浮士德课件
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第六讲-《浮土德》PPT课件
多愁善感的性格
封建专制制度的束缚
.
14
欧洲出现“维特热” 歌德写诗劝戒读者
青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女子谁个不善怀春？ 这是我们人性中的至圣至神， 啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？
可爱的读者哟，你哭他、你爱他， 请从非毁之前救起他的声名；
你看，他出穴的精灵正在向你目语： 请做个堂堂男子，不要步我后尘！
的 矛 盾
一个则强要脱离尘世，
飞向崇高的先人的灵境。 哦，如果空中真有精灵，
性
上天入地纵横飞行，
就请从祥云瑞霭中降临，
引我向那新鲜而绚烂的生命！
（《浮士德》，董问樵译，第57-58页）
歌德生平与创作
二、中期生活与创作(1775－1794)
1775-1785年到魏玛公国任枢密 顾问和首相。停止创作。 1786年，重新投身于文学创作。 歌德手稿 中期代表作（三个剧本）： 1、《伊菲格涅亚在陶里斯》（1775-1789） 2、《哀格蒙特》（1775-1787） 3、《塔索》（1789）
.
15
思考与探讨
你如何看待维特这个人？ 你认为维特为爱自杀值得 吗？
你认为造成维特自杀悲剧 的原因是什么？你会像维 特一样为爱自杀吗？
.
16
《少年维特之烦恼》之悲剧原因
维特爱情上的失败导致了内心 无法解脱的矛盾。特别是他连 续遭受的三次沉重打击：
①阿尔贝特从外地返回是维特 所受的第一次打击。
②绿蒂和阿尔贝特的结婚对维 特又是一次沉重的打击。
第六讲 《浮士德》鉴赏
歌德的文学地位
德国18世纪末19世纪初最伟大
的诗人、作家和思想家，也是
欧洲18世纪后期和19世纪初期
恩格斯：歌德是站在
文学方面的主要代表。他把一 奥林匹斯山上的宙斯。
浮士德教学课件..42页PPT
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
浮Hale Waihona Puke 德教学课件..1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
谢谢！
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
浮Hale Waihona Puke 德教学课件..1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
歌德与《浮士德》图库 PPT课件
歌德与《浮士德》
图 库
作者：2001级本科生 李晓丹
1749年8月 28日中午12:00歌 德出生在美因 河畔法兰克福 的一个富裕的 市家庭中， 他 的家座落在 法兰克福的牡 鹿沟街。
Johann W. Goethe 1749-1832
朋友您知道左面的 大图片是什么吗？它就 是诗人歌德于1774年7月 出版的第一版《少年维 特的烦恼》的封面，就 是这一部轰动整个德国 文坛、影响整个欧洲的 一部小说，让我们的诗 人从此立足世界文坛， 为世界所嘱目 ，此时诗 人年仅25岁。
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
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作者：2001级本科生 李晓丹
1749年8月 28日中午12:00歌 德出生在美因 河畔法兰克福 的一个富裕的 市家庭中， 他 的家座落在 法兰克福的牡 鹿沟街。
Johann W. Goethe 1749-1832
朋友您知道左面的 大图片是什么吗？它就 是诗人歌德于1774年7月 出版的第一版《少年维 特的烦恼》的封面，就 是这一部轰动整个德国 文坛、影响整个欧洲的 一部小说，让我们的诗 人从此立足世界文坛， 为世界所嘱目 ，此时诗 人年仅25岁。
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
