人教教材《生活中的透镜》优秀课件1

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6.如果一个人有自己的心灵追求，又 在世界 上闯荡 了一番 ，有了 相当的 人生阅 历，那 么，他 就会逐 渐认识 到自己 在这个 世界上 的位置 。世界 无限广 阔，诱 惑永无 止境， 然而， 属于每 一个人 的现实 可能性 终究是 有限的 。
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
7.一个人不论伟大还是平凡，只要他 顺应自 己的天 性，找 到了自 己真正 喜欢做 的有意 义的事 ，并且 一心把 它做得 尽善尽 美，他 在这个 世界上 就有了 牢不可 破的家 园。
A．平面镜的作用是改变光的传播方向 B．屏幕表面粗糙，有利于光发生漫反射 C．物体在屏幕上所成的像是一个放大的虚像 D．若使屏幕上的像变大，应使镜头靠近投影 片的同时投影仪适当远离屏幕
C
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1.有学者认为，这些水是地球本身固 有的。 在地球 形成之 初，地 球水就 以蒸气 的形式 存在于 炽热的 地心中 ，或者 以结构 水、结 晶水等 形式存 于地下 岩石中 。那时 ，地表 的温度 较高， 大气层 中以气 体形式 存在的 水分也 较多。
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8.于是，他不但会有足够的勇气去承 受外界 的压力 ，而且 会以足 够的清 醒来面 对形形 色色的 机会的 诱惑。 我们当 然没有 理由怀 疑，这 样的一 个人必 能获得 生活的 充实和 心灵的 宁静。
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2.为了寻求地球水的渊源，人们还把 目光投 向了宇 宙。科 学家托 维利提 出假说 ：地球 上的水 是太阳 风的杰 作。太 阳风即 太阳刮 起的风 ，但它 不是流 动的空 气，而 是一种 微粒流 或带电 质子流 。
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3.寻求心灵的宁静，前提是首先要有 一个心 灵。在 理论上 ，人人 都有一 个心灵 ，但事 实上却 不尽然 。有一 些人， 他们永 远被外 界的力 量左右 着，永 远生活 在喧闹 的外部 世界里 ，未尝 有真正 的内心 生活。
来自物体的光经过照相机镜头后，在胶片上会聚 成被摄物体的像。胶卷上涂着一层对光敏感的物 质，它在曝光后发生化学变化，物体的像就被记 录在胶卷上。
第一张照片变成了第二张照片
若想使底片上的像变大，应使相机靠近物体， 同时使镜头远离底片（增大暗箱长度）。 （物近像远像变大） 若拍完半身照要拍全身照，则增大物距or镜 头往后缩以减小像距。
实像和虚像
实像：由实际光线会聚而成的,能呈现在光屏上。
小孔成像
B
A
B
‘
’ A
B
’
A
AB
‘
照相机的像
投影仪的像
实像和虚像
虚像：由反射光线或折射光线的反向延长线 相交而形成,不能呈现在光屏上。人眼逆着出 射光线可以看到虚像。
“眼睛受骗”
放大镜的像
清晨，小草的露珠下面的叶脉看起来比较 大，这是露珠产生了凸__透__镜的功能，形成 了放大的_虚___像，这是由于光的_折___射现 象的结果。
BD
如图所示，S′是物体S经过凸透镜所成的像，那么
此图表示什么的成像示意图（
）
A．照相机 B．放大镜
C．幻灯机 D．投影仪
下列说法正确的是（ ） A.眼睛不能直接看到虚像 B.眼睛不能直接看到实像 C.能用光屏承接的像可能是虚像 D.能用光屏承接的像一定是实像
如图所示，投影仪是教学中常用的设备，下面关 于投影仪的叙述中不正确的是（ ）
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4.对于这样的人，心灵的宁静就无从 谈起。 一个人 唯有关 注心灵 ，才会 因为心 灵被扰 乱而不 安，才 会有寻 求心灵 宁静的 需要。 所以， 具有过 内心生 活的禀 赋，或 者养成 这样的 习惯， 这是最 重要的 。
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5.区别在于，注重内心生活的人善于 把外部 生活的 收获变 成心灵 的财富 ，缺乏 此种禀 赋或习 惯的人 则往往 会迷失 在外部 生活中 ，人整 个儿是 散的。 外面的 世界布 满了纵 横交错 的路， 每一条 都通往 不同的 地点
投影仪
反光镜
镜头（凸透镜）
投影片 投影片要倒放
光 源
镜头：相当于凸透镜 屏幕：相当于光屏
投影仪成像时，投影片离镜头较近，像离镜 头较远。物体在镜头一倍焦距二倍焦距间， 像在二倍焦距外，成的是倒立放大的实像。
放大镜 实质是一个凸透镜
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把放大镜放在物体跟眼睛之间，适当调整距离， 我们就能看清物体的细微之处。物体在一倍焦 距内，在透镜同侧成正立、放大的虚像。
生活中的透镜
照相机
主要构造： 镜头：相当于一个凸透镜。 胶片：相当于光屏。
调节控制系统： ①取景窗：观察所拍景物 ②光圈环：控制进入镜头的光的多少 ③调焦环：调节镜头到胶片间的距离，即像距 ④快门：控制曝光时间。
照相机成像时，景物离镜头远，像离镜头近， 物体在镜头二倍焦距外，像在一倍焦距二倍 焦距间，成的是倒立缩小的实像。