武术篇 太乙五行拳
武当太乙五行拳，完整教学及养生功效（视频）
武当太乙五行拳，完整教学及养生功效（视频）建议WIFI浏览：武当太乙五行拳以道家的阴阳五行学说思想为指导，并结合汉末名医华陀的健身《五禽戏》，以及道家的传统流派中的吐纳、导引、技击等内容融合而成。
在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳，五行理论，因而其套路方位、路线、讲究分阴阳五行，踩八卦，穿九宫的格局。
在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随跨转，身法中正不偏，步带孤形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲式蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人制动，克人之刚，其行动之妙，非同一般。
太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。
武当太乙五行拳“拳功低架沉稳，劲走螺旋缠绕”，动作圆柔缓慢，行拳用劲特别强调“用意不用力”，“以意导动”，内气在柔缓、缠绵的运动中涓涓不断地流注，从而加快经络血液循环和新陈代谢，对血管和淋巴管起到良好的按摩作用，使之保持良好的弹性，而且还可以排除血液循环障碍及小血管痉挛，使毛细血管开放、扩张，促进静脉、淋巴的回流，增强对组织器官氧气的供应，加强了心肌的营养作用，从而提高血管和淋巴系统健康。
从根节到梢节处处走螺旋缠绕劲，则有利于改善和保健内分泌和微循环系统，也可防治骨质疏松和三高(高血压、高血脂、高血糖)；同时，全身的关节、韧带、骨骼、肌肉无一不动，可以锻炼肌肉，增强力量，疏通经络，消除疾病。
太乙五行拳在行拳时要求“以胯带腰，腰随胯转”，“阴阳合太极，圆融显自然”，“升降开合，意注丹田”，强调胯关节的旋转作用，旋转大转子，以大转子为点，左右划太极。
习练太乙五行拳，盆腔行太极，以大转子为连线，在水平面划N。
要求腰胯带动四肢，内劲节节贯通，导引经络气血通畅，主要就是增强对肾的保护作用。
实际功效就是固肾，提高性腺系统功能，保持元气的聚集，实现还精补脑、健体养生之功效。
太乙五行拳“尚意不尚力”，“贵化不贵抗”，“形体外动，意识内静”，“积精累气，积气归神”，“以意主导”的修炼，可以使人的思想始终集中于功法和拳术之中，排除大脑其它杂念的干扰，专注于指挥全身各器官机能的变化和协调动作，专注于导引内气的运行，使神经系统自我控制能力大大提高。
武当太乙五行拳
武当太⼄五⾏拳⼀、⼿型 1、⼋字掌：五指微曲，拇指外展，其余四指⾃然靠拢，虎⼝要圆，形如⼋字（图1）。
2、劈空掌（扣指掌）：拇指曲扣，其余四指伸直并拢（图2）。
3、虎⽖掌（虎掌）：拇指外展弯曲，其余四指并拢，使第⼆第三节指⾻弯曲，但不得曲拢（图3）。
⼆、⼿法1、劈掌：⾃上向下或⾃下向斜上⽅侧掌劈击，劲贯掌外沿（图4之①②，图5之①②）。
2、戳掌：臂由屈到伸，直腕向前顶击，劲贯指尖（图6之①②）。
3、按掌：⾃上向下按，⼿⼼朝下，劲贯掌⼼（图7之①②）。
4、插掌：臂由屈到伸，直腕向下或斜下插，劲贯指尖（图8之①②）。
5、砍掌：仰掌或俯掌，⾃右向左或⾃左向右横击，劲贯掌外沿（图9之①②）。
6、缠⼿：⼀、以腕关节为轴，⼿掌由⾥向上向外向下缠绕的同时，前臂外旋，使虎⼝朝上封闭（图10之①②③④）。
⼆、⼿掌⾃⾥向下向外向上缠绕的同时，前臂内旋，使掌⼼朝下封闭（图11之①②③）。