《浮士德》读书分享课件(共19张PPT)
第四部分
作品鉴赏
04
艺术特点
01
创作 方法
在创作方法上，实现了现实主义和浪漫主义巧妙结 合。作品主要是采用象征的创作手法写成的。正是 由于象征手法的运用，使得《浮士德》在艺术上达 到了形象性与哲理性的统一，客观性与主观性的有 机交融，艺术的传统性与现代性的密切结合。
活记忆被唤醒，熙熙攘攘的复活节人群帮助他完成了思想上的转变。
03 摩非斯特和浮士德的赌约
➢ 魔鬼和上帝之间打了一个赌，作为赌注的浮士德自己却尚未知晓这件事。魔鬼引诱浮士德与他签署了一份协议：魔 鬼将满足浮士德生前的所有要求，但是将在浮士德死后拿走他的灵魂作为交换。
➢ 借助摩非斯特的帮助，久居书斋的浮士德开始了世俗生活，进入爱情生活阶段，尝试与体验另一种生活。 ➢ 浮士德到达的第一个的地方是“酒吧”，返老还童后的浮士德在大街上追逐少女玛甘蕾。一开始见到玛甘蕾，他就对摩
02 极端的迷茫和苦恼
➢ 刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名，但是却对长期的生活状态感到迷茫和不满，不知道应该向什么地方去。 ➢ 学术上的成就不能使他收获内心的满足，理性和感性在这里发生了极大的冲突，在这时理性占据上风，压制了他的感
性需要。极端的迷茫和苦恼状态下浮士德想到的第一种解决方案竟然是自杀。 ➢ 当然事情并没有真的这样发展，否则剧情就没法往下写了。随着耳边传来的复活节的音乐，浮士德少年时期的美好生
01
作者简介
教育部推荐中小学学生阅读指导书目
歌德 德国著名思想家、作家、科学家
个人作品
➢ 代表作是书信体小说《少年维特之烦恼》（1774）、诗体哲理悲剧《浮士 德》（1774～1831）和长篇小说《威廉·麦斯特》（1775～1828）。
➢ 《浮士德》作品跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》 并列为欧洲文学的四大古典名著，《威廉·迈斯特》分《学习时代》和《漫 游时代》两部。
《歌德和浮士德》课件
05
作品中的象征手法与意象
古典与现代的交融
古典元素
作品中的角色、情节和背景都充满了 古典文学的元素，如古希腊神话、中 世纪欧洲风情等，展现出古典的韵味 。
现代思考
浮士德的故事中融入了现代人性的探 索和思考，对现代社会中的道德、伦 理和价值观进行了深刻的反思。
魔法与科学的对立统一
魔法元素
作品中充满了魔法和神秘元素，如浮士德的魔法书、女巫的 魔法药水等，这些魔法元素为故事增添了奇幻色彩。
玛格丽特在故事中成为了命运的牺牲品，她的命运被外界因素所左右，无法掌 控自己的幸福。她的悲剧命运反映了当时社会对女性的束缚和压迫。
弗丽达
忠贞不渝的妻子
弗丽达作为浮士德的妻子，展现 了忠贞不渝的形象。她对浮士德 的爱情坚定不移，即使在浮士德 陷入困境时也始终支持他。
贤良淑德的女性
弗丽达具备贤良淑德的传统美德 ，她对家庭和丈夫的照顾无微不 至，是浮士德生活中不可或缺的 支持者。
在契约即将到期时，浮士德意识到自己的 错误和罪恶，最终在天使的帮助下战胜了 魔鬼，获得了灵魂的解脱。
04
作品中的女性形象
玛格丽特
纯洁无暇的少女
玛格丽特作为浮士德的爱人，展现了纯洁无暇的少女形象。她对爱情充满憧憬 ，对生活充满热情，但最终因无法忍受浮士德的冷漠和自私而走向悲剧的结局 。
命运的牺牲品
小说创作
歌德的小说作品以细腻的 心理描写和深刻的社会洞 察著称，对后世小说创作 产生了深远影响。
对后世的影响
文学地位
歌德是德国文学史上最伟大的作 家之一，他的作品被视为世界文
学的经典之一。
思想影响
歌德的思想深邃而独特，对欧洲文 化和思想史产生了深远影响，成为 欧洲文化传统的重要组成部分。
浮士德课件
政治生活阶段——政治悲剧
• 浮士德随魔鬼来到罗马帝国皇宫， 为腐朽封建王朝服务，最后以失败 告终。皇帝异想天开，要求浮士德 召来古希腊美女海伦以供观赏、消 遣。浮士德看到美的化身海伦有了 新追求，从政治家变成艺术家。
K.J.施迪勒尔作于1828年
一、生平创作
