还我语文教学的本色
还语文教学以生活本色
思 。你 想 想 ， 活 中有哪 些 东 西是 绿 色 生 的 呀？它们 有 什 么用 处 ？” 子 忙说 道 ： 孩
“ 园里的草坪 、树 林里的大树都是绿 公 色的 ， 们 可 以净 化 空 气 ， 空 气 变得 它 使 清新， 有绿 色的地方就是 一个干净环保
的地 方 。妈 妈 摸 着 孩 子 的 头说 ：是 呀 ， ” “
箭》 景阳 冈》 《 等故事之后 ， 可让学 生演 课本剧 ， 四大名著 中的故事 ； 讲 学习了
动 自己的 多种感官 ， 用眼观察春天晶莹
的 雨露 、 嫩 的 花 朵 ； 娇 用耳 聆 听春 天 潺
了一 下 ， 然后 好 奇 地 问妈 妈 ：妈 妈 ， “ 这 上 面 怎 么 写绿 色 小灵 通 啊 ？ 道 这 家 商 难
店 卖 的 都是 绿 颜 色 的 小 灵 通 ？ ”
潺的流 水声 、 清脆 的鸟鸣 ； 用手去抚摩 春天婆娑 的柳枝 、 柔软 的草儿 ； 用心去
感受春天的降临和 消逝 。 再将 实践 中的
真 实感 受 融入 到作 文 中 去 ， 能 写 出五 才 彩 斑 斓 的春 天世 界 。
《 鲁本 的秘 密》 花瓣飘香５ 《 ５等写亲情 的 课文后 ， 可要求 学生为父母做 一件 力所
《 语文课程标准》 出： 自然风光 、 指 “ 文物古迹 、 风俗 民情 、 国内外重要事件 、 学生 的家庭 生活 以及 日常生 活话 题等 都可能成 为语文课程资源 。” 我们要尽 可能地 为学生创没大语文教育环境 ， 找 准课 内外知识 的联系点 、 语文 与生活 的
结 合点 ， 学 生 更 多 地 直 接接 触 语 文 学 让 习 材料 ， 生 活 言语 实践 的大 课 堂 里 学 在
回归语文本色,提高教学效率
在名家 们的笔下一草一 木都含有深情 ，
富 有 灵 性 ，光 写 荷 花 的就 有许 多优 美 的
诗 句 ，如 描 写 荷 花 色 彩和 形状 的有 “ 接 天 莲 叶无 穷碧 ” ，下 一句 … … 生 ：映 日荷 花 别样 红 。
师 ：还 有 一 句 描 写荷 花 品格 的 ……
个 好 的 开端
教 师 上 课和 学 生 写 作 有 相似 的地 方 ，学 生 写 作
力 的 同时 ，一 定 要 让 学
生 学 有 所 用 、 学 有 所
要 求 开 头要 好 ，要 吸 引读
者 ； 教 师 上 课则 要 求 开端
值 。下 面 本 人 就 教 学 内 容 和 方 法 谈 一 些 自己 的 看法。
构 发 生 了 转变 。在 对 各 门具 体 课 程 之 间 聚 拢 起 来 ： 好 的 导语 又是 思 想 的 电 光 石
” 的 比重进 行调 整 的基础 上 ，建 立 了 由学 火 ，能给 学 生 以启 迪 ，催 人 奋进 。
习 领 域 、科 目、模 块三 个层 次组 成 的 课 程 结 构 。针 对 这 ～ 转变 ，我 也 采 用 了相 应 的教 学 策 略 ，运 用 先 进 的 教 学 手 段 ，
课 堂 的 重 要 性 是 不
引导 学 生 统 观 全 文 ，深 入 探 究 ，使 学 生悟 出 ：把 标
言 而喻 的 。课 堂 既 是 知
识 授 受 的地 方 ， 也 是 知
识 生成 的场 所 ； 既是 生
题定为 “ 说 ‘ 叶 ”’ 就 木 ，
可 以把 古 诗 中 的 意象 “ 木 叶 ”作 为 论 题 ， 围绕 它展
理 生命 和 感 性 生 命 存 在 的地 方 ，也 是 人 的精 神 生命 、道 德 生命 和 人 格
回归语文教学本色的课堂对话策略及实施
［ ２ ］ 平巧玲 ． 基于合作 学习的小学语文 阅读 课实证研 究 ［ Ｊ ］ ． 成功 （ 教育 ），２ Ｏ ｌ ３ ，２ ３ ： ４ ７ ［ ３ ］ 杨秀国． 浅 谈 小 学 语 文 课 堂 上 合 作 阅 读和思维激发教学 ［ Ｊ ］ ． 科教文 汇 （ 下 半 月 ），
围 中 ，无论 对 于 老 师 还是 学 生 ，都 可 以拥 有 平
等相处 的机会 ，使得学生能够大胆发言。 三、对学生的情商进行加强 在小学语文课 堂阅读 中，教师不能就仅仅 只关 注学生的兴趣 ，同时对他们 的其他方面还 要进行 关注，譬如课 堂表现 和生活 习惯等 。如 果 老师想让学 生在课 堂上可 以充满活力 ，最好 的办法 就是不仅让学 生积极学生 ，同时还要让 他们永 远远离课堂纪律。在 《 论语 》中，孔子 曾将讲 到 “ 知之者不如好之者 ，好之者不如乐 之者”，这句话的重点就在于 “ 乐 ”， 的确如此 ， 在学 习中， “ 兴趣是最好 的老师 ”。所 以，在 小学语文课堂 阅读教学 中，老师应该以学生的 兴趣作 为基础 ，然后再进行教学 ，要让学生们 自觉的与老师配合 ， 对阅读课充满学习的兴趣。 四 、对 学 生 的个 性 化教 育进 行 重视 在课 堂 中 ， 老 师 与学 生 是互 相 影 响 的 。 因此 ， 我们应该重视学生 的学习方法 ，让他们成 为课 堂 的 核 心 ，能 够 在 老 师 的 正 确 指 导 下 实 现 手 与 大 脑 的 并 用 ，实 践 与 理 论 的 相 互 补 充 。 而对 于 这些的方案实现的最好办法就是对学生实行个 性化教育 ，例如开展分组学习，让 学生学 到知 识 的 同 时 还 能 培 养 团 队 合 作 精 神 ；开 展 自主探 究 学 习 ，可 以 让 学 生 对 自己 的 自主性 和独 立 性 进 行 开 拓 ，能 够 在 以 后 生 活 中 完 善 自己 ；开 展 实践体验学习 ，实现对学生 的德智体 美劳教育 全面发展 ，同时还可以让他们 进一 步热爱大 自
