谈学习《论语》的收获体会

谈学习《论语》的收获、体会

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这学期我们学习了论语讲读这门课程，所谓《论语》，它是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章都谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。我们更应该从中学习和借鉴很多东西来丰富我们的知识和见解。

而在现在这个社会孔孟、老庄的思想似乎离我们越来越远，圣贤与经典也变的逐渐模糊起来，而国外的许多国家都建立了孔子学院，所以说我们更应该认真、努力的学习论语，从中学习和获得德品性、情感智慧的升华和对人生的感悟。论语教会我们很多东西，它可以教会我们怎样获得我们需要的那种快乐的生活，授予我们如何在这个现代社会生活中获得心灵上的快乐、适应正常的社会秩序和找到自己的人生目标。论语还教会我们如何运用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，我们应该承认现实的不足之处，并且通过自己的努力去弥补这种不足，这就是它告诉我们对待生活遗憾的态度。

当然《论语》中有很多经典的句子和故事，这些都是我们所熟悉的，然而还有大量的语句和道理是我们所不知道的。所以我们更应该认真和仔细的去学习论语，我们从中获得知识和人生体会，从而为我们的人生目标而更加奋斗。

例如论语述尔篇7.22章，子曰：“三人行，必有我师焉：则其善者而行之，

其不善者而改之。”这句话的意思是孔子说几个人在一起走路，其中便一定有可以为我所取法的人，我选择那些有点而学习，看出那些缺点而改正。这句话给我的启示是我们应该不但以比我们才能高的人为老师，也要以不如我们才能的人为老师。正如那句话，我们生活中不是缺乏好老师，而是缺乏发现好老师的能力。我们不应该只是从书本上面获得知识，还应该从别人的身上或者我们的大自然中获得一些知识。

随着中国经济的不断发展，有一部分人先富裕起来，他们就开始花费大量的金钱去找好的老师为自己的孩子辅导课程，尤其是在初中和高中阶段最为严重。当然我认为这样不是一种好的现象，那些高薪请来的老师讲的是普通的课程而不是一些专门的技艺，这样就会误导孩子，因为孩子们学习的好与坏，是在于孩子们的努力，并非是找好的老师。而从古至今，有许许多多有成就的人都是靠自学成才，他们没有特别固定的老师，他们以一切可以学习和借鉴的人或事物为老师。例如我们身边，一个班有很多人，我们可以以我们身边的人为老师，要谦虚的借鉴他们的长处，从中学习到更多的知识，对于他们的缺点，我们应当参照自己的情况加以改正，只有这样，我们才能更好的学习和进一步的提高。

又如“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”这句话的意思是说子贡说人虽贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有，却不傲慢自大，怎么样。孔子说还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善，富有却有崇尚礼节的了。通过子贡与孔子的一番回答，我们可以看出孔子的高明。人无论自卑或骄傲都是错误的，这都是比较在这里作怪，如果我们处处比较的话，

就做不到一个平凡的人。人的最高境界是他不仅安于贫贱，也不谄媚求人，而且他的内心还有一种不会被贫困生活所剥夺、也不会因为富贵而骄奢的快乐。

安贫乐道，在现代人的眼中有些不思进取的味道。在现代社会日益激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的的事业，收入的多少和职位的高低逐渐成为一个人成功与否的标志。

子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”这句的意思是孔子说君子所行的三件事，我意见也没能做到：仁者的人不忧愁，智者的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。子贡说这正是他老人家对自己的叙述啊。一个人如果有了一种任意的胸怀，他的内心会无比的仁厚、宽和，所以这个人就可以忽略很多细节不去计较，可以不纠缠玉小的得失。只有这样的人才能真正做到内心安静、坦然，这就叫做仁者不忧。

在半个世纪之前，一个人一生可能会在一个单位，婚姻一生不会有任何变动，一家大小都住在大杂院里。人们的烦恼可能是生活的可选择性太小，但在当今这个社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这是这个繁荣时代带个我们的迷惑。在我们无法左右外资啊世界的时候，我们只能让自己的内心的选择能力变的更强大。当我们明白如何取舍时，我们的烦恼也就随之而去了，这样就叫做知者不惑。

当我们自己的内心变的足够勇敢和开阔的时候，我们就拥有了一种勇往直前的力量，就不会害怕了。一个人内心没有了忧虑、迷惑和恐惧，自认就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，从而达到学习的终极目的。

《论语.》这部书，像一盏灯指引着我们，让我们做什么事情都时刻保持着清醒，我们用孔子的思想去指导我们的学习和生活，会给我们带来很大的帮助，对我们产生积极的影响。