【人教版】2020版高考语文二轮复习 专题5 文言文阅读 专题突破练14 文言文阅读(文化常识题)

专题突破练14 文言文阅读(文化常识题)

1.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

魏骥,字仲房,萧山人。宣德初,迁吏部考功员外郎。正统三年,召试行在吏部左侍郎,屡命巡视畿甸遗蝗,问民

疾苦。八年,改礼部,寻以老请致仕。吏部

．．尚书王直言骥未衰,如念其老,宜令去繁就简。乃改南京吏部。复以老

辞。不允。十四年进尚书。英宗北狩,骥率诸司条上时务,多施行。景泰元年,年七十七,致仕

．．

．．。成化七年,帝遣行人

存问,赐羊酒,命有司月给米三石。使命未至而骥卒。赐祭葬如礼,谥文靖。其子完以骥遗言诣阙

．．辞葬,乞以其金振

饥民。许之。

(选自《明史·魏骥传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.吏部,古代六部之一,掌管文武官员的任免、升降、调动等,长官为吏部尚书。

B.致仕,又叫致事、致政、休致,指官员退休。

C.行人,可指出征、出行的人,亦是使者的通称,其在本文中的含义是使者。

D.诣阙,“阙”是古代皇宫前面两边的楼台,又指宫殿或朝廷,“诣阙”即到宫殿或到朝廷。

2.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

潘良贵,字子贱,婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士,迁秘书郎。靖康元年,钦宗

．．问孰可秉钧轴者,良贵极

言:“何桌、唐恪等四人不可用,他日必误社稷。陛下

．．若欲扶危持颠之相,非博询于下僚,明扬于微陋,未见其可。”语彻于外,当国者指为狂率,黜监信州汭口排岸。高宗即位,召为左司谏。既见,请诛伪党,使叛命者受刃国门,即敌

人不敢轻议宋鼎。又乞封宗室贤者于山东、河北,以壮国体,巡幸维扬

．．．,养兵威以图恢复。黄潜善、汪伯彦恶其言,

改除工部。良贵以不得其言,求去。越数年,除考功郎,迁左司。以直龙图阁知严州。到官两月,请祠

．．。

(选自《宋史·潘良贵传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.钦宗,为庙号,庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如玄宗、钦宗、太祖,并非所有帝王都有庙号。

B.陛下,指宫殿中立有护卫的台阶下,因群臣不可直呼帝王、王后,于是借用为对帝王、王后的尊称。

C.幸维扬,文中指皇帝到维扬。封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。

D.请祠,请求担任祠禄官。宋代,大臣年老不能任事者,常命为祠禄官,不理政事而予俸禄,以示优礼。

3.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

贾思伯,字士休,齐郡益都人也。思伯释褐

．．奉朝请,太子步兵校尉、中书舍人,转中书侍郎。及世宗即位,以侍从

之勤,转辅国将军。任城王元澄围钟离也,以思伯持节

．．为其军司。后为河内太守,不拜。寻除鸿胪少卿,以母忧免。

服阕

．．,征为荥阳太守,有政绩。迁征虏将军、南青州刺史。肃宗时,征为给事黄门侍郎。孝昌元年卒。赠镇东将军、青州刺史,又赠．尚书右仆射,谥曰文贞。

(选自《魏书·贾思伯传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.释褐,旧制,新进士必在太学行释褐礼,脱去布衣而换穿官服。后用来比喻做官或进士的及第授官。

B.持节,节指旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物,古代使臣奉命出行,执符节为凭证,故称

出使为“持节”。

C.服阕,古代守丧期满除去丧服,谓之服阕。子为父、妻为夫都要服丧三年。

D.赠,这里是皇帝为已死的官员加封官爵,而受封的官员往往非正常死亡。

4.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

高巍,辽州人,尚气节,能文章。母萧氏有痼疾,巍左右侍奉,至老无少懈。母死,蔬食庐墓三年。洪武

．．中,旌孝行,

由太学生

．．．试前军都督府左断事。疏垦河南、山东、北平荒田。又条上抑末技、慎选举、惜名器数事。太祖嘉纳

之。寻以决事不称旨,当罪,减死戍贵州关索岭,特许弟侄代役,曰:“旌孝子也。”及惠帝即位,上疏乞归田里。未几,辽州知州王钦应诏辟巍。巍因赴吏部上书论时政。用事者方议削诸王,独巍与御史韩郁先后请加恩。略曰:“勿

行晁错削夺之谋,而效主父偃推恩之策。臣又愿益隆亲亲之礼,岁时伏腊

．．使人馈问。贤者下诏褒赏之。骄逸不法者,

则告太庙

．．废处之。”书奏,帝颔之。

(选自《明史·高巍传》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.太学,指古代的大学,凡在太学读书的年轻人一律称为太学生。

