情志病

2.5、精髓不足
脑为髓之海，肾主骨生髓，滋充脑髓，以养元神。
若老年体弱，肝肾渐亏，或心身疾病日久不愈，损及于
肾，精髓化生不足，元神脑府失养→则如《灵枢· 海论》 所言：“脑转耳鸣，胫酸眩晕，目无所见，懈怠安卧。”
在此基础上，如有社会、心理因素影响→导致肝郁气滞血 瘀→表现为精力减退，神疲乏力，失眠或嗜睡，记忆减退 ，工作学习能力下降； 对于老年患者→还可出现精神呆滞，虚烦不宁，反应迟 钝，行为举止异常等。 该理论对认识及膏方调治情志疾病的慢性状态具有较好 的指导意义。
行气消导：炙内金、焦楂曲、莱菔子等。
精细料及其他：生晒参、阿胶、黄酒、饴糖、枣泥、核桃仁 等。
加减：
若肝气犯胃，胃失和降，而见嗳气频作，脘闷不舒者，可 加旋复花、代赭石、法半夏和胃降逆；
肝气乘脾，而见腹胀、腹痛、腹泻者，可加苍术、厚朴、 乌药健脾化湿，理气止痛； 兼有血瘀，而见胸胁刺痛，舌有瘀斑者，可加当归、丹参 、红花活血化瘀。
其病机--主要是气机失调； 病位--主要在肝，与心、脾、肾等有关。
初起--多为肝气郁结，心脾失调，此时膏方以疏肝理气 ，健脾养心为主。
若肝郁化火，炼液成痰，上扰心神→精神紧张，烦躁易怒， 头痛眩晕等；
此时膏方应以疏肝理气，清热泻火，镇静安神为主，辅以化 痰开窍； 若伴有瘀血内阻，则应酌加活血化瘀之品。
2、肝郁化火证
（多见于焦虑证，强迫症，癔症等）
临床表现：
情绪不稳，烦躁，紧张易激惹；失眠，多梦，易醒； 肌肉紧张，麻木，震颤。头痛，眩晕，或面红目赤；咽干 ，口苦，胸胁胀痛，便秘；舌边尖红，苔黄，脉弦或弦数 。
治法：疏肝理气，清热泻火，镇静安神。
代表方：丹栀逍遥散、柴胡加龙骨牡蛎汤加减。
加减：
若热势较甚，而见口苦，大便干结者---可加龙胆草、大 黄邪热通腑；
肝火犯胃，而见协肋疼痛，嘈杂吞酸，呕吐者可---加黄 连、吴茱萸清肝泻火，降逆止呕；
肝火上炎，而见头痛，目赤，耳鸣者---可加菊花、钩藤 、刺蒺藜等；
热盛伤阴，而见舌红，少苔，脉细数者---可加生地、麦 冬、淮山药等。
身形五藏。”
《素问· 阴阳应象大论》曰：“ 心在志为喜，肝在志为怒，脾 在志为思，肺在志为忧，肾在 志为恐。” 五脏藏精，化气生神，神动于 内，情现于外。 而脏腑气血津液→是七情活动 的物质基础。
情志病，病名首见于明· 张介宾《类经》；
系指发病与情志刺激有关，具有情志异常表现的 病症；
此时膏方调治，应结合原发病或躯体疾病的治疗，采用“ 急则治标，缓则治本”的原则，综合评判。
此外，在膏方调治情志病的过程中，应时时处处注意顾护 胃气，保护脾胃功能，酌加行气消导之品，如枳壳、陈皮 、佛手、苏梗、炒谷麦芽、焦楂曲、炙内金、莱菔子等。
投入细料时，应根据患者的体质，兼顾寒热、虚实，勿使 过于滋腻，或过温上火。
1.5、其它因素
乱投药石、饥饱、劳倦、外伤等，也均可引起精神异常 ，其中亦包括神经症样症候群，常见的有躯体慢性疾病后 期、脑外伤后综合征等。 如《肘后方》有“食莨菪令人狂”等描述。
2、病机
2.1、气滞血瘀
气机郁结：肝主疏泄，调节情志。
若反复持久的不良刺激，超过了机体对情志的调节，影 响了肝主疏泄的功能→使肝失条达，肝气郁结， 轻则情志不舒，烦躁郁闷；重则沮丧，坐立不安，搓手 顿足，强迫思虑，强迫行为，胸胁苦满，心慌动悸，夜不 能寐等。