（⼀）、擒扑⼿：以⼿擒肩扛，⾃上向前下⽅扑按摔出（图12之①②）。
（⼆）、靠肘：臂略曲，内旋上举向后靠压，⼿⼼朝外，劲贯肘尖（图13）。
各种⼿法的变换都要划弧⾛圆，同时，前臂做相应旋转，腕部要松活，讲究两⼿（臂）曲如环抱式。
要注意⼿法与步法⾝法等动作的协调配合。
三、步型1、虎步裆（马步）：两脚左右开⽴，相距同肩宽，脚尖微向内扣，两⾜跟与两肘尖（以屈肘贴肋为准）上下相对，屈膝略蹲（图14）。
2、熊步裆（⼸步）：前脚微内扣，全脚着地，屈膝略蹲，膝部与脚尖垂直；另⼀腿在后⾃然挺膝蹬直，脚尖内扣，斜向前⽅，全脚着地（图15）。
3、狮步裆（仆步）：⼀腿屈膝沉坐，膝与脚尖稍向外展；另⼀腿挺膝伸直仆出，全脚着地，脚尖内扣（图16）。
4、鸦雀裆（虚步）：后脚斜向前，屈膝略蹲，全脚着地；前腿⾃然挺膝伸直，脚尖内扣，全脚着地（图19）。
5、含鸡裆（丁步）：两腿略蹲或半蹲并拢，⼀脚全脚着地⽀撑，另⼀脚以脚尖在⽀撑脚内侧点地，相距约⼀拳（图18）。
6、歇步：两腿交叉屈膝全蹲，前脚全脚着地，脚尖外展；后脚脚跟离地，臀部坐于⼩腿上，接近脚跟（图19）。
武当太乙五行桩功法篇
据我亲身体会，是一套非常好的气功修炼方法，现录于下：(摘自陈禾塬著《丹道修炼与养生学——武当丹道延寿图说》)注意：本处只摘取功法篇，不过，理论结合实践才是最重要的，所以请参看原书。
采气图预备式：两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱；鼻吸3口清气，撮口呼出3口浊气；双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，即收神光3次；然后微闭双目，舌抵上腭，下颌回收，全身放松。
默念口诀：天地人，两仪分，起混元，玄太极。
行气1—3转，行气路线为：收回目光，反照在舌下玄膺穴。
此穴为孔窍，下可通气管。
不一会儿便会生出满口津液，犹如井泉之水上涌。
将口中所生唾液轻轻地鼓漱36次，然后分3次徐徐以意引下十二重楼，逐渐到达膻中、鸠尾、中脘、神阙，并至气海后停止；然后从气海分为两路，至左右大腿。
从膝部再达到足三里，再向下至脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚髁后、小腿后侧、沿着大腿后内侧向上达到尾闾，使两腿上升之气合为一脉，过肾堂命门、夹脊双关、并分别送入两肩、两膀、两臂至手背；由中指转入手掌，左右手掌微转手心一含，使气一齐旋回，并过手腕、手臂，由上胸部两旁经过两腮、两耳后向上升气，并从脑后灌入头顶；然后再向下经过明堂、天门、雷府、鼻柱之下外龈交、内龈交，并以舌抵于上腭以迎下降之气，再至舌下玄膺孔窍而止。
由此形成一个回路，称为一转。
一转之后，稍事停顿。
再做二转、三转，则体内壅滞之处会逐渐被疏通；这样行气就算不能贯穿诸经，也能通达诸窍。
就像《心印经》中所说的“七窍相通，窍窍光明”是也。
这都是因为人体一旦有一窍灵明，便可逐渐照明其他穴窍，进而人体的六合之内、六合之外，无不周流，无不照明，经络通达，百骸透彻。
如此一直要炼到形神俱妙，方才能与道合真。
(一）六合采气1，前采气（1）双掌捧气体前升至与肩平，翻掌外向采气。
转两掌心向内，收回胸部。
再向外推掌，采气，收回。
如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向前外撑，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。
武当太乙五行拳简介
武当太乙五行拳简介
武当太乙五行拳原名为「太乙五行擒扑二十三式」。
