古典文献学

④ 活字本和影印本：活字排印的版本。
采用照相制版等工艺使原书或原稿得以再现的复制本。
㈢纸书的装帧形式
①卷轴装：就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根用木或竹做成的轴，收藏时用轴尾端向前卷成一束，称为一卷。
配合牙签使用：卷子摆在架上不易寻检，一般要在卷轴一端悬挂标签，称为“签”。标签一般用牙质的，故名“牙签”。不同类别的图书，则可以用不同颜色的牙签来区别。
《中经新簿》 《随书?经籍志》
甲 经
乙 史
丙 子
丁 集
《隋书?经集志》：证实确立经史子集四部内部名称，从此，四部分类法便成了我国古典目录分类法的主流。自唐迄清，沿用一千数百年之久。唐代正式确立的四分法，是目录学史、分类学史也是文献学史上的一件大事。
2 版本学
㈠广义的版本
㈡版本的类别
① 写本：又称手写本，指成书时以手写形式流传的本子，是印刷术发明以前书籍的主要版本形式，唐以前的纸书都是手写本。
② 刻本：是指在板木上刻字刷印而成的图书。分类复杂。
③ 善本：指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。
类序是古代目录书中介绍某一部类图书的学术流变、特点、得失的说明性文字，具有很重要的学术价值。它与叙录一起，体现了古代目录学“辨章学术，考镜源流”的优良传统。
㈣古代目录的分类沿革
六分法：我国最早的图书目录分类法，始于《七略》。
包括“辑略、六艺略、诸子略、诸子略、兵书略、术数略、方技略”。
1.文献概念
①魏何晏《论语集解》引郑玄注：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二者之君，文章、贤才不足故也。”按照郑玄的注解，“文”指“文章”，“献”为“贤”或“贤才”。
宋代的朱熹把“文”解释为“典籍”，而“献”仍本郑训为“贤”。郑、朱把“文献“一词分解成两个部分：一部分指书面材料，即文章或典籍；另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。
叙录：叙录（或称书录解题，提要等）列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术渊流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。
叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。
类序：类序包括各大类（略、部）之序和小类（种、类）之序两种形式。
《永乐大典》残本和清纂《四库全书》都是包背装。
⑦线装：是对包背装的一种改进。但基本方法和包背装一样，所不同的是，包背装用整纸裹背，而线装只在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不用包背。
㈣版式
㈤文献的体裁
甲骨：龟甲和兽骨的合称。
金石：金，指青铜器；石，指石刻文字
简牍：竹，指竹简；木，指木牍，合称简牍。
他校：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文称他校。
②马融（郑玄老师）
③郑玄遍注群经，他是两汉古典文献学的集大成者。
④许慎著有《五经异义》和《说文解字》，《说文》的书证释义，开创了汉语文献文字学的广阔道路。
魏晋（变迁）
①训诂学进一步（联系原因记忆：魏晋政权更迭，动荡不安，文人避谈政治，转投对古人古书如经史子集的解释研究）
表现：魏晋玄学兴起（三玄：《周易》《老子》《庄子》），玄学文献的注释整理繁荣。
王安石《三经新义》《字说》
欧阳修《新唐书》《新五代史》
司马光《资治通鉴》
郑樵《通志?校雠略》是我国目录学的理论专著，同时也是我国历史上最早出现的文献学理论专著。
元明（中衰）
元：胡三省《资治通鉴注》马端临《文献通考》
明： Байду номын сангаас
①《永乐大典》——我国古代大型类书
1403 ，明成祖命解缙等人始修书
优点：书页两面书写，只有一空条粘裱在卷底上，这样不仅缩短了卷子的长度，而且增大了卷子的容量，便于翻检，优于卷轴装。
缺点：舒卷难，旋风装的散叶在卷曲后可能很难平复展开，反而增加了阅读的困难。
③梵夹装：本指古印度用梵文将经文书写在贝多树叶上的装帧，而后依次将贝叶经顺好，每叶穿一圆孔，用两块长条形竹板或木板上下相夹，然后用绳穿过板上圆孔，再逐叶穿过每叶圆孔，最后穿过另一板圆孔。绳头打起比圆孔大的疙瘩，以防脱出，阅读时从首逐叶翻阅，穿绳总要摩擦叶孔，故叶孔常有磨痕。收紧时，勒紧一头，再绕过上下两板捆紧。这种装帧由于是两板相夹，又是梵文书写，故中国人把它称为梵夹装。
④经折装：把卷轴式改成折叠式，书纸仍然是由多张纸粘连起来的长幅，但不用卷轴，而是按照一定的宽度一正一反折叠成一个长方形的折页，前后用两块与折页一样大小的硬板把折页夹起来，类似梵夹装。
