四时养生之一日分为四时篇
昼夜变化对人体的影响
昼夜变化对人体的影响祖国医学认为,一天之中,随着日出日落的变化,气候也各有不同。
如《灵枢·顺气一日分为四时篇》说:“以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日人为秋,夜半为冬。
朝则人气始生,日中则人气长,外则人气始衰,夜半人气入藏。
”这种变化,既反映了一日之内的气温变化特点,又反映了人体相对应变化的生物节律。
俗话说,“一日之际在于晨”。
清晨起来,经过一夜的休息,精神、体力都十分充沛;中午则是人体在一日之内新陈代谢最旺盛的时候;及至傍晚,则因为一日的活动,人体略觉疲乏,而夜半,则机体处于相对静止休息的状态。
这种变化,随着太阳的出没而呈有规律的发展,也即现代科学所说的“生物节律”。
如果顺应这种节律,人们生活规律,则身体会健康无病。
反之,因为种种原因,没有按照这种规律生活,就会觉得不舒服,甚至会导致发病。
常见一些上夜班的人,精神不振,食欲不好,甚至于患胃肠疾患,也就是因为这个原因。
而对于年老、体弱、多病之人,一天的变化则是比较明显的。
一般气虚体弱的慢性病人,如:肺结核、风湿热、心脏病患者,以及病毒性感冒等病人,其症状变化往往是清晨及中午感觉轻爽,而傍晚及夜半则症状加重。
这主要是因为上午人的正气较强,抗病水平较大;而傍晚及夜半,人的正气较弱,不足以抵抗致病因素所致。
根据这种变化规律,在养生保健方面,则可采取相对应措施。
一是要使生活起居规律,顺应昼夜变化,做到“起居有常”,强化生物节律,并据自己在一日之内,精力、体力的盛衰规律安排学习、工作,这是保证健康的重要内容之一。
不要过度熬夜,更不能使生活不规律,以致生物节律紊乱。
二是针对年老、体弱的患者,宜根据其一日之内病清的变化,采取积极的治疗措施。
如:气虚及心脏病患者,可在每日下午2—3点时,酌情服用药物,并可适当服用诸如人参蜂王浆、补中益气丸、生脉饮等,以增强人体的正气,这样,往往能够消除或减轻傍晚的症状。
对于肺结核、风湿热等病症,除采用一般治疗措施外,也可在每日下午2—3点后,服用一些养阴清热或清利湿热的药物,如:肺结核患者可服用养阴清肺膏,风湿热患者可服用阿斯匹林等等。
顺气一日分为四时
养生知识顺气一日分为四时-《黄帝内经〃灵枢》第四十四篇温馨提示:本站发布的顺气一日分为四时-《黄帝内经〃灵枢》第四十四篇仅供参考,若按摩、刺灸等相关操作请咨询专业医师。
黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处,气合而有形,得脏而有名,余知其然也。
夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然。
黄帝曰:愿闻四时之气。
岐伯曰:春生,夏长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。
朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。
黄帝曰:有时有反者何也?岐伯曰:是不应四时之气,脏独主其病者,是必以脏气之所不胜时者甚,以其所胜时者起也。
黄帝曰:治之奈何?岐伯曰:顺天之时,而病可与期。
顺者为工,逆者为麤。
黄帝曰:善,余闻刺有五变,以主五输。
愿闻其数。
岐伯曰:人有五脏,五脏有五变。
五变有五输,故五五二十五输,以应五时。
黄帝曰:愿闻五变。
岐伯曰:肝为牡藏,其色青,其时春,其音角,其味酸,其日甲乙;心为牡藏,其色赤,其时夏,其日丙丁,其音征,其味苦;脾为牝藏,其色黄,其时长夏,其日戊己,其音宫,其味甘;肺为牝藏,其色白,其音商,其时征,其日庚辛,其味辛;肾为牝藏,其色黑,其时冬,其日壬癸,其音羽,其味咸。
是为五变。
黄帝曰:以主五输奈何?藏主冬,冬刺井;色主春,春刺荥;时主夏,夏刺输;音主长夏,长夏刺经;味主秋,秋刺合。
是谓五变,以主五输。
黄帝曰:诸原安和,以致五输。
岐伯曰:原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六输。
黄帝曰:何谓藏主冬,时主夏,音主长夏,味主秋,色主春。
愿闻其故。
岐伯曰:病在藏者,取之井;病变于色者,取之荥;病时间时甚者,取之输;病变于音者,取之经;经满而血者,病在胃;及以饮食不节得病者,取之于合,故命曰味主合。
是谓五变也。
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四时养生
春季养生
一、春季的时段 根据我国的传统的季节划分方法,每年农历的一、二、三月,公历 的2、3、4 月为春季。春季包括了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷 雨六大节气。 二、春季的气候特点 1、立春 立春,是二十四节气中的第一个节气,一般在每年公历2月6日前后, 立春为春季的第一日,这时气候向暖,阳气始发,气温渐渐上升。人们 可逐渐感到一个万物更新、冬眠动物开始复苏、充满生命力的季节即将 开始。 春季为风向转变时期,低气压和高气压(气旋和反气旋)的变化频 率在春季最高,因此,春季有风多、风速大、风向变化快和天气多变的 气候特点,尤其是早春,气候变化更大,昼夜温差悬殊,天气乍寒乍热。 所以,有“春主风”,“善行而数变”之说。严寒之余威尚未退尽,春 日之阳光也尚未充沛,春风仍带着冬天的寒意,人们要注意气候的变化, 以防气候乍变而引起的外感。
春季养生
养生要顺乎肝之特性 人们应顺应春季生机盎然的特点,多做户外活动,调摄情志。 如野外放风筝、沐浴阳光、呼吸清新空气、嬉戏玩乐,将一切烦 恼置之度外,迎天顺气、随风送忧。下棋也不失为此时的一种有 益活动,其能解除郁闷,愉悦心情,开发智力,所以,古人有 “善弈者长寿”之说,对于精神情志曾受过损伤及老年退休者最 为适宜。饮食起居应顺肝之性,助益脾气,令五脏和平。 (三)旧病易复发 春季是由寒转暖的过渡季节,需要人体不断地进行调节, 以保持平衡。有些慢性疾病,即通常所称的“宿疾”或“旧病”, 每逢季节交换时,机体调节失常而容易发作。许多常见病如高血 压、哮喘、溃疡病等都容易在此季节复发。
四时养生
于俊生
绪论
四时养生的原则 1、顺应四时养生的意义 春温、夏热、秋凉、冬寒 春生、夏长、秋收、冬藏
绪论
2、顺应养生的基本原则
顺应四时自然规律 春夏养阳,秋冬养阴,以从其根 顺四时综合调养
古人修身养性三十名句,请看这里
古人修身养性三十名句,请看这里中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表,中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念,蕴含着丰富的哲理。
养身1、饱食即卧,乃生百病。
(《备急千金要方》)解读:饱食即卧,食物停聚未及消化,积而淤滞,气滞不行,脾胃受伤,气血痰食积聚而致百病丛生。
2、流水不腐,户枢不蠹,动也。
形气亦然。
形不动则精不流,精不流则气郁。
(《吕氏春秋》)解读:流动的水不会腐恶发臭,转动的门轴不会生虫朽烂,这是由于不断运动的缘故。
人的形体、精气也是这样。
形体不活动,体内的精气就不运行,精气不运行,气就滞积。
也就是人们常说的,生命在于运动。
3、食毕,饮清茶一杯,起行百步,以手摩脐。
(《昨非庵日纂》)解读:古人自古讲究饭后养生,这里提到用餐后要做三件事情,即饮茶、散步、揉腹,如能长期坚持做下去,必有益身体健康。
4、早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。
(《太平御览》)解读:中医认为人们的作息应该符合生理作息规律,清代养生专家曹庭栋认为:“日出而作,日入而息,昼动夜静,乃阴阳一定之理。
”他还指出:“早起不在鸡鸣前。
盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始,正宜酣睡。
至卯时(晨5时)入大肠,方可起身”,辰时(晨7时)日出阳气升腾,应起身晨操,进食,不宜再卧床。