此拳本为武当山秘而不传之拳技，1980年金子弢（1904-1985）在山西太原所举办之全国武术观摩交流大会中表演，震惊四座，因而公之于世。
此拳亦从此简名为「武当太乙五行拳」。
金子弢后被邀返回武当山，传赵剑英，剑英传钟云龙。
金子弢，原名爱新觉罗．溥儇，为清皇室子弟，宣统溥仪乃其长兄。
金子弢于1929年上武当山随李合林学此拳，一直秘练不传，直至1980年才公开表演。
此套路技巧高，拳理深，一直被视为武当山「镇山之宝」，即使现今武当弟子，能得学此拳者寥寥无几，非有为之道徒不得其传。
此拳为明朝龙门第八代张守性所创，由于他根据张三丰「太极十三式」发挥而成，所以此拳路极关注八方，善窜走腾挪，声东击西，甚适合群斗。
其步法身法，均贵柔而用刚，朴实而无华。
其技击方面则注重擒拿，包括锁颈、封马、擒臂、脱腕等技法。
又善用「插搥」，即以第二指关节击打，并用身法步法增强其击打威力；其特色是入马封锁敌人前锋脚，进而摆膝跪压敌方小腿，轻则封腿令其动弹不得，重则断其胫腓，又上下相随，同时间施以缠丝劲使出插搥，击打敌人肋骨。
另外，其掌劲多沉重而具爆炸性，以松柔为基，劲从内发，充份表现出武当内家功夫之特色。
武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱
武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱太乙五行拳姿势步聚太乙五行拳在姿势层面说道虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘。
不仅满身关键全身肌肉群、十字韧带机构和骨节全线参加做功；不仅相互配合匀称的腹式呼吸与横膈健身运动;在意念层面，说道拳气一体，意念集中化于运作中的穴道。
意起涌泉，以意领行，以气催力，意念控制个人行为的全线干预对中枢系统具有积极主动锻练和危害。
意念和拳术的一体高宽比切合，有利于均衡身体内分泌系统功能、吸气功能、人体骨骼系统软件功能、新陈代谢作用、消化吸收作用，及其清除老人肥胖症产生的威协等，使人体系统与人体器官功能获得改进和健康保健，具有健康养生运动健身、祛病延年、抗衰老防衰的功效。
太乙五行拳行拳训练步聚标准:“尚意不尚力，贵化好便宜抗，刚柔相济，走圆化柔，动如蛇之旅，柔似蚕作茧。
实际上训练中，技巧呈圆弧状，并随人体装运而收至腰胯成定势。
每式扣穴封缠的两手健身运动在以胯为轴的圆上主题活动中左收右发或上收下发，总体的弧形劲柔韧性不绝，运作说道沾黏连随、贵化好便宜抗，在走圆化柔中找寻另一方破绽，应用杠杆原理自制力点，在斜线迂回中技巧扣穴，腿法封缠，运用反骨节技术性破掉另一方力点和重心点，姿势力度及时即可获得极佳的训练实际效果。
训练手法: “辨坐落于规格毫厘、制敌于擒拿封闭式”。
即健身运动中捕获战斗机，运用反骨节精确地缠扣敌人骨节、脉门、穴道，工作制服敌人。
在抵抗训练中关键涉及到的骨节有：腕、肘、肩、颈、膝等；关键涉及到的穴道是：涌泉穴、合谷穴、内关穴、阳池穴、阴谷穴、血海穴、昆仑穴、风池穴、天柱穴等。
武当太乙五行拳拳谱预备期势(无极势)起势混元一气旋转乾坤01.白猿出洞双峰拜日02.悬崖勒马深海顶云03.蛟龙溟濛雷劈山洪04.犀牛望月回身托天05.青狮抱球闪亮金庭06.豹子含美仰颈惊林07.大鹏展翅群兽吃惊08.花鹿采芝俯饮清泉09.黄蟒吐津戏引蝼群10.鲤鱼打挺波浪滔天11.雄鹰探山双擒鸡群12.仙鹤腾空飘舞风云13.金猴窃丹灶火皆平14.青娥探月波平浪静15.黑熊反掌威震山林5.金蟾得度醉卧瑶池17.喜鹊登枝寒立梅荫18.苍龙入海意守心宁19.野马抖鬃烈性飞腾20.神猿入洞性归心田21.彩凤凌空百鸟齐鸣22.伏虎灵台永守黄庭23.抱元守一正气长存收势动静结合翻转乾坤。
