社会学 文化共16页文档
社会学 第5章 文化
第五章文化文化概述：一、文化的概念广义的文化——指人类创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
狭义的文化——指精神文化，专指包括语言、文学、艺术以及一切意识形态在内的精神产品。
社会学是从广义上研究文化。
关于文化与社会：文化是人类社会特有的现象。
在现实世界中，社会与文化是不可分离地存在着的，它们就像一枚硬币的两面，没有文化就没有社会，没有社会也就没有文化，二者互相依存，密不可分。
它们都起源于人类的劳动，是人类认识自然和改造自然的结果。
二、文化的一般特征1、创造性2、习得性3、共享性4、累积性5、阶级性和民族性三、文化与文明的关系文化与文明这两个概念既有联系又有区别它们的联系主要体现在：文化是文明的基础，文明的进步有赖于文化的发展，文化的发展又必然促进文明的进步。
它们的区别主要是：第一，文化现象是同人类社会与生俱来的，而文明是人类社会发展到较高阶段时才出现的。
可以说文明是较高阶段的文化。
第二，文明是人类社会的进步状态，它代表进步，不代表落后与反动，而文化则不是这样。
文化有主流文化与非主流文化，进步文化与反动文化之分。
四、两种文化观：我族中心主义与文化相对论我族中心主义：以自己的文化评价衡量其它文化，并认为自己的文化比其它文化优越。
我族中心主义是建立在对文化的误解之上的。
它是比较极端地认同本民族文化而否定其它文化的现象。
文化相对论:文化没有高低优劣之分，文化之间的差异是相对的，因此不能站在本民族文化的立场上、用本民族文化的价值观念去评判其它民族的文化。
要判断或解释他人的行为，就应该依照他群（对方所属的族群、社会）的文化逻辑或文化模式，并以此为标准。
文化的结构与功能一、文化内部的主要构成因素1、哲学和其他具体科学、宗教、艺术。
2、语言和符号。
3、价值观念和规范体系：（1）价值观念、（2）规范（包括习俗、道德、法律、宗教等方面）。
4、社会关系和社会组织。
5、物质要素。
二、文化的层次构成1、文化特质（文化元素）——是指具有独立文化意义的最小文化单位。
社会学课件 文化
二、文化的构成 —符号、规范、价值观及奖惩
既能创造文化 又能从文化中学习很多
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重要的符号系统—语言
• 语言是所有文化的基础，是一个反映文化各层面的文字意义与象征意涵 的抽象系统，包含了口语、文字、数字、象征、手势，以及其他非语言 沟通的表现方式。 • 有能力说其他语种的语言，对于跨文化关系的建立至为重要。20世纪 50—70年代，俄语；之后英语。 • 语言的词汇同样反映了言语者的文化和环境。例如，萨摩亚群岛居民以 捕鱼为生，因此语言中有着关于捕鱼和航海方面的丰富词汇。同样，生 活在撒哈拉沙漠边缘的阿拉伯人则拥有许多沙子方面的词汇。 • 语言和文化的关系：萨丕尔—沃尔夫假设 语言不是“客观存在”，而是取决于不同文化用来强调某些现象对社会 实体所做的不同解释。也就是语言预先设定了人们看待世界的特定方式。 如，与性别相关，policeman,mailman; 奸、娼、妖 与种族歧视有关，美国字典中，黑：阴森恐怖、恶劣、邪恶、缺乏道德 良知的；白：纯洁与天真。黑名单（blacklist）;善意的谎言（white lie） • 不同文化间有区别，同一个社会内部不同群体也有差异。群体中创造属 于他们自己的语言（非主流火星文）
社会学PPT课件第4讲 社会与文化-文档资料
人与动物；不同人类群体；社会与自然界
导向功能
为人们的行为提供方向和可供选择的方式
社会整合与控制
协调群体成员的行动；塑造合格社会成员
社会的传承与发展
向新的时代流传
3. 文化的变迁
引起文化变迁的三个过程：
发明——发现——扩散
文化的整合与冲突
文化的传播与采借
社会学研究个人及其共同或相互的行为。
社会结构论：
社会的存在决定个人的行动只能在既定的“结构”中展开；个人能 够通过自身的理解和行动对这种既定的“结构”进行一定的修改和 发展；社会活动是诸多个体行动的建构。
社会与个人互为条件、互相创造。其中，人与人的社会关系是核心。
“社会”的概念与内涵