晨起应在这两个时代中间。
5、春夏养阳,秋冬养阴。
(《素问·四气调神大论》)解读:四时阴阳之气是万物生存的根本,古人都会根据此而在春夏养阳,秋冬补阴,以便服从于其四时阴阳这个根本,才能与万物一起生活并且生长。
如果一旦违反了这个根本,就会损伤其本源,破坏其真气,以上这些就是四时调摄的宗旨。
6、齿,骨之穷也,朝朝琢齿,齿不龋。
(《养生要集》)解读:“牙齿坚完”是健康长寿的象征,叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。
肾主骨,齿为肾之余,也属于骨头的一部分。
龋齿,是牙齿的大患,人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄,指上下相对应的每颗牙齿互啄,就可以减轻龋齿的危害,保持牙齿的健康。
中医养生原则
中医养生基本原则——保养正气,慎避邪气
三、清静养神,真气从之
《素问.移精变气论》:“得神则昌,失神则亡”
“静神”指精神专一,屏除杂念及神用不过。它有
两层含义:一是机体不可过劳;二是指心不轻动,
以便保持生理和心理的平衡。
清静养神的方法:少私寡欲、调摄情志、顺应四时 、常练静功等。
中医养生基本原则——保养正气,慎避邪气 四、慎避邪气,正气安和
腰部(肾俞)按摩法:两手掌对搓至手心热后,分 别放至腰部,手掌向皮肤,上下按摩腰部,至有热 感为止。可早晚各一遍,每遍约200次。可补肾纳气
脚心(涌泉)按摩法:每日临睡前用温水泡脚,再
用手互相擦热后,用左手心按摩右脚心,右手心按
摩左脚心,每次100次以上,以搓热双脚为宜。此法 有强肾滋阴降火之功效。
食不节,杀人顷刻”。《退庵随笔》:“所食
欲多,心愈塞,年愈损”.美国抗衰老专家希尔
严肃地指出:“长期饱食是用牙为自己掘墓。”
三餐分配要合理。一般早、中、晚餐的能量分
别占总能量的30%、40%、30%为宜。
中医养生基本原则——保养正气,慎避邪气
按摩、艾灸足三里: • 外膝眼下三寸,胫骨前脊外一横指。 • 理脾胃、调气血、助消化、补虚弱。 强壮保健要穴。《外台秘要》: “三里养先后天之气,灸三里可使 元气不衰,故称长寿之灸。”
《素问.玉机真脏论》:“邪气胜者,精气衰也” 邪气是机体发病的触发因素,应避免六淫入侵、七 情内伤、饮食劳伤、金刃外伤、虫兽灾害等,使正 气安和,不受损耗。
中医养生基本原则
第二节
天人相应,和谐统一
中医养生基本原则——天人相应,和谐统一
一、积极主动,顺应自然
“天”-----包括自然环境和社会环境。
中医养生保健宣传口号
【导语】知⾜者常乐,善笑者长寿。
以下内容由整理发布,欢迎阅读参考! 【第1篇】 1、发展中医,利国利民 2、发展中医药,健康你我他 3、传承祖国医学,造福⼈类健康 4、弘扬传统⽂化,服务⼤众健康 5、传播中医⽂化,打造健康⽣活 6、您的健康,我的责任 7、发挥中医优势,保佑百姓安康 8、弘扬中医国粹,惠*众百姓 9、中医药惠及百姓,全社会共促和谐 10、弘扬传统中医药⽂化,振兴中医药事业 11、全⼒创建全国中医药基层先进单位 12、弘扬中华国粹,传承中医⽂化。
13、发挥中医药特⾊优势,保障⼈民群众⾝体健康。
14、发挥中医药资源优势,加快中医药产业发展。
15、看病⽤中药,治标⼜治本。
16、倡导中医保健,享受美好⽣活。
17、发展中医药,健康你我他。
18、看病少花钱,中医最⽅便。
19、养⽣⽤中医,⾝体最实惠。
20、看病看中医,⽅便⼜实惠! 21、防病健⾝⽅法多,中医保健效果好 【第2篇】 1、均衡的饮⾷,带来健康的⾝体;乐观的态度,带来美丽地⼈⽣。
2、愁⼊⼼头⼀⼨热,愁转肠中肠九折;⾝安不如⼼安,⼼宽强于屋宽。
3、苍龙⽇暮还⾏⾬,⽼树春深更着花;但得⼣阳⽆限好,何须惆怅近黄昏。
4、逢君莫问留春术,淡泊宁静⽐药好;天天常笑容颜俏,七⼋分饱⼈不⽼。
5、笑⼀笑,⼗年少,笑⼝常开,健康常在;愁⼀愁,⽩了头,天天发愁,添病减寿。
6、多读书以养胆,节饮⾷以养胃;壮志因愁减,衰容与病俱。
7、要活好,⼼别⼩,怒伤肝,喜伤⼼;先睡⼼,后睡眼,饭养⼈,歌养⼼。
8、难能之理宜停,难成之功宜智;岁⽼岂能充上驷,⼒微当⾃慎前程。
9、⼤其⼼容天下之物,虚其⼼受天下之善;平其⼼论天下之事,定其⼼应天下之变。
10、退⼀步海阔天空,忍⼀时风平浪静;宽宏⼤度容天地,得容⼈处且容⼈。
11、病从⼝中⼊,寒从脚下起;⽆病要早防,有病要早治。
12、药补⾷补,莫忘神补;药疗⾷疗,莫忘神疗。
13、⽆债⼀⾝轻,⽆病⼀⾝福;健康多宽⼼,⽣命就安⼼。
黄帝内经四时养生原文[论《黄帝内经》四时养生]
黄帝内经四时养生原文[论《黄帝内经》四时养生]【摘要】《黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。
它认为,只有能动地适应四季变化规律,才能保持机体内环境的稳定性,避免衰老和疾病的发生。
这一观点在现代人类的养生保健活动中,同样具有重要的指导意义。
【关键词】内经;四时气候;养生保健“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下[1],总结先秦诸子百家养生经验后提出的,它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化,与天地阴阳保持协调平衡,以使人体内外环境和谐统一。
“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则,对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。
1 “四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。
老子认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子・二十五章》),人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。
自然界是人类生命活动的根本,人要健康长寿就必须顺乎自然规律。
庄子进一步提出:“夫至乐者,先应之以人事……万物循生”(《庄子・天运》),他认为养生保健不仅要“顺乎自然”,更重要的是掌握其规律,按自然规律去保健养生。
《黄帝内经》在这一观点的影响下,提出了“天人相应”学说,认为“天地者,万物之上下也”(《素问・阴阳应象大论》),天地万物不是孤立存在的,它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。
人类生存于自然界之中,其生命过程具有很强的时间性和空间性,一切生命活动均与大自然息息相关,无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境,各种变化都会对人体产生影响。
春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象,又是阴阳升降、寒暑更迭的标志,对自然界万物的影响尤其重要,正如《易经・系辞》中说:“变通莫大乎四时。
”在长期的生产实践和医疗实践中,古人观察到自然界四时气候的变化具有一定的规律性,一年四季的气候特点是春温春生,夏热夏长,秋凉秋收,冬寒冬藏。
健康养生延年益寿的经典句子锦集
安康养生延年益寿的经典句子锦集安康养生延年益寿的经典句子锦集。
安康养生延年益寿的经典句子【篇一】1.人法地,地法天,天法道,道法自然。
〔老子〕2.多练多乖,不练就呆。
3.夏日洗澡讲究多,分享给你请记牢,再热不洗冷水澡,感到寒冷易感冒,血压过低不洗澡,供血缺乏虚脱扰,酒后千万别洗澡,温馨关心送到,快乐安康围绕!4.春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。
以一日分为四时,朝在为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。
5.独抱浓愁无好梦。
6.血之穷也,千过梳发,发不白。