武当太乙五行拳(三)
武当太乙五行拳（三）武当太乙五行拳,三，[真诚为您服务]太极对身体的相关研究武当武术强调身心合修，认为练气是身心合修的基本条件，有气则生，无气则死，气盛则生命力强，气亏则生命力弱，要健身养性，必须修练人的生命根源 ;气。
武当武术各种动作拘需由丹田带动而运转全身，此种动功内修程序一方面可激发防身御敌的潜力，另一方面又从形体活动中去调和气血、疏通经酪，使武术训练与养生健身相结合。
张三丰的太极拳张三丰创立了以太极拳为主的武当内家拳派，是太极拳功的集大成者和中兴者。
然而，说张老三丰创造了武当拳，实际上应该仅是以张三丰为代表的武当山道佛两家高人创立了有别于当时少林寺盛行的武术的武当内家拳功体系。
张三丰的不朽功绩有二:第一是，虽然以前已有多家太极拳功流传于世，但它们源于老子这条线而传，往下传去，由于学者的各方面差异，逐渐分了岔，甚或将老子原始的太极拳功精妙搞得与练丹宗旨相违背。
张三丰针对这种情况，就下了一番苦功进行研究。
总的原则是:顺其自然之理。
要领是:心、形、息三者协调统一。
功用是:养生健身、防身御敌三者兼顾。
而在技击上，最大的战术特点是:以静制动、以柔克刚、以慢胜快、以寡敌众。
战略原则是:必定保存住自己，而不做出任何牺牲。
道德意义体观为:后发制人。
计谋为:彼不动，我不动;彼欲动，我先动，后发先至。
公理效应为:抗兵相加哀者胜。
两军对垒，被侵略的弱方最容易激发反抗精神。
也容易受到舆论的同情与支持，所以，最后的胜者往往是当初的弱者得到多助。
第二是，张三丰以道家哲学为基础原则，吸引儒家之长，店奠定了以太极拳为主，兼及形意、八卦、乃至乾坤、两仪、清虚天罡、太乙诸门的包括众多的武术器械在内的武当内家派武功体育基础。
正因为如此原因，后人才公认张三丰创造了武当内家拳(谭大江，1997)武当养生内家拳武当武功理论极为重视人体精、气、神的修炼和相互依存的关系，认为〝精〞是根，是构成人体和促成生长发育的基本物质。
〝气〞又是〝精〞的载体，〝精〞以〝气〞的形式分布全身，不断供给人体生理活动的能量。
五行拳简述
五行拳简述五行拳简述五行拳是以内经明阳五行之说为理论根据的，是按五行的虽仅是拳与掌的区别，而实质却有极大的差异。
鹰捉用掌，是梢节发劲；劈拳用前臂，是中节发劲。
它最可贵的是超出武术一般技法惯例，不用关节突出处打人、发劲，而其劈劲的着力点，却在拳与肘之间的前臂上，故有劈拳肘打之说。
因之，在技法上，它别具特殊效用和涵义，成为形意拳的精华之一。
经云：“钻拳之形似电（似闪）属水，内通于肾。
”这一象形取意的要求，是既有实用技法，又具有健身作用的，缺一就失去了钻拳的真正价值。
而尚先生所教的钻拳，是既有甩臂、搂掌、似闪之形，又有抖腰、助肾之功。
故而不论是外形和内意，都是练功和健身，效益都是较为显著的。
由上述两拳可略见尚氏五行拳的特色，不论动作还是劲路，可以说一种拳一种劲，甚至一种拳有几种劲，毫不雷同，各具特点。
在步法上，突出的是“夹剪腿” “槐虫步”。
变化起来有进步、退步、斜步、垫步、半步、扣步和提步。
讲起发劲，是进也打，退也打，有前趟，有后蹬，步步体现出“脚打七分”的特点。
尚先生教练五行拳，突出讲练功、找劲和发挥内在的精神作用，很少讲招法。
经云，“以上以下十四处打法，俱不脱丹田之气”（实际拳经还列有肋腹打一处，故应为十五处打法）。
说明它的核心是“腰为主宰”，在五行拳各伞技法的要求下，做到“上下相随”“内外合一”，练出自然、和谐的完整劲以外，还必须能发挥内、外五行的精神和动作威力，才可谓得到五行之神。
