孙子兵法对领导者的启示

孙子兵法对领导者的启示

孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”其中将帅是作战取胜的关键因素，他统领着国家的命脉，要是将帅无能，则会给国家带来灭顶之灾。

对于竞争日益激烈的今天，企业领导者同样肩负着企业兴亡的使命，所以，领导者同样必须具备良好的素质。将之五德：智、信、仁、勇、严，一个优秀的领导者当然也一个不能少。

孙子将“智”列为第一。兵家尚智是应对残酷战争现实的需要，战争是人类最复杂最具有迷惑性的人类活动之一，战争的瞬息万变和重重迷雾要求战争指挥者必须能够最大限度的发挥自己的聪明才智，在复杂的形势面前“动而不迷，举而不穷”。对于身处市场经济时代的领导者而言，又何尝不是良好的启示。现代商业环境，动荡不安，扑朔迷离，各种商机稍纵即逝，唯有大智之人才能真正成为生意场上的主宰者和胜利者。所以，我们强调和呼吁现代领导者要特别重视智力竞争，提高和强化自身的智能素质。在这样一个思维观念深刻变革的时代，胜人的智谋和战略头脑是一名领导者首先应具备的大素大养。

“信”也很重要，孙子在将帅五德中将其列为第二位，可见其对“信”的重视。对将帅或领导者而言，“信”是维持其组织凝聚力的先决条件。任何组织或团体，假使其成员之间无共信，则这个组织就

很难维持其存在。当然，我们对于“信”的理解又不能过于狭隘，它一方面是诚信，强调要以诚待人，恪守信用，彼此可以信赖。另一方面，又是威信，令行禁止，有权威性，上面对下面，说话算数，下面对上面，绝对服从。进一步讲，“信”又可以理解为“信念”，它反映了一名优秀组织者坚定的理想、执着的追求。这种信念，表现为一种对事业的全身心投入，表现为一种克服困难的坚忍不拔的毅力，表现为一种常人所不具备的“战略定力”。信誉的建立不是一朝一夕就能做到的，必须经过长期的努力，才能树立起来。然从另一角度讲，要对“信”加以破坏则是非常容易的，长期守信得来的信誉，很可能因一次失信就造成人格破产。因此，作为领导者不仅要坚持不懈地诚信待人，树立信誉和威信，而且对建立起来的信誉要时时珍爱，不断提高信誉的质量，扩大其影响面，从而提高自己的领导力、统御力和感召力。

“仁”，是一种中国兵家特别强调的仁爱品德。“仁”是儒家的核心价值观念，从这个“仁”字上，可以看出儒家思想对《孙子兵法》的影响。“仁”说到底就是爱，就是同情，要求将领对待他的士兵像对待他的子弟、儿女一样，所以孙子说：“视卒如婴儿，故可与之赴深，视卒如爱子，故可与之俱死。”当年太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自

驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”太宗征伐辽东，攻打白岩城时，右卫大将军李思摩被乱箭射中，太宗亲自为他吮血排毒，将士无不受到感动和鼓励。李世民以仁爱治国，示范官吏、深得民心，无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。对于一名现代领导者来说，这个“仁”字同样重要。有了这个“仁”，你才能通过你的道德影响力获得部属心悦诚服的信任，才能与下属之间形成一种自然沟通和自然包容的默契，形成一种无形而牢不可破的内在凝聚力。日本企业家松下幸之助说：“凡身为上司者，必须有一颗体恤的心，尤其是站在领导者立场的人，更需要这种素质——体恤属下。”只有做到了“仁”，领导者也才能真正被属下爱戴，自己带领的团队才会全心全意的为自己做事，才能抛开个人利益，全心全意为集体着想，才能把团队的效能发挥到最大。

“勇”，是指勇敢精神。这种精神是一名优秀将领或领导者必须具备的最起码的素质。确切地说，它更体现为一种勇于决断的魄力。所谓“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。”孙子曰“将在外，君命有所不受。”这就是勇武的表现，敢说出这句话的将帅，早已将自己的死生置之度外，一心一意为胜利奉献。古代作战，稍微犹豫，战机全失去了，所以作为将帅，必须有勇有谋。回想当年，泱泱大秦，毁于一旦，真是应了“其兴也勃矣，其亡也乎矣”。秦朝大厦倒塌之快，其内在外在有各种问题，但是给予大秦最沉重一击，使强悍的大秦再无能力开动其战争，无疑是项羽的天才之作——巨鹿之

战。公元207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水，渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。项羽之所以能够以不到敌人十分之一的兵力，大胜敌人几十万雄师，就在于他的勇，所谓狭路相逢勇者胜，他之所以能威震天下那么多年，就在于他的勇猛。那么，当勇气这个词用在领导者身上时，又该如何定义呢?优秀的领导者具有很多方面的品质，其中一项便是勇气。愿意提出自己的观点，哪怕这些观点并不受人欢迎；不会为了规避冲突而屈服于压力或他人的观点；会做对公司与员工正确的事，即使这将给他个人带来麻烦，这就是一种勇。勇敢的领导者知道，如果公司失败了，他们也同样会失败。因此，他们知道该如何冒险。对于经理来说，不做比做错更糟。如果经理总是在逃避决策，就会被认为效率低下，甚至遭到上级、同事及下属的蔑视。人们在冒险时，当然有犯错误的可能，然而重要的是，你得知道并承认风险型决策与愚蠢的决策之间的区别。经理们必须有能力辨别某项决策或行动是鲁莽的还是大胆的。如果失败了，就一定要进行认真的总结并从中吸取教训。培养自己对事物重要性的感觉；相信自己可以做得很出色；鼓励人们为你的目标而奋斗，自己一定要充满热情。如果经理自己都无法显示出热情与责任心，其他人就更不会为你效力。

“严”作为“仁”的补充，不是“不仁”，而是为了追求“大仁”而必须选择的冷酷手段。严”，更体现出一种感情的“冷漠”和“铁

石心肠”。这是从事生死较量的将领必须具备的一种“冷血”，也是面对残酷竞争的领导者必须具备的一种不为情动的坚定意志。“严”与“仁”相辅相成，“严”表现为一种外在的约束力，“仁”表现为一种内在感召力，两者缺一不可。正《三国志》的作者陈寿,评论诸葛亮时极力称赞他“尽忠益者虽仇必赏;犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮,善无微而不赏,恶无纤而不贬”的法治精神。诸葛亮确实如陈寿所说的那样,斩马谡就是他法纪严明的典型事例,马谡是诸葛亮非常喜爱和信任的将领。公元228年,魏将张郃与蜀军战于街亭,因“谡违亮节度,举动失宜,大为郃所破”。只有做到执法严明，一个团队才能有组织有纪律，才能井井有条的把事情做好。领导赏罚分明是一种艺术，做对事，做的好，就应该表扬，奖励！做错事，能做好的但没做好，一定要拉下脸子来，批评，痛骂！总之，只有把严与仁相结合，才能让集体更为团结，做事更加用心。

总之，“智、信、仁、勇、严”五个方面的素质是相互联系、相互作用的，只有把这五者融为一体，发挥整体功能，才能成为高素质的领导者。当然，五德皆备，并非要求领导者都是“全能将军”，而是说，五德各方面的基本要求必须具备。在五德皆备的前提下，一名领导者应扬长补短，勤于学习，勇于实践，不断提高自身的整体素质，才能成为一代跨世纪的优秀领导人才。