《师说》教学案及答案
师说教案-12
师说教案关于师说教案3篇师说教案篇1【教学设计】《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。
但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。
所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。
课外不再留任何作业。
为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。
第一课时1、先由本学期接触过的论序辞赋疏传等文体引出说并讲述这类文体的特点。
2、再由说引出文章标题《师说》。
3、解题，留下本文是解说关于老师的道理的吗的悬念，引起学生的阅读兴趣。
4、让学生阅读注释1，了解作家生平，要求将重点信息记熟。
5、要求学生合上书本，老师打出关于作者韩愈的幻灯片，指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。
用以当堂记住作家知识。
6、教师范读课文。
7、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。
8、提问：整体感知之后，大家发现本文哪一段与解说师的道理关系不大?引出第四段。
9、提问：第四段起什么作用?让学生对照注释翻译第四段。
10、提问：作者的写作目的何在?11、在回答过程中讲清重点实、虚词、特殊句式。
12、通过不拘于时简述写作背景，破解解题时留下的悬念。
13、理清该段思路，背诵全段。
14、过渡到第一段，让学生对照注释翻译第一段，若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。
15、利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况。
16、让学生理清第一段的写作思路。
17、教师根据论点教师的职责(正面)──教师的重要性(反面)──择师的态度──-择师的标准这一思路指导背诵。
16、连贯背诵全段。
第二课时1、齐读第二自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
人教版-高二语文必修三第11课《师说》教案
人教必修三第11课《师说》教案教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。
从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。
这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。
这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。
对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。
学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。
诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。
前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。
有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。
讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。
分配如下：第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。
总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。
师说优秀教案
师说教案
一、教学目标
1. 了解韩愈的生平及其文学成就。
2. 理解《师说》的内容和结构。
3. 学习并体会文中所表达的教育思想。
二、教学重难点
1. 重点：理解《师说》的内容和结构。
2. 难点：体会文中所表达的教育思想。
三、教学方法
讲授法、讨论法、直观演示法
四、教学过程
1. 导入
介绍韩愈的生平及其文学成就。
引入《师说》这篇文章，引发学生的兴趣。
2. 新课呈现
讲解《师说》的背景和主题。
逐段解读《师说》的内容，帮助学生理解文章的含义。
引导学生分析文章的结构和写作手法。
3. 课堂总结
总结《师说》的主题和教育思想。
强调文章的重要性和对后世的影响。
4. 布置作业
让学生写一篇短文，谈谈自己对《师说》的理解和感受。
要求学生背诵《师说》中的重要段落。
五、教学总结
通过本次教学，学生了解了韩愈的生平及其文学成就，理解了《师说》的内容和结构，学习并体会了文中所表达的教育思想。
学生通过分析文章的结构和写作手法，提高了对古代文学作品的欣赏能力。
希望学生能够在今后的学习中继续深入了解韩愈的其他作品，并通过不断学习提高自己的文学素养。
文言文《师说》优质教案通用
文言文《师说》优质教案通用一、教学内容文言文《师说》1. 教材版本：人教版高中语文必修一2. 章节内容：本课主要学习韩愈的《师说》，通过分析文章内容，理解作者对于师道的认识和阐述。
二、教学目标1. 能够理解并背诵《师说》全文，掌握其中的关键词语和句式。
2. 能够分析并解读文章的思想内容，理解作者对于师道的观点和态度。
3. 能够运用《师说》中的观点，结合现实生活，谈谈自己对师道的认识和理解。
三、教学难点与重点1. 难点：理解并背诵《师说》全文，掌握其中的关键词语和句式。
2. 重点：分析并解读文章的思想内容，理解作者对于师道的观点和态度。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备2. 学具：笔记本、课本《师说》五、教学过程1. 导入：通过提问方式引导学生思考什么是师道，为什么要尊师重道。
2. 讲解：讲解《师说》的背景和作者韩愈的生平，帮助学生更好地理解文章内容。
3. 分析：分析《师说》的结构和论证方法，引导学生理解作者对于师道的认识和阐述。
4. 练习：学生随堂练习，对《师说》中的关键词语和句式进行理解和运用。
六、板书设计《师说》师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
七、作业设计1. 作业题目：请根据《师说》的内容，写一篇关于尊师重道的短文。
2. 作业答案：尊敬的老师，您好！在我们的成长过程中，老师是至关重要的人。
他们传授给我们知识，引导我们走向正确的道路，帮助我们解决困惑。
因此，我们应该尊重老师，珍惜他们的付出。
正如韩愈在《师说》中所言：“师者，所以传道授业解惑也。
”老师是帮助我们获得知识和技能的人，他们不仅仅是我们的知识来源，更是我们的人生导师。
他们用自己的智慧和经验为我们指引方向，让我们避免走弯路。
因此，我们应该对老师充满敬意，虚心听从他们的教诲。
在现代社会，尊师重道的传统美德依然具有重要意义。
尊重老师，不仅是尊重他们的职业，更是尊重知识和智慧。
语文人教版高中必修3人教版高中语文必修三第三单元《师说》教案
人教版高中语文必修三第三单元?师说?教案【教学目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反比照的论证方法。