高中语文教学应还原其本色
高中语文教学应还原其本色高中语文《新课标》在教学“实施建议”中明确提出：“语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。
应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。
应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文，逐步掌握运用语言文字的规律。
”当前，在高中语文教学中还存在着一种错误倾向：为了应对高考而急功近利，进行高消耗、低效益的简单重复式的教学。
其实，语文教学中除了需要教师诗意语言的奔涌、真情实感的抒发、盎然情趣的激跃、个性思想的迸发、奇妙想象的飞扬，最重要的是要还原语文教学的本色。
“本色”一词辞海里的意思为“本来的面目”。
那么“语文本色”即本来面目的语文。
于漪老师说：“注重语文本色就是重视语言，在语言的层面上培养学生的素养。
”于漪老师认为：“语言本身就是生命之声，语文活动就是生命的体现，语文不应是虚无飘渺的，不是多媒体的整堂展示，而是充满生命的活力，是师生思想的互动，理想的语文课是学生想其所想，思其所思，畅所欲言，是紧扣语言的特征，师生互动的心灵交流。
”华中师范大学杨再隋教授认为，语文教学的本色就是“平平淡淡、简简单单、扎扎实实、轻轻松松教语文、学语文”。
我认为，本色的语文教学就是要远离浮躁，回到语文本质，回归语文教育的本源目标追求。
做到回归生活、回归文本、回归学生，唯其如此，语文教学才能真正做到书香飘溢、诗意流淌、智慧碰撞、心灵相遇！文学的最大功能是宣扬社会理想，展现社会生活。
就这一点来说，其教化功能是不言而喻的。
生活是学生学习语文的大课堂。
所以，语文教育理应回归和顺应它与生活的联系，教师必须指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。
还原生活本色，展现语文教学特质。
新教材在选文的考虑上已经毫无保留的展现了这一点。
教材的选文大量的采用了贴近学生生活的文章，倘若把这点仅理解为选文只是展现学生生活为主要内容，则未免流于肤浅，更为重要的是选文更为贴近学生身心发展的规律上。
言语实践：语文教学的本色回归——以《鞋匠的儿子》教学为例
孩 子 们 种 下 什 么 ？ 们 认 为 ， 这 样 切 的联 系 ，把 二 者 区分 开 来 有 利 于 我 对 问题 的 探 讨 ， 是 回 到 了语 文 教 学 的 语 文 教 学 一 系 列 问 题 的 解 决 。
出发 点 ， 到 了语 文 教 学 的 本 源 。 回
由此 看 来 ，言 语 实 践 对 语 文 教 学来 说 ， 仅仅 是个方 法 的问题 ， 不 更
总 和 。 这 个 意 义 上 ， 语 是 经 验 现 生 更 多 地 直 接 接 触 语 文 材 料 ，在 大 生 在 言 语 活 动 中 完 成 内 部 言 语 与 外 在 言 最 象 的 东 西 。 如 果 说 语 言 在 某 种 意 义 量 的 语 文 实 践 中掌 握 运 用 语 文 的 规 部 言 语 的转 化 ， 终 习 得 言 语 。 “ 。 上是 被动 的 ，即它是 社 团引导 的一 律 ” 可见语 文课 是学 生 的言语实 践
良 的 。
师： 同学 们 ， 样 读 懂 这 段 话 的 怎 生 １ 我 们 常 用 自我 设 问 法 ， ： 提 出 问 题 ， 考 回答 。 思
行设问， 思考。 再
师： 当林 肯 先 生 一 番 讲 话 之 后 ， 是 感 激 的 泪 水 ，他 感 激 父 亲 告 诉 他
的 实 践 点 ，为 学 生 的 言 语 实 践 创 设
《 文 课 程 标 准 》 确 指 出 ： 语 宽 广 而 亮 丽 的舞 台 ，使 得 学 生 找 到 语 明 “
“ 麦 ， 行 为 的 总 和 ，也 是 社 会 言 语 行 为 的 文 是 实 践 性 很 强 的课 程 ” 应 该 让 学 言 语 发 抒 的 “ 克 风 ” 从 而 引 导 学
语文教学：回归本色
子， 注解说是写字 ， 其实是 画格 子。教 师审读 课 文时 ， 发现 编者对 文本 有诸 如此类 理解 上
的偏差 ， 就要及 时指 出。四要 纠 正错 误。小
学教材曾引用一位宇航员 的话 ：我在宇宙 飞 “ 船上 ， 天外观察我们 的星球 ， 肉眼辨认 出 从 用
两个工程 ： 一个是荷兰 的围海 大堤 ， 另一个就
文说明的是 人 的成功需 要奋 斗 ， 但更 需要 自 我认识 、 自我觉 醒 、 自我 提升这一 深刻道 理 。 教学这 样 的课 文 ， 教师 必 须 审清 作 品 的“ 虚 假”给学 生 以正确 的引 导。二 要避 免绝 对 。 ， 《 狼牙 山五壮 士 》 推崇 的英雄 主 义， 所 是对 待 上级所布置 的任务 ， 哪怕是 上刀 山下火 海也
语 文 教 学 ： 归 本 色 回
郭 志 明
（ 苏 省 南 通 市 通 州 区教 育局 ， ２ ３ ０ 江 ２ ６０ ）
摘
要： 语文 教学 理念 常新 ， 流派 纷 呈 ， 往往 让 一线 教 师应
接不 暇 ， 时有 困惑 。 面 对纷 繁 复 杂 的教 学现 状 ， 文教 师应 该 语 静 下心 来 ， 追寻 语 文 教 学 的 真 义 ， 出本 色语 文。 而要 做 到 这 教
第三是细 读。课 文 一定 要读 得很 细 ， 真 正做到读懂读通 ， 没有任何 疑惑 ， 教学 中才 能
胸有成 竹 。一是 真正 弄懂 课文 涉及 的知识 。