7.笑一笑,十年少;愁愁,白了头。
8.阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
9.古今百家论病由,林耕独把气血求。
10.久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
11.吃得慌,咽得忙,伤了胃口害了肠。
12.秋风起燥热升,美食到滋润妙,鸭梨去核蒸食,生津止渴良方,促食欲猕猴桃,每天两个就好,西红柿降火道,生食炒蛋皆宜,温馨关心送上,愿你快乐安康!13.以富而能富人者,欲贫不可得也:贵而能贵人者,欲贱不可得也;以达而能达人者,欲穷不可得也。
14.著名作家张爱玲说过:“一个男人选择一个女人,绝对不是因为她内在有多美,而是因为这个女人的外在形象带给他美妙的感觉。
15.饭后摩腹有妙招,先顺后逆泻补好。
16.人生四大乐:青春活力,创业有成,家庭和顺,邻里和谐。
人生须“五自”:自知、自信、自醒、自立、自律。
生活须“六戒”:戒纵、戒毒、戒懒、戒愁、戒独、戒从。
生活=信念+奋斗,安康=(好)习惯+锻炼,乐趣=追寻+浪漫,满足=淡泊+体验,创业=执着+开拓。
17.夏季美食当道,养生我有妙招,凉拌苦瓜清火,消暑脆爽黄瓜,番茄炒蛋健脾,茄子吃时连皮,绿豆煲汤排毒,生菜蘸酱消脂,快乐安康伴你!18.少吃肉多运动,不然医生拎不动。
19.养生妙法千千万,气通血畅金不换。
20.夏为蕃,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日。
安康养生延年益寿的经典句子【篇二】21.天寒手脚易冰凉,妙招助你暖融融;适当多食牛羊鹿,促进循环增热量;按摩腿脚搓涌泉,热水泡脚放些姜;慢跑快走健身舞,坚持锻炼身体棒。
第九章传统养生之四时养生
❖ 一、应时起居
❖ 夏季宜晚睡早起。中午一定要加午睡,时间不易 过长。切记不能在楼道、屋檐下或通风口的阴凉 处久坐、久卧、久睡。更不宜久用电风扇,因夏 令暑热外蒸,汗液大泄,毛孔大开,易受风寒侵 袭,吹的时间过久可能会引起头痛、腰肌劳损、 面部麻痹或肌肉酸痛等。
❖ 二、合理调节饮食
❖ 夏季一般人的食欲有所减低,通俗称谓“苦夏”, 老年人更是如此。所以夏季应吃清淡易消化的食 物,少吃油腻或煎炸的食品。其中蛋白质的摄入 量要充足,最好吃些含蛋白较高的食物,如鸡、 鱼、蛋、奶及豆制品等。当然新鲜蔬菜、水果更 是不可缺少的,如苦瓜、冬瓜、丝瓜、西瓜、苹 果等。
❖ 偏于气阴不足的,可多吃一些益气养阴的食物, 如胡萝卜、豆芽、豆腐、莲藕、荸荠、银耳、蘑 菇、鸭蛋、鸭肉、兔肉、甲鱼等。另外,春季饮 食还要吃些低脂肪、高维生索、高矿物质的食物, 如新鲜蔬菜:油菜、芹菜、菠菜、香椿头等,这 对于因冬季过食膏梁厚味,近火重裘所致内热偏 亢者,还可起到清热解毒、凉血明目,通利二便、 醒脾开胃等作用。
❖ 2.夏季不贪凉
❖ 艳阳夏日,酷暑外蒸,人体阳气在外,阴气内伏, 养生尤应注意:夏不贪凉、夏当静心、夏季防暑、 夏调饮食。
❖ 3.秋季谨慎起居 ❖ 秋季转凉,阳气渐收,阴气渐长,景物萧条,人
也应随之调养。做法是安神宁志、谨慎起居、饮 食调节、秋季药补。 ❖ 4.冬季避寒就温 ❖ 冬季闭藏,阴盛阳衰,草木凋零,所以冬季养生 要顺应阳气潜藏。其做法是避寒就温、冬季进补、
❖ 三、不宜久洗冷水澡 ❖ 老年人久洗冷水澡或在冷水中久泡,体温会骤然
下降,容易受寒,使关节疼痛,肢体麻木等。 ❖ 四、应注意防暑 ❖ 夏季暑热湿盛,宜防暴晒,宜降室温,居室应尽
量做到通风凉爽,早上开窗,十点前关闭,防止 室外热气入侵。此外家中还应备些适当的防暑药 物,如藿香正气水、清凉油、仁丹、风油精等。 ❖ 五、日常养生 ❖ 一忌腹泻。其病因是暑热外蒸,贪凉饮冷太过, 加之此时人体肠胃薄弱,或饮食不洁,可造成急 性胃肠炎、细菌性痢疾、消化不良等疾病。 ❖ 二忌暑天感冒。又叫冒暑,即白天受暑,夜晚着 凉,出现发热、头晕头痛、无汗、周身酸痛。治 疗可选藿香正气软胶囊等。
《黄帝内经》养生观中的道法自然
ʌ中医多学科研究ɔ‘黄帝内经“养生观中的道法自然❋秦健全,鞠宝兆ә(辽宁中医药大学,沈阳㊀110032)㊀㊀摘要:阐述道法自然与‘黄帝内经“养生的关系,简要论述 道 的自然属性及道法自然的内涵,‘黄帝内经“养生中的道法自然包括 人与天地相参 的养生观点, 因时而养 的养生理念, 形神兼养,标本兼顾 的养生手段㊂道法自然养生观通过 因时制宜 与天地相参 法天则地,顺应自然 等理论来指导日常生活起居饮食㊁协调机体使之达到阴阳平衡的状态㊂先秦诸子思想理论相互吸收渗透,中医养生理论的形成也受其潜移默化的影响,天人一体的整体观㊁阴阳五行㊁精气理论等被中医吸收并发挥利用,故从道法自然的角度探讨其与‘黄帝内经“养生的关系,以进一步阐发养生的相关理论㊂㊀㊀关键词:养生;道家;‘黄帝内经“㊀㊀中图分类号:R212㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1006-3250(2021)03-0436-03❋基金项目:中医药古籍保护与利用能力建设项目(2010GJ08-10)-‘医学辩害“古籍整理研究作者简介:秦健全(1995-),男,山西太原人,在读硕士研究生,从事中医基础理论(‘黄帝内经“)研究㊂ә通讯作者:鞠宝兆(1965-),男,辽宁建昌人,教授,博士研究生导师,从事‘黄帝内经“多学科研究,Tel :************,E-mail :jubaozhao@ ㊂㊀㊀‘黄帝内经“(以下简称‘内经“)中饮食㊁养生㊁疾病防治等多方面都蕴含着道法自然的思想,道本指道路,后逐渐引申为形而上的哲学概念㊂‘老子㊃一章“: 道可道,非常道;名可名,非可名㊂无名,天地之始;有名,万物之母㊂[1]8 道包含 负阴而抱阳 规则 无为 等含义,是最根本的法则㊂道法自然的内涵有二,一是顺应自然,法天择地㊂ 人法地,地法天,天法道,道法自然 [1]45,中医学的整体观是道法自然的一个体现,应该根据外在的变化而采取相应的措施,顺应自然,效仿天地,保养己身;二是无为寡欲,中庸守神㊂人应该专心致志,保持纯洁朴实的本性,减少私心和欲望,进而使身体处于健康状态㊂1 道法自然的养生思想1.1㊀ 人与天地相参 的养生观点人与天地相参 是道法自然的前提,可以帮助人们了解疾病发生的机理,指导摄生保健㊂中医重视气候㊁地理㊁人文及时空对人体的影响㊂‘素问㊃至真要大论篇“有云: 夫五味入胃,各归所喜,故酸先入肝 久而增气,物化之常也㊂[2]544 万物禀赋天地之气而生,五色五味濡养身体脏腑,促进气血津液的生成,使身体强壮,延年益寿㊂‘内经“中多处提及地理环境对人体的影响,如‘素问㊃五常政大论篇“ 是以地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热 [2]443;‘素问㊃六元正纪大论篇“ 故至高之地,冬气常在,至下之地,春气常在 [2]494㊂摄生保健要注意地理环境的特点,避免外邪的侵袭㊂ 有物混成,先天地生㊂寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆 [1]44㊂段阿里[3]认为,物质的状态会随时间变化,故摄生必须考虑天地的周期变化规律㊂‘素问㊃诊要经终论篇“有云: 正月㊁二月,天气始方,地气始发,人气在肝 十一月㊁十二月,冰复,地气合,人气在肾㊂[2]91-92 五脏与十二月相配合是‘内经“中时间因素与人体联系的表现之一,此外还将人体与日月星辰等相联系,进一步丰富了中医的时间医学㊂陈怀民等[4]学者认为,人应该向天地学习,达到一种完善的境界,这样才是 天人合一 的内在含义㊂尊重自然规律,效法天地,方能延年益寿,如果不尊重自然规律,就会使身体受到损害,如 多食甘,则骨痛而发落 [2]71 卧湿当风,则真气日弱 [5]36㊂ 阴阳有愆伏,则四序乱,而不能生成万物 [5]32,饮食㊁环境及作息紊乱等导致阴阳失调都会造成身体的损害㊂1.2㊀ 因时而养 的养生理念人身为小宇宙,天地为大宇宙,二者同步运行,天地阴阳的变化会影响气血的盛衰及疾病的发展变化,顺时养生是人与自然相结合的体现,是道法自然的根本㊂ 