任职资格职位族分级定义

职位族划分与层级定义

1、职位族划分的依据

从职位的价值构成要素和职位族分层的区分度出发，职位族的分层和定义要基于以下五个要素：

（1）应负责任

（2）解决问题的难度、复杂度、熟练程度和领域

（3）在本专业领域内的影响力

（4）对流程优化和体系变革所起的作用

（5）所要求的知识、技能

2、职位族的等级划分及定义

根据应负责任，职位族划分为五级。

从职位族整体层面的共性的角度出发，从公司层面对职位族等级划分进行通用定义。通用定义不一定完全适用于每个具体的职位族特性，但是可以作为各职位族定义的参考，同时为各职位族在不同等级之间的横向比较提供了参照。定如下：

一级：

（1）按程序处理例行工作，了解与工作相关的局部体系。

（2）在指导下利用现有的方法/程序解决一般问题。

（3）有限的知识和技能，主要是从事本专业工作所必须的一些基本知识或单一领域的某些知识点。

（4）在本专业领域有某个类别的经验；

（5）被视为初做者。

二级：

（1）能够运用现有的程序和方法解决一般问题，独立负责某专业领域内的工作。

（2）在有适当指导的情况下，能够完成工作，在例行情况下有多次独立运作的经验。

（3）能够理解本专业领域中发生的改进和提高。

（4）工作需要他人的监督和指导，同时在专业领域内有一定的独立性。

（5）能够发现流程中一般的问题。

（6）具有基础的和必要的知识、技能。这种知识、技能集中于本专业中的一个领域。

这种知识和技能已经在工作中多次得以实践。

（7）被认为业务实施的基层主体。

三级：

（1）能够发现本专业业务流程中存在的复杂问题，并提出系统性的、合理有效的解决方案。

（2）能够预见工作中的问题并能及时解决之。

（3）对体系有全面的了解，并能准确把握各组成部分之间的相关性。

（4）能够对现有的方法/程序进行优化，并解决复杂问题。

（5）可以独立地、成功地、熟练地完成专业领域内多个较复杂工作任务，并能有效指导他人工作。

（6）具有全面的良好的知识和技能，在主要领域是精通的，并对相关领域的知识有相当的了解。

（7）被视为本领域内经验丰富的骨干力量。

四级：

（1）对本专业业务流程有全面、深刻的理解，能够洞察其深层次的问题并给出相应的解决方案。

（2）能够以缜密的分析在专业领域给他人施加有效影响，从而推动和实施本专业领域内重大的变革。

（3）对于本专业领域内复杂的、重大的问题，能够通过改革现有的程序/方法来解决之。

（4）可以指导本专业内的一个子系统有效地运行。

（5）能够把握本专业的发展趋势，并使本专业发展规划与业内发展趋势相吻合。（6）在本专业大多数领域具有精通、全面的知识和技能，在本专业其它领域也有

相当程度的了解。

五级：

（1）业务流程的建立者或重大流程变革发起者。

（2）调查并解决需要大量的复杂分析的系统性的/全局性的/特殊困难的问题，其解

决方法往往需要创造新的程序/技术/方法。

（3）可以指导整个体系的有效运作。

（4）能够洞悉和准确把握本专业的发展趋势，并提出具有前瞻性的思想。

（5）具有博大精深的知识和技能。

（6）被公司视为业内权威和领袖。

出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。