其实很可笑 ， 如果被磨 的不 是铁棒而是木棒 ，
那最多只能磨 成牙签 ， 以丑小 鸭成 为 白天 所 鹅的决定性 因素是它本身就 是一只天鹅 。课
口气能背完鲁迅 的《 纪念刘 和珍君 》 ，他所体
揣摩语言,还原语文教学本色
揣 犀 墒 摩 语 言 ， 还 原 语 文 教 学 本 色
赵 电 宝
（ 邳 州 市 新 城 中学 ， 江 苏 邳 州 ２ ２ １ ３ ０ ０ ） 摘 要 ： 语 文 教 师 不 应 削足 适 履 似 的取 悦 课 堂 改 革 的 教 学形式 。 要 引导 学 生从 细 节 、 关键词 、 语 境、 “ 文眼” 等 方 面揣 摩 语言 ， 培养语感 ， 形成语文能力。 关键 词 ： 语 文课 堂 教 学 揣 摩 语 言 语 文 本 色 近期 ． “ 促进课 堂转型 。 追求高效课堂 ” 成 了热门话题 ． 笔 者 也 深 表赞 同 。 但 是在 教 学 实 践 活 动 中 ， 有 的 课 堂 已 出现 了异 化， 尤 其 是 在 语 文 教 学 上 。文 科 教 学 的 理科 化 、 教 学 内容 的 题 目化 ． 使语文教学失去了原有本色 ． 这 也 引起 了一 些 教 师 的 思 考 。把 “ 揣摩” 与“ 品味” 称 为 语 文 教 学 的 回家 之 旅 ， 绝 不为过。 李 镇 西 老 师 曾 经 提 倡 的“ 素讲” 、 程翔 老师的“ 浸泡文本 ” 的 教 学思想 ， 就是在告诉我 们 ， 语 言教学是语文 教学的本真 ， 其中 最 重 要 的抓 手 就是 进 行 语 言 揣 摩 。 语 文 课 程标 准强 调 ． 正确把握语文教育的特点 ． 重 视 语 文 的熏陶感染作用 ： 在 阅读 的 基 础 上 培 养 学 生 感 受 、 理解 、 欣 赏 和 评价 的能 力 ， 进 行 探究 性 和创 造 性 的 阅 读 。 这 些 内 容 的实 施 努力在社会中实现“ 仁、 义 、 礼、 智、 信” 这 人世 间永 远不 变 的 常 理常道。 儒 家 用 道 德来 引 导 、 用 礼 义 来 规 范 的论 说 及 实 践 典 范 。 对 于 当 今 人 类 的道 德生 活 具 有 非 常 现 实 和重 要 的价 值 。 ２ ４ 用儒 学 重 塑 中华 民族 的 民族精 神 民族 精 神 是 一个 民族 赖 以 生存 和 发 展 的 精神 支撑 。一 个 民族 。 没有 振 奋 的精 神 和 高 尚 的 品格 ． 不 可 能 自立 于 世 界 民 族 之林 。 当代 中 国构 建 和 谐 社 会 以儒 家 文 化 为 思 想 资 源 。 有 现 实 基 础 。马克 思 主 义 在 当 代 中 国 的 发展 ， 吸 取 和继 承 了包 括 儒 学 在 内的 传 统 思 想 文 化 的 某 些 精 华 ．从 而 丰 富 了 马 克 思 主 义 学 说 的 内容 ， 并使之取得“ 中国化” 的形 态 。 因此 ， 马 克 思 主义 中 国化 过 程 中 对 儒 家 思 想 的 吸 收 ， 青 年 群 体 对 儒 家 文 化 的认 同 ， 足 以 表 明 儒 家 思 想 作 为 当 代 中 国构 建 和 谐 社 会 的思 想 资 源 ， 是 活 着 的思 想 。 就此而言 ， 儒 家 思 想 必 将 在 我 国和 谐 社 会 的 构 建 过 程 中发 挥 更 大 的 作用 。 每 一个 民族 都 有 自 己的 民 族精 神 ， 民族 精 神 在 精 神 气 质 上 把 一 个 民族 与 另 一 个 民族 区 别 开 来 。 因此 ， 民族 精 神 是 一 个 民族 的根 本 特 征 ， 或 者 说 自性 特 质 。 民 族 精 神 不 是 今 天 才 有 ，而 是 一 个 民 族 在 长 期 的 历 史 文 化 演 变 中逐渐形成并定型的 ， 所以。 民族 精 神 是 一 个 民族 历 史 文 化 的 产物 ， 是 一 个 民族 历 史 文 化 特 质 的 体 现 。 在 一 个 民族 与 其 他 民 族交往的过程中 ， 民族 精 神是 一 个 民族 自我 认 同 的核 心 内容 。 是 一 个 民族 文 化 身 份 的 集 中体 现 ．是 一 个 民族 立 于 世 界 民 族 之林的身份标志。 一 个 民族 如果 没有 民族 精 神 ． 就 不 会 有 民 族 自我 认 同 的 内 聚 力 ， 就 没 有 确 定 的 文化 身份 与其 他 民族 交 往 。 就会处在“ 无 所 适 从 的精 神 分 裂 状 态 ” 。 从历史上来看 ． 民族 精 神 体 现 在 一 个 民族 的 文 化 中 ，具 体 体 现 在 一 个 民族 占统 治 地 位 的思 想 学 说 中 ，如 美 利 坚 民族 的 民族 精 神 体 现 在 基 督 新 教 文 化及 其 思 想 学 说 巾 ，俄 罗 斯 民族 的 民族 精 神 体 现 在 东 正 教 文 化及 其 思 想 学 说 中 ，而 中华 民族 的 民族 精 神 则 体 现 在 儒 家 文 化及 其 思 想 学 说 中 ， 即体 现 在 儒 学 中 。 但是， 百年来 ， 在反传 统的浪潮 中， 从“ 五 四” 打 倒 孔 家 店 到文革 “ 破 四 旧” ， 与 传 统 进 行 了最 彻 底 的 绝 裂 ， 儒 学 首 当 其 冲， 成 为 被 攻 击 的 目标 ， 最 后 导 致 儒 学 式 微 。 儒 学 式 微 最 直 接 的后 果 就 是 中华 民族 丧 失 了 自 己的 民族 精 神 。学 到 的 西 方 文 化 及 西 学 又 不 能 转 化 为 自 己的 民族 精 神 ．结 果 中 国人 灵 魂 四 处飘荡 ， 无所 归 依 。