歌德（1749—1832）德国大诗人。 18世纪后期和19世纪初期德国文 学的主要代表。 出生富裕市民家庭，父亲是市参 议员。16岁上大学学法律。22岁 毕业，取得法学博士学位。 1775—1786年在魏玛公国做了10 年官。以后专事文学和科学工作。 1791年任魏玛宫廷剧院经理，领 导剧院27年。1832年去世，终年 83岁。
1 .民族诗人：歌德启发了德国人民民族意识的觉醒，反映 并批判了德国社会生活。 2.全世界诗人：歌德使德国文学列入世界文学宝库，成为 欧洲有代表性的诗人。与荷马、但丁、莎士比亚齐名。
歌德故居
歌德故居外景
歌德故居内.1
歌德故居内. 2
歌德故居内. 3
二、《浮士德》分析
《浮士德》是歌德的毕生大作，从25岁开始创作，82岁完 成，花了60年时间。 • 浮士德形象源于16世纪德国民间传说，传说中的浮 士德是一个游方术士，用魔术吸引观众。他和魔鬼签订 合同，以灵魂换取生前的享乐。最后被魔鬼引入地狱。 • 英国剧作家克里斯托夫·马洛将这一传奇改编为剧 本《浮士德博士的悲剧》（1588）。浮士德博士为追求 无限知识征服自然，毅然叛离上帝，以灵魂换取役使魔 鬼的权利，期满后被劫往地狱。 • • 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成一个追求自由，不 断进取的叛逆者。
玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德，他们 不可能生活在一起ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生活 ，否则就意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负，必 须离开玛甘泪；玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈狭 窄。在“小世界”里浮士德难有作为，更难实现宏愿。 浮士德面临两种抉择：爱情和事业。浮士德不得不抛弃玛 甘泪，因为他的追求决定他不愿选择一生过庸俗生活。抛弃或 不抛弃都是不能避免的悲剧。在爱情悲剧中，魔鬼也是重要原 因。对浮士德而言，没有魔鬼就没有任何行动能力，也就没有 发展；对玛甘泪来说，有了魔鬼，她就不会幸福。矛盾的解决 只能以牺牲爱情作代价。
浮士德文秘班ppt课件
义和社会理想的生活道路。
6
• 浮士德“我有敢于入世的胆量，下界的苦乐我要 一概担当” ——从摆脱神性到高扬主体意识，五百年间人性 发展的缩影
• 浮士德的人生旅程是文艺复兴到19世纪初 几百年间德国及欧洲资产阶级（歌德视其 为全人类代表）的精神历程
二·《浮士德》结构
《浮士德》是一部诗剧，全剧分为两部。诗剧共由 四部分组成：
第一阶段：学者生活—知识需要
浮士德追求知识但苦无实践作为，走出书斋寻找本源。
第二阶段：爱情生活—情欲需要
浮士德恋爱失败，情欲不能满足。
第三阶段：宫廷生活—社会活动需要
• 政治理想幻灭，为达官贵人服务非人生幸福所在。
第四阶段：艺术生活—美的需要
浮士德发现古典美，与海伦结合。海伦认为“幸福与 美不能长久结合”，离开浮士德。对美的追求破灭。
等到我最后坐下来的时候 仍无新的力量从内心涌现
我没有增高丝毫 而队无垠的存在未曾接近半点
• 然而，即便如此，浮士德仍然义无反顾追 随魔鬼而去
• 人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾 而不断走向明天——这是又一个西西弗斯。
3·浮士德与梅菲斯特对立统一关 系
他们一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构 成辨证的统一体。
爱情悲剧
爱情的悲剧：反映了资产阶级个性 解放的要求和封建制度、宗教势力 的矛盾。
表现资产阶级（或所有精神探索者） 的两面性：理性与情感矛盾。
SUCCESS
THANK YOU
2019/6/13
政治悲剧
• 政治的悲剧 ：批判了封建王朝 的腐朽堕落，表现启蒙主义者企图 依靠君主改良现实的迷梦的破产
• 反映了资产阶级政治上的妥协性 和思想上的软弱性