人能应四时者,天地为之父母 [2]159-160,天地之气,合而为人,人禀赋天地精气而生,如果顺应四时之气而养生,天地就会像父母一样涵养人们的身体㊂ 此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少 此夏气之应,养长之道也㊂逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病 此秋气之应,养收之道也㊂逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少 此冬气之应,养藏之道也㊂逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少 [2]9-11㊂生长化收藏,四季各有所主之气,要顺应自然的变化而保养身体,如果违反四季变化的规律,就会影响到机体对下一季节的适应能力,进而产生相应的疾病㊂在‘养性延命录㊃教诫篇“中有 侮天时者凶,顺天时者吉 [5]11,顺着四时的规律而生活,就不会生病,违反规律就像砍掉树木的根部,生机会受到影响,劝诫人们养生要 与634中国中医基础医学杂志Journal of Basic Chinese Medicine㊀㊀㊀㊀㊀㊀2021年3月第27卷第3期March 2021Vol.27.No.3天地相参 ,根据不同的时间段采取不同的养生方法㊂‘素问㊃六节藏象论篇“曰: 不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣 [2]64,自然界的时间变化会影响人体气血的旺盛㊁五脏主气的胜负等㊂顺时养生,首先要了解一年的总体气候变化,进而推测人体脏腑气血的偏盛以指导保健养生㊂ 以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬 [6]85(‘灵枢㊃顺气一日分四时“), 平旦人气生 日西而阳气已虚 [2]19(‘素问㊃生气通天论篇“), 夜半后而为阴衰 日西而阳衰 [6]51(‘灵枢㊃营卫生会“)㊂‘内经“中按照阴阳盛衰情况将一日分为不同的阶段,同时类比四季变化,将一日分为四时,四季养生的方法也可以配合时辰而使用㊂ 春夏养阳,秋冬养阴 ,自然界的事物感受生机而在春天生长,在夏天达到茂盛,在秋天收获成熟,而藏精于冬,这是万物的根本,故白天应该养护阳气即养生养长,夜晚涵养阴气即养收养藏,人与天地相同步而濡养身体㊂同样,疾病的发展变化也要考虑时间因素的影响㊂‘灵枢㊃顺气一日分四时“曰: 夫百病者,多以旦慧昼安㊁夕加夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然㊂[6]85 一日当中,疾病的发展会随着日升日落而发生相应的改变,卫气昼行于阳夜行于阴,天体的运行会导致人体气血阴阳发生相应的改变: 月始生,则血气始精,卫气始行 月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居 [2]164㊂‘素问㊃八正神明论篇“中提到满月时人体的气血会相对旺盛,肌肉充实,邪气不易侵袭,保养身体要随着自然界的变化而采取合适的养生方法㊂1.3㊀ 形神兼养,标本兼顾 的养生手段‘素问㊃上古天真论篇“曰: 法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳㊂[2]2 圣人懂得法天地和阴阳,通过和术数㊁慎起居㊁节饮食等手段来顺应外界的变化,保养身体,使身体保持阴阳平衡的状态㊂‘养性延命录㊃教诫篇“提出: 养生大要,一曰啬神,二曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言语,六曰饮食,七曰房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌㊂[5]12-13 减少欲望是养生的一种重要方法, 江海所以能为百谷王者,以其善下之 [1]110,人应该像自然一样包容万物,不去争名夺利,夸耀争宠,卖弄自己,只有 恬淡虚无 ,才能更好地顺应自然,养心安神㊂ 心内澄则真神守其位,气内定则邪物去其身 [5]4,情志过极会致病,只有让内心回归平和的状态,身心清净而精神内守,才能涵养正气而邪不可干㊂老子和庄子同样重视清静寡欲对人体的影响㊂在‘老子㊃十九章“ 见素抱朴,少私寡欲 [1]33及‘庄子㊃人间世“ 若一志;无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气;听止于耳,心止于符㊂气也者,虚而待物者也,唯道集虚 [1]152等篇幅中都有相关论述,劝诫人们不要让外界繁杂的事物扰乱内心的宁静,这种宁静是一种没有心机和成见的自然状态㊂‘保生要录㊃调肢体门“有言: 养生之人,欲血脉常行,如水之流㊂坐不欲至倦,行不欲至劳,频行不已,然宜稍缓㊂[5]47 动以养形,静以养神,动静结合的导引术是 人与天地相参 的一种应用,天地间阴阳㊁自然界寒暑的变化都会影响气血的循行,根据不同的季节可以选择适当的导引养生保健延年益寿㊂形神兼养是道法自然养生的一种手段,标本兼顾,动静结合,克己慎独,节制欲望,避免不良的生活习惯,做到饮食有节,五味调和,起居有常,劳逸适当,这样才能使血脉流通,气机调畅,精力充沛,正气旺盛,进而达到预防疾病㊁保健养生的目的㊂2 道法自然的养生技术及其应用2.1㊀ 因时制宜 的导引术‘引书“曰: 人之所以得病者,必于暑湿风寒雨露,腠理启合,食饮不和,起居不能与寒暑相应,故得病也 是以必治八经之引,吹呴呼吸天地之精气,伸腹折腰,力伸手足,軵踵曲指,去起宽亶,偃治句引,以与相求也,故能毋病㊂[7]106 疾病的产生与感受外邪㊁起居不调㊁饮食失常㊁情志失调等因素有关,可以通过导引术治病保健,使机体恢复健康状态㊂在‘庄子㊃刻意“中就曾简单提过导引的方法: 吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申 [1]226,说明人们很早就意识到导引术的重要性: 当旺时养而取之,当衰时养而补之 是生形以来养之而生真气,自生气以来养之而生法身 [5]34㊂导引术配合四时摄养原则锻炼五脏,疏通经络,调理血脉,治疗疾病,补精益髓,安神益智㊂如 灵剑子导引法 ,春季养肝息风,夏季养心安神,秋季养肺生津,冬季养肾藏精[8]㊂按阴阳五行规律将脏腑与四时相对应,通过顺应四时来摄养生命㊂此外还有节气养生法,与‘内经“中五运六气相结合,通过具体的动作而调节经络气血的循行,进而达到预防疾病保养身体的作用[8]㊂2.2㊀ 与天地相参 的食养食疗道家饮食观始终贯穿着 人与天地相参 的理念,重视 天人合一 ,强调顺应自然的变化,实施 食养 和 食治 ,这种 天人合一 的饮食观与‘内经“三因制宜的原则是一致的[9]㊂因时制宜的季节观认为,四季有寒热温凉,食物也有甘辛咸苦等性味,要根据季节的变化吃适应的食物,以保持人体阴阳的平衡: 当春之时,宜减酸益甘 [7]535(‘养老奉亲书㊃春时摄养“); 当冬之时 宜减咸而增苦 [7]538(‘养老奉亲书㊃冬时摄养“),四季当令之气比较旺盛,容易损伤所胜之脏,故应该适当调整饮食,如春少酸多甘扶脾,夏季多食辛味养肺气,秋季多食酸养护肝,冬季少食咸多食苦以养心㊂因人制宜的体质观认为,不同体质的人气血旺盛程度不同,抵抗疾病的能力也有差别,要结合多因素选择合适的食物来调理,同时饮食与体质是相互作用的,合理7342021年3月第27卷第3期March2021Vol.27.No.3㊀㊀㊀㊀㊀㊀中国中医基础医学杂志Journal of Basic Chinese Medicine膳食可以提高人体的体质,若饮食不当可能使体质改变而发病[10]㊂不同体质的人气血旺盛程度和运化水谷能力不同,故临床要结合体质指导适宜的饮食,既要因食而养又要防止因食而病;因地制宜的环境观认为,不同的地理环境及气候环境会潜移默化地影响人们的身体: 南方者,天地所长养 其民嗜酸而食胕 [2]80-81(‘素问㊃异法方宜论“),南方水多土弱而雾露聚,人们喜欢吃酸味及发酵的食物,故肉理致密,湿气聚集容易产生筋挛脉痹的症状㊂在不同的地理环境,由于所处气候不同㊁进食习惯有所区别,饮食的地域性偏嗜也会导致疾病地域性的差别,所以要根据所处的地方而调整不同的饮食㊂综上所述,饮食要考虑时间㊁自然环境㊁体质等多种因素,顺应自然的变化才能保持体内的阴阳平衡㊂2.3㊀ 法天则地,顺应自然 的生活起居‘备急千金药方㊃养性序“曰: 故善养生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制㊂[11]488 养生要起卧有节,顺应自然,根据环境变化相应调整以达到 虚邪贼风,避之有时 ㊂道法自然的生活起居应该做到顺天时㊂‘素问㊃四气调神大论篇“曰: 春三月,此谓发陈㊂天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光㊂[2]8-11 春天万物生长,顺应事物的生发,情志要舒畅,不要损害肝气;夏天是生长最茂盛的时候,白昼也相对较长,需要晚睡早起,注意防暑;秋天天气肃杀㊁凄凉,要早睡早起;冬季天寒地冻,是万物收藏的季节,应将生气潜藏于内部,等待春天的来临;避外邪,‘素问㊃移精变气论篇“曰: 往古人,居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑 [2]82,远离邪气聚集之地是人类适应自然的另一种体现㊂ 凡人居止之室,必须周密,勿令有细隙,致有风气得入 [11]491 (‘备急千金药方㊃居处法“)㊂外感六淫是人体生病的外因,道法自然要做到 虚邪贼风,避之有时 ,顺应自然的变化㊁及时增减衣物等;养精神,‘备急千金药方㊃道林养性“云: 至于居处 但令雅素净洁,无风雨寒暑之患乃佳㊂[11]489 居住的地方不要过于华丽,会让人起攀比之心,故宜简朴,能阻挡外界的风雨等即可,过度的欲望会影响人体的健康,不利于颐养天年㊂生长化收藏是自然界的固有规律,养生过程中要避外邪和养精神,提高自身修养,进而保持身体的健康㊂3 道法自然养生观的当代价值道 的自然属性在人而言是一种洞察内心的能力,在事而言是事物最初的状态,是事物产生的源头与本质㊂ 道法自然 不仅是对自然的适应,追求人与自然的和谐共生,还有对自然的敬畏之心,心存敬畏就不会肆意妄为,随心所欲, 是以圣人处无为之事,行不言之教 [1]9-10(‘老子㊃二章“)㊂养生不是无所作为,而是有所为有所不为,顺应自然,不凭主观而采取行动㊂养生要标本兼顾动静结合,内养五脏六腑筋骨肌肉,外避虚邪贼风,同时采取适当的导引术强身健体㊁凝神静气,使机体骨健筋柔㊁气血充足㊁精神内守,进而达到阴平阳秘的状态㊂要做到饮食有节,三因制宜,借五味养五脏;要起居有节,避寒暑,顺应自然的变化来摄生保健,使身体健康㊁心态平和㊂ 健康是促进人的全面发展的必然要求,是经济社会发展的基础条件㊂实现国民健康长寿,是国家富强㊁民族振兴的重要标志,也是全国各族人民的共同愿望 ㊂在健康中国2030与健康中国行动文件中,提及 要实施国民营养计划 提升心理健康素养 推动形成体医结合的疾病管理与健康服务模式 养成健康文明的生活方式 积极发挥运动对情绪的调节作用 ㊂中医道法自然养生观与这些内容不谋而合,无论是治疗疾病还是摄生保健,都应该少私寡欲㊁形神兼养,减少不良的生活习惯,使起居有常㊁饮食有节㊁情志适宜㊂通过效法自然,抱朴守静以达到一种接近虚无的境界,最终使人体达到 自然 的状态和 无为 的境界㊂道法自然虽然是道家的主要思想理论,但是对于中医有较为深远的影响,中医将其在疾病养生等方面发挥应用,在 人与天地相参 的观念下,通过 三因制宜 使人体达到一种阴阳平衡的状态,并借助其理念,进一步发展饮食疗法㊁顺时导引术㊁时间医学等,为中医防病治病提供更多的空间,为健康中国目标的实现贡献出中医的力量和智慧㊂参考文献:[1]㊀李聃,庄周.老子㊃庄子[M].昆明:云南人民出版社,2017:8.[2]㊀黄帝内经素问(梅花版古籍丛书)[M].北京:人民卫生出版社,1963:544.[3]㊀段阿里,鞠宝兆.基于‘黄帝内经“中 天人合一 思想探讨四时养生[J].辽宁中医杂志,2019,46(11):2305-2308. [4]㊀陈怀民,王彤.浅论天人相应㊁天人感应与天人合一[J].中国中医基础医学杂志,2012,18(12):1293-1294.[5]㊀方春阳.中国养生大成[M].长春:吉林科学技术出版社,1992:36.[6]㊀灵枢经(梅花版古籍丛书)[M].北京:人民卫生出版社,1963:85.[7]㊀鄢良.中华养生经籍集成[M].北京:中医古籍出版社,2012:106.[8]㊀唐颐.图解彭祖养生经[M].西安:陕西师范大学出版社,2009:142-157.[9]㊀张兴发.道教养生方法精粹[M].北京:中医古籍出版社,2014:129-143.[10]㊀张瑞,许玉龙,宋建平,等.1627例高校新生中医体质影响因素的相关研究[J].中国中医基础医学杂志,2014,20(9):1233-1235.[11]㊀张印生.孙思邈医学全书[M].北京:中国中医药出版社,2009:488-491.收稿日期:2020-04-13834中国中医基础医学杂志Journal of Basic Chinese Medicine㊀㊀㊀㊀㊀㊀2021年3月第27卷第3期March2021Vol.27.No.3。
[中医十二时辰养生法]十二时辰养生法
[中医十二时辰养生法]十二时辰养生法第一篇十二时辰养生法:《内经》十二时辰养生法古人把一整天分为12个时辰,由于“天人相应”整体观的关系,其与我们人的五脏六腑及其经络密切相关。
在自然界每个时辰当中,人体都有一条经络、一个脏腑当值,因此针对每一个不同的时辰来保养其所对应的脏腑,就可以收到强健身体、事半功倍的养生效果。
子时:万籁俱静正好眠指晚上11点到次日凌晨1点。
子时胆经当值,属“阴中之阴”,是一天之中最黑暗的时候,也是阳气开始初生的时段,胆气在此时开始升发。
《内经》认为:“凡十一脏取决于胆”,意思是说胆气若能顺利地升发,人体各个脏腑就会正常运行,人的身体状态就会很好。
由于“阴静阳躁”的缘故,子时万籁俱静,人体阳气微弱,此时安眠,可以让阳气得到补养,使胆气决断功能强健,因此人们在一天之中精力充沛。
现代研究,子时体内以副交感神经兴奋为主,体温下降,呼吸、心率及脉搏减慢,肾上腺素水平降低,外周血管扩张,内脏各器官功能下降,但大脑松果体内分泌的褪黑激素含量却开始增高,从而诱导人体进人睡眠放松状态。
也就是说此时人体较为虚弱,最宜休息,同时睡眠质量较高,最能够解乏。
丑时:肝脏藏血不熬夜指凌晨1点到3点。
丑时肝经当值,此时阳气比胆经当值之时要强盛一些。
《内经》说:“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄”。
也就是说,肝主疏泄,能够调节、分配一身的血量,以此供应脏腑、肢体乃至精神情志的需要。
而“人卧则血归于肝”,我们通过睡眠,可让肝血得到修养,使肝脏主疏泄、主藏血功能得到正常发挥。
现代研究,睡眠期间包括肝细胞在内的所有细胞开始自我修复,可增加肝脏40%的血流量,使肝脏得到更多的血液、氧气及营养的供给。
现代生活之中,经常熬夜,缺少睡眠,一是气血得不到恢复,不能补充体力;二是大脑疲劳、神经功能紊乱,出现记忆力降低、注意力不集中、反应迟钝;三是皮肤营养缺乏、内分泌紊乱、代谢产物刺激,出现皮肤粗糙、脸色偏黄、长黑斑和青春痘等问题。
《黄帝内经》养生理论