如 何解 决 呢？通 过 儒 学 学 实 践 对语 言 的揣 摩 。 笔 者 结 合 教学 实 践， 对 于 如 何进 行 语 言 揣 摩 提 出 Ａ己 的想 法 。 抓 住 细节 ， 揣 摩 言 外之 意 文学 作 品 中有 些 看 似 不 经 意 的 小 细 节 ，却 是 作 者 用 心 良 苦的体现 ， 它 蕴含 作 者 的意 图 、 情感 。 抓 住 了这 些 ， 也就抓住 了 与 作 者 的对 话 ， 但 在 教 学 实 践 中 这 些 细节 往 往 被 忽 略 。 笔 者在 教 授 《 台阶》 一课时 ， 在 品评 人 物 形 象 时 ， 选 取从 父 亲 语 言 的标 点 符 号 角 度 着 手 。这 些 标 点 符 号 传 达 出 了 父 亲 的 语气 、 情感 、 内心 的活 动 。如 “ 我们 家 的 台阶 低 ！” “ 不 要 你 凑 热 闹， 我 连 一 担 水 都 挑— — 不 动 吗 ！” “ 父 亲 又 像 问 自己 ， 又像 是 问我 ： 这人怎么了呢？ ” 这些感叹号 、 破 折 号 与 问 号都 是 有 深 意 的， 分 别 表 达 出父 亲对 被 尊 重 的 强 烈 渴 望 ， 父亲 要强 、 不 服 老 的心 态 ， 还 有 不 得 不 接 受 现 实 的 无奈 ． 更 是 作 者 对 主 题 深 化 的 伏笔 ， 这 是 作 者 精 心安 排 的 。 《 老王》 这篇文章中 ， “ 我谢 了他 的 好香油 ， 谢 了他 的 大鸡 蛋 ， 然后 转 身 进 屋 去 。 他 赶 忙 制 止 我说 ： ‘ 我不是要钱 。 ” “ ‘ 我” 一转身 ， 老 王 就 知道 要 给 钱 这 一 细 节 ． 是
语文教学的本色回归
映有 的语 文教师要求学校增加课 却常常听得稀里糊涂， 无多大的收 多，才造成教学课 时紧张的，是教
时，有的教师开始把课堂时间向课 获，这样的课堂实际上是低效的， 外延伸 ，出现少数老师利用自修课 有时甚至是无效的。
节出了问题 ，则必将使教学活动出
现偏差或失误。 目前在教学 目 标 的制定和表述
上存在着这样三种倾向。一种是表
色” 、 “ 疏通大意 ，把握全文的行 文脉络” 、 “ 培养和提高想象能力” 之类 ，从所用之词来看 ，相对是比
其最终归宿 ，它决定着教学行 为，
正如课程专家崔允都教授所说 的： “ 它既是教学的出发点，也是归宿， 教学的全过程 ，并规定教与学的方 向。 ”它的确定需要依据课程标准、
教 学 内容 、学 生实 际 、社 会 需求等
读文本，探 明最接近课文作者写作 题 ，将学生带进文本之中。 当下的语文教学在处理教材 内 独有的表现方法；弄清学生学习该 容方面所表现出来的最突出问题有 篇课文的真实需要 ；明确教学的功 两个 。一是繁难琐碎。奉语文教材
一
教学目标简明扼要
众所周知 ，在整个教 学过程 中，教学 目标的制定是至关重要的
一
”这一学科特点，根据知识与能
解读设计教学的时候一定要正确地
把握住教材的重点、难点 ，挖掘蕴 含在教材深处的人文内涵 ，精心设 计适合学生学习的带有全局性的问
环与方法、情感态度与价值 观的三维 目标相互融合的要求 ，对 语文教学进行整体的立意 ；精心解
时间加班加点补课的现象…… 作为一线的教师 ，对新教材的 程改革已经让我们的语文课堂教学
可以这么说，时至今 日，新课 语文教学被注入了什么新的精神 ，
清水出芙蓉,天然去雕饰——浅谈语言课的本色教学
清水出芙蓉，天然去雕饰——浅谈语文课的本色教学【引子】语文是什么？曾以为，语文就是对一篇篇课文进行分析串讲；曾以为，语文就是训练学生会听、说、读、写；曾以为，语文就是让学生受到情感的熏陶，培养学生的情感体验。
……语文是什么？或许一千个语文老师就有一千种答案，或许昨天、今天、明天的语文会有着不同的答案，但今天的语文应该去掉更多的浮躁、繁杂，要真真实实、扎扎实实、朴朴实实，还原本色, 返璞归真!【现状篇】【镜头】1有位教师在教《秋天的图画》，新课一开始，教师利用多媒体让孩子欣赏秋天的美景，接着感知课文，读读说说秋天美在哪儿？然后不惜耗费大量的教学时间分小组讨论、合作画画、比赛读书等等，在这些活动中便学完了全文。
【镜头】2一位教师执教《清澈的湖水》一课，教师为了让学生树立环保的意识，便让学生扮演该文中的小洁和丢纸的小男孩，将故事向下生发。
同桌练习、上台表演，进而发出号召写环保标语，直到学生变成一个环保专家为止。
【镜头】3有些老师在教《司马光砸缸》《跳水》《称象》等课文时，着力于引导学生想出更多更好的救人或称象的办法，美其名曰培养学生的创新思维；学《伟大的友谊》致力于体会马克思与恩格斯的友谊何以伟大，美其名曰提高学生的思想认识；上《落花生》努力于探究怎么做一个像花生一样的默默无闻的奉献自己的人，美其名曰培养学生的道德情操；读《鸟的天堂》注重于感受大榕树如何如何美丽，美其名曰培养学生审美情趣……【剖析篇】第一，虚。
语言训练不落实、不到位，花花动作多，花拳绣腿多，花里胡哨多。
内容庞杂，课件繁杂，这在公开课上更甚。
教师不范读，不板书，淡化了教师的指导作用。
虚，还表现在课堂上不抠词抠句，不纠正学生错误的语言，不辨析词意，不辨析字形。
脱离文本的议论纷纷太多，自由诵读的琅琅书声太少。
课件把学生的兴趣提起来了，可真正面对文本的时候，学生反而失去了兴趣。
有些课画蛇添足，文本还没弄清楚，就塞进了一些课外的东西。
第二，闹。
黄厚江“本色语文”与语文教师的本色-最新文档资料