• “浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每 个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的 “灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸 福与社会责任之间的两难选择，也就是把两者结
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• 浮士德“我有敢于入世的胆量，下界的苦乐我要 一概担当” ——从摆脱神性到高扬主体意识，五百年间人性 发展的缩影
• 浮士德的人生旅程是文艺复兴到19世纪初 几百年间德国及欧洲资产阶级（歌德视其 为全人类代表）的精神历程
二·《浮士德》结构
《浮士德》是一部诗剧，全剧分为两部。诗剧共由 四部分组成：
第一阶段：学者生活—知识需要
浮士德追求知识但苦无实践作为，走出书斋寻找本源。
第二阶段：爱情生活—情欲需要
浮士德恋爱失败，情欲不能满足。
第三阶段：宫廷生活—社会活动需要
• 政治理想幻灭，为达官贵人服务非人生幸福所在。
第四阶段：艺术生活—美的需要
浮士德发现古典美，与海伦结合。海伦认为“幸福与 美不能长久结合”，离开浮士德。对美的追求破灭。
等到我最后坐下来的时候 仍无新的力量从内心涌现
我没有增高丝毫 而队无垠的存在未曾接近半点
• 然而，即便如此，浮士德仍然义无反顾追 随魔鬼而去
• 人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾 而不断走向明天——这是又一个西西弗斯。
3·浮士德与梅菲斯特对立统一关 系
他们一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构 成辨证的统一体。
爱情悲剧
爱情的悲剧：反映了资产阶级个性 解放的要求和封建制度、宗教势力 的矛盾。
表现资产阶级（或所有精神探索者） 的两面性：理性与情感矛盾。
SUCCESS
THANK YOU
2019/6/13
政治悲剧
• 政治的悲剧 ：批判了封建王朝 的腐朽堕落，表现启蒙主义者企图 依靠君主改良现实的迷梦的破产
• 反映了资产阶级政治上的妥协性 和思想上的软弱性
• “浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每 个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的 “灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸 福与社会责任之间的两难选择，也就是把两者结
浮士德教学课件..
关于歌德的性格：
造就歌德伟大的优点是什么？
他在自己的《格言与随想》写过这样一句话：“最伟大的人物 永远通过一个弱点与他的世纪相联系。”
用《自述》开头一段话来说明：“永远努力的、内向和外向的、 不断活动着的诗性修养与冲动形成他生存的中心和基础。” 这段话有三个要点：1、就是永远努力着。 2、他既是内向的又是外向的。 3、他有天生的悟性，有很高的资质、 诗性的修养和冲动，他的气质更 接近诗性。
长期困守在书斋里的浮士德有着同你类似的感受，不过是 在早晨醒来之时： 我早晨蓦然惊醒， 禁不住泪满衣襟。 白白度过一日的时光， 浮 不让我实现任何希望， 士 连每种欢乐的预感， 德 也被顽固的批评损伤， 的 而且用千百种丑恶的人生现实， 内 阻碍我活泼心胸的创造兴致。 心 到了黑夜降临， 我们不得不忧心忡忡地就寝； 这时我还是不得安宁， 常常被噩梦相侵， …… 所以我觉得生存是种累赘， 宁愿死而不愿生。
……
《浮士德》的第一部，开始就是主人公深夜在书斋中抒 发自己的苦闷： 唉！我到而今已把哲学， 医学和法律， 可惜还有神学， 都彻底地发奋攻读。 到头来还是个可怜的愚人！ 不见得比从前聪明进步； 夸称什么硕士，更叫什么博士， 差不多已经有了十年， 我牵着学生们的鼻子， 横冲直闯地团团转—— 其实看来，我并不知道什么事情！ …… 别妄想有什么真知灼见， 别妄想有什么可以教人， 使人们幡然改邪归正。