经云：“五行五精即是五虎”“五行本是五道关，无人把守自遮拦”“四梢但齐，五行乱发”“五行合一处，放胆即成功”等等。
细细玩味，通过实践，确感到它有助精神、长勇气的作用。
这在技击上该是多么重要的一环。
先生说“内要提”就是要把内在精神提起来，包括把内五行发动起来，“心动如飞剑，肝动似火焰，肺动成雷声，脾动肾加功”。
这样发动，自然会倍增克敌制胜的信念和威力。
还需说明一点是，尚氏形意拳最显见的特色，是它的动作和发劲既迅猛又刚实。
武当太乙五行神功
武当太乙五行神功太乙五行神功系武当内功系列法中的特绝秘技。
行功时两手运转阴阳，双脚按五行方位踏步，久练则能舒筋活络，顺调五脏六腑，令人精神矍烁。
健康长寿，全身生发千钧之力，双掌如刀，步履如飞，功效洪大，令整理出来供广大气功爱好者研练。
功法如下：1、预备式两脚平行，与肩同宽，身居中官。
站在土位。
舌尖轻舐上腭，自然呼吸屏除杂念，全身放松，先从头顶泥丸宫松到脚底涌泉处，一上一下为一次。
放松九遍。
2、由土位过渡到金位两臂手心向下，慢慢抬起，两腿渐渐微蹲，当手抬至与膻中穴成水平时，重心也随之移到右脚，左脚变为脚尖着地，此时左掌划弧到下丹田前方，掌心朝天，右掌心向下，置于胸前与肩平齐（注意：两掌心不能相对，下同）。
左脚迈向金位。
先脚跟着地，然后重心渐移至左脚，成左弓步，随之两臂上下展开（如拉弹簧，有弛有张，下同），左手与肩平高，手心朝内，右手置右腿环跳穴附近，掌心朝下，目视左劳宫穴。
3、右脚收到金位脚尖着地。
两手同时划弧。
左掌心向下置胸前，与肩平高，右掌掌心向上置于下丹田前。
右脚迈向水位，先脚跟着地，重心渐到右脚成右弓步，两臂随之上下展开，右掌与肩平高，掌心朝内，左掌置于左腿环跳穴附近，掌心朝下，目视右手劳宫穴。
4、收左脚到水位先以脚尖着地后迈向木位。
先脚跟着地，渐成左弓步，随之两臂上下展开。
左手与肩平简，掌心朝内，右手在右腿环跳穴附近，掌心朝下，目视主手劳宫穴。
5、收右脚踏木位，两手划弧，左掌心向上，置于下丹田处，右掌心向下。
于胸前与肩平高，同时身体重心移至右脚，左脚脚尖着地。
6、左脚迈向火位先以脚跟着地，渐成左弓步同时两手上下展开，左掌心朝内，与肩平高，右掌心削下，于右腿环跳穴附近，目视左手劳宫穴。
7、收右脚到火位脚尖着地，两手划弧，左掌心向下，于胸前与肩平高，右掌掌心向上于下丹田处。
身体移向土位，右脚先脚跟着地迈向土位，渐成右弓步，两手同时上下展开，左掌掌心朝内，与肩乎高，左掌掌心向下于左腿环跳穴附近，目视右手劳宫穴。
武当太乙混元大力五行重手法
七、混元一气(收功式)
按上动,缓缓起立。双手重叠于丹田,左手在内,右手在外。按顺时针揉丹田三十六圈。 一吸一呼揉一圈。意念五方之气及四肢百骸之气如百川归海归于丹田。然后干满脸数次,干 梳头数次。自由活动片刻,待身心清凉时即可收功。
注意事项:1、练功环境宜择空气清新,树木茂盛,无有噪音之地。户外练功应注意避风, 2、练功时要心无杂念,精神集中,力求动作到位,呼吸自然畅达。3、练习此功切忌使用僵力, 动作自然,柔中寓刚,眼随手转,形神兼备。4、过饥、过饱,情绪不好及风雨雷电之时可暂停练 习。5、练功要持之以恒。不可一暴十寒,或急于求成,要定下心来,坚持到底,门可得此功之三 昧。
3、两手外展,变手指朝前,沿两肋缓缓下按至小腹前,意念内气由掌心劳宫穴奔泻而出,入 地三尺,同时呼气。如此反复练习 9 次。
练功要点:动作要舒展大方协调自然,柔中有力不可蛮劲。吸气要深长,气贯丹田,呼气时 小腹外挺,同时提肛、五趾抓地。
