2013-1-古代汉语真题卷
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2013年1月高等教育自学考试全国统一命题考试
古代汉语试题
(课程代码00536)
第一部分选择题
一、单项选择题(本大题共20小题,每小题l分。共20分)
1.下列各组字,全都是象形字的是
A.厷齒矢
B.莫雞眉
C.星逐鹿
D.齊果向
2.许慎为“转注”下的定义是
A.視而可識,察而見意
B.比類合宜,以見指撝
C.建類一首,同意相受
D.本無其字,一生託事
3.以下对汉字结构的分析完全正确的一项是
A.捨,从手而舍,会意
B.餓,从我从食,会意。
C.產,从生,产声,形声。
D.吹,从口从欠,会意。
4.下列句中,加着重号的字与括号中的字是通假字关系的一句是
A.或令孺子懷錢挈壺甕.(瓮)而往酤。
B.八月剝.(扑)棗,十月穫稻
C.名立而功成,美章.(彰)而惡不至。
D.近者說(悅)服而遠者懷之。
5.下列句中,加着重号的字与括号中的字是分化字关系的一句是
A.為湯武敺.(驅)民者,桀與紂也。
B.誰謂河廣,曾不崇.(終)朝
C.爭飲食,無廉恥,不知是非,不辟.(避)死傷,不畏眾彊。
D.梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜効人之子姪.(侄)昆弟之狀。
6.下列句中,加着重号的部分是复合词的一句是
。
A.今也制民之產,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子
..
百姓家。
B.舊時王謝堂前燕,飛入尋常
..
味不同。
C.葉徒相似,其實
..
當世之民,皆守株之類也。
D.今欲以先王之政治
..
7.下列句中,加着重号的词古今词义相同的一项是
A.數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
B.田中有株,兔走.觸株,折頸而死。
C.兩釋累.囚以成其好。
D.是之不恤,而蓄聚不厭.,其速怨於民多矣。
8.下列句中,加着重号的词古今词义的变化属于程度深浅差异的一句是
A.腥臊惡臭.而傷害腹胃,民多疾病。
B.昔者有王命,有采薪之憂,不能造.朝。
,甚有婦道。
C.堯二女不敢以貴驕,事舜親戚
..
D.三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事。由是感激
,遂許先帝以驅馳。
..
9.下列句中,加着重号的词用引申义的一句是
A.陽貨欲見孔子,孔子不見,歸.孔子豚。
B.秦青顧.謂其友曰:“昔韓娥東之齊,匱糧”
C.今又變而之死,是相與為春秋冬夏四時.行也。
D.天下之馬者,若減若沒,若亡若失,若此者絕.塵弭轍。
10.“弒”和“杀”两词意义或用法的不同之处主要表现在
A.情感色彩不同:“弒”指下杀上,含有贬义;“杀”用于泛指,是中性词。
B.语法功能不同:“弒”不可以带宾语;“杀”可以带宾语。
C.程度深浅不同:“弒”用于庄重场合,程度深;“杀”用于一般场合,程度浅。
D.侧重的方面不同:“弒”侧重于腰斩;“杀”侧重于斩首。
11.下列句中,加着重号的词意义解释正确的一句是
A.小人懷璧,不可以越.鄉。(越:超越)
B大道之行也,天下為公,選賢與.能,講信修睦。(與:推举)
C.舉儉力孝弟,罰偷窺,而惰民惡之;決獄.不避,貴強惡之。(獄:监狱)
D.好仁者,無以尚.之。(尚:时尚)
12.下列句中,数字表示分数的一句是
A.凡诗賦百六家,千三百一十八篇。
B.是乃其所以千萬臣而無敵者也。
C.稻苗長七寸,陳草復起。
D.什一,去關市之徽,今茲未能。
13.下列句中,加着重号的词与其他三个词性不同的一句是
A.鄰國之民不加.少,寡人之民不加多。
B.王徒.好其言,不能用其實。
C.朕聞,蓋.天下萬物之萌生,靡不有死。
D.茍虧人愈多,其不仁茲.甚,罪益厚。
14.下列句中,“莫”为副词的一句是
A.朝廷之臣,莫不畏王。
B.默然遙相許,欲往心莫遂。
C.左右莫敢諫。
D.我心傷悲,莫知我哀。
15.下列句中,有名词用作动词的一句是
A.女股肱周室,以夹辅先王。
B.公子纠败,召忽死之。
C.单于使使曉武,會論虞常,欲因此時降武。
D.我醉,汝道苦我,何故?
16.下列句中,含有双宾语的一句是
A.兔不可複得,而身為宋國笑。
B.甚矣,汝之不惠!。
C.夫晉何厭之有?
D.重為之禮而歸之
17.下列句中,有动词使动用法的一句是
A.此理之常,無足怪者。
B.孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
C.既而與為公介,倒戟以禦公徒而免之
D.良馬可形容筋骨相也。
18.下列句子,属于无形式标志被动句的一句是
A.管仲既用,任政於齊。
B.吾長見笑于大方之家
C.雖萬被戮,豈有悔哉?
D.父母宗族,皆為戮沒。
19.下列古注术语,与“讀若”功能不相同的是
A.讀如
B.讀破
C.讀近
D.讀似
20.下列有关“集解类”的说法,表述正确的一句是
A.“集解类”的代表作是晋代杜预的《春秋经传集解》
B.“集解类”的最大特点是维护前任注释的观点
C.“集解类”是指汇集各家注解,再加上自己注解的一种古注类型。
D.“集解类”的重点是对前人注释的补充和订正。
第二部分非选择题
二、古文背诵题(本大题共6小题,每小题1分,共6分)
21.知不足,然後能自反也。()。故曰教學相長也。
22.先王之清五味、和五聲也,以平其心,成其政也。(),三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。
23.是故百戰百勝,非善之善也;(),善之善者也。