五三 歌德和《浮士德》PPT课件

阶级个 性解放的要求和封建制度、宗教势力 的矛盾。
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政治的悲剧 ：批判了封建王朝 的腐朽堕落，反映了资产阶级政治上 的妥协性和思想上的软弱性。
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美的追求（艺术的悲剧）：古典美 的追求不能满足新兴资产阶级渴求进步 的人生理想 ，否定了用艺术美来改造时 代的幻想。
反映了16世纪萌芽时期的资产阶级对中世纪烦琐 哲学、神学等伪科学的绝望，同时也是歌德对脱
离实践、在书斋里追求知识和真理的否定。
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第一阶段的内容表明歌德对中世纪学 问的否定，象征文艺复兴时期人文主义者 投身社会，探索人生真理的战斗历程，表 现新兴资产阶级要求扩张自我，了解社会、 了解人生、了解自然的愿望。
浮士德服务的这个小宫廷，可视为当时
分裂的德意志几百个封建小邦中的一个。浮士
德在魔鬼的协助下用发行纸币的办法暂时解决
了国王的财政困难。之后，昏庸的国王竟异想
天开，要求浮士德再现古代传说中的美女海伦
的幽灵。浮士德按魔鬼的指点，再现了海伦的
幽灵并演出了她与特洛伊王子的恋爱。浮士德
见到海伦的幽灵后不禁深深地爱上了她。这一
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这次争论的实质，是人能否实现和怎 样实现人生的理想的问题，也就是人能否 克服和怎样克服自身的矛盾的问题。这是 全剧的基本主题。
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第一阶段（第一部第一场的“夜”——第四场的“书 斋”），是浮士德走出书斋，投身社会，追求知识阶段。
在中世纪阴暗的书斋里，浮士德已过了大半 辈子。为了解宇宙秘密而博览群书，穷经皓首， 研究了一切学问，但以神学为中心的知识毫无实 际用处。他越学越感到知识贫乏，对于包罗万象 的自然和丰富的人生，既不能认识，也不能享受。 于是他“烦恼齐天”，正绝望到想要自杀。“夜” 意味着中世纪的黑夜。浮士德在“夜”里的痛苦
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事业的悲剧 ：肯定了改造自然的意 义，实质是欧洲19世纪初期空想社会主 义思想的反映
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结构
浮士德对人生的探索依次经历了五 个阶段，即学者生活、爱情生活、政治生 活、艺术生活、劳动生活，由此形成了作 品的主要情节结构和他的五个追求层次。 第一部写知识悲剧、爱情悲剧。第二部写 政治悲剧、艺术悲剧和事业悲剧。
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第二阶段，是浮士德追求个人 幸福的阶段，即爱情的悲剧。
浮士德走出书斋后，魔鬼先用感官享受引诱他， 把他带到市民社会。魔鬼让他饮下魔汤而返老还童， 变成翩翩贵族青年。浮士德在魔镜里看到一位美少女 形象。他第一次向靡非斯特提出了一个愿望：他要立 即占有这个姑娘。在魔鬼的导演下，青年浮士德在街 头遇见了魔镜中的少女——市民女子玛甘泪。玛甘泪 出身于守旧的小市民家庭，思想上受着严格的封建礼 教的束缚。她天真无邪，纯朴可爱。她是带着半惊怯 半欣喜的心情与浮士德恋爱，但立即遭到了一连串的 灾难：为与浮士德幽会，她给母亲服下过多的安眠药， 以致母亲中毒身亡；哥哥华伦亭又在与浮士德的决斗 中丧生。她不得已淹死了自己与浮士德的私生子，后 被投入监狱，精神失常。浮士德经历了爱情的享受， 也感到极大的内心谴责的痛苦。
魏玛－意大利－魏玛
魏玛古典主义：又称德
国古典文学。 是指18世纪末 席勒与歌德在魏玛携手进行 文学创作，使德国文学达到 了前所未有的高峰。
诗剧《浮士德》第一部（1808）
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4、晚期创作（1805—1832）
自传《诗与真》和《意大利游记》
诗集《西东合集》
长篇小说《亲和力》和小说《威 廉·迈斯特的漫游时代》