3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
4.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经〞12个文言常用实词；学习“之、其〞两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受〔授〕、不〔否〕两个通假字。
5.学习名词、形容词的意动用法。
6.掌握有关“说〞的文体知识。
【教学重点和难点】1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反比照论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫?马说?，?马说?实际上是“说马〞，今天，我们来学习一篇“说教师〞，说“从师风气〞的文章，叫?师说?。
“说〞是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品韩愈〔768—824〕，字退之，XX河阳〔今XX省孟县〕人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍XX昌黎，也称“韩昌黎〞。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎〞。
死后谥“文〞，故又称“韩文公〞，作品收录于?昌黎先生集?。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道〞，“文道结合〞的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主X学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的根底，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的?答韦中立论师道书?中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作?师说?，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
《师说》教学设计师说优质课一等奖
《师说》教学设计师说优质课一等奖【教学设计】教学设计是依据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序支配，确定合适的教学方案的设想和方案。
以下是中国文库网-教育资源网共享的《师说》教学设计师说优质课一等奖，盼望能关心到大家! 《师说》教学设计师说优质课一等奖【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，急躁(要勇于讨论解释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采纳目标教学法，这种教学法的优点是既让同学知道要干什么，也让同学便于总结他们把握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引同学进入文本采纳问读法进行。
【教学过程】一、预习支配利用词典和课下的解释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，同学自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的同学多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖同学的家长很不客气地对他说："你应当感谢我儿子，没有他你就不会出名。
'请同学们思索一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导同学明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，同学活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋俗。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──同学齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下解释理解文本，然后参加三个问题的争论。
理解与翻译中要留意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点："古之学者必有师。
师说教学设计方案
《师说》教学设计【教学内容】《师说》【课型】新授课【教学目标】1.知识与技能：①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法；2.过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法；3.情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。
【教学重点】1．指导学生积累重要的文言知识点；2．了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。
一．导入：俗话说：一日为师，终生为父，以及我们家中的供奉牌位“天地君亲师”。
从这两句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。
从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。
然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟无论学业如何，都有官可做。
所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。
在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。
回忆一下我们已学过的韩愈的诗歌：《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
二．认识韩愈韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。
自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。
曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。
因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。
2022-2023学年部编版高中语文必修上册《师说》教案