我既无财产和金钱， 又无尘世盛名和威权； 就是狗也不愿意这样苟延残喘！
浮士德自诩与地灵亲近，但又嫌它丑陋。地灵向他揭示自己的 奥秘： 在生命的浪潮里， 事业的狂涛里， 淘上复淘下， 浮来又浮去， 生而死，死而葬， 一个永恒的大洋， 一个连续的波浪， 一个光辉的生长， 我架起时辰的机杼， 替神制造生动的衣裳。
第11讲 歌德与《浮士德》PPT课件
浮士德原型：对人生终极价值的不懈探求， 文学创作上的哲学化与观念化倾向，使德国文学 在描写人与人生时喜欢采取纵深模式，追寻人生的 终极意义与价值， 在具体创作中，表现为作家喜欢纵向的描写个人 的成长与命运，由此形成一种独特的写作模式。 德国人的原型就是浮士德，德国文学的原型也是 浮士德。
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形象思维中夹杂逻辑思维，具体描写中穿插抽象 思考，成为德国文学的普遍特征之一。 文学的哲学化与观念化在文学思潮上的表现是， 表现主义文学的产生与发展，重抽象、重概括、重 象征，充满深刻的哲理思辨和逻辑论证。
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浮士德原型是德国文学的重ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ母题
一、文学地位
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二、生平与创作道路(1749-1832)
早期生活：生于法兰克福中产阶级家庭； 父亲任皇家参议，学识丰富，爱好文艺，母亲 是市长的女儿，富于幻想，善讲故事; 1765年莱比锡大学学习法律; 回家养病; 1770年斯特拉斯堡大学
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“席勒式”风格是德国文学的主要风格
“席勒式”风格指的是文学的哲学化与观念化； 法国启蒙主义作家的思想是现实的，社会的，政治的，而德 国文学的哲学化和观念化则是超越时代的、超过社会的，是 非常抽象化的和追求终极性的。 哲学化与观念化的表现是作家喜欢从抽象人性、终极意义上 描写世界、表现人生； “总的说来，哲学思辨对德国人（的文学创作）是有害的， 这是他们的风格流于晦涩，不一了解，艰深而惹人厌倦。他们 愈醉心于某一哲学派别，也就愈写得坏。但是从事实际生活、 只顾实践活动的德国人却写得最好。席勒每逢抛开哲学思辨时， 他的风格是雄壮有力的。”（爱克曼辑录：《歌德谈话录》， 39页）
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形象思维中夹杂逻辑思维，具体描写中穿插抽象 思考，成为德国文学的普遍特征之一。 文学的哲学化与观念化在文学思潮上的表现是， 表现主义文学的产生与发展，重抽象、重概括、重 象征，充满深刻的哲理思辨和逻辑论证。
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浮士德原型是德国文学的重ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ母题
一、文学地位
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二、生平与创作道路(1749-1832)
早期生活：生于法兰克福中产阶级家庭； 父亲任皇家参议，学识丰富，爱好文艺，母亲 是市长的女儿，富于幻想，善讲故事; 1765年莱比锡大学学习法律; 回家养病; 1770年斯特拉斯堡大学
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“席勒式”风格是德国文学的主要风格
“席勒式”风格指的是文学的哲学化与观念化； 法国启蒙主义作家的思想是现实的，社会的，政治的，而德 国文学的哲学化和观念化则是超越时代的、超过社会的，是 非常抽象化的和追求终极性的。 哲学化与观念化的表现是作家喜欢从抽象人性、终极意义上 描写世界、表现人生； “总的说来，哲学思辨对德国人（的文学创作）是有害的， 这是他们的风格流于晦涩，不一了解，艰深而惹人厌倦。他们 愈醉心于某一哲学派别，也就愈写得坏。但是从事实际生活、 只顾实践活动的德国人却写得最好。席勒每逢抛开哲学思辨时， 他的风格是雄壮有力的。”（爱克曼辑录：《歌德谈话录》， 39页）