黄厚江“本⾊语⽂”与语⽂教师的本⾊-最新⽂档资料黄厚江“本⾊语⽂”与语⽂教师的本⾊前⼀段时间，去苏州参加“黄厚江本⾊语⽂研讨会”，会场济济⼀堂，连过道上都坐满了⼈，有的教师实在没有坐的地⽅，就站着听课。
即便如此，主办⽅还多次表⽰歉意，因⼈太多，本地教师都通知了⼜被谢绝了。
黄厚江⽼师魅⼒在哪⾥，就在于他的“本⾊语⽂”。
本⾊语⽂的愿景就是——把语⽂课上成语⽂课，⽤语⽂的⽅法教语⽂。
这句话很通俗，简单朴实，返璞归真，却抓住语⽂教育的本质，让⼈有醍醐灌顶之感。
听了黄⽼师的⼏节课，我最⼤的感受是，这样的课才象语⽂课，语⽂课就是要解决学⽣的听、说、读、写这些基本能⼒。
不过纵观现在的语⽂课堂，深感要实现这样⼀个愿景，作为语⽂教师来说，提⾼⽂本解读能⼒，守住语⽂教师的本⾊，这对于⼀堂真正的语⽂课是⾄关重要的。
所以，⽂本解读能⼒是语⽂教师必备的教学基本功，也是其专业知识、⾔语技能、伦理情操和审美价值等⽅⾯素养的综合外显。
⽂本解读是语⽂教师进⾏教学设计与教学实施的前提，是语⽂阅读教学厚重与饱满的关键，是实现语⽂课堂教学有效乃⾄⾼效的保障，是回归语⽂教育本⾊的必由之路。
黄厚江⽼师⽤他的课堂为我们⽣动地阐释了这个基本道理。
解读出“真”。
这个真就是本真、本⾊。
这就要求教师不依靠教参、教辅等书籍，能读明⽩⼀篇⽂章，理解把握⽂章的要义、内涵。
教师能够提纲挈领，能把厚书读薄，能把长⽂读短。
《阿房宫赋》是语⽂教材中的⼀篇经典⽂章，黄⽼师把他变成了80字的填空：“阿房之宫，其形可谓（）矣，其制可谓（）矣，宫中之⼥可谓（）矣，宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣。
其亡亦可谓（）矣！嗟乎！后⼈哀之⽽不鉴之，亦可（）矣！”这就是长⽂读短。
其实进⼀步浓缩，就是空格中要填上的“雄、⼤、众、多、靡、极、速、悲”⼋个字。
最后黄⽼师让学⽣对照他对课⽂的缩写，在这段话⾥挑三个字，概括全⽂内容。
《阿房宫赋》⼏近千⾔，其实三字⾜矣，黄⽼师如是说，⼤家想想，哪三字呢？学⽣⾃然归纳“奢、亡、鉴”。
浅谈语文课堂教学本色的回归
“ 文 性 ” 不 关 心 或 蜻 蜓 点 水 ． 文 课 因 此 远 招 牌 。在 实 际教 学 工 作 中 ， 师 只要 一 提 到上 公 语 漠 语 教 离 了感 性 和 激 情 ．还 有 部 分 语 文 教 师 虽 然 重 视 开 课 和 比 武 课 ． 先 想 到 的就 是 做 课 件 ． 乎 不 首 似
了学 生 听 、 、 、 能 力 的 培 养 ， 忽 视 了语 文 采 用 现 代 教 学 手 段 就 是 保 守 ．就 是 教 学 理 念 不 说 读 写 却
的 熏 陶感 染 作 用 和 学 生 在 学 习 语 文 过 程 中 的 独 先 进 有 的 教 学 比赛 甚 至 把 运 用 现 代 教 育 技 术
高 学 生 的语 文 素 养 为 宗 旨 ． 过 情 感 激 发 、 言 种 对 现 代 教 学 手 段 过 于 崇 拜 的 现 象 致 使 学 生 的 通 语 品 味 、 理 阐 发 和 幽 默 点 染 等 手 段 ． 人 体 验 到 思 维 时 空 在 多 媒 体 课 件 的 大 量 展 示 中 渐 趋 狭 意 让 富 有 教 学 个 性 与 文 化 气 息 的 诗 意 美 感 。 “ 文 窄 ．学 生 对 文 本 语 言 的感 悟 在 多 媒 体 富 有 动 感 语
的变 化 。然 而 ． 由于 教 师 个 人 素 质 的 差 异 ， 解 析 ， 懂 、 透 新 课 标 ， 出 教 学 上 的误 区 ， 理 读 读 走 回归
让 新 课 标 能 力 的 高 低 ． 少 语 文 课 堂 在 关 注 “ 文 语 文 教 学 本 色 。 语 文 课 堂 充 满 浓 厚 的语 文 味 。 不 人 性 ” 同 时 ． 乎 走 入 了 新 的 误 区— — 对 教 材 的 的 似
本色语文我们本色语文,才是语文课的最高境界
本色语文简简单单、实实在在教语文，方露语文本色。
简简单单、实实在在，也是一种良好的心态，也是一种值得崇尚的风格和境界。
潜心琢磨这句话，会发觉其背后所透露出的种种信息非常值得我们深思。
首先，它告诉我们本色语文，才是语文课的最高境界。
提出这种理念的背景是：现在新课程改革以来，各种对新课程理念的富有“个性”的解读，让我们一线的教师陷入“乱花渐欲迷人眼”的无措境地，语文课成了一味的脱离文本，漫无边际的“对话场”，成了纷繁杂乱的“资料展示厅”……一句话：肥了他人田，荒了自己的园。
其中，现实中语文课最大的弊端是：语言文字学习太轻、太浅，而思想内容太深。
课堂上用大量的时间去探究文本的思想内容，而忽视了对语言文字的把握。
以牺牲工具性为代价，去弘扬所谓的人文性。
其实语文课的人文性和工具性是以语言性为基础的，是在语言文字的学习中，落实工具性和人文性的。
所以说，新课程的语文教学虽然“山已不是那座山，梁也不是那道梁”了，但是“星星还是那颗星。
”我们在面对诸子百家倡导的理念时，也应有自己独立的思考，不要让自己的头脑，成为别人观点的跑马场其次，它启迪我们简单实在，才是语文课的本真追求。
反思自己平时上公开课时，总是绞尽脑汁，挖空心思增设许多让人耳目一新的形式或环节，还常常为自己的别出心裁而沾沾自喜。
素不考虑这是否是本堂课语言学习所必须的，是否是学生所喜爱的。
对这种现象，有一位老师作了富有个性的比喻：他说现在的公开课和随堂课，就如宴席菜和家常菜，筵席虽然色香味俱全，但是毕竟成本太高，无法天天享用，更何况营养价值并不一定比家常菜高，常常是物不所值；家常菜精心搭配，也能做到营养丰富、色香味俱全，经济实用，人人、餐餐均可享用。
也好比是时装和生活装。
