世说新语任诞翻译ok

《世说新语》今译任诞第二十三

陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓" 竹林七贤". 陈留的阮籍、谯国的嵇康、河内的山涛三个人年岁相仿，嵇康最小。参加他们聚会的还有沛国的刘伶，陈留的阮咸、河内的向秀、琅邪的王戎。七人常在竹林下聚会，纵情饮酒，所以世人称他们为" 竹林七贤".

阮籍遭母丧阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：" 明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐，饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。" 文王曰：" 嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！" 籍饮啖不辍，神色自若。阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，他对文王说：" 您正在以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。" 文王说：" 嗣宗如此悲伤消沉，你不能分担他的忧愁，为什么还这样说呢？况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀！" 阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。

刘伶病酒刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：" 君饮太过，非摄生之道，必宜断之！" 伶曰：" 甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。" 妇曰：" 敬闻命。" 供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：" 天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！" 便引酒进肉，隗然已醉矣。刘伶喝醉了，渴得厉害，就向妻子要酒喝。妻子把酒都倒了，把喝酒的用具也全砸了，哭着劝阻刘伶道：" 你喝酒太过分了，这不是养生的办法，应该戒掉！"刘伶说：" 很好。不过我自己不能戒了，只有在鬼神面前祷告，自己再发誓戒酒，这样才行。你去准备酒肉吧。" 妻子说：" 遵命。" 于是就把酒肉供奉在神像前，让刘伶祷告发誓。刘伶跪下祷告道：" 天生刘伶，以酒为命，一饮一斛，五斗除病。夫人之言，万不可听！" 说罢就拿起酒肉吃喝起来，晃晃悠悠又醉了。

终日共饮刘公荣与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：" 胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。故终日共饮而醉。" 刘公荣和人喝酒，乱七八糟什么样的人都有。有人嘲笑他，他回答道：" 比我刘公荣强的人，我不能不和他喝；不如我刘公荣的人，我也不能不和他喝；和我一样的人，我刘公荣又不能不和他喝。所以只有整天一块儿喝得大醉。"

求为步兵校尉步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。步兵校尉的位置空着，听说步兵校尉的厨房里还有几百斛酒，阮籍就请求作步兵校尉。

诸君何为入我褌中刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：" 我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中！" 刘伶常常纵酒放任，有时脱去衣服，赤身裸体地呆在屋子里。有人看到后就讥笑他，刘伶说：" 我把天地当作房屋，把房屋当作衣裤，你们怎么钻进我的裤裆里来了！"

礼岂为我辈设也阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：" 礼岂为我辈设也？" 阮籍的嫂子一次回娘家，阮籍和她告别。有人以此嘲笑阮籍，阮籍说：" 礼教难道是为我们这些人设的吗？"

阮公临家妇有美色阮公临家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。阮公（阮籍）邻居家的女人长得很美，在酒铺里卖酒。阮籍和王安丰（王戎）经常到女人这里喝酒，阮籍喝醉后，就在女人的身边睡着了。女人的丈夫开始还怀疑阮籍有不轨举动，就伺机观察，结果发现阮籍没有什么企图。

阮籍葬母阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：" 穷矣！" 都得一号，因吐血，废顿良久。阮籍在给母亲出殡时，蒸了一头小肥猪，喝了两斗酒，然后去

和母亲诀别，他只说了一句：" 完了！" 大号一声，随即口吐鲜血，昏厥过去，很久才醒来。

未能免俗阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：" 未能免俗，聊复尔耳。" 阮仲容（阮咸）、步兵（阮籍）住在道南，阮氏其他人住在道北。道北的阮姓人家都很富裕，道南的阮姓人家都很穷。七月七日，道北的阮姓人家把衣服都拿出来晒着，全是绫罗绸缎的华丽衣服。仲容用竹竿挑起一个粗布大裤衩子晾在院子里，有人觉得奇怪，他说：" 我也不能免俗，把这个挂出来，暂且应景而已。"

阮步兵丧母阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地。哭，吊唁毕便去。或问裴：" 凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？"裴曰：" 阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。" 时人叹为两得其中。阮步兵（阮籍）的母亲去世后，裴令公（裴楷）来吊唁。阮籍这时刚喝醉了，披头散发坐在榻上，双腿前伸，也不哭。裴楷到后，阮籍从榻上下来。裴楷开始哭吊，吊唁完毕，裴楷就走了。有人问裴楷：" 凡是吊唁，都是主人先哭，客人才依照礼节哭。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？" 裴楷说：" 阮籍是方外之人，所以不必尊奉礼制。我们是世俗中人，所以要按照规矩行事。" 当时人们赞叹他说的各得其所。

诸阮皆能饮酒诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。阮氏家族的人都能喝酒，仲容（阮咸）到族人那里聚会，从不用通常使的杯子喝酒，而是用大瓮盛酒，大家围坐在一起，相对痛饮。这时来了一群猪，它们直接凑到酒瓮旁，和人们一块儿喝了起来。

卿不得复尔阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：" 仲容已预之，卿不得复尔。" 阮浑长大后，风度气质像他爸爸，也想过放任旷达的生活。步兵（阮籍）对他说：" 仲容（阮咸）已经这样做了，你就别再这样了。"

裴成公妇裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。裴成公（裴頠）的妻子是王戎的女儿。王戎早晨去裴成公那里，也不打声招呼就直接进来了。裴成公从床的南边下来，王戎的女儿从北边下来，他们和王戎相对而坐，丝毫也没有尴尬的神色。

人种不可失阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴，著重服自追之，累骑而返，曰：" 人种不可失！" 即遥集母也。阮仲容（阮咸）早就喜欢姑姑家的鲜卑婢女。在为母亲服丧期间，姑姑家要迁到一个很远的地方去，开始说要把这个婢女留下来，可临走时还是带走了。得到消息后，仲容向客人借了头驴，穿着丧服就撵去了，追上之后，两个人一块儿骑着驴回来了。仲容说：" 我的种不能没了！" 这个婢女就是阮遥集（阮孚）的母亲。

非一木所能支任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：" 卿何以坐视元裒败而不救？" 和曰：" 元裒如北夏门，拉攞自欲坏，非一木所能支。" 任恺失去权势后，不再约束自己，遵守法度。有人对和峤说：" 你怎么能眼看着元裒（任恺）堕落，却不挽救他呢？" 和峤说：" 元裒就像城北的大夏门，已经腐朽破裂得快要崩塌了，哪里是一根木头就能支撑得住的。"

无可复用相报刘道真少时，常鱼草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母，母告之，于是赍牛酒诣道真。道真曰：" 去！去！无可复用相报。" 刘道真（刘宝）年轻时，常在湖里捕鱼，他喜欢啸咏，听到的人无不流连忘返。有一个老太太，看他不是普通人，并且非常喜欢他啸咏，就杀了头小猪送给他吃，刘道真把小猪吃了以后也没说声谢谢。老太太看他没吃饱，就又杀了一头小猪送给他吃，这次刘道真吃了一半，把剩下的一半又还给了老太太。后来他做了吏部朗，老