优点：便于诵读，成为中国佛、道二教经典的主要装帧形式。
缺点：折扣容易断裂，断裂后书本成了散叶，容易散乱和丢失。
⑤蝴蝶装：古代文献的一种装帧形式，由经折装演变而来。所谓的蝴蝶装，是将有蚊子的纸面朝里对折，以版心中线为准，把所有页码对齐，用浆糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书。蝴蝶装的书籍翻阅起来颇似蝴蝶展翅，故名蝴蝶装。
②1983年颁布的中国国家标准《文献著录总则》把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”。
③.《文献学辞典》“任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。”
2传世文献
古典文献如果按照问世或流传的方式划分，可以分为两大类：一类是传世文献，即地上的世世代代流传下来的文献；另一类是出土文献，主要是近现代以来地下出土的文献。
“条其篇目，撮其指意，录而奏之。”
分条列出该书目的篇名目录，摘录其中(有关作者生平、思想内容、学术源流等）内容大意，写成叙录而把它呈报给皇帝。
这些叙录汇编成《别录》一书，起着“辨章学术，考镜源流”的巨大作用，开创了中国古典目录解题的范式。
其子刘歆在《别录》的基础上，著《七略》，创始“六分法”，开了我国古代图书分类的先河。刘歆是目录学创始人。
《五经正义》：唐太宗命国子祭酒孔颖达和诸儒共同编写《五经正义》（所谓“正义”或“疏”，就是不仅要解释经典的原文，还要给所选定的古注或旧注进行疏解）
唐代《史记》学上的代表人物是司马贞和张守节。两者所著二书《史记索隐》《史记正义》与裴駰的《史记集解》合成为《史记》三家注，流传至今。
宋代（强盛）
⑶承德避暑山庄文津阁：从承德移藏北京图书馆。
⑷沈阳故宫文溯阁： 1966年因战备需要移于甘肃图书馆。
南方三阁——⑴扬州文汇阁： 第一次鸦片战争时被焚毁
⑵镇江文宗阁： 第二次鸦片战争时被焚毁
1404 年十一月编成《文献大成》
1408 重修完成，改书名为《永乐大典》
清代（恢复和鼎盛）
四库全书
四库七阁的名称、所在地以及情况：
北方四阁——⑴北京皇宫文渊阁： 20c40年代被国民党带到台湾，现于台北故宫博物馆。
⑵圆明园文源阁： 经战乱毁于英法联军。
⑶杭州文澜阁： 散失严重，金藏于浙江省图书馆。
③乾嘉流派：“乾嘉”是清代文献考据学的鼎盛时期，这一时期的学术氛围以下几个流派。
一是吴学，主于墨守，以惠栋为代表；
二是皖学，主于求是，以戴震为代表；
三是扬州之学，主于通贯，以汪中、焦循为代表。
4文献学主要包括目录、版本、校勘三大板块。
《七略》主要是根据当时的学术体系分类的。
通过分类，可以看出学术的概况和发展流变，显示了中国古典目录学“辨章学术，考镜源流”的特点，也开了我国古代图书分类的先河。
②《七志》与《七录》的“七分法”：
《七志》
⑴经典志
⑵诸子志
⑶文翰志
⑷军书志
⑸阴阳志
⑹术艺志
⑺图谱志
③四分法
郑默《中经》
荀勖 因《中经》更著《中经新簿》。四分法雏形：与后世四分法基本一致。
李充后来因荀勖四部之法，换其乙、丙之书，使甲、乙、丙、丁四部，成为五经、史记、诸子、诗赋的顺序。后世目录，以经史子集分布者，实本于此。
代表作：何晏《论语集解》杜预《春秋经传集解》裴駰《史记集解》
②刊刻正式石经
③校理汲冢竹简
④目录的变革：至此，经史子集四分法成为中国古典目录的主流。
⑤首创类书体例
⑥总集应运而生 南朝萧统《昭明文选》
⑦方志的出现 《华阳国志》常璩——我国现存最早地方志。
唐五代（发展期）
南朝 陆德明《经典释文》 是对儒家经典字音，字义作解释。
文献学含义：
3.不同历史时期文献学的发展。
先秦（起源）
训诂学萌芽（原因：古书始有注解）
*注释产生的原因：⑴年代久远
⑵语言之别
⑶典章之异
⑷文献增多
②孔子整理六经
两汉（奠基）
①刘向校理群书
“邺侯家多术，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”便是说牙签在藏书中的作用。
卷轴装缺点：阅读和翻检繁难，容量小；舒卷难，卷轴展开后很难平复展开。
②旋风装：就是将裁成一定大小的纸两面书写，或将两页纸裱成一页两面书写，然后将写好的书页的一端一次粘贴在一张卷纸上，装上卷轴，就成为一本旋风装的书籍。
缺点：由于“版心向内，单口向外”，而当时印刷书叶均只印一面，另一面无字，翻书时有时翻到柚子的一面有时翻到无字的一面，阅读起来颇觉不便。
⑥包背装：对蝴蝶装的一种改进，即把印好的书叶在版心中线处背面对折，让版心向外，单口向内，然后将单口粘连到裹背纸上，外面再加上护叶和封面，这样就产生了包背装。
缺点：一是单口与包背纸粘连比较费事，且粘连不牢则容易脱离散乱，二是为了粘连劳苦使用过多浆糊容易生虫生霉，不利于书籍的保存。
印本：包括刻本和活字本。
注本：附有注释的文献即注本。
选本：按照一定标准，将一位或一位以上的作家部分作品编辑在一起的文献称为选本。
校本：凡经校勘的书叫校本。