贵州省铜仁市2020届高三第三次模拟语文试题含答案
2025届贵州省铜仁市乌江学校高中高考语文三模试卷含解析
2025届贵州省铜仁市乌江学校高中高考语文三模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成各题。
理想市镇[美]辛克莱•刘易斯初夏的五月，四处充满生机，小麦长出了新苗，像绿草一样可爱，地里还种下了玉米和大豆，嗡嗡的响声从原野里发出来，似乎低声哼着的农忙小调。
一连下了两天雨，镇上大街小巷，遍地泥泞，难看倒是其次的，最主要的是走路不方便。
大街上到处都是一片连一片的黑黝黝的水洼，家家户户门前人行道旁、停车坪上，也都渗出黑乎乎的臭水来。
天气闷热得叫人受不了，在阴惨惨的天色衬托下，整个戈镇显得光秃禿的。
既没有白雪覆盖，也没有摇曳的枝柯掩映，地上愁眉苦脸地匍匐着大大小小的房子，在天空下毫不遮掩地展现出无比丑陋的真实面目。
卡萝尔一路拖着脚向家走，雨鞋上布满了污泥，裙摆上满是脏点，她为此感到非常恶心。
她跑过莱曼•卡斯家门口，那座尖顶的深红色大房子显得特别难看。
她螳过一个个坑坑洼洼的黄水潭！她怎么都无法相信自己的家门口居然成了一片烂泥地。
她的家，她的美丽的市镇，已在她心里产生，可谓大功告成。
只要找一个人来跟她共享其成就行了。
可是找维达是不可能的了，至于肯尼科特，就更不用说了。
她心目中的这一世外桃源，怎么也得有人来跟她分享一下才好！她猛地想起了盖伊•波洛克。
然而一个念头打消了她的这种想法，他是个太过于小心谨慎的人物。
眼前她需要的，是一个像她一样年轻而又冒冒失失的精灵，可惜她永远都找不到。
她只好认输了，因为毕竟自己再找也无法找回欢乐的青春年华。
那天晩上，一个好主意出现在她的脑海里，可能这就是解决重建戈镇问题的唯一办法。
在十分钟内她已到了道森家门口，她拉动了那个老式门铃。
道森太太把门儿打开一条缝儿，探出脑袋往外张望着。
高三下学期第三次模拟测试语文试卷(含答案)
高三下学期第三次模拟测试语文试卷（含答案）一、古诗文（35分）（一）默写与运用（13分）1.无可奈何花落去，。
（晏殊《浣溪沙》）2. ，烟波江上使人愁。
（崔颢《黄鹤楼》）3.复行数十步，。
（陶渊明《桃花源记》）4.当我们在生活中遭遇困境，信心动摇时，可以用《<论语>十二章》中“，”鼓励自己坚持本心，坚定志向。
（二）阅读下面选文，完成第5—9题。
（22分）【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
【丙】尚节亭记（节选）刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所，澹乎①无营乎外之心也。
予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。
至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
世衰道微，能以节立身者鲜矣。
中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!【注释】①澹乎：恬静、安然的样子。
5.【甲】诗作者是南宋文学家（人名），【乙】文作者是（朝代）哲学家周敦颐。
（2分）6.下列各句中“为”字的释义各不相同，请作解释。
（4分）（1）岂徒为玩好而已( )（2）故为亭竹间( )（3）以为读书游艺之所( )（4）婉婉焉而不为风雨摧折者( )7.下列对【丙】文画直线的句子理解最恰当的一项是（）（3分）A.这的确是有远超过常人的地方。
B.这确实是一个不会犯大错的人。
铜仁市高三下学期语文第三次联考试卷
铜仁市高三下学期语文第三次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 前段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。
B . 中韩两国参加这次围棋比赛的运动员，水平都在伯仲之间，谁能胜出，就要看谁具有更好的竞技状态和心理素质了。
C . 面对他人的困难与无助，我们理应伸出援助的双手，雪中送炭，而不是袖手旁观，洞若观火。
D . 有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这只是十个指头中的一个指头，无关大局。
2. （2分） (2020高三下·六安模拟) 下列各句没有语病的一句是（）A . 外国科学家研究发现，人类的大脑无时无刻在变化，而不仅仅是在婴儿时期。
神经科学家将大脑的这种特性称为可塑性。
B . 近期，全国各地普降大雨，肆虐的洪水从南向北，溃我堤坝、吞我沃野、淹我城市，给我国人民生命和财产造成巨大威胁。
C . 据国外媒体报道，全球最大的民用与军用飞机制造商波音公司，近日向美国专利商标局申请了一项有关太阳能无人机的专利。
D . 在一个人的各个年龄段，不论是5岁还是50岁，女性都比男性更具生存优势，这也解释了为什么百岁寿星女性居多的原因。
3. （2分）下列各句表达连贯得体的一项是（）A . 张明因为堵车而迟到，老师不相信，李莉急忙替他作证：“老师，我骑车走同一条路，我亲眼看到堵车，张明所说，确系实情。
”B . 昨天，贵校师生十分热情地请我去作报告，学生在路边列队欢迎，校长在门口恭候光临，场面隆重，我深受感动。
C . 记者转述新华书店经理介绍的情况时说：“据王经理介绍，本店除日常的零售外，还为读者提供代购、批发等业务。
”D . 《解放军总部训令》：“本军三大纪律八项注意，其内容各地略有出入，现在统一规定，重新颁布。
贵州省高考语文三模考试试卷
贵州省高考语文三模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2021高一下·林州开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“沉住气”是一句老话，提醒人们遇事应沉着冷静、切勿急躁。
青年干部思路活、热情高、干劲足，也常常要面对挫折的考验、成长的烦恼，而须注重加紧意志品格，强定力、增韧性、沉住气。