时装价格昂贵，欣赏性强，适合舞台，倡导潮流；可我们更多时候毕竟还是需要实用性强、穿的比较轻松自在的生活装。
是的，我们在追求形式多样，贪多求全的同时，已经失去了很多。
所以，我们的语文课堂应该简单、实在，讲究有效。
立足校情,追求语文教学的本色
立足校情，追求语文教学的本色摘要：“语文教学的本色”就是教会学生“听、说、读、写”。
文章提出应立足校情，追求语文教学的本色。
关键词：立足校情语文教学本色沙坪小学地处民族地区城乡结合带，生源构成相当复杂，每学期都会有上百名新同学进入各个年级，而原班级中优秀学生又往更好的学校流失。
新加入的同学中50%是彝族学生，他们受母语影响，表达困难，基础薄弱，语文教学十分困难。
这次我校面向全县同类学校开放的研讨引起了与会老师的共鸣：如何立足于校情，开展“扎实、充实、丰实、平实、真实”的语文课堂值得探讨。
笔者就长期的教学实践及观摩感受谈谈具体做法。
一、落实双基，扎实课堂语文教学的一个重要任务就是要对学生进行扎实的“基本知识”和“基本能力”的培养，这正是语文工具性的要求。
《棉花姑娘》一课，我们看到了老师围绕教学目标，扎实进行识字教学，开课时教学生读好课题中的两个轻声，通过一次次的读：范读、指名读、齐读，让学生达到理想的朗读效果。
在后面的教学中，教师不忘反复提醒学生，直至达到教学目标——读准“棉花”。
在一年级开展“你问我答”的游戏展开识字教学，教师事先做好生字、拼音、词语卡片，奖励给坐得最好的孩子，然后让其他孩子看大屏说生字，拿着生字、音节卡片的同学出示相应的生字组成朋友贴到黑板上，另一个拿词语卡片的同学给生字“找朋友”，把词语卡片贴到生字后面，并当“小老师”带领大家连音节、生字、词语一起读，学生全员参与，热情高涨。
紧接着，老师话锋一转：棉花姑娘和她的好朋友被小朋友们安全地送回了家，高兴吗？老师与你们合作读课文，注意：我读到哪儿，你们接着往下读。
记住，可不要让我们的好朋友棉花姑娘生气哦。
读完课文后，老师用一句“棉花姑娘带来一句不完整的话，你能帮她说完整吗？”引导学生理清课文顺序（多媒体出示）：棉花姑娘（），她请（）、（）、（）为她治病，但是他们都帮不上忙，最后，（）治好了棉花姑娘的病。
不但让学生弄明白了课文大意，还巧妙地训练了学生说话能力，可谓一举两得。
语文课堂教学的本色回归
一
头 语 言 和 书 面 语 言 结 合 到 一 起 叫语 文 。 ”课 堂教 学要 还语 文 的本 来 面 目 ，这样 才 能 定 位 准 确 ，才 会 提 高 课 堂效 率 。 ，
有 的 老 师语 文课 上 要 放 音 乐 、 画画 ，笔 者认 为这 背离 了语
【 关键词 】语文本 堂
这 些 年 来 ，语 文 教学 改 革 的 呼 声 从 未 断 过 ．也 出现 了 很 多 新 的 教 学 方 法 和 教 学 理 念 。 但 是 笔 者 通 过 听 课 、与 别
是 要 学 习语 言 ，讲 遣 词 造 句 ，讲 布 局 谋 篇 ，凡 与 语 文无 关 的 都 应 摒 弃 、删 除 。 叶 圣 陶 老 先 生 曾说 过 “ 么是 语 文 ？ 什
文 透 过 语 言 文 字 给 人 无 限 想 象 的美 好 初 衷 。我 们 可 以 给 图
画 题 写 诗 文 ，用 文 字 描 绘 图 画 的 内 容 ，但 不 应 为 文 字 画 画 ，那 是 美 术 的事 。我 们 可 以 给 一 首 优 美 的 曲 子 填 写 歌
、
删 繁 就 简 。保 持 本 色
的 生 活 实 际 充 分 地 融 合 起 来 ．鼓 励 他 们 探 索 新 知识 。 但 是
我 们 还 应 看 到 ，尽 管 小 学 生具 备 了 一 定 的 生 活 经 验 ，但 周
围的各种事物 、现象对它们而言仍然充 满了新奇。我们应
紧 紧 抓 住 这 份 好 奇 心 ， 引导 小 学 生 利 用 自身 已 有 的 经 验 探 索 新 知 识 ，掌 握 新 本 领 。然 而 ，小 学 生 的思 维特 点 就 是 对
还语文教学之生活本色
还语文教学之生活本色摘要：语文来源于生活，语文教学中更应该渗透生活。
生活同时又是学生学习的源泉，是课堂教学生活化的延伸。
还语文教学之生活本色，让学生在学习语文的同时，观察自然，体验生活，学会做人，提高语文教育的生活意义和生命价值。
关键词：语文教学；再现生活；学习语文陶行知说：“生活即教育。
”美国教育家华特也指出：“语文的外延与生活的外延相等。
”语文作为母语教育课程，在生活中的应用无处不在、无时不有。
语文新课程标准更进一步指出“要充分利用现实生活中的语文教育资源，优化语文学习环境，努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育体系。
开展丰富多彩的语文实践活动，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在广阔的空间里学语文，用语文，丰富知识，提高能力”。
因此语文教学应回归生活，将教学活动置于现实的生活背景之中，让学生在生活中学习，在学习中更好地生活。
一、语文教学应回归生活语文只有根植于生活的土壤才会枝繁叶茂。
鉴于此，语文教学要努力营造大语文环境，面向学生广泛的现实生活世界，让语文教学“生活化”。
语文教学“生活化”，就是强调教师在传授语文知识和训练语文能力的过程中，自然而然地注入生活内容与“时代的活水”，巧妙地把学生已有的生活经验引进到语文学习中来。
让学生在学习语文的同时，学习生活并磨砺人生。
1.教学生活化才有灵动的体验布鲁纳提出：“学生必须通过自己的积极参与、身体力行才能获得知识。