低俗文化：社会的负面文化，包括各种陈规陋习等。
2. 文化的构成与功能
文化的要素（1）
言语
言语是所有文化的基础，它是反映文化个层面的文字意 义与象征意涵的抽象体系，包含了口语、文字、数字、 象征、手势，以及其他非言语沟通的表现形式。
可以分为语言和非语言两大类
符号属于非言语的文化要素。 符号是社会交往的媒介，是社会成员约定俗成、共同使用、指示
违反它将会产生严重社会后果，并受到严厉惩罚。 法律：由国家制定或认可的行为规则，违反它将会受
到法律制裁。
文化的要素（3）
价值观
大多数社会成员一直认可的关于是非、对错、美 丑判断标准的观念，是对自己或其它群体的道德、 伦理在真善美层次上的评估。
威廉姆斯：美国人的核心 价值观
成功与成就；个人主义；活动与工作；有效率与实用性类科 学与技术；物质享受；人道主义；自由；民主；平等；进步； 种族主义和种族优越感。
社会学 第三章 文化
❖ 二、主文化与亚文化
❖ 主文化：是在社会上占主导地位的，为社会上多数 人所接受的文化。
❖ 亚文化：指仅为社会上一部分成员所接受的或为某 一社会群体特有的文化。
❖ 亚文化的类别：
❖ （1）民族亚文化:是为社会中少数民族群体所特有 的文化。
❖ （2）职业亚文化：为各种职业群体特有的文化。
❖ （3）越轨亚文化：为一些反社会集团所特有的文 化。
❖ 特殊文化模式指不同国家、不同民族，甚至不同地 区、不同社会群体的多样的文化结构语文化内容。
❖ 普遍文化模式指各种文化模式虽各具特点，但就其 基本结构看却有着共同的东西。如语言、习俗等等。
❖ （二）文化中心主义与文化相对主义
❖ 文化中心也称种族中心主义，指各个国家、各个民 族、甚至各个地区、各个群体都常常带有一种倾向， 常将自己的生活方式、信仰、价值观、行为规范看 成是最好的，是优于其它民族的。
第三章 文化
❖ 第一节 什么是文化 ❖ 第二节 文化的构成 ❖ 第三节 文化的区分 ❖ 第四节 文化的分析 ❖ 第五节 文化模式与功能
第一节 什么是文化
❖一、文化的概念
❖ 文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包 括价值观、语言、知识，而且包括物质对象，即包括人类所 创造的一切物质的与非物质的东西。
❖（三）宗教
❖ 宗教与道德的关系：
❖ 1、十分密切。
❖ （1）内容方面，二者有许多重合之处。 ❖ （2）宗教统一道德守则 ❖ （3）宗教加强道德的威慑力。
❖ 2、宗教加强了道德对行为的约束力，但却使道德 流于僵化。
❖（四）法律
❖ 1、定义：
❖ 法律是由国家颁布的用来控制人类行为的规范，即国家维护 的行为守则。
❖ 2、法律的特点：
社会学概论文化
第四章文化第一节什么是文化一、文化的涵义与特征（一）文化的概念广义的文化是指人类社会创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
（本书所讲的是广义文化）狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
（二）文化的特征（1）创造性文化，不论是物质形态的文化还是精神形态的文化，都不是天生的，而是文人类在长期共同生活中创造出来或衍生出来的。
纯自然的东西不是文化，只有人类制造出来或经过人类加工出来的东西才是文化。
（2）习得性文化不是先天遗传的本能，而是后天通过学习和模仿获得的知识、经验、技能和习惯等。
（3）共享性凡文化是都一个群体、一个地区、一个民族，乃至一个国家的人们共同创造、共同享有、共同遵守的。
都是社会全体成员共同认可、共同遵守的，个别人的偏好不能成为文化。
（4）累积性文化是一个连续不断的积累和创新过程。
（5）特殊性和共性世界上只有各个民族的文化，而没有抽象的一般的文化。
凡文化都是民族的、特殊的，因此人类文化是多样的、丰富多彩的。
从世界范围来说，文化是特殊性与共性的统一体。
二、文化的构成要素（一）物质形态要素人类创造出来的一切产品，包括生产工具、生活用品以及为满足人们的物质生活需要而创造出来或加工过的物质产品，都属于物质文化，其中尤其是生产工具最为重要，因为生产工具凝聚了人们的知识技能和价值观。
物质要素是文化的基本要素，没有物质要素，人类便不能生产，就谈不上文化了。