沉住气，并不是说抛弃朝气、锐气、志气，而是要大事前有担当、逆境时有襟怀。
这是一种境界格局，遭遇困难挑战还能保持一份气定神闲，处理难题便能__________；这是一种心性修养，“养然临之而不惊，无故加之而不怒”，让人__________、从容面对成败。
对于奋进在新时代的广大青年干部来说，要想登高望远、办成大事，就得涵养那么一股沉稳气质。
有的青年干部时常浮现种种燥气，值得警惕。
比如，有的做事__________，喜欢意气用事，事与愿违后，又常心浮气躁，甚至撂挑子；（__________）；有的__________、自以为是，傲气十足，大事做不来、小事不愿做……凡此种种，堪称成长路上的“绊脚石”。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 轻而易举宠辱不惊急功近利好高骛远B . 举重若轻宠辱不惊急于求成眼高手低C . 轻而易举置之度外急于求成眼高手低D . 举重若轻置之度外急功近利好高骛远（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 觉得别人提拔快就内心失衡，有的摆不正心态，抱怨“冯唐易老，李广难封”B . 有的摆不正心态，抱怨“冯唐易老，李广难封”，觉得别人提拔快就内心失衡C . 觉得别人提拔快就内心失衡，摆不正心态，有的抱怨“冯唐易老，李广难封”D . 有的觉得别人提拔快就内心失衡，摆不正心态，抱怨“冯唐易老，李广难封”（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 青年干部思路活、热情高、干劲足，却也常常要面对挫折的考验、成长的烦恼，而须注重加紧意志品格，强定力、增韧性、沉住气。
2020年5月贵州省铜仁市普通高中2020届高三下学期第三次高考模拟考试语文答案
三、语言文字运用
17.A 解析：蓝海：（经济学名词）代表当今还不存在的产业，这就是未知的市场空间。
红海：（经济学名词）代表现今存在的所有产业，也就是我们已知的市场空间。路径：路径
指的是从起点到终点的全程路由；在日常生活中指的是道路。途径：意思是指方法、路子，
就是一件事物与另一件事物发生联系，如果一件事物能使另一件事物发生改变那么这两件事
（2）第二年，令狐绹做宰相，李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐绹不予理睬。（“明 年”“启”“省”各一分，句意通顺 2 分）
14.C 变成“铁石”不正确。 15.本 诗 紧 紧 扣 住 煤 炭 的 特 性 落 笔 ，描 写 了 煤 炭 的 开 掘 过 程 及 其 蕴 藏 的 热 力 的 本性，歌颂了它的巨大功用和崇高品格，托物言志句句写煤炭，句句寄托诗人心 忧 苍 生 、情 寄 社 稷 的 情 怀 ，表 达 了 诗 人 为 民 族 和 人 民 的 利 益 甘 愿 献 身 的 高 尚 情 操 。 （三） 16.古 代 诗 歌 默 写 （ 1） 后 人 哀 之 而 不 鉴 之 ， 亦 使 后 人 而 复 哀 后 人 也 。 （ 2） 忳 郁 邑 余 侘 傺 兮 ， 吾 独 穷 困 乎 此 时 也 。 （ 3） 角 声 满 天 秋 色 里 ， 塞 上 燕 脂 凝 夜 紫 。 【参考译文】李商隐，字义山，怀州河内（今河南沁阳）人。李商隐自幼便能写文章。 令孤楚出镇河阳（今河南孟县），李商隐以所作文章投献他，当时刚到二十岁。令孤楚因为 他是少年俊才，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平（今山东东平）、沛州 （今河南开封），李商隐跟随为巡官，（令狐楚）每年给他衣食，让他随考核官吏到上都（今 陕西西安）。开成二年（837），（李商隐）才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘 农（今河南灵宝）县尉。会昌二年（842），他又以书判考中拔萃科。 王茂元镇守河阳，起用他为掌书记，担任侍御史，王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为 妻。王茂元虽然读书为儒者，但原本是武将的后代，（加之）李德裕平时待他就很好，当时 李德裕掌权，就起用他担任河阳主帅。李德裕和李宗阂、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。 李商隐成为王茂元的僚属以后，李宗阂之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了，他儿子令狐绚 为员外郎，因为李商隐的背恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京 师，但朝廷久久不给安排职务。正碰上给事中郑亚任桂州（今广西桂林）廉察使，聘请他为 观察判官检校水部员外郎。大中（847-860）初年，白敏中掌执朝政，令狐绚在内署，共同 排挤李德裕，并逐出京师。郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州（今广东惠阳）刺史。李 商隐随郑亚在岭南多年。 三年（849）人朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为椽曹，让他管草写笺奏，第二年，令狐 绹做宰相，李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐绹不予理睬。卢弘正出镇徐州（今属江苏），
2020届铜仁市第一中学高三语文三模试卷及答案
2020届铜仁市第一中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)1.阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题3分)杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。
其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。