”因而笔者在语文教学中进行了大胆的尝试，让学生走入生活，触摸生活。
在学习小学二年级课文《真想变成大大的荷叶》时，笔者就带领全班学生到校园池塘边观看荷叶，让学生亲身欣赏荷叶的碧绿硕大、水珠的晶莹剔透，自由快活的鱼儿在荷叶下追逐嬉戏的热闹场景。
学生从自然中学会欣赏美，感受美。
接着，让学生凭借积累的基本功底，发挥想象，画下这一幅美景，激发他们的学习兴趣。
因为这是他们自己通过观察得来的体验，这种获得是积极的、深层的。
这种“以参与求体验，以创新求发展”才能有效地促进学生学习方式的变革，增进学生的发展。
语文教学应回归本色
时间进 行编 排演 艺 ，通 过揣摩 扮演 ，学 生对 文章 主题 人物 的把 握 更深 刻 。只要 放 手交 给他们 去做 ，学 生所 爆发 出 的想像 力 、 创 造力是教 师始料 不及 的。 回归文本 阅读 。呈现 语文教 学的真 实美 。 古 人云 ： “ 书读百 遍 ，其义 自见 ” ，杜 甫也 曾倡 导 “ 读书 破 万卷 ，下 笔如 有 神” 可见 阅读在 语 文教学 中的重 要作 用。语 文教 学应 以 阅读 为 基础 ，要 求学 生把 主要精 力 放在 阅读 上 。引 导学 生按 照 “ 披 之 一一 感物一 一体 情 ”或 “ 寻 言一 一 明 象一一 悟道 ” 的顺 序展 开 阅读 ，也 就是 要求 学生 在读 懂 的基础 上学 习 语 言 ，在学 习运 用 中学 会语 言 ，培 养 学生 良好 的语 文听说 读 写 能力 、较好 的语 感 与思 维水 平 ，从 而培 养学 生 的 内省体察 能力
一
文都 来 自于生 活 ，课本 是生 活 的记 录 ，课 堂教 学的 外延 与生 活 的外 延相 等 。语 文 教学 离不 开 生活 ，生活是 学 生学 习语 文 的大 课 堂 ，在 教学 中我 们理 应 以课 堂为起 点来 实施 生活 化 的教学 ，
加强课 堂教 学 与生 活的 沟通 ，在 语文 教学 中渗 透学 生 的生 活 ， 将教 学 活动 置于现 实 的生活 背 景之 中 ，从 而激 发学 生作 为 生活
都 要有标 杆 。 “ 说得 要像 白 岩松 ，读得要 像李 瑞 荚 ，写得要 像 余 秋雨 ，背 的要 像于 丹 。” 我们 的学生 也许 永远 达不 到 这些 名 家 的高度 ，但我 们仍 然要 尽 量要求 他们 ，鼓励 他 们 ，像名家 看 齐 ，最起 码要超 过 自己的老师 。做到 “ 青 出于蓝而胜 于蓝 ”。
语文课堂教学回归本色的策略研究
语文课堂教学回归本色的策略研究摘要：随着《语文课程标准》的实施，我们对语文综合实践活动的探索也逐步深入，使得部分语文课堂变得异常热闹。
但冷静反思之后我们发现，学生的语文素养并没有就此得到提高。
要想让语文课真正具有语文味，还得回归文本；要想让语文课堂真正体现有效性，还得回归本色。
关键词：语文教学本色课堂回归文本一、教学现状在中学语文教育中，课堂教学是重中之重。
随着新课程标准的实施，很多教师对课堂教学有了一些焦虑和困惑：怎么样才是一堂好课？语文课究竟如何上？课堂教学是实施素质教育的主要渠道，是学生获取知识的主要阵地，是学生形成自身能力，并体现素质教育的落脚点。
随着新课改的不断深入，我们开始重视学生的主体地位，开始把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人；我们开始懂得欣赏学生的发言，不用尖刻的批评来打击学生的积极性，让课堂气氛摆脱沉闷，变得活跃起来；我们开始在教学中密切关注语文和生活的联系，语文和社会的沟通以及和其他学科的渗透，努力创设大语文环境。
实施新课改以来，语文课堂教学以提高语文素养为目标，革除了极端工具主义的积弊，恢复了语文教育的人文性；反对“满堂灌”的陈旧僵化模式，关注课堂教学方法设计的精巧；教学方法不断翻新，教学手段日趋现代化；新理念越来越多，新形式越来越丰富。
可是，语文课却越来越不像语文课了，许多教师矫枉过正，从一个极端走向了另一个极端，致使钻研出来的各种语文课堂呈现出了不少问题。
（一）课堂教学表演味浓新课程改革后，课堂教学合作多了，探究多了，小组活动多了，讨论对话多了，教学形式和教学手段比以前丰富多了，于是课堂上就出现了这样一些现象：学生在课堂上又唱又跳，热火朝天地讨论问题；教师讲得有声有色，学生发言踊跃积极，抓住一个话题，天马行空，想到哪儿就说到哪儿，课文根本没有读，就忙着开展各种活动。
我曾听过我们学校一节语文优质课《风筝》，教师在讲解到文中的“我”如何撕毁小弟的风筝时，插入一个视频链接，是课前让学生演的一个课本剧（后来听那位老师说，拍了好几遍），用这个视频代替了对文本的解读。
语文教学中的本色回归
文性 、 文学性应是语文学科 的重要 特质 。学生 在阅读文学作 品的 为学生创设 良好的 自主学 习情境 ， 就是说教师在课堂 中起着 引领
过程 中 ， 感受 到生 活的美好 、 情感 的丰 富拓展 ， 从 而热爱生命 、 热 的作用 。在融洽而生动 的课堂氛围中 ， 要求教师满足学生 的发展 ， 爱生活 。新课改下的语文教学要有“ 语文味” ， 是指教师在课堂上利 体现学生学习的 自主性 。教师要与学生平等对话 ， 调动学生学 习 用语文独有的人 『 生 美和独特魅力 ， 使学生在课堂上达到一种情感体 的积极性 ， 激发他们的学习欲望 。
为本” 的新课 改理念难 以得到 彰显 ， 教学成绩 在对教 师量化 评价 者有 争议 的问题进行小组 合作 、 探究 ， 这样小组 教学 的优 势才能