三、白虎亮爪(木手)
1、而东而立,凝神静息。默念口诀“东方青气人吾身,助吾行法显神功”。念完三遍后,深 吸一口气,吸气时意念东方之青气如云雾般从头顶百会而人,进入丹田。动作承上式,右手不 动,左手变虎爪状,手心朝右,曲肘置于腰间,肘尖向后。
2、左爪由左腰间向右横向探爪,手心向右。意念丹田之气沿任脉上行至膻中,入左腋,沿 手臂内侧之手三阴经注入掌心劳宫穴。
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3、左爪外旋,变手心朝上,从右腰问经体前向右上方划弧至与肩同高,左手内旋翻腕,手心 向下,沿左肋下按至小腹前。意念内气由掌心劳宫穴奔泻而出,入地三尺,同时呼气。此为左 式。右式练法问左式,唯换手臀。一左一右为一次,如此反复练习 9 次。
武术篇太乙五行拳
武术篇太乙五行拳简介武当太乙五行拳是近年最先发现的一套正宗武当拳术，原名“五行擒扑二十三式”。
此拳以五行生克之理为依据，以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。
其特点是:拳势柔和绵软，多缠绕动作，桩式稳沉，腰随胯转，两手环抱，脚走弧线，演练如蛇之行，运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练，以练架式为主，结合站桩，缠绕等基本功锻炼。
“抓筋拿脉”说的就是此拳。
来源武当太乙五行拳(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手)，系武当武术的主要拳种之一。
此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488—1504)，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。
1929年，时年24岁的爱新觉罗-溥寰(汉名金子弢)，居紫霄宫七月余，无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之。
由于道规戒律，李道长断然不允。
但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人，终于感动了紫霄道长李合林，学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。
1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。
为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并邀请金子弢先生到汉讲学。
在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由赵剑英等人学得此拳。
金老兴奋之余感慨万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。
健身功效武当太乙五行拳以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚!!从武当太乙五行拳架势和理论上分析。
武当太乙五行拳(亦称武当太乙五行擒扑二十三式)，是武当武术的主要拳种之一。
太乙五行七步功-文档
太乙五行七步功运和道人，武当全真派第24 代传人，武当太乙门梁九道长第 6 代掌门传人，道号：运和。
