古代阿拉伯

第一部分
古代阿拉伯的科学技术



穆罕默德自己创造出最高的神——安拉以后，长期在山洞中静修创作了在阿拉伯文中最有影响的书《古兰经（Koran）。
穆罕默德就以此来宣传他自己的宗教思想

用阿拉伯文所写的伊斯兰教经典《古兰经》一页

穆罕默德首先在麦加开始传授他创立的宗教——伊斯兰教

科学技术上的跃进
穆斯林的‘圣训“中有这样一句话：”学问虽远在中国，亦当求之“。那时许多阿拉伯人不避辛长途跋涉，远离故土去寻求学问。一些人因此而丧生异域，依然被视为与参与伊斯兰”圣战“的牺牲者同样光荣。
他们也非常注意借助外国人的力量，他们从中国人哪里学会了中国先进的造纸技术、丝织技术和许多其他计算，向印度和其他地区学会了农业技术。
科学技术上的跃进
他们对学术思想的引进也作了很大的努力。在这方面他们主要是向西方学习。
他们曾系统地翻译了希波克拉底、欧几里德、托勒密、柏拉图、亚里士多德、盖伦等人的著作。
科学技术上的跃进
830年在首都巴格达创立了著名的“智慧馆”，这是一个国家编译机构。在哪里集中了大批专家和学者，专门从事收集、整理、翻译和研究所得到的国外文献资料工作。

科技史上的特殊贡献
阿拉伯人不仅在不长的时期内实现了自己在科学文化上的跃进，而且在向东西方传播科学文化以及保存古代重要科学典籍立下了特殊的功勋。
天文学
白塔尼（Battabi，858-929）是古代阿拉伯最著名的天文学家之一。他测得岁差为每年54.5分（即66.06年差10 ）。他测定的黄赤交角为23035‘（现今测得23027‘）与现今测得的值相当接近。
他于877-918年间进行了大量的观测工作，订正了托勒密的不少错误，编成了一部天文表 。
天文学
另一位天文学家是中亚细亚人花拉子密（Khwarizmi，？-850），也编了一个天文学表，此表后经人修改，成了西方天文表的蓝本。
巴格达宫廷天文台的苏非（Sufi，903-986）著有《恒星图象》，书中绘制有很好的星图，图中还列出了星等。现在世界上通用的许多星名都出自这本书。
天文学
阿拉伯天文学的主要成就，是在新的观察基础上对托勒密体系的完善。
托勒密体系通过阿拉伯人延续到了近代。
数 学
阿拉伯著名的数学家是花拉子密，他写成了数学专著《还原与对消》。书中论述了800多个代数学问题，包括一次方程、二次方程的解法。这部著作在十二世纪期间即被译成拉丁文，直至十六世纪以前仍是欧洲各大学的主要数学教科书，对欧洲的数学发展起了重要的推动

作用。
数 学
天文学家卡西在圆周率的研究时，取得了显著的成绩。他用穷竭法求圆周率的通过增加圆的内切和外接多边形边数（ 3╳1028边正多形）计算出圆周率为π=3.141，592，653，589，793，25到小数后17位。
打破了我国祖冲之保持了近千年多的世界记录。这个精确度记录保持了100多年后，才被欧洲人所超过。
数 学
阿拉伯数学家论述巴比伦楔形文字关于数学知识的手稿（1343年）
物理学
伊本` 海赛姆（965-1039）所著的《光学》是最著名的光学著作 。他正确地指出人能看见东西是由于物体发出的光进入人的眼睛造成的。
他的著作涉及到光学的许多基本问题，欧洲中世纪所有关于光学的著作几乎都受到它的影响，为近代光学的研究打下了基础。
物理学
哈兹尼（闻名于1115—1121年间），它注意到了水的比重与温度有关，还认识到空气也有重量，认为阿基米德浮力定律在空气中同样适用。
他认识到大气的密度与高度有关，越靠近地面越大，反之越小，所以物体在不同高度称量时所表现出来的重量编不相同。他因此而提出了一个物理学上很重要的思想，即物质的质量和它的重量不是相同的，物质的质量是不变的，这一重要的物理思想是超时代的。他提出的问题，一直到近代物理学确定以后，才得到了正确解决。
地 学
花拉子密以托勒密的《地理学》为蓝本写成了一部颇有影响的著作《地形》，伊本 胡尔达兹比的《省道记》，哈木丹尼的《阿拉伯半岛志》。
雅古特的《地名词典》，这部按字母顺序排列的地名词典综合了当时阿拉伯人的许多地理知识，被誉为一部名副其实的古代地理学百科全书。
地 学
阿拉伯人曾实测地球子午线一度之长，并由此推算地球的周长和直径，测量结果，得子午线一度之长为133.35公里，接近于现在测得的值（大约相差1公里），并计算出地球的周长为48005.28公里，直径为15295.8公里，这些数据比古希腊、印度和中国人测得的要准确些。
医 学
古代阿拉伯医学是对世界各地医学的综合，医学著作多。
拉齐（865-925）著有《医学大成》，这是一部内容非常丰富的医学百科全书，很早就被译成拉丁文，其后又被译成其他文字长期流传于欧洲。
阿维森纳（980-1037）著有《医典》，《医典》内容丰富，是阿拉伯医学的一部百科全书。
阿里? 伊本 伊萨（11世纪中期）是古代阿拉伯最著名的眼科医生，他的《眼科医生手册》完整地留存到现在。
炼金术
古代阿拉伯前期最著名的炼金家是查比尔? 伊本? 哈彦（721-815）他也

是一位学识渊博的医生。据说他制造过碳酸铅，从硫化物中提取过砷和锑，提纯过一些金属，研究过研究，还曾利用二氧化硅等原料制造过玻璃，他还会使用天平进行定量研究，这些都说明，在阿拉伯时期，炼金术已经开始向实用化学转化。
查比尔最大的贡献是提出了金属的两大组分理论。所有的金属都是同一种类的东西，全都是由水银和硫磺两种物质按一定的比例组成的，因此只要在适当的条件下，金属是可以互相转化的。
自然观
“五原始实体”说：这是一种朴素的唯物主义，他是阿拉伯中学者肯迪提出的观点。他强调数学和自然科学在论证哲学问题上的重要意义。他认为物质、形态、运动、空间、时间是五个原始实体。
自然观
二元论“：医学家伊本? 西那也是古代阿拉伯著名的哲学家之一。他认为物质世界是永恒的，不可创造的也不可消灭的，自然界万物都是由物质组成。
但是他又认为世界的本原不是一个而是两个，除了物质之外，真主也是”绝对的本原“。他说：‘所谓运动就是物质开始改变原有倾向时的状态，运动就是从潜能转化为活动，这种转化不只时靠一次推动，而是不断地进行的”。这种活动的原因他认为是真主。
自然观
亚里士多德的继承者：伊本? 鲁世德是生活在西班牙的阿拉伯天文学家、医学家和哲学家，他发展了亚里士多德的唯物主义的因素。
他认为物质世界在时间上是无始无终的，但在空间上是有限的，真主和自然一样“永恒存在”。