课题：师说第一课时上课时间：年月日星期第节教学时数：第学月第课时教学目标：1、学习有“破”有“立”的写法,体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点2、梳理文言现象，学习借鉴本文正反对比的论证方法,着重探讨课文的层次架构，进而理解作者的“师道观”。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文思想意义，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点：梳理文言现象，学习借鉴本文正反对比的论证方法教学难点：着重探讨课文的层次架构，进而理解作者的“师道观”教学方法：讲解法、练习法、讨论法。
教具准备：班班通课型：新授课教学过程：【课前读】朗读《师说》及文后注释。
【明确要求】梳理文言现象，学习借鉴本文正反对比的论证方法着重探讨课文的层次架构，进而理解作者的“师道观”【自主学习】知识积累1、作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
2、古文运动3、写作背景《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子监博士时写的。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。
这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
4、文体介绍“说”，属于议论文的范畴。
5、疑难字词【交流讨论】1、初读课文，初步了解各段基本内容。
全文共四段。
第一段开头提出观点，“古之学者必有师”。
苏教版高中语文必修一教案：第2专题《师说》Word版含答案
师说●教学目标1. 学生通过探讨认识从师的重要意义。
2. 领会课文正反对比的论证方法。
3. 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
●重点、难点重点：1. 理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2. 掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
难点：学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
●设计思想《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
将朗读教学贯彻到课堂始终，正确、优美的朗读是一种有声语言艺术，也是深刻品味作者感情的重要途径。
以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。
●教学资源1．资料辑录。
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。
祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。
他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。
凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。
他还是唐代古文运动的倡导者。
他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。
韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。
韩愈师说教案(通用
韩愈师说教案(通用一、教学内容本节课选自《古文观止》中的《韩愈师说》，主要讲解教材中第二篇章节《师说》的详细内容。
通过学习《师说》，让学生了解韩愈的教育观念，认识尊师重教的重要性，从而提高学生的道德修养和人文素养。
二、教学目标1. 知识与技能：能够正确朗读、理解《师说》的主要内容，把握文章的结构和论证方法。
2. 过程与方法：通过小组合作、讨论交流，培养学生的思辨能力和文言文阅读能力。
三、教学难点与重点1. 教学难点：文章中的一些文言实词、虚词的理解，以及论证方法的分析。
2. 教学重点：把握文章的主题思想，理解韩愈的教育观念，培养学生的思辨能力。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：课文教材、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，引导学生思考尊师重教的重要性。
2. 朗读课文：让学生齐读《师说》，感受文言文的韵律美，理解文章的基本内容。
3. 讲解课文：分析文章的结构、论证方法，讲解重点词语和句子。
4. 小组讨论：让学生分组讨论，探讨韩愈的教育观念对现代教育的启示。
5. 例题讲解：分析一道关于《师说》的文言文阅读题，指导解题方法和技巧。
6. 随堂练习：布置一道关于《师说》的翻译题，让学生当堂完成，巩固所学知识。
六、板书设计1. 《师说》2. 内容：作者：韩愈主题：尊师重教结构：总分总论证方法：道理论证、举例论证七、作业设计1. 作业题目：翻译《师说》中的一段文字。
结合实际，谈谈你对尊师重教的认识。
2. 答案：翻译题目答案：见课后附录。
讨论题目答案：开放性答案，要求观点明确，论述合理。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的参与度，教学目标的达成情况等。
2. 拓展延伸：推荐阅读：《韩愈集》中的其他文章，了解韩愈的文学成就。
重点和难点解析一、教学内容的选择与处理1. 结构分析：《师说》采用总分总的结构，先总述师者的作用，再分述师者的品质和求学者的态度，再次强调尊师重教的重要性。
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将学习韩愈的《师说》。
该文章选自人教版高中语文必修四，主要围绕“师”的主题展开，探讨师者的角色、师生关系、学习方法等内容。
详细内容涉及文章第一、二自然段，重点分析作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式，提高文言文阅读能力。
2. 领悟文章的主题思想，认识师者的价值和作用，树立正确的师生观。
3. 培养独立思考、合作探究的能力，学会运用批判性思维分析问题。
三、教学难点与重点难点：文章中的一些文言文句式和词汇，如“师者，所以传道授业解惑也”、“道之所存，师之所存也”等。
重点：分析文章的主题思想，探讨师生关系，学习正确的学习方法。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己在学习过程中遇到的困难和问题，以及如何解决这些问题。
2. 讲解：详细讲解文章第一、二自然段，分析文章中的重点词汇、句式，解释作者对师的定义和职能。
3. 例题讲解：针对文章中的难点，给出典型例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生运用所学知识进行分析。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要内容：师者，所以传道授业解惑也道之所存，师之所存也择师的标准3. 重点词汇、句式七、作业设计1. 作业题目：分析文章中作者提出的择师标准，结合自己的学习经历，谈谈你对这个问题的看法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果如何？学生对文章内容的理解是否到位？教学过程中是否存在不足？2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他关于师生关系的文章，如《论语》中的相关内容，加深对师生关系、学习方法的理解。