铜仁市高三语文第三次模拟考试试卷
铜仁市高三语文第三次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”思想的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。
中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。
因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。
“生生美学”这一概念来自《周易》。
“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的美学形态，独具特色与魅力。
而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，因此这种“生生美学”也是鲜活的。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。
“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。
所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。
“生生美学”是一种东方的生命之美。
这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。
特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。
阴阳之道概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。
例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。
像齐白石的虾图，仅寥寥几笔．以大片的空白将几只小虾在水中活泼的生命力表现无遗。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。
“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷
2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷2020届高考第三次模拟考试（全国3卷）语注意事项：文本试卷共8页，22个小题，满分150分，考试时间150分钟。
1.答卷贫，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3.答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1小题。
有别于流行的以精英文化为大传统而以民间文化为小传统的文化传统划分,从中国文化自身特点出发，又有作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统这一新的划分。
如果说前者是指以儒家学说为核心的儒释道的文化体系的话，那么，后者则为诸如中医、武术、气功、养生、堪舆乃至烹饪等的技术体系。
也正是从这一新的划分出发，才使中国文化大小传统之间以“辩证的滑转”取代了各执一端，并最终产生了一种全新的大小文化传统之观念。
一旦我们将中国文明的大小传统对应于中国古代的“道”与“术”，两者的划分就彰明较著。
若加以概括,这种划分体现为以下三点。
其一，形上与形下之别。
“形而上者谓之道”，这一出自《周易》的“道”的经典定义不仅颠扑不破，而且在中国的XXX那里同样成立。
在儒家，“道”是作为“善端”的隐而未彰的属性；在佛家，“道”表现为《心经》一言以蔽之的“照见”；在道家，“道”是老子所谓的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的状乎无形影。
与这种“道”的形上性不同，“术”指向形下性。
中国医术离不开医诊的“望闻问切”，中国武术离不开形体动作的一招一式，中国气功则离不开“升降出入，无器不有”的人体“器官”之“器”。
其二，心灵与身体之别。
但凡中国文化的“道”都与心灵相关,从XXX的“心斋”到XXX的“尽心”，从XXX的“以心法起灭天地”到XXX心学的“致良知”，无一不是其显例。
2020届贵州省铜仁市高三第三次模拟语文试题
绝密★启用前语文试题注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“生态”一词是外来语，源于希腊文，意谓居所、栖息地。
生态不仅指涉人与赖以生存的自然环境的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。
围绕生态问题，翻阅中外经典著作，以之观照现实，得出一个结论——生态危机是人类面临的紧迫问题，关乎全人类的生存与发展，公共卫生防疫系统的建立和完善，必须上升到国家乃至全球战略层面。
收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有此种睿智，值得今人借镜。
荀子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，就是犯糊涂。
此乃切实可行之议。
《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。
《淮南子》讲：“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至哉？其势不可也。
”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。
任情返道，劳而无获。
”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、人地关系的远见。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。
自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。