膏方治疗基本用药
疏肝理气：柴胡、郁金、枳壳、当归、白芍、制香附、 青皮等。 清热泻火：丹皮、炒山栀、炒黄芩、枳实等。
镇静安神：
生龙骨、生牡蛎、磁石、茯神、合欢皮、夜交藤等。
健脾和胃： 党参、白术、半夏、陈皮、厚朴、焦楂曲、炙内金等。
精细料及其他： 西洋参、阿胶、黄酒、龟板、鳖甲、蜂蜜、核桃仁等。
胎务是也。”
《幼幼集成· 胎病论》有：“胎弱，胎毒，胎寒，胎热 ，胎搐”等论述。这与现代医学中遗传学的观点是一
致的，也符合现代医学心理学关于个性存在遗传的观
点。
1.2、体质因素
中医学认为，人的体质主要禀承于父母，而后天环境亦有 一定的影响。 通常分为：正常、病理两大类。
正常体质： “气血冲和，万病不生，一有怫郁，
诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”
《类证治裁》曰：“七情内起之郁，始而伤气，继必
及血，终乃成劳。”
中医学认为，情志疾病的发生多与七情有关；
七情活动是否正常，对疾病的发生、发展及转归，有着
重要影响； 七情为病, 多伤及本脏, 也可伤及他脏。
病理体质：
（1）晦涩质：气血易阻滞者； （2）腻滞质：痰湿易盛者；
（3）躁热质：阴血易亏损者；
（4）迟冷质：阳气易衰者； （5）倦晄质：气血易亏虚者。
1.3、七情内伤
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，称谓七情；
为人的正常的、思维情感活动；
七情太过或不及，均可致病，此属内因。
《素问· 阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾 ， 忧伤肺，恐伤肾。”
若痰浊扰胆，“主决断”功能失常，不能控制自己的主 观意识和动作→则表现为犹豫不决，动作迟缓，决策判
断力下降，强迫思考，强迫动作等。 若痰火扰心→则心烦心悸，烦躁不宁，入睡困难等。
气滞血瘀的观点，受到近代许多医家的推崇。
疏肝理气，活血化瘀--也就成为现代临床的重要治疗
大法。
2.2、痰迷心窍
肝气郁结，克犯脾胃→则见头晕，纳差，腹胀便溏，
或胃脘胀闷，嗳气少食等。 痰气郁结→则可见“梅核气”。
瘀血内阻：肝主疏泄，又藏血调血，与气血运
行关系密切。 若情志不遂，气机失调，气血运行受阻→气滞血瘀，瘀 血 内阻，神明不能内守→则精神抑郁，性情急躁，胸胁憋闷
胀痛；
血滞不养心神→则心悸，失眠，健忘； 妇女则可因冲任不调，瘀血阻于胞宫→而致少腹胀痛。
情志病的膏方调理
• 中医学历史悠久，其中对人的情志、精神活动及相关的疾病
有其独特的理论体系及诊疗方法。 • 早在殷商时期，甲骨文中就已有“心疾”、“首疾”的记载； • 汉代以后逐渐形成了一套从病因病机、到辩证论治的系统理 论，并在内科杂病中有了专门的门类。
情志，主要指：
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，
痰与精神、情志疾病的关系，早在《内经》中就有记载。 金元· 张从正、朱丹溪明确提出了痰致癫狂的病理机制。 以后逐渐成为中医对精神、情志疾病认识的首要、重大理论 。