重点和难点解析一、教学内容重点关注文章第一、二自然段的内容，特别是作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
《师说》教学设计_师说优质课一等奖
《师说》教学设计_师说优质课一等奖【教学目的】1、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
2、学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。
掌握实词师和虚词之、者的几种用法。
【教学设想】1、以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。
2、安排两教时。
【教学过程】第一教时〖教学要点〗解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。
〖教学内容和步骤〗1、板书课题。
2、解题：说是议论文的一种。
师说即说师，意思是说说关于从师的道理。
韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠(pán)的，其实也是针砭时弊之作。
3、作者简介：韩愈(768～824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。
因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。
他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。
中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了惟陈言之务去、辞必己出的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他文起八代之衰，后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：今之世不闻有师;有，辄笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学(晚辈)，作《师说》，因抗颜而为师(抗颜，端正容颜。
抗颜而为师，正正经经地做起老师来了)，世果群怪聚骂，指目(手指而目视)牵引(拉拉扯扯)，而增与为言辞(增添一些言辞来毁谤韩愈)。
愈以是得狂名。
文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。
(完整版)《师说》公开课教案
授课时间2022年4 月 14日 第 十 周 星期 二 下午 第二节课题《师说》教学设计三维目标【知识与能力】1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对照的论证方法【过程与方法】1、通过阅读和翻译课文,积累文言知识2、教师点拨,学生自主探索，学习借鉴本文正反对照的论证方法.3、分析文章的整体思路,引导学生背诵全文【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情,古为今用，树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气教学重点1、学习课文第二段,学习并掌握本文正反对照论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语教学难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义教学设想1、教学思想：以教师为主导,学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探索的学习方式，突出三维目标。
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探索法、分析讨论法、点拨启示法、、拓展延伸法.要以启示诱导学生思量为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思量,质疑问难,把握文章的思想内容。
教学工具多媒体课件（视频、图片、文字）教学课时一课时教学过程（见 下）教学环节教学内容一、检查预习二、情境导入三、作者简介、解题学生读注释①，教师补充。
1、作者简介【多媒体展示】通过课件出示一些重点字词,来检查学生预习情况。
（出示内容见教案后附件部份）教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。
古人云:一日为师，终身为父,可见其对老师的恭敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。
然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆,崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做.因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文2、解题四、文本内容研习探索1、朗诵点拨（1）学生齐读课文一遍（2)教师简要点拨朗读时的注意事项2、共同研习课文内容(1)设疑讨论交流，了解课文内容(设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案,深入了解课文内容,在研讨的过程家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批评“耻学于师”的陋习。
高中语文《师说》教案5篇
高中语文《师说》教案5篇高中语文《师说》教案篇1【教学目标】１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。
２、背诵全文３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。
【教学设想】１、安排一课时教学。
２、早自习预习文章，疏通字义。
３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。
４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。
【教学方法】诵读法、问答法、点拨法。
【教具准备】课件、记分牌。
【教学步骤】一、导入（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。
）同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。
你们知道我国的教师节是哪一天吗？为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？大家说的很对。
当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。
