九年级语文下册 5.18《孟子两章》 (新版)新人教版

• 有利于作战的天 气、时令，比不 上有利于作战的 地理形势；有利 于作战的地理形 势，比不上作战 中的人心所向、 内部团结。
• 天时（天气、时 令）不如地利 （地理形势）， 地利不如人和 （人心所向、内
部团结）。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜 者,是天时不如地利也。
• 天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的 人心所向。
有利于作战的各种客观条件: 主观条件:
提出中心论点
天时不如地利，地利不如人和。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
• 城墙不是不高啊， • 城非不高也， 护城河不是不深啊， 池非不深也， 武器装备不是不精 兵革非不坚利 良，粮食供给不是 也，米粟非不 不充足啊，但守城 多也，委（放弃） 一方弃城而逃，这 而去（离开）之， 是因为有利于作战 是地利不如人 的地理形势比不上 和也。 作战中的人心所向、 内部团结。
• 故曰，域民不以封疆之界，固国不以 山溪之险，威天下不以兵革之利。
• 域: 限制。 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移
到别的地方去），不能靠划定的边疆的 界限。 • 固国：巩固国防。 • 威：震摄。 • 兵革之利：武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲 戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之 所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战 必胜矣。
原文
• 故（所以）曰：域 民不以 靠 封疆 之界，固（巩固） 国不以山溪之险， 威 （震天慑下） 不以兵革之利。 得道者多助，失 道者寡助。
一是孟母教子的 故事。
二是孟子宣传仁 义之道的故事。
三是表现孟子蔑 视权贵、刚直不 阿的品德故事。
孟子思想
• 民为贵• 富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈——此为真正的 大丈夫
• 《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书 的写作与《论语》不同，是他本人和门徒 共同完成的。从体制上说，《孟子》基本 上仍属于语录体，但较《论语》已有很大 发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论 增多了，而且很多段落都围绕着一定的中 心，结构完整，条理清楚，只要添上题目， 就可以单独成篇。
孟
• •
子
得生 道于
两 多忧 助患
章 ，， 失死
道于
寡安
孟子：名轲,字子舆，战国时邹人战 国时期著名的思想家、教育家，是 继孔子以后儒家学派的代表人物， 与孔子合称“孔孟”，有“亚圣” 之称。他生活在兼并战争激烈的战 国中期，主张行“仁政”以统一天 下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均 不见用。退而与弟子万章、公孙丑 等著书立说，有《孟子》 （现存 七篇）一书传世。是儒家学派的经
不胜。夫（发语词）
打它，一定是得到有
环而攻之，必有得
利于作战的天气、时
天时者矣，然而不
令了，可是不能取胜， 胜者，是天时不如
这是因为有利于作战
地利也。
的天气、时令比不上
有利于作战的地理形
势。
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也；委而去之，是地 利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革， 甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。去，古义：离开 。
典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学 主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁 政”“王道”，主张和平，反对战争。
• 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分 痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争 地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈 城”，统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”， 人民是“仰不足事父母，俯不足蓄妻子， 乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这 样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵 君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的 作用，反对残暴之君，反对不义战争。他 四处游说，宣扬他的“仁政”“王道”
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 环而攻之而不胜：环，围 而，表转折， 却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这
从进攻一方的失利论证“天时不如地 利”。
方圆三里的内城，只 • 三里之（的）城，
有方圆七里的外城，
七里之郭，环而
包围起来攻打它却不 （表修饰）攻之而（却）
能取胜。包围起来攻
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多， 不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
• 寡助之至：之，到。至，极点。
• 亲戚畔之：内外亲属
• 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
• 天下顺之：归顺，服从。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲 属都反对的寡助之君
译文
• 所以说，限制百姓， 不能靠划定的边疆 的界限，巩固国防 不能靠山河的险要， 震慑天下不能靠武 力的强大。能施行 “仁政”的君主， 帮助支持他的人就 多，不施行“仁政” 的君主，帮助支持 他的人就少。
• 在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文 学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那 样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩 而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反 映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而 且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒 骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字 通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用 层层迭迭的排比句式，这样就形成 了《孟子》散文的一个显著特点， 即富有气势。如长河大浪，磅礴而 来，咄咄逼人，横行无阻。
• 《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象 帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整 的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十 步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后 世常见的成语。《孟子》的散文对后世有十 分深远的影响。它是感性和理性的结合，善 于用文学手段达到实用目的，对于既主张以 文载 道，又重视文学的美感，喜欢在说理 中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为 绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆 而严整，喜用排比、博喻，与孟文关 系最大。