《黄帝内经》养生理论金香兰【摘要】《黄帝内经》奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义.《黄帝内经》的养生理论强调治未病、未病先防、既病防病;确立了养生思想的整体观,认为机体内各脏腑间相互联系、相互作用,机体与自然也是统一整体,提出“人与天地相应”观点;以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方法;以中医藏象学说和经络学说作为养生学的生理学基础,以六淫七情和饮食劳倦内伤作为病理学基础,以四诊合参作为诊察方法,提出精气神三位一体、预防为主和动静结合的三大养生原则.根据保全真气的养生目标,提出法于阴阳、和于术数的养生方法,并明确良好的生活习惯是实现养生目标的必备条件.生活习惯包括了饮食有节、起居有常、不妄作劳.《黄帝内经》的养生理论重视保养真气,主张顺其自然,体现了自然而然的养生理念.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2012(018)005【总页数】3页(P465-467)【关键词】《黄帝内经》;养生【作者】金香兰【作者单位】中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700【正文语种】中文【中图分类】R212《黄帝内经》是医学著作,也是一部养生学专著。
养生学说是《黄帝内经》理论体系的构成内容之一,“养生”一语见于《素问·灵兰秘典论》“以此养生则寿”,《灵枢·本神》亦有“智者之养生也”之说。
1 《黄帝内经》养生学说的理论特征1.1 治未病思想《素问·四气调神大论》中说:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎!”这种未病先防、既病防变的思想,是养生防病的根本原则,也是健康思想的理论渊源。
1.2 整体观《黄帝内经》确立了养生思想的整体观,认为人体内脏各器官、脏腑与体表之间都是一个有机的整体,它们既相互联系又相互作用。
此外,人体与自然也是一个有机的整体,提出“人与天地相应”的理论观点。
黄帝内经集注(张志聪) 素问:卷一
上古天真论篇第一上古,谓所生之来。
天真,天乙始生之真元也。
首四篇论调精神气血。
所生之来谓之精,故首论精;两精相搏谓之神,故次论神;气乃精水中之生阳,故后论气。
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
徇,音循。
长,上声。
按《史记》:黄帝姓公孙,名轩辕。
有熊国君少典之子,继神农氏而有天下,都轩辕之丘,以土德王,故号黄帝。
神灵,智慧也。
徇,顺。
齐,正。
敦,信。
敏,达也。
此节记圣德禀性之异,发言之早。
方其幼也,能顺而正;及其长也,既敦且敏。
故其垂拱致治,教化大行,广制度以利天下,垂法象以教后世,生知之圣人也。
后铸鼎于鼎湖山,鼎成而白日升天,此亦寿敝天地无有终时之真人也。
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?天师,尊称岐伯也。
天者,谓能修其天真。
师,乃先知先觉者也。
言道者上帝之所贵,师所以传道而设教,故称伯曰天师。
度,越也。
度百岁者,百二十岁也。
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。
上古,太古也。
知道,谓知修养之道也。
法,取法也。
阴阳,天地四时五行六气也。
和,调也。
术数者,调养精气之法也。
盖阴阳者,万物之终始,死生之本,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,故能取法以和调,是谓得道。
食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
《灵枢·决气篇》曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。
饮食有节,养其气也。
《生气通天论》曰:起居如惊,神气乃浮。
起居有常,养其神也。
烦劳则张,精绝。
不妄作劳,养其精也。
夫神气去,形独居,人乃死。
能调养其神气,故能与形俱存,而尽终其天年。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,酒能伤脾,脾气伤则不能宣五谷味,而生气伤矣。
以妄为常,伤其神矣。
醉以入房,伤其精矣。
言今时之人,不知道者,纵嗜欲而伤其精气神也。
以欲竭其精,以耗散其真。
不知持满,不时御神,乐色曰欲,轻散曰耗。
黄帝内经养生思想
文章发布者:来源:寻医问药网收藏本文《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍,它比较全面地阐述了中医学理论体系的系统结构,反映出中医学的理论原则和学术思想,为中医学的发展奠定了基础。
《黄帝内经》一书,不仅是一部伟大的医学巨著,而且也是一部光辉的养生学:康复学著作。
因为它全面地反映了、吸取了秦汉以前的养生学、康复学成就,对于中医养生学、康复学的有关理论、原则和方法,进行了比较全面而系统的论述,从而奠定了我国养生学、康复学的理论基础,是学习中医养生学、康复学的必读之书。
《黄帝内经》是战国秦汉以来名医家的论文汇编,其汇编成书的时间约在西汉。
然自成编以后,直至唐代,仍有增损。
因此,《内经》这部著作,并不是出自一人的手笔,也不是一个时代、一个地方的医学成就,而是在一个相当长的历史时期内,各医家的经验总结汇编。
所谓黄帝著《内经》,亦仅是托名而已。
《内经》中所阐述的养生学思想如下:第一,正确地回答了“生命的起源是什么”。
《内经》认为生命与自然界息息相关,如《素问?宝命全形论》里指出:“天地合气,命之曰人”;《灵枢?本神篇》亦曰:“德流气薄而生者也”,即认为自然界的阴阳精气是生命之源,这种认识是符合实际的。
第二,认为“天人相应”,养生学、康复学的根本点在于“顺应自然”。
《内经》把人与自然界看成一个整体,自然界的种种变化,都会影响人体的生命活动,即天有所变,人有所应,因而,强调要适应自然变化,避免外邪侵袭。
如《灵枢?本神篇》指出:“要顺四时而适寒暑”,《素问?四气调神大论》则提出了“春夏养阳,秋冬养阴”的四时顺养原则。
《素问?上古天真论》又明确指出“虚邪贼风,避之有时”,从而开辟了中医防病养生的先河。
第三,清楚地阐明了生命的发展规律。
《内经》对人体生、长、壮、老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括,不仅注意到年龄阶段的变化,也注意了性别上的生理差异,如《素问?上古天真论》中,男子8岁为一生理阶段,女子7岁为一生理阶段的递变规津,《灵枢。
中医养生四时论
() 4韭菜
春天气 候冷 暖不一 ,需要 保养 阳气 ,而韭菜 性温 补阳 。韭菜 含有挥 发油 、蛋 白质 、 肪和 多种维 生素 等营养 成分 ,有健 胃 、 脂
小葱炒鸡蛋 或小 葱蘸酱 ,都是很有营养和顺 应节气的最佳吃法 。 此外 ,春季 对 于 需要 滋 补 调荞 的人 ,可 以用 西 洋参 、龙 眼 肉 、 参 、 芪等炖 鸡或瘦 肉等 ,但爱 过敏 的人在 春季一 定要忌 党 黄 服 “ 发物 ”,如虾 、 、咸菜等食物 。 蟹
着 方 面总 的要 求是 : 一方 面要 宽松 舒 展 ,另~ 方 面又 要柔软 保
成 ”的 ,故 人与 自然 界是一个统 一的整体 ,即 “ 人相应 ” 。人 天 要健康长寿就应 “ 法于阴阳 ”,顺应 自然变化 的规律 。 春季 是 万物 生发 的季 节 ,此时 天 气 由寒转 温 ,草木 生 发萌
芽 ,万物 复苏 ,所谓 “ 百草 回生 ,百病 易发 ” 。 《 内经》 在其顺
应 四时 自然变 化 进行 脏 腑调 养 的 理论 中 , 于 春季 养 生 尤 为重 对 视, 因为春季养生是四时养生之首 。 依据 《 内经》对春 季养 生提出的总则 , 人们 应从精神调摄 、生 活起居 、 运动健身等诸多方面进行调养 。
() 1 红枣
( 春笋 5 )
被 誉为 “ 素食 第一 品”的春 笋作为 美味佳 肴 , 自古 以来 备受 人 们喜爱 。春 笋笋体 肥厚 ,美味 爽 口,营 荞丰 富 ,可荤 可素 。做 法不 同 ,风味也各异 ,炒 、 、煮 、煨皆成佳肴 。 炖
药王孙 思邈说过 : “ 日 省酸增 甘 ,以养脾 气 。”意思 是 药博物馆供稿 ) 浙
企业家 l O7
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中医养生原则..