二、解题、出示教学目标１、解题：“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。
”２、教学目标：反复朗读、理清思路、背诵全文。
三、朗读欣赏与指导１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。
２、提出要求：听清字音、节奏。
四、研读课文，把握文章思路１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。
２、理清第一段思路：（请一位同学朗读第一段。
）提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？明确：老师的作用：传道受业解惑；一段从师的必要：孰能无惑；择师的标准：道之所存师之所存；小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。
（全班同学齐读第一段。
）（请同学按照思路背诵第一段。
人教版语文必修三教学设计：第11课《师说》含答案
师说1.借助工具书和课本注释读准字音,背诵全文。
2。
掌握重点实词“说"“相"“传”“贻”，以及重点虚词“于"“乎”“其"。
3。
学习本文运用正反对比论证、事理结合的写作方法。
4.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
1.纠正读音。
以小组（4人）为单位，每位同学读1段，读完后，由同组的同学纠正读错的字音。
然后同组的同学把全文齐读一遍，巩固读音。
2。
纠正翻译.以小组（4人）为单位，每位同学翻译1段，当翻译出现错误时，同组的同学要纠正译错的地方,并说明原因.3。
归纳重要的文言知识。
以小组（4人）为单位,把本文的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。
4。
了解文章的整体思路。
以小组（4人)为单位，思考探究以下问题：老师的作用是什么？为什么要从师学习?择师的标准又是什么呢?1。
掌握重点文言实词和文言虚词。
2。
领会并运用对比论证、事理结合论证的方法。
3.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
1.诵读法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等。
只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。
当然,要做到这一点,有一个探究、发现的过程.教师应指导学生在反复朗读中体察语气,逐步读出“情味”，揣摩文意。
因此，范读、多读尤为重要。
2。
提问法.打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，勇于向老师提出疑问.3。
练习法。
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。
“练”不求“多",应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。
4。
在疏通文意的前提下，引导学生借鉴对比论证和事理结合论证的写作手法.“说”是古文中的一种文体,属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。
“说”比“论"随意.初中学过的《捕蛇者说》《马说》等等都属“说”这类文体。
10.2《师说》教案 2021-2022学年统编版高中语文必修上册第六单元
第六单元 10.2 师说教案教学目标1.了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景，积累文化常识。
2.掌握文言实虛词、特殊句式等知识点，疏通文意。
3.了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。
4.辩证思考本文的现实意义，树立谦虚好学和尊师重教的思想。
核心素养语言建构与运用：掌握、积累“师、道、圣、之、其”等文言实词、虚词的用法。
思维发展与提升：学习课文正反对比的论证方法。
审美鉴赏与创造：了解汉语关于尊师重道的论述及其思想意义。
文化传承与理解：培养大胆质疑的能力，树立尊师重教的思想，形成谦虚好学的风气。
教学重难点重点：掌握本文正反对比论证的方法。
难点：思考作者观点的现实意义。
课前准备1、指导学生完成预习2、制作课件教学过程一、导入新课“尊师重道”是儒家的思想主张，也是中华民族优秀传统文化的一部分。
但在魏晋时期到唐朝中期，却兴起了“耻学于师”的社会风尚。
面对这样的时代问题，韩愈站了出来，以笔墨来讨伐这个时代的错误。
让我们一起走近《师说》。
二、写作背景唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和囯子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”三、作者介绍韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文学家，哲学家，“古文运动”的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
四、题目解读①师：从师学习。
②说：是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明类文章的总称。
关于高中语文《师说》优秀教学设计
关于高中语文《师说》优秀教学设计师说教案教学目标1。
了解韩愈关于尊师尊道的论述及其思想意义。
2.借鉴本文的实证和实证方法。
3.积累文言文知识，掌握“川、石、聪”等虚词的含义和用法，掌握“义、叶、泽、禹、胡、苏”等虚词的用法，辨析古今同义词。
4.树立尊师重教思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点与难点1。
理解文章的整体思路。
2.学习本文中正反对比论证的方法。
第一课教学过程中两节课的课时分配。
当我们在初中介绍和解决问题的时候，我们学习了一篇叫做“马硕”的课文。
马硕其实就是“马硕”。
今天，我们将学习一篇文章“说关于教师”和“说关于教师的风格”，这被称为“教师说”。
“说”是一种强调讨论的文体。
它可以先描述，然后再讨论。
它也可以与评论相结合。
2.韩愈(768-824)，河南河阳人(今河南孟县人)，唐代著名作家、哲学家、散文家。
他的祖籍是河北省昌黎，又名“韩昌黎”。
晚年，他在官署当侍应生，又名“韩礼郎”。
“文”在他死后也被称为“韩文公”。
他的作品被收录在《长礼先生作品集》中。
摘要韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者，他们提出了“文学载道”、“文学与道相结合”的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言朴实。
他提倡学习先秦两汉优秀的散文传统，提倡古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础。
因此，后人尊称他为唐宋八大文学家之一。
第三，自魏晋以来，家庭地位制度一直非常严格，可以分为高级和低级。
家庭地位观念严重破坏了师徒学习的氛围。