（二）精神形态要素哲学、科学、宗教、艺术、道德、法律、习俗等，以及人们通过后天学习得到的经验、技能等，都是文化的精神要素。
精神要素包括知识、观念、规范和模式等几个方面。
贯穿于各个方面的是价值标准。
价值标准是精神文化的核心，是文化的灵魂。
精神文化产生于物质文化，依赖于物质文化，但是它反过来对物质文化有积极的推动或限制作用。
第二章 社会学与文化
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•社会唯名论——社会是代表具有同样特征 社会唯名论——社会是代表具有同样特征 社会唯名论—— 的许多人的名称，是空名，而非实体， 的许多人的名称，是空名，而非实体，真 实存在的只是个人。它把个人行动及其细 实存在的只是个人。 节作为社会学的研究对象。 节作为社会学的研究对象。它否认社会的 真实存在，用个人的存在排斥社会的存在。 真实存在，用个人的存在排斥社会的存在。 代表人是吉丁斯、韦伯等。 代表人是吉丁斯、韦伯等。 社会——是在一定地域内进行着的、 社会——是在一定地域内进行着的、 ——是在一定地域内进行着的 以物质资料生产活动的方式为基础的、 以物质资料生产活动的方式为基础的、 相互作用的人类生活共同体。 相互作用的人类生活共同体。
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二、马克思主义社会观
社会是人们相互 交往的产物 社会的基础和本 质是生产关系 社会是历史的、 社会是历史的、 具体的
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三、社会的特征
社会由人群组成 社会以人与人的交往为纽带 社会是有文化、 社会是有文化、有组织的系统 社会是以人们的物质生产活动为基础的 人类社会具有心理的、 人类社会具有心理的、精神的联系 社会系统是一个具有主动性、 社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能 力的活的机体
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20世纪 年代是美国自二战以来最为 世纪60年代是美国自二战以来最为 世纪 深刻严肃的历史时期， 深刻严肃的历史时期，源于物质生活的极大 丰富和传统信仰的缺失。那时， 丰富和传统信仰的缺失。那时，年轻人的迷 惘和其与日俱增的社会责任感产生了激烈的 碰撞，在摇滚乐的催化下，年轻人开始融合 碰撞，在摇滚乐的催化下， 在这个矛盾中， 在这个矛盾中，并最终形成了那个时代最具 代表性的文化现象——一种完全自发而纯粹 代表性的文化现象 一种完全自发而纯粹 精神性的运动：嬉皮运动。 精神性的运动：嬉皮运动。
社会学：第5章文化
社会学：第5章文化教学目标：1、理解文化、文化一体化，理解两种文化观2、掌握文化的一般特性、文化的构成3、理解理想文化和现实文化，主文化与亚文化教学重点：文化、文化的一般特性、文化的构成教学难点：文化一体化文化变迁的方式教学内容：§5 文化§5.1 文化概述一、关于文化概念的探讨文化是人类独有的产物，是人类社会的象征。
关于文化的概念，据两位美国人类学家的归纳统计，其定义有160多种之多。
这说明人类的文化现象是纷繁复杂的，人们对文化的认识和理解也是千差万差的。
在我国古代文献中，“文”和“化”也是分开来解释的。
“文”指文字文章，也指道德、礼乐、典章制度；“化”指感化、教化，合起来讲“文化”就是用一定的道德、礼乐去教化人民。
在西方，英语中文化是culture，源于拉丁文cultura，愿意为耕耘、耕作，可见从其最初的含义看，就有人们对自然界的开拓之意。
到了文艺复兴时代，人们将农业、手工业、商业、教育等活动都归入了文化的范畴，凡是与自然状态、天然状态相对应的都属于文化现象。
德国学者普芬多夫曾这样定义文化：文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于人和社会生活而存在的东西的总和。
按着这个说法，文化既包括物质因素，也包括非物质因素。
不过也有人认为文化教育只包括精神因素，不包括物质因素，英国人类学家泰勒就持这种观点。
