民间文学重点

民间文学重点名词解释1、非物质文化遗产：指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

2、箭垛式人物：围绕人物的机智多谋或滑稽幽默的人格特征而展开的故事。

一般围绕一个著名的典型人物形成一个故事群，这个人物就成为“箭垛式”人物，他又不断粘连类似的故事。

3、故事类型：根据故事情节分类归纳的完整单位。

情节大同小异的故事,都属于同一个类型。

...故事研究者将各种故事类型加以分类编排，编制类型索引，4、仪式歌：仪式歌是民众在祈福消灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。

仪式是民众在某些特殊情形下举行的具有法术、通神、转折、过渡等功能的程序化的隆重活动。

在仪式中有一定特定象征意义或文化功能的程序化行为，此时念诵或演唱的套语、歌谣就是具有特定功能的仪式歌。

主要有三种：法术歌、节令歌、礼俗歌。

5、民间文学：民间文学就是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。

首先，民间文学是一种文学作品，是一种特色的文艺现象。

其次，民间文学是民众的创作。

第三，集体创作、口头流传这两个重要特征决定了民间文学在思想内容和艺术形式上的基本面貌和特色。

6、万物有灵观：指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。

该信仰认为人、动物、植物等客观事物都有一种不依赖于物体、可以脱离物体而独立存在的东西，即灵魂。

灵魂可以暂时离开人体，也可以永远离开人体而独立存在。

灵魂或精灵左右着客观世界的进程，是持有原始信仰者的崇拜对象。

这种观念进一步发展导致了鬼神观念的产生。

7、AT分类法：是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤姆森所完善的一种编制故事类型索引的方法。

国际上将这种方法称为“阿尔奈——汤普森体系”，简称“AT分类法”。

即按相对有限的情节类型，将故事进行分类编目的一种分类方法。

8、民间叙事长诗：民间叙事长诗又称长篇叙事诗或者古诗歌，是民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣。

分为爱情婚姻叙事诗（孔雀东南飞、阿诗玛）、社会斗争叙事诗（嘎达梅林、钟九闹漕）9、民间歌谣：民间歌谣是民众创作的可以歌唱或者吟诵的短小、抒情性的韵文作品。

“歌谣”是一种民间韵文文体，分指歌和谣。

民间歌谣是一种综合性的艺术形式，不仅富于韵律的语言形式，而且合于乐曲，可用来演唱，演唱时还伴有舞蹈。

简答题1、民间文学与作家文学的区别第一：坐着的差异。

民间文学是广大民众的群体创作，其主体是中下层民众。

民间文学具有群体性特征，是匿名的；作家文学是个人创作，作者有名有姓。

第二，民间文学是口传的文艺，主要以口头语言为载体，作品是朴素的、变异的；二作家文学以文字作为记载和传播的手段，风格较典雅，有书面化特点，且作品出版后固定不变。

第三，民间文学是民众生活的直接反映，是民众生活的组成部分，直接体现民众的思想、生活、感情和艺术特长；而作家文学是“一般所谓高级的精神表现物或慰藉物”，即使同情和理解民众，但与民众反映自己生活的作品相比，有一定差距。

第四，二者功能上的差异。

民间文学有很强的实用性，往往生产和作用于生产、祭祀、婚恋等生存活动，并成为一种生活手段。

作家文学是间接的作用于社会生活，通过培育认得精神、陶冶人的情操李艾实现其干预社会生活的功能。

2、为什么说史诗是神圣的、崇高的？史诗就是讲述天地形成、人类起源或者民族历史、民族英雄等内容的一种规模宏大、自古流传的民间叙事长诗。

（原因就是史诗的四个特点）第一，史诗是各民族幼年时期的产物。

史诗只能产生于个民族形成的童年时期，它是人类社会早期集体思维的一种表现形式。

在个体从集体中分离出来单独进行艺术创作以后的时期，就不会产生史诗了；第二，以神话世界观为基础，又有逐渐增强的现实性。

由于史诗产生于童年时期，所以他同神话、传说有着天然的联系，早期的史诗，就是用诗的形式表述的神话和历史传说。

在史诗长期的流传过程中，随着人的观念逐渐科学化，神话色彩逐渐减弱，现实性逐渐增强，加入了许多后世的内容，与神话差别逐渐增大；第三，史诗是民族的特殊的知识总汇。

首先，史诗理包含着形象化的历史知识。

其次，史诗中包含着古代社会大量的社会生活图景，比如战争、祭祀等。

史诗是了解、研究先民文化的宝贵资料，是以形象思维为表现形式的“百科全书”；第四，风格崇高，叙述庄严，具有较高的权威性。

史诗题材重大，主题严肃，讲述民族历史、祖先工业，往往被看做民族的历史或者是祖先的遗教，民族文化的“根谱”、教育后代的重要形式。

它的叙述形式和演唱风格也很庄重、严整，令人肃严起敬。

3、什么是民间故事的类型、异文和母题？（1）民间故事类型：类型是民间文学研究领域的一个常用术语，1910年由芬兰的阿尔奈提出该概念（英文为“type”）。

指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架，民间故事学家将许多故事进行比较分析，可以归纳出数量有限的故事类型。

类型分析是故事研究的一种重要方法。

（2）异文：同一故事在传播过程中会发生许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文。

（3）母题：一个母题好似一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分。

“指的是一个主题、人物、故事情节或字句样式，其一再出现于某文学作品里，成为利于统一整个作品的有意义线索，也可能是一个意象或‘原型’，由于其一再出现，使整个作品有一脉络，而加强。