人类必须顺从自然，而不可违逆自然。
反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。
如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、雨露和土壤。
对此当念兹在兹。
然而，现在的时代往往背离此道。
工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。
当下迈入后工业文明的信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但“人类不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
贵州省高三下学期语文第三次质量检测试卷
贵州省高三下学期语文第三次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读(35分) (共2题；共35分)1. （19.0分） (2020高三上·长沙月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家强调“仁”，这个字在许慎的《说文解字》中被训为“仁从人从二，于义训亲”。
这提示了儒家思想的一个重要内涵，即社会性和群体性。
李泽厚先生认为，“‘仁’这一要素对个体提出了社会性的义务和要求，它把人与人的社会关系和社会交往作为人性的本质和“仁’的重要标准”。
因此，儒家从一开始就不将目光单纯地投射到人的自身修养，而更强调对于家庭乃至整个社会的义务承担，儒家个人价值的最高表现始终都是兼济天下，自我修养只是为兼济天下所做的准备，也就是所谓的内圣外王之道。
但同时，儒家又敏锐地体察到了人性的软弱与自私，因此，儒家不同于墨家的兼爱，而强调有差别的爱；不同于墨家的平等观念而强调秩序。
这个秩序就是以亲亲为基础，以孝悌为纽带的具有等级差别的秩序，即是“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”，形成了一个由远.及近，以家庭伦理为基础，以己为中心的人际关系网。
不同于儒家着眼于社会性和群体性，道家更追求一种封闭性和稳定性，即所谓的“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的类似于桃花源般的境界。
在这种思想影响下，老子着眼于人的固定性与封闭性，既不赞许人的迁徙与流动，也不赞同人与外界有过多的交流，希望人在一个相对封闭的时空格局中得到自然中的满足。
此外.区别于儒家将人置于社会，道家更强调将人看作一个独立的具有个人价值的生命个体。
儒家与道家一主外，一主内；一个强调群体性，一个强调个人性。
看似截然不同的两种社会建构，在中国长期的乡土社会中实现了奇迹般的协调，共同影响了古老中国乡村的社会形态。
一方面，由于儒家对群体性的强调，中国实际上是一个重视关系、交情与伦常的社会，即所谓的人情社会与血缘社会。
2020届高三第三次模拟考试卷 语文(三)解析版
2020届高三第三次模拟考试卷语 文 （三）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
①宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。
一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。
宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。
这些英雄人物，也有他们的生活寄托。
这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。
②宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。
对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。
相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。
由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。
③葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。
这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。
比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。
唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。
唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。
贵州省铜仁第一中学高三防疫期间“停课不停学”网上考试三语文试题 含答案
贵州省铜仁一中高三年级防疫期间“停课不停学”网上考试（三）语文试题（2020年2月29日 9：00-11:30）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。
这是血缘社会的基础。
血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。
亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。
事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。
大体说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。
社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。
血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。