他认为文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员通过学习获得的技巧、习惯。
泰勒认为，文化的特点是人类后天习得的，并为人类所共同享有的。
还有一种界定强调知识、思想、价值、心理等人类的内在意识和观念，认为文化就是指社会的意识形态或社会性的观念形态。
这一观点最经典的表述者就是毛泽东。
他说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
”毛泽东的这一定义影响了几代中国人的思想，成为当代中国社会占主导地位的文化观念。
所以，一提到文化，人们往往把它和思想观念联系在一起。
人民大学——社会学概论课件：社会文化
四、种族中心主义和文化相对主义（1）
2、文化相对主义
各种不同的文化模式是不能评价和比较的， 因为如果从各种不同的文化模式所赖以生存 的环境看，每一种文化模式都有其存在的合 理性，它们之间没有优劣之分。 否认了文化的普遍性。
第三节 文化变迁
一、文化变迁的的机制 二、文化震惊 三、文化冲突 四、文化堕距
二、文化的构成（2）
1、符号
1.3 语言是人类最为重要的符号系统，是 文化的最重要的载体
萨皮－沃尔夫假说：一种语言通过其独特的语法 和词汇，能够影响到人们观察、掌握和解释世界 的方式 不能把萨皮－沃夫假说推向极端
二、文化的构成（3）
2、价值观
2.1 价值观一个文化关于好坏、对错、是 非的观念体系 2.2 价值观一般是情感性的，难以分析和 推理的 2.3 一般认为，价值观是文化的核心，为 社会提供普遍的、深层的理想和目标，为个 人行为提供正当性
三、文化特质、文化丛、文化模式（2）
2、文化丛
指因功能上相互联系而组合成的一组文化特 质 往往与人们的某种特定活动有关，而且往往 是物质文化与非物质文化的特殊结合 “文化丛”也是社会学研究中的一种理论分 析单位
三、文化特质、文化丛、文化模式（3）
3、文化模式
是一个社会中所有文化内容（包括文化特质 与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构。 只有研究文化模式，才能进行文化比较，发 现文化的差异性与共同性。 文化模型在社会学分析中具有最为重要的意 义
四、文化分析的理论视角（1）
1、功能论
社会学——文化
➢ 《文选》晋束广微< ·补亡诗·由仪>说： “文化内辑，武功外悠”。辑,和也,意思是 以文化辑和于内。 “文化” 的文治教化的
功用在上述引文中表达得非常明白。
➢ １９世纪末年,西方思想传来,人们用“文化” 一词翻译英文的“culture”，意思相当贴切。 “culture”一词最接近的词源是拉丁文 “cultura”，可追溯的最早词源为拉丁文 “colere”。该词一种主要含义是指“栽种” 或“培养”。主要的意思是在农事方面照 料动植物的成长。后来,栽培、培养之意有 转化为指教育、训练人类本身使之脱离自 然本能,
➢ 人类创造了物质文化，也能改变物质文化。 我们可以把物质文化看作是我们社会生活 的基础。非物质文化的所有要素，规范、 价值、语言等有时不得不调适于物质文化。 例如，避孕药的发明，很大程度改变了人 们关于性行为的规范和价值观。
规范
➢ 在社会中我们与他人共处，就我们可以做 什么,不可以做什么必须达成共识。比方说， 如果没有事先得到同意，我们不能拿邻人 的东西，借和偷的区别完全基于意义的共 识。这些共识维持了我们日常生活的秩序， 同时帮助我们权衡：我们能够合理地坚持 要求他人做哪些行为，而他人又能合理地 坚持主张我们做哪些行为。当我们走进一 家商店、开始大学课程、结婚或者走上工 作岗位时，我们至少要对这些情境
➢ 里的人们的期望有所了解。规范（norms） 就是在特定情境里，人们被期望应该如何 行动、如何思考的准则。规范告诉我们， “应当”、“必须”和“有必要”做什么， “不应当”、“不必”和“不准”做什么。 在所有社会中，这些准则涉及物品的占有 和分配、性行为、生存安全等。
➢ 社会规范有正式的，也有非正式的。正式 规范通常以法律形式固定下来，对违反者 有特定的惩罚。非正式规范是不成文的,但 往往得到社会成员的普遍理解。