旨为追求丹道真诀，通过真修实证，顿悟快速遁入金丹大道之修证次第---- 依武入道: 有为炼丹（主武火）一一无为养胎（主文火）一一无不为丹道炼己（无极金丹大道）。
为“无极丹道”之开宗立派者。
在运和道人的努力下，梁九先生失传已久的“拳、术、医、道”得以重建，近乎失传的五行七步丹功之修炼吐纳口诀又得以还原而重放光芒，以让更多的人在最短的时间内快速功力上升，亲身体验道教内丹功带来的神奇魅力。
运和道人曾在全国多家专业武术刊物发表内丹学术论文公开养生丹法秘籍数篇，并著道家内丹学专著《道家窖藏武功摄生秘籍》（人民体育出版社）度己度人。
“道以养性，术方延命” ，运和道人决心将内丹术从江湖宗教文化推向“武医道”学术之殿堂，普渡众生，造福人类。
运和道人的辉煌事迹曾被扬子晚报、现代快报、江苏电视台、华人时刊、健康大视野等诸多媒体报道。
引言钟祖曰: “苦志行持，终不见功者，非道负人，盖奉道之人，不知名师，所受非法。
依法行持，终不见功者，非道负人，盖奉道之人，不知时候，所以不成。
若遇名师而得法，行大法以依时，何患验证不有乎？”、太乙梁九门太乙五行七步功无极丹派之掌门人――运和道人顿悟丹道真谛后，在原梁九道长五步功基础上，融入了太和门、太乙火攻门、达摩易筋经以及铁掌大侠顾汝章掌劲秘法之精华于一体，还原修炼吐纳口诀，而创出依武入道快速上功之 4 个次第境界可持续到中高乘的卓越丹法。
本功法以“内炼一口气，外炼筋骨皮”为主，用意引气，意到气至，气到力达，渐步练至阴平阳秘、意气通神，营气内行五胜六腑，卫气外及四肢百骸，最终达到浑元一体、天人合一的境界。
最大特点就是通过“有为”之武火修炼而快速炼气通经实现道家炼丹之第一种境界“炼己筑基”入门，同时内服本门秘传的人元金丹药浆酒”内壮培元，外用“排打散”活血化瘀强筋壮骨，本门道医秘宗手法正骨整脊开关展窍、度师外气环流洗髓伐经，快速打通督脉实现气通周天，入室弟子一般在15 天初功告成，百脉贯通，筋膜腾起，功到病除，先天真力碎石裂碑无坚不摧。
太乙五行拳之秘~龙爪手
太乙五行拳之秘~龙爪手郭浩然《武当太乙五行拳》一书中并没有关于“龙爪手”的任何信息，但是我在跟随金师学艺时，金师却多次提到“龙爪手”。
我曾经就此专门问过，为什么书中没提？金师回答，那些人急着写书写文章出名赚钱，教拳办班赚钱，哪里管什么真艺？况且这些东西都是不磕头拜师不传的东西，我当年可是花了三百大洋拜师和磕头学来的，言毕哈哈一笑。
我闻之不禁有点无语，也有点窃喜能得真艺真传。
五爪金龙雄姿据金师讲，龙性中正博大，最富神通变化，故攻守平衡，以练内功为主，故本门内功调理体内阴阳，舒筋理脉，运气通梢，多借助“龙爪手”之功。
具体招法也有两式专练龙形身法招法，如太乙五行拳中的“蛟龙溟濛”和“苍龙入海”。
虎性刚能暴烈，多主进攻，故有虎爪七式，擒捉抓打，以防身自卫。
“龙爪手”式式贯穿，多隐于拳式中而不显，例如每式拳招定式的扣腕法，就是龙爪手转为虎爪手，再出巴子拳变掌。
详见“九宫十二式”中的“扣腕顶指掌”。
龙爪手三式练法一，龙爪轮指法，轮指法为太乙五行拳之最隐蔽特色，既为内功经脉修炼，又含擒捉闭锁功能。
轮指又分为正反两种，正向轮指为双手五指并拢立于胸前，先由小指张开再内扣，接着无名指，中指，食指最后拇指扣紧。
再反向轮指，先由拇指张开回扣，然后食指，中指，无名指，最后小指，五指扣紧，拇指藏于掌心。
每日双手轮指数十次，活络双手的手三阳，三阴经脉，使气血贯通以增加指力内劲。
二，龙爪扣指法，扣指法与轮指法大同小异，双手掌心先向上向内扣指，先由小指，无名指，中指，最后食指与拇指同时内扣，手型呈龙爪手。
熟练后再专为反方向扣指，先扣大拇指，然后食指，中指，无名指，最后扣小指，专门训练擒捉之功，也可配合抛抓铁砂袋的练习以锻炼指力和擒拿捉扣之功。
