙场..
⑨这个人唯独因为瘸腿的缘故;父子两得以保全性命..。
《庄子》寓言四则·原文和译文
《庄子》寓言四则·原文和译文蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。
”客出而君惝然若有亡也。
译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。
两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。
”魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。
依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？”魏惠王说：“没有穷尽。
”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。
这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？”魏惠王说：“没有分别。
”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇（duō）之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一样。
寓言四则文言文翻译
寓言四则文言文翻译寓言四则文言文翻译寓言，用假托故事寄禺意味深长的道理，给人以启示。
下面小编收集了寓言四则文言文翻译，供大家阅读。
《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
《蚊子和狮子》有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。
你的力量究竟有多大?是用爪子抓，还是用牙齿咬?仅这几招，女人同男人打架时也会用。
可我却比你要厉害得多。
你若愿意，我们不妨来比试比试。
”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。
蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。
”译文：蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。
要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。
我比你强得多。
你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
寓言故事文言文及翻译短
昔有一羊，居于山林之间，与狼为邻。
狼常欲食羊，然羊狡猾，每能脱险。
一日，狼欲食羊，羊遂逃入深山，狼追之不舍。
羊走至一悬崖，回首望狼，见狼距己甚远，心生喜悦，遂停足休息。
未料狼已攀援而上，将至羊前。
羊见状，惊慌失措，曰：“狼兄，吾知汝善猎，然吾有理也。
请听吾言。
”狼曰：“汝有何理，能胜于吾？”羊曰：“吾有四德，汝无之。
一者，吾能忍饥耐寒，二者，吾能隐忍负重，三者，吾能谦逊待人，四者，吾能知错即改。
此四德，非汝所能及也。
”狼闻言，怒曰：“羊兄，汝不过一弱小之辈，何德之有？吾有二技，汝无之。
一者，吾能奔跑如风，二者，吾能捕猎如神。
此二技，非汝所能及也。
”羊曰：“狼兄，汝之技虽高，然非德之比。
吾虽不能如汝之疾驰，然吾能以德服人。
汝虽能捕猎，然无德之狼，终为众兽所弃。
”狼闻言，沉思片刻，曰：“羊兄之言，诚有理也。
吾素以力压人，未尝以德服众。
自今而后，吾当以德服人，不以力压人。
”羊见狼有悔改之意，遂与狼结为兄弟，共同生活。
自此，狼不再捕食羊，而是以羊为友，共同度日。
译文：从前有一只羊，居住在山林之中，与狼为邻。
狼常常想吃掉羊，然而羊非常狡猾，每次都能逃脱狼的追捕。
一天，狼想要吃掉羊，羊就逃进了深山，狼紧追不舍。
羊跑到一个悬崖边，回头一看狼，发现狼离自己很远，于是心中感到高兴，便停下来休息。
不料狼已经攀爬了上来，快要到羊的面前了。
羊看到这个情况，惊慌失措，说：“狼兄，我知道你擅长狩猎，但是我也有我的道理。
请听我说。
”狼说：“你有什么道理，能胜过我？”羊说：“我有四个优点，你没有。
第一个优点是我能忍受饥饿和寒冷，第二个优点是我能忍受负担，第三个优点是我能谦逊待人，第四个优点是我能知错就改。
这四个优点，是你所不能比的。
”狼听了羊的话，愤怒地说：“羊兄，你不过是一只弱小的动物，有什么优点？我有两个技能，你没有。
第一个技能是我能奔跑如风，第二个技能是我能捕猎如神。
这两个技能，是你所不能比的。
”羊说：“狼兄，你的技能虽然高，但不如优点重要。
部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文原文及教案
部编版七年级上册语文第22课《寓言四则》课文原文及教案课文《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
《蚊子和狮子》蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。
要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。
我比你强得多。
你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
《穿井得一人》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。
”  有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
” 求闻之若此，不若无闻也。
《杞人忧天》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
寓言四则原文
寓言四则原文及翻译1、亡羊补牢从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。
原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。
”他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。
原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。
于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。
只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。
2、塞翁失马从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。
塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。
邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。
可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。
于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。
然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。
终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。
善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。
而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
《寓言四则》原文和译文
《寓言四则》原文和译文《寓言四则》原文和译文1）社鼠——《晏子春秋》后人摭集景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。
”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。
熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。
夫国亦有焉，人主左右是也。
内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。
此亦国之社鼠也。
”【译文】齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。
”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。
用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。
这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。
国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。
在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。
”2）九方皋相马——《列子》列禦寇，东周威烈王时期郑国圃田（今中牟白沙乡西古城村）人。
战国早期，著名的思想家和寓言文学家，道家学派的先驱者，人称列子，主张贵虚。
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎?” 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。
若此者绝尘弭辙。
臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。
请见之。
”穆公见之，使行求马。
三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。
”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄。
”使人往取之，牡而骊。
穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也?” 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。
若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。
寓言四则原文及翻译
寓言四则原文及翻译寓言四则原文及翻译寓言，用假托故事寄禺意味深长的道理，给人以启示。
寓言四则，主要讲述了《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《智子疑邻》《塞翁失马》四则故事，非常有教育意义。
小编整理了寓言四则原文及翻译，希望对你有所帮助！《寓言四则》原文与翻译原文：1.《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少?”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱?”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
2.《蚊子和狮子》有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。
你的力量究竟有多大?是用爪子抓，还是用牙齿咬?仅这几招，女人同男人打架时也会用。
可我却比你要厉害得多。
你若愿意，我们不妨来比试比试。
”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。
蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了最强大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。
”这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的'3.《智子疑邻》宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
4.《塞翁失马》近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
中国寓言小故事文言文及翻译