中 占的 比重还是很 大 ， 教师 “ 抓成绩 ” 也 就成 了必 然 ， 纵观 中学语 真正得 以凸显 。如 ， 在学习《 景阳冈》 一文时 ， 可 以让学生排演成小 文教学 ， 还是或多或少存在着一些问题 的。对此 ， 我 主张语文课应 话剧 ， 让学生把 武松 和店家 进行分 角色扮 演 ， 体 会武 松豪 爽 、 神
文课程 的基本特点 。” 全面提高学生语文 素养 的九年义 务教育 阶 题 的难 易程度 不同 ， 学 习形式也应不 同 ： 简单 问题 自主学 习 ； 复 杂
段的语 文课 程 ， 必须面 向全体学生 。然而 ， 在有 的农村 中学 ， “ 以人 问题进行 小组 合作 。在教学过程 中， 教 师只有对学生感到 困惑或
验的过程 。语文课虽然提倡 多媒体教学 ， 但语文课应该有其 自身的
在薪 的教育改革形势下 ， 我们 中学语 文教师 ， 应 该理性思考 ， 成为学生 展示 自我 、 放 飞理想的舞 台 ， 从 而让学生获得 基本 的语 文素养 ， 提 高学生 的思想 道德修养 和审美情趣 ， 使他们 逐步形 成
语文论文：浅谈语文的“本色”教学
浅谈语文的“本色”教学课程标准指出：九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。
语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
而如今，我们耗费了大量的精力全在几篇课文之中，只为记住两千多个生字而鏖战不休，孩子读得太少，背诵得太少，积累的太少，其母语源泉几乎干涸的，记忆中只有“床前明月光”、“锄禾日当午”这样几句摇篮诗，开口不能言，举手不能书，胸无点墨，这么薄弱的根基，学生怎么可能形成良好的语文素养呢？因此当前的语文教学要从语文教学的形式，回归到语文的本色。
谈到“本色”，我们不禁想到返朴归真、清水芙蓉等词语。
我认为，本色语文是原色、原汁、原味的本真语文，它不需要自作矫情，也不需要故弄玄虚，不需要热热闹闹走过场。
教出语文味，是本色语文教学的自然之道。
1.语文本色教学，教师要深入钻研教材深入钻研教材即备课，教师既要备文本，又要备学生。
课前教师要解读教材、理解教材，要在理解文本内容的基础上，正确理解教材在整体编排中的地位与作用，明确编者是如何将课程总目标和阶段目标落实到每一篇具体的课文中；再了解学生的学情，依据教学内容制定有效达成目标的方法和途径。
传授知识既不高于学生的认知水平，又不过分低于学生的认知水平。
语文课堂上才能强烈地激起学生探究的冲动，在新的阅读期待中，学生不断地扣击文本，反思文本。
由于信息技术飞速发展，学生学习空间在不断扩大，一篇文章，在学习之前，学生老师搜集的资料，不计其数，课前教师对所掌握的资料应该合理割舍。
“他山之石，可以攻玉”，教师备课是为课堂注入源头活水，教师有备而来，才能随机应变；有备而来，课堂重点才能把握准确，难点才有突破的方法，达到期望的教学效果。
2.语文本色教学，内容要扎实在教学中，我们常常看到这样的现象：教学模式改头换面，教学方法日益新潮，课堂气氛日渐热闹，教学手段交替变化，这些似乎预示着现代课堂的勃勃生机。
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怎样还我语文教学的本色
经常听说：语文教学要以人为本，以学生为主体。
教学中我发现我们常常是在走极端，于是我们在上课时就一味的以学生为主体，一节课学生反复讨论，自主活动，课外延伸拓展，课堂上貌似热闹，可学生的语文基础让我们无意识的引导下给了学生错觉，他们自己就放手了语文基础的掌握及灵活运用。
如何还我们语文教学的本色，怎样还我们我语文教学的本色：
回归课文，熟悉教材
通过各种培训我们知道，语文教材是教师教学、学生学习的基本依据，决不能因为课外课程资源的开发与利用而忽视了课内的学习内容。
教材是教学的凭借，它体现了教材编写者对课标的认识和体会，课文是例子，它是语言训练和情感熏陶的载体。
教材中既有阅读的文本，还有综合实践活动的设计；既有课后引导式的练习，还有文中的插图、注释、方框提示和课后的附录等相关知识。
凭心而论，我们在教学中有多少人用足、用够了教材中的教学资源？我们往往是能用上三分之二就不错了。
因此让我们还是回归课文，熟悉教材。
重视基础，强调积累
强调积累，重视语言基础，让学生在生活中发现和提炼出容易读错和写错的汉字，自主空间很大，需要学生的观察和思考，引导学生注意语文与生活的联系。
在生活中引出知识，在运用中考查知识。
重在考查学生对语言的感悟能力和提出问题、研究问题和解决问题的能力。
学生有了必要的语言知识、语法知识和修辞知识，文体知识、文化知识，就不会影响他们在高一级学段的学习。
学生该掌握的，该知道的基础应该重点抓，特别是我们农村学校的学生基础本来就差，初一学生写一份申请书错别字都很多，格式不对就更不用说。
因此让我们重视基础，强调积累。
“以本为本”，联系生活
注意教学中的“以本为本”，教会学生在具体的语言材料中去理解作品的内容，作者的感情和作品表达上的技巧，从而真正教会学生读书和做人。
社会在发展，生活在变化，语言也在变化。
表现生活，反映社会的语文当然也要变化。
联系生活学习语文，有利于学生生动活泼地、主动地学习，有利于学以致用和学文育人。
“还我语文教学本色”语文课就是要教语文，要用好教材，指导学生学习理解和运用祖国的语言文字，丰富语言的积累，扎实语言是基础；语文教学尤其是阅读教学必须以教材文本为本，加强对文本的理解和感悟，在大量的语文实践中掌握语文规律，教会学生读书是目。
还我语文教学的本色，愿我们在语文本色教学世界中畅游。
通过这次培训让网络技术带跟我们更丰富的资源。
真正发挥语文教学的特色，优势。