《师说》逐句翻译 高中语文 打印版

师说

韩愈

古人学者（求学的人）必有师（古代求学的人一定有老师）。师者（辅助性代词），所以传道（道理）受（通假字“授”）业（学业）解惑（疑惑）也（判断句，1、表示…的原因2、用来…的东西）（老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人）。人非生而知（知道，明白，理解）之（代词，知识）者，孰（谁）能无惑（人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑？）？惑而不从（跟随，追随）师，其为（作为，成为）惑也，终不解矣（有疑惑而不从师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能理解）。生乎（介词，在）吾前，其闻（懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师（以…为老师）之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之（出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习，比我出生迟的人，他闻知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师）。吾师（动词，学习）道也，夫庸（表疑问，岂、哪）知其年之后生于吾乎（我是向他学习道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？）？是故（所以），无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方）。

嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣！欲（想要）人之无惑也难矣（唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！）！古人圣人，其出（超出）人也远矣，犹且（还）从师而问焉（古代的圣人，他们超过一般人很远了，还跟从老师向老师请

教）；今之众人，其下（低于）圣人也亦远矣，而耻学于师（现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻）。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎（所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人的原因，愚人之所以成为愚人的原因，大概都是由于这个而引起的呢？）？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣（众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊）。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师）。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗（丢失），吾未见其明（明智）也（文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢）。巫医，乐师百工之人，不耻相（拜别人）师（巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻）。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之（士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他）。问之，则曰：“彼与彼年相若（年龄差不多）也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚（问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，就感到耻辱，称官位高的人为师就近于谄媚。”）。呜呼！师道之不复，可知矣（啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了）。巫医乐师

百工之人，君子不齿（不屑与之同列），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也欤（巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！）！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子（圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子）。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如（像）是（这样）而已（孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已）。

李氏子蟠，年比，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余（李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习）。余嘉（赞许）其能行古道，作《师说》以贻（赠送）之（我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他）。