父死子继:农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。
到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。
但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。
生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
血缘所决定的社会地位不容个人选择。
世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。
谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。
社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。
只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。
血缘是稳定的力量。
在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。
“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。
生，也就是血，决定了他的地。
高考语文满分作文范例及解析--在我
阅读下面的材料，根据要求写作。
大约一百年前，青年梁漱溟曾发出困惑：“这个世界会好吗?”还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里?作家切斯特顿的回答很有道理：“先生们，在我。
”切斯特顿也回答了梁漱溟的提问。
人类共同生活的这个世界出了问题，但终究会好起来，因为在我。
跨越世纪的问答，触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800 字的文章。
不要套作，不得抄袭。
【试题来源】贵州省铜仁市第一中学2020届高三第三次模拟考试语文试题【答案解析】在我这个世界出了问题，终究会好起来。
一个不容置疑的回答：在我。
你看，一夜狂风骤雨，池塘里泥沙俱下，但山谷深潭依旧清澈，因为深潭懂得用深不可测的水来笑纳泥沙，并将它们沉淀。
同为一泓水，清浊在我。
不仅自然世界如此，人类社会亦是如此。
你再看，手里端着半杯水，有的人因少了半杯水，有了问题吧，感到失望；有的人因有了半杯水，没有问题呀，心生满足。
每个人都是自己人生的导演，能否将得失放下，给自己一个微笑?如何看待半杯水，得失在我。
行走社会，当功利的泥沙扑天盖地席卷而来时，少修为的人，以为这个世界不会好，便追逐一己之私，迷失了自我。
禅宗有云：“达摩东来，一苇渡江，只是为寻一个不受人惑的人。
”异代不同时，否则，苏轼无疑是他要寻的人。
北宋四境，危机起伏，朝廷却党争不断。
宰相章淳排除异己，手段苛酷，将苏轼一贬再贬。
苏轼流放海南，并不沉沦，将穷通放下，寄情山水，拥有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，在造福当地百姓的实践中，拓展了清者自清的人生格局。
章淳后来也被贬，却全无苏轼旷达的情怀，困于一时的得失，病死贬所，为当地民众所唾弃。
同为一朝大臣，荣辱亦在我。
这样看来，生而为人，无他，其实在我，在人生境界的高低。
境界低的人，会太过看重荣辱、得失。
高僧答乾隆：“江上两条船，一条为名来，一条为利往。
”境界高的人，则将得失轻轻推开，孔子教弟子：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
2020年贵州师范大学附属中学高三语文三模试题及答案解析
2020年贵州师范大学附属中学高三语文三模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
龙须巷韦名龙须巷虽然数百年出不了龙，却因县衙所在，永不贫瘠。
巷里的人也多得教化，民风淳朴解放后衙门里面是公社，外面是派出所，一般人轻易不会到。
1960年的夏天，我和几个小朋友却齐齐进了派出所1960年的龙须巷，路面还是清一色油麻石，走在上面梆梆响。
但那时，更响的是肚子，天到晚，我们肚子咕咕响。
见了路上像番薯一样的石块，眼睛都发直。
巷子里的大人开始有人脚浮肿如水桶，我们小孩子个个皮包骨，面黄肌瘦。
“我找到吃的啦！”那天，高个子猴神秘兮兮地把我们几个叫在一起。
猴是我们这群孩子的头，他告诉我们，每三天有个外地人挑着两筐东西经过龙须巷，“我侦察过了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴这一提醒大家都记起了这么一个人，可挑担的是个壮小伙，不好下手。
“大家听我的。
”猴成竹在胸，咬着大伙的耳朵详说。
煎熬两夭后，是挑担人经过龙须巷的日子。
我们按照猴的部署，早早到位后晌午，挑担人来了。
当他进入我们的预定区域后，猴给山羊使了个眼色山羊是我们这群人里跑得最快的一个。
按照猴的计划，山羊找到机会，从挑担人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩开挑担人。
在挑担人追赶山羊的时候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑开…得不说，猴的计划是一个完美的计划。
山羊得手了，挑担人果然中计，放下担子，狂追山羊我们一哄而上，拿了东西又一哄而散我们得手了！山羊却未能脱身：山羊被“俘”了—被挑担人送到龙须巷派出所失手的山羊，供出全盘计划和全部参与人。
我们全都落在了迷瞪眼的手里迷瞪眼是派出所的一名胖警察，话不多，长着个刀疤脸。
据说是打日本鬼子时落下的伤疤。
迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龙须巷里传得很神乎。
即抓住了人，先是一瞪。
迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虚发毛。