中国寓言小故事文言文及翻译1、刻舟求剑原文：楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！————节选自《吕氏春秋·察今》译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？2、自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。
”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。
本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。
3、郑人买履原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持其度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度,无自信也。
”译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。
他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。
”返回家去取尺寸。
等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”4、买椟还珠原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。
郑人买其椟而还其珠。
.寓言四则
现实生活中有没有类似情况？ 如 果有，我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻应采取审 慎的态度，要有调查研究、去伪存真 的求实精神。不要轻信，不能盲从， 更不能以讹传讹。
积累词语
（1）古今异义
作业：
杞人和晓者看到现代社会“战 火纷起、境恶化、人口急增、旱涝灾 害、火灾频发、交通事故、过度抽取 自来水，造成地面塌陷……”等现象 ，深感责任重大，忧郁之心渐长。当 他们又一次相遇时，他们却共同诉起 了各自的忧愁。请你展开你的想象， 以《＜杞人忧天＞后传》为题，写一 篇300字左右的小作文。
杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食
河面上厚厚的油层恶臭难当
水井重度污染， 难以饮用
刺鼻的污水从这里排出
长城脚下乱砍滥伐 原始生态林遭破坏
这里俨然成了垃圾场了
1、全球逾万种动物濒临灭绝 乱砍滥伐森林是祸首
2、黄河缺水危机呼唤“引草入田”
3、地球真的是越来越烫了
4、北京面临被沙淹没危险
杞人忧天无必要， 掌握文化需记牢。
今人忧天真可嘉， 携起手来护家园。
者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天， 积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中 行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气， 日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星 宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有 所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰： “地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若 步
蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍 然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方
可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心 他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一 起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼 吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这 个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就 不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是 聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会 造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的 人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的， 没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什 么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开 导他的人也非常高兴。
(完整版)文言20则寓言故事及译文
文言20则寓言故事及翻译1、傅马栈最难桓公观于厩，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。
先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。
"2、烛邹亡鸟景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。
公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。
"公曰："可。
"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。
数烛邹罪已毕，请杀之。
"王曰："勿杀，寡人闻命矣。
"3、东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。
庄公以为文弗过也，使之钩百而反。
颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。
"公密而不应。
少焉，果败而反。
公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
"4、济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。
"立而观之，遂没。
5、子罕弗受玉宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝。
6、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
初中语文寓言四则原文寓言四则原文及翻译
初中语文寓言四则原文寓言四则原文及翻译寓言四则穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏，家无井而出溉汲,常一人居外。
及其家穿井，告人曰：”吾穿井得一人。
”有闻而传之者：”丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对7曰：”得一人之使8,非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
注释宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
溉汲：打水浇田。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻：知道、听说，这里是”使知道”的意思。
对：应答，回答。
得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
古文今译宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一人在外专管打水。
等到他家挖了水井的时候，他告诉别人说：”我家挖水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播：”丁家挖井挖到了一个人。
”住在国都的人都把这个消息相互讲述着，（最终）使宋国国君知道了这件事。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的人回答道：”得到一个人的劳力，并非在井内挖到了一个人。
”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
作品档案吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，汇合了先秦各派学说，”兼儒墨，合名法”，故史称”杂家”。
书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。
此为”一字千金”。
吕不韦（？一前235),卫国濮阳（在今河南省）人。
战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
他对秦王蠃政兼开六国的事业有重大贡献，后因缪毒集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。
不久，秦王嬴政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
诗文品读这则寓言通过记叙宋国有户人家打井节省了一个劳动力，而被误传为从井中挖出了一个人的故事，告诉我们：凡事都要调查研究，才能弄清真相。
耳听为虚，眼见为实。
谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。
中国寓言小故事文言文及翻译
中国寓言小故事文言文及翻译1、刻舟求剑原文：楚〔周代国名，都城在今湖北江陵县北〕人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契〔jù qì)其舟，曰：“是吾〔wú〕剑之所从坠。
〞舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣〔yǐ〕，而剑不行，求剑假设此，不亦惑乎！————节选自吕氏春秋·察今译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
〞船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？2、自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
〞又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
〞或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？〞其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很巩固，任何武器都刺不破它。
〞又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。
〞有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？〞那人便答不上话来了。
本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。
3、郑人买履原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持其度。
〞反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？〞曰：“宁信度,无自信也。
〞译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。
他已经拿到鞋子，〔才发现自己忘了带尺寸了〕就说：“我忘记带尺码了。
〞返回家去取尺寸。
等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？〞他答复说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！〞4、买椟还珠原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。
郑人买其椟而还其珠。