司马迁的史学思想

司馬遷的史學思想“通古今之變”的“通變”思想和“成一家之言”的創作宗旨是司馬遷撰寫《史記》的最高原則和目的，是司馬遷史學思想的核心部分。

（一）司馬遷的“通變”思想（體現其整體觀、辯證觀、系統觀及發展觀）

1、空間上的“究天人之際”

即研究天與人的關係，是司馬遷撰寫《史記》的重要宗旨之一，也是他對實屬編纂的要求，其重點是“重人事”。《史記》一書創立了以人為中心的紀傳體，充分表現了司馬遷對人事記載的重視。

2、時間上的“通古今之變”

其外在形式是時間上的古今貫通，上下貫通，所記上期黃帝下至漢武，上下3000年的歷史是不斷變易的。

“時勢之變”、“興亡之變”、“成敗之變”、“窮達之變”充分反映了司馬遷“極人之變”、“觀事之變”、“略協古今之變”、“志古自鏡”、“述往思來”的通變思想。

3、體例上的“五體合一”

強調的是體例上的貫通和變化。

4、內容和思想上的“厥協六經異傳，整齊百家雜語”

是司馬遷在內容上的融會貫通和思想上的綜合創造，對於漢代以前的各種典籍從“史料”到“史學思想”進行綜合、整理、批判及借鑒。

5、方法上的“原始察終”、“見盛觀衰”、“祥變略漸”、“承弊通變”

（1）原始察終——就是要對歷史追溯其原始，察究其終結，把握歷史演，變的全部過程，來看它的原因、經過、發展和結果。

（2）見盛觀衰——于興旺中見其衰敗，即在興旺的表像背後看到其轉衰的跡象，強調考察歷史的盛衰之變。

（3）祥變略漸——詳細記載變革時代而簡略記載太平時代。

（4）承弊通變——強調順應歷史發展趨勢，進行主動變革，而且必須根據前代具體的弊病進行變革。

-----=“通變”思想是司馬遷對史學研究和史學著述的基本要求。

（二）司馬遷的“成一家之言”

1、“成一家之言”的表現

一是《史記》綜合古今典籍及其它資料，創造出一部通史；二是綜合古今之學術，辨別源流得失；三是綜合已有的史體，創立新的史書題材；四是《史記》“維繫春秋，述往事，思來著”。

“成一家之言”是指司馬遷的撰述旨趣和人生抱負，同時也是對史書撰著的最高追求。