”4、民间文学变异性特征形成的主要原因有哪些？民间文学的变异性，指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面，包括语言、情节、人物甚至主题，都会发生变化。

原因：第一，民间文学在口传心记，没有固定的版本，作者是大众，任何个人都不拥有其著作权，谁都可以任意改动，故其流传的过程也就是变异的过程；第二，作品所处的文化背景主要是时代、地域、民族等因素的不同，会使作品有差异，造成作品的时代性、地域性、民族性；第三，作品在某一这群的流传过程中，传播者个人因素和在场听众的反应也会造成表述语言、情节结构方面的变异。

5、传说的产生途径？传说是民众口头创作和传播的描叙特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事。

从总体上看，传说的来源有多种，其主要的产生途径有以下四种：⑴现实存在的事物为基点，进行自由的想象和虚构；这是传说形成的基本途径，大部分传说都是命中面对客观事物直接创造的。

⑵将神话的情节和故事进行现实化和人格化的加工，使神话转化为传说；传说题材在神话题材之后，为使神话内容传承下去，就对其进行合理化加工，于是很多神话就转为传说。

⑶将历史事实传奇化；人们对某些历史人物和事件感兴趣，但并不是太了解细节，或感觉真实情况缺乏趣味性，就对其进行自由夸张、渲染和幻想。

⑷将完全虚幻的故事粘附在真实的事物上；某些故事的内容同真实的实物有某种表面化的联系，某种为了加强故事的吸引力，就将故事同某种历史人物、历史事件联系，使完全虚构的故事有了历史感、真实感、地方特色。

这样的故事就转变为传说。

6、创世纪史诗与英雄史诗的区别是什么？创世史诗又称作“原始性”史诗或者神话史诗，主要讲述一个民族在远古时期所想象的创世过程以及本民族的历史大事。

它反映了人类童年期对客观世界的看法和对自然现象的解释，充满了神奇美妙的想象，也对人类创造世界，征服自然地精神、气魄予以赞美。

英雄史诗是产生于古代社会的歌唱英雄、描写战争、记述民族历史的长篇叙事诗。

它的题材重大严肃，场面恢宏壮阔。

英雄史诗的故事常以历史事件为基础，有一定得历史性，所塑造的英雄一般是民族精神的化身。

不同：在产生时期上，创世史诗要早于英雄史诗，前者产生于神话时代稍后的原始社会野蛮时期的中高级阶段，后者产生于原始社会解体，正进入奴隶社会或者封建军事民主制时代即英雄时代；在内容上创世史诗以创世过程为主体，再加上民族的起源、迁徙等内容，英雄史诗则以英雄率领部族民众抗击侵略，完成统一为主体，前者的神话因素更多，后者的历史性更强；在结构上，创世史诗大都没有完整具体的事件线索，没有贯穿始终的人物，英雄史诗则以英雄业绩、民族的重大历史事件为中心线索，由一个或几个有密切联系的英雄人物贯穿始终。

7、谈谈传说与历史的区别与联系？二者的联系：首先，传说真实地表露和抒发了民众对历史现象、历史人物的情感和评价；而历史记载，虽然一般讲究记录史实，但是有时其褒贬态度、评价等受当时执政者的影响，也会出现偏差或违背历史真实的记载。

其次，历史题材传说的讲述对象绝大多数是历史上实有的人物或事件，而且常常有“遗迹”可循；历史事件传说的情节也大都以真实的历史大事为背景。

二者的区别：第一，反映社会的方法不同。

传说在根据一定的历史事实反映社会时，咦艺术加工的方式反映社会，在一定故事基础上来编故事。

而历史是对事实进行实录直书。

传说的历史真实性，不在于历史记载的准确无误，而在于真是的反映民众的历史情感和评价。

第二，历史观不同。

传说能够真实的表达民众基于历史事实所做的朴素评价，而历史记载一般要考虑当政者的观点，反映官方正统历史观。

第三，取材的角度不同。

传说是从艺术创作的取材，其内容从历史角度看往往无关紧要，历史要选取重大事实。

第四，历史一般是不能变更的，而传说总是在传播中发生变异。

历史是实录直书，事实不可随意变动，而传说主要是虚构的故事，情节构成的随意性较大，可以随意调整或改动。

8、搜集、记录和整理民间文学的原则和方法？第一，全面搜索。

首先，搜集的品种要全面；其次，全面搜集的含义还在于，调查采集的对象不仅是语言形式的作品本身，还包括与作品有关的风土民情、方言土语、流传范围和影响、讲述者情况，以及与作品配合的音乐、舞蹈、表演等方面的内容。

（1）搜集调查的方式有a、个体搜集；b、团队式搜集；（2）搜集调查的方法：a、做好做好走向田野之前的准备工作。

包括：明确搜集目标，选好调查点或受访者；调查者必须掌握与课题相关的专业知识和方法论；了解调查点的基本情况，做好联系工作；准备好需要携带的资料、工具等物品。

b、善于选取采访时机，处理好与采访对象的关系，并创造自然活跃的讲唱环境。

c、尽量采取访谈与记录同步进行的方法。

第二忠实记录，就是以忠实的态度尽可能地记录下民间文学发生的原貌记录稿与整理稿是性质不同的资料，记录稿要求照本来的面目记录，即使有混乱、错误等也要照原样记录，因为这些不足之处也是真实情况的组成部分，调查者不必做任何修改、调整。

首先，忠实记录作品发生的全貌。

其次，配备录音机或摄像机等工具并掌握相关使用技术，配合耳机手机。

最后，第一次采录都记录讲唱人的基本情况、采录时间和地点、调查者和记录者等情况。