痰--可分为“有形之痰”和“无形之痰”；
而精神、情志疾病--多责之于“无形之痰”。
肝主疏泄，气机调畅，津行正常。
二、膏方应用的特点
随着社会发展，生活、工作节奏加快，人们承受的生理 、心理、社会压力不断加大→导致各种身心疾病、心理及 精神疾病日渐增多，且大多病程日久，病势缠绵，易反复 发作。 而膏方在防病、防变、调治、补虚等方面有着独特的效 果。 必要时，也可采用中西医结合的方法进行治疗。
情志病--原因复杂，发病多样；
以及魂、魄、意、志、思、虑、智等精神状态；
是人体生理、心理活动对外界环境的不同反应，也是脏腑机 能活动的表现形式之一。
其理论基础包括：
形神合一论；
心主神明论；
五脏情志论； 人格体质论。
《素问· 调神论篇》指出：“夫心藏神，肺藏气，肝藏血，
脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意相通，内连骨髓，而成
随着病情发展，后期累及诸多脏腑，表现为心、脾、肝 、肾等诸脏虚损，或虚实夹杂； 此时膏方应以补益心脾、滋补肝肾、养心安神为主，辅 以活血化瘀等。
情志病多伴有躯体病变，或身心同病即身心疾病、心身疾 病，如：胃肠、心脏、脑病、内分泌、肿瘤等疾病→患者 常有紧张、焦虑、烦躁、抑郁、疑心、悲观及心悸、失眠 等症状；
包括：郁证、脏躁、梅核气、百合病、癫狂、痫
症、不寐等。
相当于现代医学的心理疾病、精神疾病； 包括：抑郁症、焦虑症、恐惧症、躯体化障碍、神经衰落 等神经症，及心身疾病、精神类疾病等。
主要内容
1
2 3
病
病
因
机
膏方应用特点
4
膏方辨证论治

一、发病机制
若有高血压、糖尿病、高脂血症、肥胖等，应慎用或不用 蜂蜜、冰糖、蔗糖收膏，改用木糖醇（量不宜大，以防腹 泻）、元贞糖； 高尿酸血症或痛风患者，应慎用或不用龟板胶、鳖甲胶、 鹿角胶等。
三、中医膏方辩证论治
1、肝郁脾虚证
（多见于抑郁症，神经衰弱，疑病症，强迫症，心身疾 病等）
临床表现：
《医学正传》曰：“大抵狂为痰火实盛，癫为心血不足。” 李梃则说：“此血虚神耗也”，说明精神、情志疾病有属虚 证 的一面。
若心理压力过大，思虑劳神太过→损伤脾气心血，机体
失养→则纳呆，消瘦，四肢乏力。→继而神失所养，出
现心悸，健忘，失眠；→气血不足则郁闷悲观，神情不 安，行动迟缓，头晕头痛，面色萎黄。 此型患者多以失眠、乏力为主要临床相，以懒、笨、忧 虑为特点。
情志疾病多与“内火”有关。
肝郁化火，痰火扰心→则见胸胁苦满，心烦口苦，郁闷 紧张，多思多虑，失眠多梦，胆怯犹豫等； 心肝火旺→则见激动易怒，头晕耳鸣，心慌惊恐，烦闷 不寐，健忘，强迫行为，强迫思虑等。
2.4、心血不足
心主血脉而藏神，脾主运化是气血生化之源。
七情内伤，耗伤气血，而致精神异常。
若情志内伤，气郁化火，炼津成痰，上扰清窍→则会出 现情志异常，如抑郁苦闷，惊恐不安，记忆减退，夜寐易 惊等。
2.3、火热过盛
《素问· 至真要大论》曰：“诸暴狂越，谐属于火”，强 调了狂暴易怒，焦躁不宁一类精神障碍--是由于火热过亢 引起的。 刘完素指出：“多喜为癫，多怒为狂，本火热之所生也 。”他主张治“癫狂”必须予以泻火； 该理论成为中医认识和治疗精神障碍的重要根据。