香砂六君子丸、山楂丸、健胃消食片等。
中医养生基本原则——保养正气,慎避邪气
节食——保养脾胃良方 。《本草纲目》:“饱
中医养生学相关概念
寿命与天年
寿命
• 寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老
化以至死亡前机体生存的时间。 天年 • 是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的 命题。天年,就是天赋的年寿,即自然寿命。
中医养生学相关概念
人的寿命有多长? • 目前普遍认为是120岁左右。 • 法国著名的生物学家巴丰指出,哺乳动物 的寿命约为生长期的5-7倍,通常称之为 巴丰系数,或巴丰寿命系数。人的生长期
中医养生基本原则——保养正气,慎避邪气
三、清静养神,真气从之
《素问.移精变气论》:“得神则昌,失神则亡”
“静神”指精神专一,屏除杂念及神用不过。它有
两层含义:一是机体不可过劳;二是指心不轻动,
以便保持生理和心理的平衡。
清静养神的方法:少私寡欲、调摄情志、顺应四时 、常练静功等。
中医养生基本原则——保养正气,慎避邪气 四、慎避邪气,正气安和
中医养生基本原则——动静互涵,形神合一
三、形神共养,养神为先
形,指形体,即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等;神,指情志 、意识、思维等心理活动现象,及生命活动的外在表现。 行乃神之宅,神乃行之主,形神合一构成了人体的生命, 形神共养,身心健康。 养神为先:“神能御其形”,“得神者昌,失神者亡” 养神:主要是心理的调养,从养心开始。通过调节情绪, 使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达,以达到健康长寿
四时养生
四时养生《内经素问·宝命全形论》里说:“人以天地之气生,四时之法成。
”《内经素问·六节脏象论》里云:“天食人以五气,地食人以五味。
”这些都说明人体要依靠天地之气提供的物质条件而获得生存,同时还要适应四时阴阳的变化规律,才能发育成长。
正如著名明代大医学家张景岳所说:“春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而养化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏。
”说明人体五脏的生理活动,必须适应四时阴阳的变化,才能与外界环境保持协调平衡。
这与现代认为,生命产生的条件,正是天地间物质与能量相互作用的结果的看法,是基本一致的。
人类需要摄取饮食。
呼吸空气与大自然进行物质交换,从而维持正常的新陈代谢活动。
“人以天地之气生”“四时之法成”发挥主观能动性人生活在自然中 ,与自然界息息相关 ,所谓“天人合一”的养生观 ,就是告诫人们顺从四时气候的变化 ,适应周围环境 ,使机体与大自然谐调 ,以健康长寿。
据统计 ,城市室内每立方厘米空气中 ,有阴离子 40- 50个 ,森林中可多达 10万至 100多万个。
每立方厘米空气中的阴离子少于 25个时 ,人体就会感到疲倦 ,阴离子含量陡然下降时 ,人们会出现头昏头痛、胸闷、关节痛、疲倦等症状。
相反 ,人体各种生理活动就变得非常活跃。
“中国长寿王后金手杖”荣誉称号的 124岁老人孔英 ,就是粤西北怀集县怀城镇的山区老妇。
四时养生顺应自然“人以天地之气生 ,四时之法成”。
一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律 ,它对人体的脏腑、经络、气血各方面都有一定的影响 ,故而顺应四时变化以调摄人体阴阳平衡 ,乃是中医养生保健的基本原则之一。
春季防病复发寒冬已过 ,万物复苏 ,阳气升发 ,一派生机 ,人们养生也应适应春天的时光。
其做法是 :春捂秋凉、和日春游、春季调食、防病复发。
夏季不贪凉艳阳夏日 ,酷暑外蒸 ,人体阳气在外 ,阴气内伏 ,养生尤应注意 :夏不贪凉、夏当静心、夏季防暑、夏调饮食。
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《黄帝内经》四时养生之一日分为四时篇(2009-01-12 12:50:50)黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处,气合而有形,得脏而有名,余知其然也。
夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然。
黄帝曰:愿闻四时之气。
岐伯曰:春生,夏长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。
朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。
——《灵枢·顺气一日分为四时》上面这段文字是描述一天之内人的阴阳盛衰变化的,早晨是春天,中午十二点到下午六点是夏天,傍晚是秋天,夜里是冬天。
我们就暂且把六点、十二点、下午六点,晚上十二点定位分界。
六点中人的正气开始生长,所以这个时候抵抗病邪,病气变弱;到中午十二点,阳气达到隆盛阶段,这个时候完全可以战胜病邪;到了下午六点阳气逐渐变弱,这个时候邪气逐渐回复,所以症状又会渐渐加重;夜里十二点,人气蛰伏于五脏,所以这个时候是邪气最盛的时候。
说到这里,我想起了“三伏”贴,它治病的机理就是在一年内人体正气最旺盛的时候用药,所以能起到良好的效果。
所以我们平时生病吃药也最好能在中午12点有一顿药,这样会促进我们的疾病的痊愈。
上面这个是一天的四分法,经络学说里有一种分法是人身的气血在一个时辰会流过一条经脉。
其歌诀为“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,膀申肾酉心包戌,亥焦子丑胆肝通”。
从凌晨三点开始,每两个小时流注一条经络,那如果我们掌握了这个,按十二时辰进行养生,那对我们的身体也将是很有帮助的。
下面我们按照顺序为大家介绍1、寅时(凌晨3:00-5:00),这个时候该养气这个时候是肺经值班的时候,而这个时候也是我们睡的最熟的时候,但是这个时候有内热的人就会咳嗽醒了,醒了就很难睡着。
为什么呢?因为这个时候是人体气血由静转动的时候,阳气萌动了,所以有内热的人,在这个时候初动之阳气引动内热,所以就会发生咳嗽。
人醒是“阳气”从“阴气”里出来的缘故,睡觉是阳入阴的过程,醒来是阳出阴的过程,所以人一旦在凌晨3-5点醒了就比较难睡着了。
但是这个时候阳气初动,可也是养气的好时候,您看台塑集团的王永庆老先生那么92岁了还满世界视察,都是因为他在这个时辰打坐练气,气力充沛的缘故。
如果您能像王永庆那么勤快,早上这时候也打打坐,或者您也可能活到92岁。
如果您起不来,那不妨熟睡,其实熟睡也是比打坐稍逊的练气方法。
2、卯时(早晨5:00-7:00),清空您的大肠这个时候是大肠值班了,您最好在这个时候起床了,然后排空你的大肠,大肠的作用就是传化糟粕的,把垃圾毒素全部排出来,不然气血在大肠经受阻,以后您就得便秘了,或者长个痘痘,雀斑什么的,所以排毒养颜胶囊才成就了盘龙云海在制药界的地位。
另外“大肠”与“肺”相表里,肺气足了,大便才通畅。