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《天上序幕》是全剧情节的开端。写上帝和魔鬼 靡非斯特的争论和赌赛。上帝对人充满信心，认为尽 管“人在努力时”总是“难离错误”，但“一个善人， 在他摸索之中不会迷失正途”，人类的前途是走向光 明。靡非斯特则认为人类必然日益堕落，人类的理智 只会给人类带来更多的灾难，人类的前途是黑暗的， 他相信可以把人诱入魔道。魔鬼于是和上帝打赌。因 为浮士德此时正陷入绝望的深渊，对一切发生怀疑， 正处在可能被魔鬼诱惑的时期。魔鬼自信，若是此时 向他伸出魔手，使他背离上帝，攫取他的灵魂，定能 成功。上帝之所以要和靡非斯特打赌，一方面出于对 人类前途的乐观，一方面也是让魔鬼降临尘世，“以 激发人们的努力”。双方打赌引出浮士德五个阶段的 悲剧。如果靡非斯特赌赢，浮士德的灵魂便归他所有。
1、早期生活：生于法兰
克福中产阶级家庭 ；
（莱比锡大学－回家
养病－斯特拉斯堡大
学）
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2、早期创作： 狂飙突进时期（1771— 1775）
历史剧《铁手骑士葛兹·冯·伯利欣根》 书信体小说《少年维特之烦恼》 抒情诗
特征：反对古典主义，崇尚感情， 要求自由和个性解放。
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3、魏玛时期（1775—1794— 1805）
方面意味着浮士德被古典美所吸引和征服，另
一方面意味着浮士德在封建宫廷不可能有所作
为，只是充当弄臣而已。
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第四阶段，追求古典艺术的阶 段，即美的悲剧。
特洛伊战争刚结束后，靡非斯特成功地把海伦 诱引到浮士德宫中，使浮士德完成与海伦的结合，生 下儿子欧福良。这象征着现代人与古典艺术美的结合， 古典艺术与启蒙思想的结合。欧福良和何蒙古鲁士有 相近的特点，不但聪明，而且有着无限的追求，永不 满足。他在学飞的过程中坠崖而死。歌德曾说欧福良 象征他所钦佩的英国浪漫主义诗人拜伦，代表了革命 浪漫主义理想。但浪漫主义理想在当时德国的现实条 件下无法实现。海伦因丧子之痛而化成一缕轻烟悄然 消逝。浮士德的怀中仅留下海伦的衣衫和面纱，从而 宣告了浮士德追求古典美的失败。他企图用古典美来
第五章第三节 歌德和《浮士德》
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一、文学地位
德国文学史上最 重要的诗人和戏剧家， 被恩格斯誉为“最伟 大的德国人”;
世界文学史上的 文学大师之一，与荷 马、但丁、莎士比亚 齐名的“世界诗人”。
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二、生平与创作道路（17491832）
生活的时代，正 是欧洲处于历史大变 动的时代。他是这一 时代的产儿和见证
诗剧《浮士德》第二部（1832）
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三、长篇诗剧《浮士德》
1、《浮士德》的创作过程
第一部：1806年完成，1808年出版 第二部：1831年完成，1832年出版
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2、情节和结构
《天上序幕》 第一部，25场，不分幕 第二部，25场，分为5幕
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知识的悲剧：批判了 中世纪的经院哲学，反映 了陈腐的书本知识和丰富 的自然人生之间的矛盾。
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浮士德在悔恨中痛苦地认识到，不能 放纵个人情欲，围绕个人生活的狭小圈子 追求理想是不可能的，必须向着更高境界， 必须放弃个人“小世界”的平庸生活，克 服“小我”，走向“大我”，向广阔的 “大世界”探求。这段经历实际上也是对 文艺复兴时期那种过分追求官能享受和个 人主义泛滥的否定。
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第三阶段：为宫廷服务的阶段， 即政治的悲剧