B.伏腊,指伏日与腊日,夏祭为伏,冬祭为腊,是古代两种祭祀的名称。

C.太庙,指中国古代帝王的祖庙,在先秦有不同的称谓,自秦汉起称太庙。

D.洪武,即明太祖的年号。建文四年时,成祖废除建文年号,改为洪武三十五年。

5.阅读下面的文言文,完成后面的问题。

陶安,字主敬,当涂人。少敏悟,博涉经史,尤长于《易．》。太祖取太平,安与耆儒

．．李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰:“海内鼎沸,豪杰并争,然其意在子女玉帛,非有拨乱救民安天下心。明公渡江,神武不杀,人心悦服,应

天顺人。以行吊伐

．．,天下不足平也。”太祖问曰:“吾欲取金陵何如?”安曰:“金陵,古帝王都。取而有之,抚形胜

以临四方,何向不克?”太祖曰:“善。”留参幕府

．．,授左司员外郎。

(选自《明史》,有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.《易》,即《周易》,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为“大道之源”。

B.耆儒,是指年高博学的读书人。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人,与春秋战国时期的儒家学派不

同。

C.吊伐,是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来,人们一齐讨伐他(们)。这是古代在国家军队收复失地时常见的做

法。

D.幕府,原指古代将军的府署,亦指运筹帷幄之大将。后世将地方军政大吏的府署称作幕府。

阅读下面的文言文,完成第6~9题。

王常字颜卿,颍川舞阳人也。王莽末,为弟报仇,亡命江夏。久之,与王凤、王匡等起兵云杜绿林中,聚众数万人,以常为偏裨,攻傍县。后与成丹、张卬别入南郡蓝口,号下江兵。引军与荆州牧战于上唐,大破之,遂北至宜秋。是时,汉兵与新市、平林众俱败于小长安,各欲解去。伯升闻下江军在宜秋,即与光武及李通俱造常壁,曰:“愿见下江一贤将,议大事。”成丹、张卬共推遣常。伯升见常,说以合从之利。常大悟,曰:“王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起。今刘氏复兴,即真主也。诚思出身为用,辅成大功。”常还,具为丹、卬言之。丹、卬负其众,皆

曰:“大丈夫既起,当各自为主,何故受人制乎?”常心独归汉,乃稍晓说其将帅曰:“往者成、哀衰微无嗣,故王莽得承间篡位。既有天下,而政令苛酷,积失百姓之心。举大事必当下顺民心,上合天意,功乃可成。若负强恃勇,触情恣欲,虽得天下,必复失之。以秦、项之势,尚至夷覆,况今布衣相聚草泽?以此行之,灭亡之道也。”下江诸将虽屈强

少识,然素敬常,乃皆谢曰:“无王将军,吾属几陷于不义。愿敬受教。”即引兵与汉军及新市、平林合。及诸将议

立宗室,唯常与南阳士大夫同意欲立伯升,而朱鲔、张卬等不听。及更始

．．立,以常为廷尉、大将军,封知命侯。更始

败,建武

．．自归。光武见常甚欢,劳之曰:“王廷尉良苦。每念往时,共更艰厄,何日忘．．二年夏,常将妻子诣洛阳,肉袒

之。莫往莫来,岂违平生之言乎?”常顿首

．．谢曰:“更始不量愚臣任以南州赤眉之难丧心失望以为天下复失纲纪闻陛下即位河北心开目明今得见阙庭死无遗恨。”帝笑曰:“吾与廷尉戏耳。吾见廷尉,不忧南方矣。”特加赏赐,拜为左曹,封山桑侯。十二年,薨．于屯所,谥曰节侯。

(选自《后汉书·王常传》,有删改)

6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.更始不量/愚臣任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位河北/心开目明/今得见阙庭/死无

遗恨

B.更始不量/愚臣任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位/河北心开目明/今得见阙庭/死无

遗恨

C.更始不量愚臣/任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位河北/心开目明/今得见阙庭/死无

遗恨

D.更始不量愚臣/任以南州/赤眉之难/丧心失望/以为天下复失纲纪/闻陛下即位/河北心开目明/今得见阙庭/死无

遗恨

★7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.更始,年号,年号是我国封建王朝纪年的名号,如建武;也可用于称呼皇帝,如更始。

B.肉袒,指脱去上衣,裸露肢体。古人在祭祀或谢罪时以此表示恭敬或惶恐之意。

C.顿首,此处意为磕头。古时也常用于书、表、奏等文章的结尾,表示敬意。

D.薨,在唐代以前指诸侯或有爵位的大官之死,后来也用以指皇帝、太后之死。

8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.王常与王凤、王匡等起兵,大破荆州牧。王常他们起兵后攻打云杜附近各县,号称下江兵,后来又大败荆州官兵,

在当时具有较大的影响。

B.王常希望辅助汉朝,成就功业。王常听了伯升的建议后觉得很有道理,便向成丹、张卬说明,但成丹、张卬不同意,认为应该各自做主。

C.王常素有威望,以理服人。王常想归顺汉朝,便把归顺的道理对将士们陈述,最终他率领下江兵和汉军、新市军等联合抗击王莽。