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主要作品有： 首先是抒情诗：《五月之歌》 《欢会与离别》《迷娘曲》 长篇小说《威廉.麦斯特的 漫游时代》《威廉.麦斯特 的学习时代》 自传：《诗与真》
作者简介： (l749～1832） 德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最 伟大的作家
最著名的是书信体中篇小说 《少年维特之烦恼》
诗体哲理悲剧《浮士德》
文学地位
剧情的简介
第二部开始，浮士德在美丽的大自然中治愈了心 灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。 其时王朝一片混乱，上层社会荒淫腐败，百姓啼 饥号寒，铤而走险。而浮士德获得皇帝的宠信， 以多发行纸币之法缓解了财政危机。皇帝异想天 开，要求浮士德召来古希腊美女海伦以供观赏。 魔鬼施展法术，于是香烟缭绕之中出现了海伦和 特洛伊王子帕里斯的幻影。浮士德对海伦一见倾 心，当帕里斯拥抱海伦时，浮士德妒意大发，用 魔钥去触帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在 地，魔鬼驮起他溜出宫廷。
《浮士德》是一部韵文诗剧， 全剧分为两部。诗剧共由四 部分组成：
一幕序曲 两个赌赛 终生追求
天上（天帝—魔鬼）
书斋（魔鬼—浮士德） 知识悲剧 第一部 爱情悲剧 政治悲剧
五场悲剧
艺术悲剧
事业悲剧
第二部
天上序幕
《浮士德》全剧总纲。魔鬼与天帝对话及打赌：
天 帝：“你可认识浮士德？我的仆人！” 梅菲斯特：“不错！尘世的饮食他不爱沾尝。 他野心勃勃，老是驰骛远方， 也一半明白到自己的狂妄； 他要索取天上最美丽的星辰， 又要求地上极端的放浪， 不管是在人间或天上， 总不能满足他深深激动的心肠。”
魔鬼与浮士德的契约
浮士德：“我总是觉得这狭隘的尘 世生活十分苦闷。我觉得生存是一种 累赘，宁愿死而不愿生。” 梅菲斯特：“在这我甘愿做你的 仆人，听凭你指使，可是在那边，你 就得给我做同样的事情。让我带你安 然地乐享佳肴。” 浮士德：“只要我一旦躺在逍遥 塌上偷安，那我的一切便算完！你可 以用种种巧语花言，使我欣然自满， 那就是我的最后一天！我敢和你打赌！ 只有自强不息，才算是个堂堂男子 汉。”
浮士德与魔鬼订下契约是必然的，他们相互利用。浮士德离 开魔鬼就无所作为，没有浮士德魔鬼一切将会落空。他们的关 系是你中有我，我中有你，相互依存，相互斗争。浮士德十分 自信，所以敢于应战，相信自己不会被魔鬼战胜。
歌德的历史观:在歌德看来，人类社会固然充满矛盾，但 这不能影响历史前进。这些矛盾对个人来说，有可能造成悲剧 ，但对全人类来说，只是小小波折。人类是在同各种势力的斗 争中发展的，人类历史是在不断克服矛盾中前进的。
自杀—行动的力量
浮士德认为自己的知识毫无用处，置身书斋 形同牢狱，使自己与自然隔离。他痛苦得想自杀。 他深信自己这一行动可以使他达到一个理想境界。 值得一提的是，浮士德的自杀并不意味着他放弃 追求，走投无路，自我毁灭，而是他为认识真理 在所不惜的主观奋斗精神的表现。同时也是他脱 离实际的必然结果。浮士德把自杀看作一种最后 的行动，并以此证明：人的威力不亚于神。尽管 自杀本身是一种毫无意义的行动，但浮士德认识 到行动的意义已是进步。
剧情的简介
• 魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的 追求终必导致其自身的堕落。上帝却以为尽管人 类在追求中难免会犯错误，但最终能够达到真理 。于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。
剧情的简介
