浅谈泸沽湖旅游开发策略

中国旅游报/2004年/02月/09日/

泸沽湖旅游开发漫谈(上)

魏小安

泸沽湖的旅游开发,究竟怎么把握,是真正需要研究的问题。泸沽湖和摩梭文化的实际情况超出我的想象。大家都很担心保护问题,可是不能单纯讲保护。我们得找出一个平衡点,通过这个平衡点形成一个经济增长点。如果单纯讲保护,那就不要开发了。反过来说,即使我们不开发,摩梭人就不破坏吗?他们为了生存,为了活得更好,本身也会破坏。所以在某种意义上,如果只从保护和破坏的角度讲,我们是两类相衡取其一。如果没有后续产业开发,最终还林还是保不住,环境照样保不住。这样的地区最好的产业就是旅游产业。

泸沽湖旅游的潜在优势

自然的多样性。从地质构造来说,沿途观察有些是典型的丹霞地貌景观,有些是比较典型的喀斯特地貌景观,有些是混杂式的东西,自然的多样性形成的景观到了泸沽湖应该说达到了一个高潮,形成了一种独特性。

文化的多样性。比如说摩梭文化,实际上是一个文化混合体,可以看到羌文化的痕迹,藏文化的痕迹,还可以看到纳西文化的痕迹,统一到一起,形成了独特性的文化。这种文化的独特性应该说胜过了自然的独特性。这两个独特性就是高山湖泊和摩梭文化联系在一起形成的一种唯一性,是泸沽湖最大的一个优势。

如果从自然的角度来说,看湖光山色,很容易联想起日内瓦湖,景观非常相像,感觉也很相像。但是从建设的角度,现在这里和日内瓦湖还不能比,绝对不是一个层次的,但基础是有的,要以摩梭文化为载体搞起来,给人的感觉甚至会胜过日内瓦湖。

如何对待摩梭文化

专家有专家的看法,旅游者有旅游者的看法,旅游的开发者和经营者有他们的看法。

专家的基本眼光就是要完整地原汁原味地保留。这个观点不能说错,但是能不能做到我表示怀疑。一般的旅游者是带着一种猎奇的眼光,个别人甚至是猎色。不能用城市人、现代人的一种肮脏的心理来揣摩摩梭人这么好的一个婚姻制度。很多人猎奇,实际上里边必然包含这个东西。这个东西作为旅游者个人怎么看我们管不了,但是我们能不能意识到这也是我们的一个生意点?我们不能把这事搞砸、搞坏。可是这么多人有着猎奇心理,如何研究这个猎奇心理,把它引导到一个比较好的方向呢?开发者和经营者的眼光,应该是如何把这个资源很好地利用起来,利用的同时还必须使摩梭文化得以延续,得以保留,因为这是卖点。

我和四个摩梭姑娘聊天。两个年龄大一点的20多岁,两个年龄小一点的是初三的学生。我的第一个问题就是欢迎不欢迎外边的人来?她们说非常欢迎。你们觉得人来得越多越好吗?她们说我们觉得来的人越多越好。我接着问:不怕你们的习俗被破坏吗?她们说有信心,一定会保留下来。

然后我就问那两个初三的学生,也是这几个问题。她们说很欢迎客人来。后来我问,你们走婚吗?她们说我们还不到走婚年龄。我问如果你们到了年龄走婚吗?其中一个说会走婚,另外一个说坚决不走婚。我问为什么?她说孩子没有爸爸太可怜。我说不对,你这是用汉族人的思维观念来看这个问题。因为她们家开了一个家庭旅馆,我问:你们的二姐在那儿开旅馆,你们去不去打工?她们说去帮忙。我问领不领工资?