再是一吼，“老实从宽，抗拒从严！”这八个字，从迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮弹，打得屋里的蜘蛛网都会乱颤。
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启用前★注意保密铜仁市 2020 年高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．本试卷满分150 分，考试总用时150 分钟。
2．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡“考生条形码区”。
3．每题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“生态”一词是外来语，源于希腊文，意谓居所、栖息地。
生态不仅指涉人与赖以生存的自然环境的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。
围绕生态问题，翻阅中外经典著作，以之观照现实，得出一个结论——生态危机是人类面临的紧迫问题，关乎全人类的生存与发展，公共卫生防疫系统的建立和完善，必须上升到国家乃至全球战略层面。
收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有此种睿智，值得今人借镜。
荀子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。
舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。
”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，就是犯糊涂。
此乃切实可行之议。
《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。
《淮南子》讲：“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至哉？其势不可也。
”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。
任情返道，劳而无获。
”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、人地关系的远见。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。
自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。
人类必须顺从自然，而不可违逆自然。
反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。
如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、雨露和土壤。
对此当念兹在兹。
然而，现在的时代往往背离此道。
工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。
当下迈入后工业文明的信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但“人类不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。
如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。
卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。
”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。
这是当下人类必须时刻自警的。
我们的生路是存在的，这便是遵从自然法则，在社会活动中限抑物本倾向，复归人本精神和“道法自然”。
理性的人类应当深怀敬畏，敬畏自然，敬畏生命，效法自然，善待自然，实现人与自然和谐，人与人和谐。
视万物为友朋，引人类为同胞。
此即张载《正蒙》又云：“和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。
”诚哉斯言。
（摘编自冯天瑜《人类应当对自然深怀敬畏》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A．生态包括人与自然环境的关系、经济活动以及社会结构问题。
B．中国传统文化的根本宗旨是主张天人合一，人类必须顺从自然，反对逆天而行。
C．进入信息化时代，掌握尖端技术的人们可以得心应手地对自然加以改造。
D．我们面临着人类和地球上所有生物灭绝的威胁是因为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B．文章第三段引用古代哲人的话，既巧妙地衔接了上下文又有力的支撑了论点。
C．文章采用正反对比论证的方法，得出了人类对待自然应有的正确态度。
D．文章引用卡普拉在《转折点》中的话，是为了论证地球上的生命终将被人类灭绝。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A．荀子认为天有四时变化，地有丰饶资源，人有治理自然和社会的办法，但三者应各行其职、和谐共处。
B．人类之所以不能过分陶醉于我们对自然界的胜利，是因为这样的行为会遭到自然界的报复。
C．在大自然面前，不管物质文明多么发达、科技水平多么高，都不能违背规律为所欲为。
D．理性的人类应当效法自然，善待自然，在社会活动中限抑物本倾向，实现人和自然万物的和谐。
（二）实用类文本阅读（本题共3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成4~6 题。
材料一“中医药学是中国古代科学的瑰宝”。
我国自汉代以来，特别是明清时期有着丰富的防治瘟疫的经验。