浮士德此时已是一个年过半百的老学者。他毕生都在孜孜不 倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。然而至 此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身 其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。他痛苦 得想要自杀，到另一世界去寻求出路。复活节的钟声唤回了 他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自 由欢乐的人群中，他深受鼓舞。回到书斋翻译《圣经》时， 竟然与"泰初有道"的思想发生抵触。这时，他从郊外带回的 卷毛犬化为书生，出现在面前，浮士德问他的真实身份，他 说自己是“作恶造善的力之一体”，其实他就是魔鬼靡非斯 特的化身。魔鬼答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生有 历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。浮士德 与魔鬼订立契约。
《浮士德》
歌德
(1749-1832) 启蒙时代德 国和欧洲最 伟大的作家
K.J.施迪勒尔作于1828年
一、生平创作
歌德（1749—1832）德国大诗人。 18世纪后期和19世纪初期德国文 学的主要代表。 出生富裕市民家庭，父亲是市参 议员。16岁上大学学法律。22岁 毕业，取得法学博士学位。 1775—1786年在魏玛公国做了10 年官。以后专事文学和科学工作。 1791年任魏玛宫廷剧院经理，领 导剧院27年。1832年去世，终年 83岁。
内容简介
浮士德热爱生活，以不懈奋斗发现生活、创造生活。他不满足书斋生活， 渴望实际行动，在靡菲斯特激励下，先后经历学者生涯、爱情生活、政治生 活、追求古典美、改造大自然的过程。他冲破“学枷智梏”，投身生活。爱 上玛甘泪，品尝爱情甘露，却不愿沉溺平庸市民生活，停止生活追求。在第 二部，浮士德从个人生活小世界进入事业奋斗大世界。在宫廷发行纸币，实 行政治改结合的欧福良 夭折，他的追求再次失败。已是百岁的浮士德并不气馁，满怀信心投身改造 自然、造福人类的宏伟工程。忧愁吹瞎他的双眼，死灵给他挖掘墓穴，但浮 士德内心仍憧憬事业发展，思索人生意义。推动他不断追求的力量源泉，在 于对生活的热爱与执着，在于发现人生、领略人生、创造人生和超越人生。
梅菲斯特：“凭什么打赌？你会失去这个男仆， 假如你慨然允许， 我将一步步把他引上我的魔路！” 天 帝：“只要他还活在世上， 我对你不加禁阻， 人在努力追求时总是难免迷误。” 天 帝：“一个善人即使在黑暗的冲动中也 一定会意识到坦坦正途。 人的活动太容易迟缓， 动辄贪求绝对的安逸； 因此我才愿意给人添加这个伙伴， 他要作为魔鬼来刺激和推动人努力向前—”
简介
• 《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的 诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕， 二十七场。 • 全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的 发展变化为线索。这部不朽的诗剧，以德国民间 传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会 为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满 现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。 是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗 剧。
当时阶级斗争在爱情中的反映：在出身不同阶级的男女 爱情中(浮士德以贵族身分出现)，小市民出身的女性常陷入孤 苦无援的悲惨境地，这是狂飙突进文学常出现的主题之一。
浮士德与梅菲斯特