她们说我们怎么能领工资呢?我说你们付

出劳动了,姐姐就应该给你发工资啊!她们说不对,我们是有活大家干,需要钱找姐姐要就行了,我们不要工资。她们家有10个子女,其中有7个女儿。我问她们,你们是一个父亲吗?那个小的说我们当然是一个父亲。我说这就不对了,你们的习俗可以不是一个父亲。她们说我们当然是一个父亲。我说你们还是在按照汉族的思维看待这个问题,你们的婚姻制度很好啊,不要自己看不起自己。我说你们也可能学坏,你们产生私有财产的观念就是学坏!她们笑了。后来我又问了一个问题:你们女儿国的女儿经常被人家带走,只剩下老的和小的怎么办?她们说我们女儿国的女儿多得很,嫁多少有多少。

我为什么有意跟她们聊这些问题呢?因为我感觉,对开发和经营者来说,我们一定要以平等的视角来看待摩梭文化,不能用一种居高临下的眼光,也不能用猎奇的眼光。如果我们开发者、经营者用猎奇的眼光看这个事,就要走歪。我们要尊重摩梭文化,那和我们的文化是平等的,只不过他们是另一种文化类型,是另一种文化模式。对照摩梭文化,会发现我们有很多东西很差。

外来文化往往是一种强势文化,这种强势文化就会形成一种势差,这种势差又会形成一种压差,就使得摩梭文化的保留,最终会成为一个大问题。

我们遇到的最大问题,就是我们面临着一个摩梭文化逐渐消亡或逐渐解体的局面,而我们又希望它能够很好地保留,很好地延续。只有这样,泸沽湖的旅游才有可持续发展的前景,但这是一个很大的矛盾。很自然,来的人多了,当地人看城里人吃什么、穿什么、讲究什么,大家可能会羡慕,羡慕城里人自然会看不起自己的文化,就要学城里人,学来学去,自然的东西就没有了,这是一个方面。

另一个方面,生活习俗、生活方式实际上是和生产方式联在一起的。目前看,即使不搞旅游,摩梭人的生产方式也在改变。原来的农业、渔业,包括狩猎、林业,现在能够长期维持的恐怕只有农业了。木头不能砍了,狩猎也不能狩了,捕捞,湖里没有多少鱼,所以势必涉及到摩梭人生产方式的变化。随着旅游的开发,摩梭人的生产方式会发生一个根本性的变化,这就意味着他们的生活方式和生活习俗也会发生根本性的变化,从长远来看,这是我们面临的最大问题,我们一边做旅游开发,一边在使自己的卖点减弱。这个问题怎么解决是开发和经营者真正需要研究的问题。

从学术角度来说,我们要充分探索摩梭文化在人类学上、民俗学上和民族学各个方面的意义,这些方面的意义提升之后,泸沽湖就是世界性品牌。简单讲,泸沽湖山色很好,湖水很美,水分子很特别,但这不足以构成世界性品牌。我们必须把它提升到人类学、民俗学、民族学这个意义上,才能够构成世界性的意义,也才能真正形成世界品牌,从现在来看,条件是具备的。

所以在泸沽湖的旅游开发上,学术研究要先行,学术研究是为经营打基础、做准备。如果把学术研究这一块看轻了,将来就有可能变成我们的绊脚石。

泸沽湖旅游发展的方向

如果在学术意义上把它炒作起来了,旅游价值就更加突显了,因为它真正具备了唯一性,也就是无可替代。日内瓦湖也替代不了摩梭文化。但是我们很多人都是一个居高临下的态度,甚至包括一些专家也有这种看法,在某种程度上把他们当作一个 野生动物园来搞开发。我原来看过一个方案,就是幸福岛的方案,搞一个摩梭人的保护区,这个方案我不赞成。

搞这么一个保护区,保护区边上就必须得有一个隔离区,就意味着摩梭人永远不能进步,就意味着摩梭人的生活水平不应该提高,否则怎么保护啊?从地方行政长官的角度来说,能这么办事情吗?从国家的角度来说能这么办事情吗?弄一万多两万人在这儿,什么都不能变,完整的保护下来,保护下来干什么?第一给专家研究,第二给大家看,这不跟野生动物园差不多吗?这种观点本身就是一种歧视性的观点,