到了唐代，魏晋以后形成的门阀制度仍沿用至今。
从韩愈写作这篇文章的背景来看，可以从柳宗元的《安卫中立批评家的道书》中看出。
柳宗元说:“从魏晋以后，人民受益的不是教师。
这个世界上没有老师。
是的，他笑了，以为自己是个疯子。
杜汉玉不顾这些习俗，拿它们开玩笑。
由于对面部表情的抗拒，他在毕业后开始学习，并写了《世说》一书，想成为一名教师。
石国群聚在一起骂骂咧咧，指着牵引，又加了一句。
课文《师说》教学方案
课文《师说》教学方案课文《师说》教学方案教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。
2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。
从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。
这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。
这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。
对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。
学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。
诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。
前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。
有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。
讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。
分配如下：第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。
总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。
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.专题二获得教养的途径《师说》教学案主备人：陆正芳【学习目标】1．理解文意，积累文言实词、虚词；2．学习本文正反对比的论证方法；3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的习惯。
【学习重点】理解文意，积累文言实词、虚词【学习难点】1、学习本文正反对比的论证方法；2、一些难句的翻译。
【课时安排】3课时【资料链接】作者及背景介绍韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点;主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道;反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。
二人不论在理论上还是在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。
韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首写作背景：魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。
在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。
柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏、晋以下，人益不事师。
今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。
”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》这篇千古佳文。
文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐说了“师”的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，倡导能者为师、不耻下问、教学相长。
“说”是一种文体，是议论文的一种。
“师说”就是论述从师学习的道理。
第一课时学习过程一、引入1、给下列括号前的字注音近谀（）老聃（）贻（）笑谄（）媚句读（）郯（）子师襄( ) 苌( )弘六艺经传( ) 或不( )焉2、检查、指导朗读课文指名逐段朗读，老师评点并范读二、新授内容（一）学习第一段1、对照课文下的注释，疏通该段大意；2、重点词语指名解释，老师指正讲解：（见“课堂反馈”中划线的词语）3、指名翻译该段，老师评点指正。
4、讨论、概括段意：提出全文的中心论点（“古之学者必有师”），并阐明从师的原因及择师的标准。
5、朗读、背诵该段。
（二）学习第二段第一层1、对照课文下的注释，疏通该段大意；2、重点词语指名解释，老师指正讲解：（见“课堂反馈”中划线的词语）3、指名翻译该段，老师评点指正。
4、朗读、背诵。
三、课堂反馈1、解释下列语段中括号前划线的词语：古之学者（）必有师（）。
师者，所以（）传道受（）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师（），其为惑也，终不解矣。
生乎（）吾前，其闻道也固先乎（）吾，吾从而师（）之；生乎吾后，其闻道也（）亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道（）也，夫庸知（）其年之（）先后生于吾乎！是故无（）贵无贱，无长无少，道之所存（），师之所存也。
嗟乎！师道（）之（）不传也( )久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人( )也远矣,犹且从师而问焉( )；今之众人（），其下( )圣人也亦远矣，而耻( )学于师。
是故（）圣益圣（），愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。
其（）皆出于此乎？2、翻译下列重点句子：（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！（4）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(5)师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
(6)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
四、课外作业：1、背诵所学语段。
2、预习第二段2-3层及第三段。
第二课时学习过程一、导入；检查指名背诵。
二、新授内容（一）学习第二段2-3层1、对照课文下的注释，疏通该段大意；2、重点词语指名解释，老师指正讲解：（见“课堂反馈”中划线的词语）3、指名翻译该段，老师评点指正。
4、讨论：（1）此段与上一段是怎样联系的?此段分论点是:（2）作者从哪三方面进行对比论证?a、b、c、5、概括段意：6、熟读、背诵该段。