浮士德形象与梅菲斯特形象相反相成，形成对立统一关系。 就对立而言，浮士德所追求的生活并不是魔鬼认为的 低级庸俗生活，浮士德把生活看作是他实践的场所，他把 生活当作一种手段，不是把享受生活当作目的。在这一点 上他与魔鬼的对立是绝对的。 就统一而言，魔鬼让浮士德充分享受人生乐趣，使他 满足生活，而浮士德正想摆脱眼前枯燥无味的书斋生活， 走向现实。然而他自己无力面对一切，不得不借助魔鬼的 力量。因此，他们在这一点上是统一的。这种统一是暂时 和相对的。一旦这一过程完成，他们又会处于对立。
玛甘泪拒绝逃离监狱，因为只要魔鬼不离开浮士德，他们 不可能生活在一起。浮士德也明白他不可能长期与玛甘泪生活 ，否则就意味着魔鬼的胜利。浮士德为了远大理想和抱负，必 须离开玛甘泪；玛甘泪虽然心地善良，但视野短浅，生活圈狭 窄。在“小世界”里浮士德难有作为，更难实现宏愿。 浮士德面临两种抉择：爱情和事业。浮士德不得不抛弃玛 甘泪，因为他的追求决定他不愿选择一生过庸俗生活。抛弃或 不抛弃都是不能避免的悲剧。在爱情悲剧中，魔鬼也是重要原 因。对浮士德而言，没有魔鬼就没有任何行动能力，也就没有 发展；对玛甘泪来说，有了魔鬼，她就不会幸福。矛盾的解决 只能以牺牲爱情作代价。
1 .民族诗人：歌德启发了德国人民民族意识的觉醒，反映 并批判了德国社会生活。 2.全世界诗人：歌德使德国文学列入世界文学宝库，成为 欧洲有代表性的诗人。与荷马、但丁、莎士比亚齐名。
歌德故居
歌德故居外景
歌德故居内.1
歌德故居内. 2
歌德故居内. 3
二、《浮士德》分析
《浮士德》是歌德的毕生大作，从25岁开始创作，82岁完 成，花了60年时间。 • 浮士德形象源于16世纪德国民间传说，传说中的浮 士德是一个游方术士，用魔术吸引观众。他和魔鬼签订 合同，以灵魂换取生前的享乐。最后被魔鬼引入地狱。 • 英国剧作家克里斯托夫·马洛将这一传奇改编为剧 本《浮士德博士的悲剧》（1588）。浮士德博士为追求 无限知识征服自然，毅然叛离上帝，以灵魂换取役使魔 鬼的权利，期满后被劫往地狱。 • • 歌德受马洛影响，把浮士德塑造成一个追求自由，不 断进取的叛逆者。
剧情的简介
魔鬼带浮士德来到魔女之厨，饮下魔汤，使他变成 了翩翩少年，恢复了情欲。随后他们来到一个小镇， 浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。玛甘泪对浮士 德一往情深，为了幽会，他无意中给母亲服了过量 安眠药，致使老人死去。她的哥哥瓦伦丁又死在浮 士德的剑下。在慑于社会舆论的重压而亲手溺死了 与浮士德所生的孩子后，玛甘泪身陷囹圄，被判死 刑。其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救， 但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。浮士 德在悔恨中离去。上帝宽恕了善良的玛甘泪。第一 部到此结束。
爱情生活阶段——爱情悲剧
魔鬼帮助浮士德恢复青 春，他获得小市民之女玛 甘泪的爱情。爱情生活使 单纯的玛甘泪因失误害死 人最后自己发疯。浮士德 经历爱情享受，也感到良 心谴责的痛苦。
浮士德与玛甘泪的悲剧分析
“什么是她怀抱中的天 界快感？ 就让我紧偎在她的胸前： 岂不是常常觉出她的苦 难？ 难道我不是亡命徒？流 浪汉？ 茫无目的和宁息的恶汉？ 她怀着天真的稚气， 家住阿尔卑斯山畔小小 田园， • 家中的一切事务， • 都局限在窄小的天地 里面。 • 而被神灵憎恶的我， • 抓着岩石，把它们打 成碎片， • 一定要葬送她，连她 的平安！ • 让她的命运在我身上 破产， • 我同她一起归天！”
剧情的简介
官场黑暗令浮士德对政治大失所望， 使他转而追求古 典美的宁静与和谐。 魔鬼将他带回书斋。浮士德的学 生瓦格纳在曲颈瓶里造出了人造小人何蒙古鲁士。何 蒙古鲁士领浮士德到希腊寻找海伦。二人结合，生下 一子名欧福良。欧福良的形象是以英国诗人拜伦为原 型的，他生来喜爱高飞，渴望战斗，听到远方自由的 呼唤，他如闻号令，奋不顾身向高空飞去，不幸陨落 在父母脚下。海伦悲痛欲绝，不顾浮士德的苦留，腾 空飞去，只将她的白色长袍和面纱留在了浮士德的怀 中。它们化为云朵把浮士德托到这边，飞回了北方。 浮士德对古典美的追求，又似幻灭而告终。