《【般涉调】哨遍·高祖还乡》ppt课件

3．在[尾声]中作者故意说出哪句不合情理的话？ 这样写合适吗？
提示：“白甚么改了姓，更了名，唤作汉高祖！” 其实汉高祖是刘邦死后的谥号，根本不是刘邦活着时的 称谓。这样写显得出奇、幽默、有趣，在抒发感情上也 达到了高潮。
成功 1．人生的意义虽然不完全在于经历苦难，然而经历苦难 却是通往成功的必经之路。在现实生活中，侥幸的成功不能 说完全没有。不过，那种成功是经不起时间的考验的，任何 怕苦怕累的人都难以得到令人满意的成果，一个人只有脚踏 实地在崎岖的人生道路上披荆斩棘，经过苦难的磨练之后才 能登上成功的顶峰。
2．成功是人人渴望得到的，也是人人羡慕的。然而在成 功的背后，却蕴涵着无数挫折和痛苦。一般人只望见成功者威 风地站在成功的高塔上，却没有看到他爬上之前所受的折磨。 有些人一经挫折便一蹶不振。意志消沉；有些人勉强爬起，但 却奄奄一息。像这样的人永无达到境界的可能。一个真正的成 功者，他必须跨越痛苦的折磨，克服种种不幸，将不断的失败 当作自己的武器，把无数的挫折当作引导自己的指南针。而到 处哭泣自身不幸的人，永远不会尝到成功果实的甘甜。
零支： 零借 胡突： 糊涂 见： 同“现”，现成的 旋： 马上，立刻
三、名句默写 (1)韩信功兀的般证果， 蒯通言那里是风魔 ？ 成也萧何 ， 败也萧何 ，醉了由他。 (2)自送别，心难舍， 一点相思几时绝 ？凭阑拂袖杨花雪。 溪又斜， 山又遮 ，人去也。 (3) 明晃晃马蹬枪尖上挑 ，白雪雪鹅毛扇上铺。
[结构概览]
3．《【般涉调】哨遍·高祖还乡》
社长告示，乡民被迫迎驾——忙乱情景
↓
看刘邦奢华的仪仗队 —— 嘲笑讽刺
↓
刘邦丑态见驾
↓
——蔑视嘲讽
揭其老底骂驾
《【般涉调】哨遍·高祖还乡》
1．本曲是通过一个农民的眼睛来写刘邦还乡这件事的， 从文中的描述，这个农民是一个什么样的形象？
提示：本曲通过一个农民对事件的观察、解释，刻画出 一个性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴直、无所畏惧的农民 形象。
元曲 元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧 和散曲的合称，二者都是当时流行的北曲(散曲分南曲和北曲 两种，它们最初的萌芽都是从词里蜕化出来的)。出现了很多 优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实甫、纪君 祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。
散曲起于金元，便于清唱，它包括套曲(套数、散套)和小 令(也称清曲)两种。
(2)蒯．通( kuǎi) (4)糨．来( jiàng) (6)耽．酒( dān) (8)揪捽．( zuó) (10)一 ( diū )
(二)多音字
1．因词而异
(1)曲元 曲．曲 直．
qǔ qū
(2)旋旋 旋． ．风 转xxuuàánn
2．一言辨异 (3)这副画卷．( juàn)太长，需要卷．( juǎn)起来收藏。
二、词语解释 (1)韩信功兀．的．般证．果．
(2)醉了由．他．
兀的： 元曲中口语， 即“这” 证果：结局
由他： 所谓的功名事 业，都由他去吧
(3)但．有的差使无推故 (4)一边又要差夫，索．应付 (5)畅．好．是．妆．幺．大户
但： 凡，只要 索： 须 畅好是： 正好是，真是 妆幺： 即装幺，装模作样
小令每一首都能独立成篇，以一支曲子为独立单位，但 可重复，同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐， 却有一定的腔格，元人称为“叶儿”。
一、读准字音
(一)单音字
(1)南柯．一梦( kē) (3)凭阑．( lán) (5)銮．舆．( luán yú) (7)几斛．( hú) (9)睢．景臣( suī )
套曲(套数、散套)沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的 曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。套曲必须具备 三个条件：
1．整套必须由两支以上同一宫调的曲子互相联缀而成。 2．每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有 一尾声。
3．整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调 数可多可少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散 套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。 套数应标明该曲子属于何宫何调。
2．从课文中找出五个运用口语的句子，并分析这样说 有什么好处。
提示：①新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺 大户。②这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大 作怪衣服。③那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人 如无物。④你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷 书。⑤春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。充分 运用农民口语，能真实地传达出人物的感情，使人感到音 容笑貌如在眼前。
(6)瞎王留引定火乔．男女 乔：装模作样，亦含丑、坏的意思
(7)匹头里几面旗舒．
舒：舒展，飘扬
(8)穿着些大．作．怪．衣服
大作怪：非常奇怪
(9)你须．身姓刘
பைடு நூலகம்
须：本来
(10)你本身做亭长耽．几盏酒 耽：嗜好
(11)拽坝．扶锄
坝：通“耙”，一种平地碎土的农具
(12)零．支．了米麦无重数 (13)有甚胡．突．处 (14)明标着册历，见．放着文书 (15)差发内旋．拨还
[内容提要]
《【般涉调】哨遍·高祖还乡》 这支元曲从《史记·高祖本纪》中所记载的刘邦少年时的
无赖行为生发开去，从另一个角度，以一个曾经与刘邦有过接 触的乡民的口吻，用辛辣幽默的民间俚语揭露他发迹以前的流 氓行径，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对 皇帝的蔑视，这也正是它的积极意义所在。
著名散曲作家——睢景臣 睢景臣，中国元代散曲家。 字景贤，一作嘉贤，江苏 扬州人。主要作品有杂剧《屈原投江》《牡丹记 》《千里 投人》，散曲《【般涉调】哨遍·高祖还乡》。
黑暗中绽放的玫瑰 元朝的统治是建立在残酷的阶级压迫和民族压迫基础上的， 元世祖统一中国后，又将全国人民分为蒙古人、色目人、汉人、 南人四等，在法律、政治、经济上都规定了不同的待遇，以达 到分化各族人民团结的目的。元朝规定各级地方行政长官由蒙 古人或色目人担任，汉人只能担任副职。此外，又建立里甲制 度监视人民的行动。大量的汉人知识分子没有了用武之地，没 有了希望。于是他们的作品或悲观厌世，寄情山水，放纵自己， 马致远《【双调】蟾宫曲·叹世》就是其中典型的代表；或鞭 挞社会的黑暗，《【般涉调】哨遍·高祖还乡》是这一类的典 型代表。