粤教版-语文-高一-高中语文第三单元散文1第12课我与地坛节选学案

第12课我与地坛(节选)

◎诗海拾贝

岩居僧

赵师秀

开扉在石层，尽日少人登。

一鸟过寒木，数花摇翠藤。

茗煎冰下水，香炷佛前灯。

吾亦逃名者，何因似此僧？

【赏析】赵师秀作诗，常追求“清”的美学趣味，故多写荒寒之景，凄清之情，冷寂之境。首联交代诗题，“开扉在石层”，所谓僻之又僻，本意在避世，所以自然“尽日少人登”。颔联描写鸟过藤动、藤动花落的情景，非常细腻。在那样一个清寂的环境中，“过”字显然更能显出僧人的悠然自得，与世无争。一个“寒”字，既是写实——树已枯而复绕之以藤，当然清寒；又是写意——以此烘托僧人的心迹之寂。颈联承上更具体地来写僧人的生活。煎茶而取冰下水，意在寄托情怀的高洁和心性的淡泊。“香炷佛前灯”一句，呼应题目中“僧”字，这也是说其生活之清。居处、环境、生活都写到了，故尾联结以向往之情。这是以直接抒情的方式，进一步突出主题，使全诗在结构上成为一个有机的整体。

◎语林撷英

史铁生名言

1．微笑着，去唱生活的歌谣。

2．心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

3．在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。

4．我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

5．所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

6．只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。7．人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。

8．真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地待在那儿。

9．时间的伟大在于它永远能自圆其说。

10．此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

11．丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。

◎作者卡片

姓名史铁生

生卒年1951～2010

籍贯北京

相关资料

当代作家，代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的

玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等，其小说《我的遥远的清平湾》和

《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖

史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从多个方面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是作者对人生的思考。

地坛的正式名称叫作“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。地坛始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。作者是在双腿残废的沉重打击下，偶然间“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

一、字音辨识

1．单音字

坍圮

．．(tān)(pǐ)亘．古(ɡèn)窸窣

．．(xī)(sū)

瞬．间(shùn) 嘈．杂(cáo) 譬．如(pì)

福祉．(zhǐ) 耽．搁(dān)

2．多音字

剥

剥．蚀bō

切

切．除qiē

剥．皮bāo迫切．qiè

琢雕琢．zhuó熨熨．帖yù

琢．

磨 zuó 熨．斗 yùn 稍

稍．微 shāo 抢 抢．购 qiǎnɡ 稍．息 shào 呼天抢．地 qiānɡ

二、字形辨认 ⎩⎪⎨⎪⎧yuán（缘）分yuàn（掾）属不容置huì（喙） ⎩⎪⎨⎪⎧屋yán（檐）zhān（瞻）仰shàn（赡）养

⎩⎪⎨⎪⎧lǚ（捋）胡须fú（浮）躁饿piǎo（殍） ⎩⎪⎨⎪⎧sì（肆）意yì（肄）业zhào（肇）事

⎩⎪⎨⎪⎧妥tiē（帖）tiē（贴）近zhān（沾）湿 ⎩⎪⎨⎪⎧xī（恓）惶sǎ（洒）脱qī（栖）身

三、词语辨析

1．遭受 遭遇 遭受：指受到不幸或损害。

遭遇：碰上或遇到敌人、不幸或不顺利的事；遇到的事情(多指不幸的)。

2．身临其境 设身处地

身临其境：亲自到了那个境地。多指亲自去体验。可以独立成句，也可以加否定副词“非”“不”表示否定，还可以用作“想”的状语。

设身处地：设想自己处在别人的那种境地，形容替别人的处境着想。

四、词语积累

1．雕栏玉砌：形容富丽的建筑物。

2．失魂落魄：形容惊慌忧虑，心神不定，行为失常的样子。

3．绞尽脑汁：形容费尽脑筋。

4．朝不保夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

1．“我”为什么经常到地坛去？

“我”两条腿残废了，找不到人生的出路，就到地坛去逃避现实的世界。

2．“我”在地坛做些什么？

思考人生，尝试写作。

3．文脉梳理

我与

地坛

（节选）

⎩

⎪

⎨

⎪

⎧

⎭

⎪

⎬

⎪

⎫

第一部分写“我”与地坛

⎩⎪

⎨

⎪⎧

地坛的荒凉冷清

园子荒芜但并不衰败

园子给“我”的启示

第二部分

园神给“我”

提出的问题

⎩⎪

⎨

⎪⎧要不要去死

为什么要活下去

为什么要写作

园神告诉“我”答案

生命的感悟

1．“我”进入地坛时的精神状态如何？在地坛里思考着什么问题？

从摇着轮椅进入园中，考虑“我”的精神状态。根据第六段回答第二问。

精神状态：失魂落魄、颓废、迷惘、困惑。“我”在思考人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。

2．“我”与地坛的关系如何？

从“我”与地坛的缘分、从地坛得到的启示等方面回答。

地坛离“我”家很近，“我”与地坛似乎很有缘分。这古园仿佛就是为了等“我”。地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。

3．第一部分最后一段，作者用了六个“譬如”来描写地坛里的景物。对这些景物的描写是为了说明什么？有什么表达效果？

紧扣六个“譬如”前的那句话(结合前文)回答第一问；第二问从修辞手法和其作用方面回答。

作者用六个“譬如”来说明“有些东西是任谁也不能改变它的”，它固守自己的本色，印证着古园历久而弥新的活力，这种活力正是作者参悟的自然法则下生生不息的自然生命力的所在，它是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。从表现手法上讲，运用了排比的手法，可以使文章更有气势，增强了语言的说服力。

4．地坛是作者活动的重要场所，也是作者感悟生命意识的“导师”，地坛和作者的相同点是什么？作者从地坛中获得了怎样的启示？

从他们共同的遭遇方面作答。

相同点启示

地坛曾经庄严神圣的地坛被人们遗忘了园子荒芜但并不衰败，“我”虽然残疾但

并没有放弃生的希望

史铁生双腿残废的“我”似乎被世间遗弃了