根据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的二千多年里，中国先后发生了三百多次疫病流行，由于中医的有效预防和治疗，控制住了疫情蔓延，得到了较好救治，中国历史上从未出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫造成数千万人死亡的悲剧。
1956 年北京流行性乙型脑炎，2003 年非典，2009 年的禽流感，中医药都发挥了很好的作用。
本次新冠肺炎疫情中，中医药在救治工作中也发挥了更加重要、更为广泛的作用。
强化中西医结合、中医深度介入诊疗过程，成为医疗救治的鲜明特点。
2 月 15 日北京市新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会上，北京地坛医院报告，中医药对轻型、普通型和重型都取得了很好的疗效，单用中药加对症治疗有效率为 87.5%，中西医结合治疗有效率达 92.3%。
2 月24 日北京市新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会介绍，北京中医药治疗率总体为 87%，使用中药汤剂的比例占 82%，治疗总有效率为 92%。
（摘编自求是网2020 年03 月19 日《发挥好中医药在抗疫中的独特优势》）材料二近年来，中国特色医药卫生与健康事业在维护和增进人民健康方面体现出显著优势。
随着中医药事业发展活力被不断激发和释放，人民群众对中医药服务的获得感也在不断增强。
社区里就有国医堂，不仅可以看中医，还能享受针灸、推拿等特色医疗服务，非常方便。
中国中医科学院终身研究员屠呦呦获得诺贝尔奖，越来越多中医药成果获得国家科技奖励，中医药科技论文数量不断攀升。
近年来，中医药科技创新实现了飞跃发展，整体实力大幅提高。
中医药行业坚持自主创新，原创优势更加凸显。
中医药事业的传承发展离不开人才支撑，中医药教育事关人民群众健康福祉。
中医药高等教育规模不断扩大，形成了以中医药为主体、相关学科协调发展的办学格局，实现了从高职、本科到硕士、博士的多层次、多学科、多元化全覆盖。
（摘编自田雅婷《历久弥新中医药保障人民健康大有可为》）材料三国家中医药管理局、国家发展和改革委员会联合印发《中医药“一带一路”发展规划（2016—2020 年）》。
如今，随着“一带一路”倡议的推进，中医药已经传播到世界 183 个国家和地区，给沿线国家人民带去了卫生资源和健康。
我们要让中医药产业在国际上发扬光大，就必须整合中医药资源、中医药产业、教育、科技、文化等方面的集中优势，构建中医药国际化交流平台；在“一带一路”沿线国家开展传统医药海外中心建设、医疗服务、科研合作和人才培养、学术交流、国家形象宣传等方面的共同协作，不断扩大中医药交流的深度和广度，提升中医药合作交流的国际水平及影响力，推动中医药文化和产业更稳定扎实地走向世界。
新时代中医药在获得发展机遇的同时，仍有亟待解决的问题。
一是传播滞后，中医药文化的国际影响力不大。
目前中医药在海外的发展主要是中医针灸和部分作为保健品的中成药等，代表的只是中医药的一部分，真正的传统中医药文化并未转化为软实力。
二是中医“去中国化”问题突出。
针灸作为最先走出国门的中医文化之一，被广泛应用，但“去中国化”的趋势也很明显。
程序针灸、阿是针灸和针灸欧美化，都是针灸被异化的形式。
法国部分学界代表更是认为针灸是产生于法国，并对其归属问题提出了诉求。
从药材的产出来看，滥采乱伐现象造成部分珍贵野生药材流失，同时，我国机械化生产技术落后，难以形成较高的产量和规模。
再者，中医药的形成与发展和中国传统文化密不可分。
大部分中医药文献以古汉语编成，文化理解不了，中医理论就难以真正掌握。
这就要求中医从业者不仅要有相当的文化底蕴，还要有很好的悟性，给非中国文化圈的医学者带来很多困惑，加大了中医药国际化的难度。
（摘编自杜加辉、武东霞、王瑛《新时代中医药发展的机遇、挑战及对策》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A．国历史上从未出现过一次因瘟疫造成的数千万人死亡的悲剧是因为中医的有效预防和治疗。
B．就医越来越便利，使得人民群众对中医药服务的获得感不断增强。
C．随着“一带一路”倡议的推进，中医药将传播到世界183 个国家和地区，给沿线国家和人民带去卫生资源和健康。
D．要想提升中医药文化的国际影响力，必须要将传统中医药文化转化为我们的软实力。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A．无论是历史还是现状都证明中医药在防治疫情中发挥着非常重要的作用。
B．只要不断扩大中医药高等教育规模，加大人才培养，中医药事业就能得到传承和发展。
C．大部分中医药文献以古汉语编成，难以理解的文化是中医理论很难掌握的一个重要原因。
D．推动中医药的国际化需要我们抓住机遇的同时解决所面临的各种困境。
6．中医药事业得到发展的原因有哪些？请结合材料二简要概括。
（6 分）（三）文学类文本阅读（本题共3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成7-9 题。
《锁！》佚名嘴唇就要裂开的时候，背包客突然发现一个牧民的毡房，房门没有上锁。
要不是渴得实在难受，背包客绝不会有失礼貌地闯进牧民家。
但现在，他只想解渴。
推开门，炉子上架着一壶还冒着热气的奶茶，背包客把茶壶拎起来，像刚跑了一千里戈壁的老马一样一口气喝光。
他往桌上放了二十块钱，又感到不妥，决定等主人回来。
这一等就是一天。
直到天黑，牧民阿拉坦乌拉才带着羊群慢悠悠地回到家。
背包客听见动静，起身走出来，抱歉地说：“老大爷，实在对不起，我见你家没有锁门，就冒昧闯进来，请你原谅。
”阿拉坦乌拉没说话，背包客以为他生气了，有些不知所措。
直到将羊群赶进圈，主人才开口道：“什么是锁？”背包客震惊了：竟然还有人不知道锁为何物。
他想解释明白，却发现向一个没见过锁的人介绍什么是锁就像对一个没见过马的人说明怎么套马，实在太难了。
最后他只能勉强说：“锁是一种工具，把它安在门上别人就进不来，只有用钥匙才能把它打开。