（二）、学习第三段1、对照课文下的注释，疏通该段大意；2、重点词语指名解释，老师指正讲解：（见“课堂反馈”中划线的词语）3、指名翻译该段，老师评点指正。
4、讨论：（1）作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（2）本段用的是什么论证方法？5、概括段意：6、朗读、背诵。
三、课堂反馈：1、解释下列语段中括号前划线的词语：爱其（）子，择师而教之，于其身也，则耻师焉（），惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
句读之（）不知，惑之不解，或（）师焉，或不焉，小（）学而大遗（），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻（）相师，士大夫之族（）曰师曰弟子云者，则（）群聚而（）笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道（）相似也。
位卑则足（）羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之（）不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃（）反不能及,其（）可怪也欤!圣人无常（）师。
孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，必有我师。
”是故弟子不必（）不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2、翻译下列重点句子：（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤!（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
四、课外作业：1、熟读、背诵所学语段；2、指出下列句中的通假字并作解释师者，所以传道受业解惑也（）或师焉，或不焉（）3．解释下列句中的古今异义词：古之学者古义：今义：有专门学问的人句读之不知古义：今义：看字发出声音小学而大遗古义：今义：小学校今之众人古义：今义：大家，很多人4．解释下列句中词类活用的词语：（1）其闻道也固先乎吾，吾从而师之（）(2)小学而大遗（）(3)其下圣人也亦远矣，而耻学于师（）(4)吾师道也（）(5)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（）(6)师道之不传也久矣（）(7)惑而不从师（）(8)位卑而足羞（）4．一词多义（1）师古之学者必有师（）吾从而师之（）于其身也，则耻师焉（）巫医乐师百工之人（）九国之师，逡巡而不敢进（）吾师道也（）（2）道师者，所以传道受业解惑也（）师道之不传也久矣（）不足为外人道也（）策之不以其道（）（3）其生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）爱其子，择而师教之（）其皆出于此乎（）其可怪也欤（）（4）于耻学于师（）其皆出于此乎（）不拘于时（）于其身也，则耻师焉（）师不必贤于弟子（）5．指出文言句式特点①师者，所以传道受业解惑也（）②道之所存，师之所存也（）③而耻学于师（）④生乎吾前（）⑤不拘于时（）⑥句读之不知，惑之不解（）第三课时教学过程一、引入：1、检查1-3段的背诵。
理清文章的结构，学习论证方法，讨论论点及主要论据及作用。
2、评价订正上节课课外作业。
二、新授内容（一）学习第四段1、对照课文下的注释，疏通该段大意；2、重点词语指名解释，老师指正讲解：实词：嘉：;贻：句式：不拘于时3、讨论：作者为什么称赞李蟠？4、概括段意：三、课堂反馈1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）A.六艺经传皆通习之传：chuán，流传B.作《师说》以贻之贻：dài，赠送C.授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承2.下列加点词语解释完全正确的一组是（）①官盛则近谀（奉承）②其下圣人也亦远矣（低于）③是故无贵无贱（无论）④小学而大遗（学习）⑤圣人无常师（常有的）⑥郯子之徒（学徒）A.①②⑤B.②③⑥C.②③④D.①④⑤3.选出下列各句中“师”的用法归类正确的一项（）①吾从而师之②吾师道也③师道之不复，可知矣④则耻师焉⑤或师焉，或不焉⑥不耻相师A.①/②⑤/③④/⑥B.①/②⑥/③④⑤C.①④⑤/②/③/⑥D.①/②/③④⑤/⑥4．指出下列句子加点字与例句中“耻”字用法不同的一项（）例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师A.吾从而师．之B.天下云集．．响应 C.且庸人尚羞．之 D.孔子登东山而小．鲁5．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者．．必有师②师者，所以．．传道受业解惑也③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣④小学⑤弟子不必．．．．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同6．下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A．欲人之无惑也难矣道之所存，师之所存也B．于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师C．而耻学于师不拘于时，学于余D．夫庸知其年之先后生于吾乎? 生乎吾前，其闻道也固先乎吾7．指出对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（）①爱其子，择师而教之②作《师说》以贻之③古之学者必有师④巫医乐师百工之人⑤师道之不复，可知矣⑥彼童子之师⑦郯子之徒⑧师道之不传也久矣⑨句读之不知⑩惑之不解A.①②/③④/⑤⑦/⑨⑥/⑧⑩B.①②/③⑥/④⑦/⑤⑧/⑨⑩C.①③/②⑤/④⑦/⑥⑩/⑧⑨D.①⑤/②④/③⑥/⑦⑩/⑧⑨四、课外作业1、翻译下列语段由魏、晋以下，人益不事师。
今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言词。
愈以是得狂名。
——柳宗元《答韦中立论师道书》.2、背诵、默写全文。
《师说》教学案答案第一课时1、给下列括号前的字注音近谀yú老聃dān 贻笑yí谄媚chán mèi 句读dòu 郯子tán 师襄xiāng 苌弘cháng 六艺经传zhuàn 或不焉fǒu1、讨论、概括段意：提出全文的中心论点（“古之学者必有师”），并阐明从师的原因及择师的标准。
三、课堂反馈1、解释下列语段中括号前划线的词语：古之学者（学习的人）必有师（老师）。
师者，所以（用来‥‥‥的）传道受（通“授”，教授）业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师（跟从老师学习），其为惑也，终不解矣。
生乎（于、在）吾前，其闻道也固先乎（比）吾，吾从而师（以‥‥‥为师）之；生乎吾后，其闻道也（语气词，不翻译）亦先乎吾，吾从而师之。