也要您早晨如果真拉不出来了,不妨以后也学习王永庆老先生练练气吧!3、辰时(早晨7:00-9:00),好好吃早饭,好好养胃俗话说“早饭要吃好”是很有道理的,不好好吃早饭的人一般胃都不好,这个时候阳气就像初生的婴儿一样,是要吃奶的啊,那胃在这个时候就要受纳这个水谷精微,然后交给脾去运化到全身,喂养我们初生的阳气。
所以,早饭吃多不怕胖,因为这个时候有脾胃在运化,这个时候最忌讳的就是各位美女姐姐妹妹们的做法,早晨一个西红柿一根黄瓜就打发了,这就好比你给了一个初生的婴儿一根黄瓜,他吃了不拉稀才怪呢,因为他还是纯阳之体,很脆弱,他这个时候得喝奶,所以早晨喝牛奶很重要,但是没有三聚氰胺更重要。
4、巳时(上午9:00-11:00),脾气散精,趁这个时候好好工作。
胃受纳了之后,就要靠脾运化了。
脾就是好像一口锅,这个时候锅里加满了水,所以现在脾阳就好比烧锅的火,它要蒸腾这个水液,化为津液,濡养全身。
您看这个“脾”字,“月”字边一个“卑”,是什么意思呢,就是肉边上跪了烧火的一个小丫头,这小丫头就是扇风加柴什么的。
这就是脾,如果它病了,我们吃多点就犯困,因为水谷津液全靠它运输,现在它病了水谷津液运不出去了,会怎么样呢?那就会积滞在身体里,造成一系列的“富贵病”,糖尿病,肥胖,高血脂等等。
所以这个时候您就开动您的脑筋,活动您的四肢,因为脑子归心管,四肢和肌肉归属于脾,这样您动动“心”这个少阴君火,帮助脾把火烧旺,把水谷津液给蒸腾运输出去了,干活有劲,又不胖,一举两得。
5、午时(上午11:00-下午1:00),心脏好不好与午饭和午睡有关早晨这个“少阴君火”帮助“脾”动了一会儿,现在该“心”值班了,所以这个时候它得回来干自己的活,因为它担负着将阳气推到一天的极致的任务,那它既然要干活,自然需要能量,而这个时候最好的办法莫过于吃完就睡一会儿,这个给心更多时间和更多能量来干活。
如果“午饭”凑活,那能量不足,像一个人老是吃不饱就干活,长期以往就损耗心气了,心气虚了无力推动血液运行,那就心血淤滞。
这个时候心脏就病了,气虚血瘀是所有心脏疾患的基础病因。
所以午饭不能凑活,午间打盹也很重要。
另外中午眯一会儿,还有另外一个好处就是这个时候天地之气要转换,阳消阴长,我们最好不要扰动它,如果不小心扰动了,君火不能完全归位,气有余则生热,就会转为相火,危害身体,“心火旺”引起的口舌生疮和失眠至少一半由此而来,而不扰动心火最好的办法就是睡觉。
6、未时(下午1:00-3:00),小肠在这个时候吸收水谷精微这个时候小肠经当令,阳气要开始变弱,而阴气要开始生长。
早饭是消化由脾消化,然后由“脾气散精”供给上午“阳气生长”用的,那下午就是由小肠吸收午饭的水谷精微,以供下午“阴长”生长用的。
所以我们早晨吃一些温暖的东西舒服,而中午则要吃含水液的东西多一点,如果您不信,早晨吃碗面条中午吃煎饼舒服还是早晨吃煎饼中午吃面条舒服。
小肠的作用是“泌别清浊”,它就是把水谷精微的轻清的部分转化为清气输送膀胱生成卫气营血,而重浊部分则输送给膀胱排出体外。
所以中午吃饭要饱,而且汤汤水水,什么都吃点才是比较好的。
7、申时(下午3:00-5:00),膀胱经当令这个时候该膀胱经值班了,它是人身最大的一条经脉,从足经人体的后面经过背部一直通到脑部,它的首先要将小肠“泌别清浊”的产物进行一一处理,生成卫气营血,卫气用来保证我们不受外邪侵犯,也保证阳气不入于阴气而不犯困想睡觉;营血则通过其分布很广的通路来滋养全身,所以这个时候如果膀胱的能力有问题,我们就会感觉特别困,因为脑络失去营血的滋养,并且卫气不够强,不能保证阳气不入于阴气,所以犯困想睡觉。
另外营血亏虚也会导致脑络长期失养影响记忆力,卫气不强则会影响人体的抵抗力,容易得病。
所以这个时候呢,最好喝个下午茶,选点轻清上浮的花茶助津气上布,茉莉花、菊花都行,如果喝普洱或者乌龙可不好啊,另外加点小糕点,休息休息,活动活动,给膀胱经一点动力。
如果到下午这个时候你就要酸背痛,那您就得小心了,因为背部是膀胱经循行的部位,这个时候酸痛说明您的膀胱经出现了气血淤滞,解决这个问题最好的办法,就是刮痧或者捏脊。
8、酉时(下午5:00-傍晚7:00)肾精封藏之时这个时候该是肾精封藏的时候了,就过程就好比出去干了一年活了,年终得把全家的工资奖金统统存起来了一样,准备以后拿出来用。
我记得一位友人说过,“肾精”其实就象家里的钱一样,缺什么它就会变什么,这个年头缺什么都不能缺钱,那我们的身体缺什么就都不能缺“肾精”。
但是有些同志实在很不爱惜自己的“肾精”,以劳房纵欲为乐!有些青年男性到了这个时辰就手脚发热,这说明肾气大伤,这种情况一般多发于青年男性,尤其是新婚青年。
所以,每天这个时候我们就应该好好吃点晚饭,休息休息,好好的养养肾。
另外“肾”主骨生髓,所以想要身板硬朗,吃完晚饭出去遛遛弯是必须的,你看有些经常这时候遛弯的老伯伯,身体比年轻人还硬朗。
但是这个时候最好不要做激烈运动,因为这时候“肾”是要封藏的,这时候做剧烈运动会影响到肾气的封藏,一般到了一定年岁就会胫骨外侧酸软。
9、戌时(傍晚7:00-晚上9:00)心之包络主喜乐“心包”是什么呢?心包是心脏外面的一层包膜,中医讲它“代心”受邪,又讲它主喜乐,所以这个时候如果您中指发麻,或者心里发紧,那您就要当心心脏的毛病。
反而这个时候如果进行一些娱乐活动,对身体是很有好处的,因为《内经》说它是“臣使之官,喜乐出焉”。
所以这个时候人的心也是蠢蠢于动的,有的人到了晚上这时候就想家了,而且那些凄美的爱情故事花前月下的时候也一般是在这个时候,这个也不能怪他们自己,要怪只能怪不安分的“心包”这时候当家,所有一切该发生的不该发生的也就都发生了。
另外,这个时候“心包”还有另外一个功能就是帮助“三焦”消化晚饭时候的水谷精微,因为他们两个相表里,消化晚饭时候的水谷精微,经过三焦雾化,最后阳气入胆为气,阴津入肝为血。
10、亥时(晚上9:00-11:00)三焦当令,司营卫,该睡觉了三焦这个时候当值,三焦在中医里有好多种说法,对于它的实质我们不做探究。
我们先看看《说文》里对于“焦”字的理解,底下那四点可不是代表“水”而是代表“小火”,上面那个代表“小鸟”,那就是在如此寒冬中一群小鸟围炉夜话。
这就是少阳三焦氤氲交融的状态的状态。
而“亥”是十二生肖的最后一个,代表一切又重回原点。
所以这个时候一切的孕育又重新开始。
所以这个时候我们最好能象“亥”相的猪那样安然进入梦乡,准备新一个轮回。
所以最好11点之前睡觉,对第二天一天的身体状态都有影响。
另外,三焦要雾化晚上饮食之水谷,生成肝血,所以这个时候的休息对于肝血的生成和休养也很重要。
11、子时(晚上11:00-凌晨1:00)凡此十一脏取决于胆明代著名医家张景岳认为,“子后则气生,午后则气降”,所以这个时候“元气”初生,就象“老鼠”一样小,但灵动活跃,所以晚上过了11点反而精神了,这就是因为这个时候阳气开始活跃了。
这是一日五脏六腑阳气的始发站,所以《黄帝内经》说“凡此十一脏取决于胆”。
另外,《黄帝内经》说,“胆者,中正之官,决断出焉”,意思是胆主决断。
有的朋友做事畏缩不前,胆怯,犹豫不决,这是胆气虚弱的表现。
所以做事果断的人,他的胆气自然壮。
12、丑时(凌晨1:00-3:00)这个时候养肝血丑时是肝经当令。
这个时候是养肝血的最好时候,这个时候一定要有好的睡眠,否则你的肝血就就养不起来。
另外“丑”时阳气虽然生发,但是还不是足够强大,所谓“欲扬先抑”,这个时候一定要有好的睡眠,第二天的阳气才能有一个较好的状态。
“肝”为体阴用阳,主藏血,主疏泄,这个时候如果长期得不到较好的睡眠,就会扰动阴血,生内热,血中之毒得不到疏泄,女同志就郁郁不乐,长雀斑,男同志就血热头发发白,近视的也快。