如图所示一龙爪手之内轮指如图所示二龙爪手之外轮指三，龙爪盘身法，龙爪手的身法应用训练多在九宫旋转十二手的练习中，主要为“穿翻天旋掌”，“掏腰地旋掌”，“扣腕顶指掌”和“旋转搂戮掌”等四法之中。
武当太乙五行拳基础功
武当太乙五行拳基础功武当太乙五行拳基础功预备势(无极势)两脚并步站立，面南背北，两臂自然下垂于体侧。
腋空，肘微屈，双手呈八字掌，掌心朝里，虎口朝前，中指对裤缝处。
头正竖项，虚灵顶劲，舌抵上腭，身正自然，目视正南。
起势(混元一气)1(两脚尖外展，如“v”字形，宽与肩同。
两脚跟外分，与两肘尖上下相对，脚尖微内扣如“八”字形。
膝微屈，上体与两手臂姿势不变(图1)。
2(两脚不动，两臂由体侧向前屈腕，徐徐提起，高与肩平，两臂屈肘成圆弧形。
两掌松垂，掌指朝下，虎口相对，与肩同宽，目视前方(图2)。
3(两肩向后松沉，即肩关节微向上提约3厘米，背向后沉，使肩胛自然缩靠贴进;同时，两掌上翻，坐腕，翘指，高与肩平，掌心朝前，拇指相对，沉肩垂肘，两臂成圆弧形，目视前方(图3)。
4(两腿屈膝下蹲成马步的同时，两掌下按，掌心朝下，虎口相对，高与上腹平，臂成圆弧形，目视前方，呈马步按掌势(图4)。
一、左右太极阴阳鱼1(承上式，胯向左旋，两腿由马步转换成左弓步，上体随胯转向正东;同时，两臂抱圆姿势不变，向左划弧摆动，双脚不动，目光平视(图5)。
2(上动不停，身体重心后移至右腿，上体后坐，呈左虚步势;同时，两掌指相对，掌心朝下，下按至身体两胯外侧，两肘略外张，呈圆形，面朝正东，目视前方(图6)。
3(身体重心在右腿不变，上体随胯右旋，转向正西，成右弓步，两掌置两胯处不动，目平视(图7)。
4(身体重心后移至左腿，呈右虚步势，两掌置两胯处不变，目平视(图8)。
5(收势:上动不停，胯向左旋，两腿换成开立步，两手由侧平举向体前相合，与肩同宽，虎口相对，掌心相下，徐徐下落于体侧，并步站立，目视前方(图9)。
二、左右穿翻天旋掌1(接马步按掌(图4、下同)开始，两脚不动，胯向左旋，两腿由马步转换成左弓步，上体随胯转向正东;同时，左手翻掌上托向左外旋，掌心朝上，随上体向上，向后左平圆(以腕为轴)云手，至头左上侧。
右手置右跨处，掌心向下，目视前方(图10)。
武當太乙五行神功
武當太乙五行神功太乙五行神功系武當內功系列法中的特絕秘技。
行功時兩手運轉陰陽，雙腳按五行方位踏步，久練則能舒筋活絡，順調五臟六腑，令人精神矍爍。
健康長壽，全身生發千鈞之力，雙掌如刀，步履如飛，功效洪大，令整理出來供廣大氣功愛好者研練。
功法如下：1、預備式兩腳平行，與肩同寬，身居中官。
站在土位。
舌尖輕舐上齶，自然呼吸屏除雜念，全身放鬆，先從頭頂泥丸宮松到腳底湧泉處，一上一下爲一次。
放鬆九遍。
2、由土位過渡到金位兩臂手心向下，慢慢擡起，兩腿漸漸微蹲，當手擡至與膻中穴成水平時，重心也隨之移到右腳，左腳變爲腳尖著地，此時左掌劃弧到下丹田前方，掌心朝天，右掌心向下，置於胸前與肩平齊（注意：兩掌心不能相對，下同）。
左腳邁向金位。
先腳跟著地，然後重心漸移至左腳，成左弓步，隨之兩臂上下展開（如拉彈簧，有弛有張，下同），左手與肩平高，手心朝內，右手置右腿環跳穴附近，掌心朝下，目視左勞宮穴。
3、右腳收到金位腳尖著地。
兩手同時劃弧。
左掌心向下置胸前，與肩平高，右掌掌心向上置於下丹田前。
右腳邁向水位，先腳跟著地，重心漸到右腳成右弓步，兩臂隨之上下展開，右掌與肩平高，掌心朝內，左掌置於左腿環跳穴附近，掌心朝下，目視右手勞宮穴。
4、收左腳到水位先以腳尖著地後邁向木位。
先腳跟著地，漸成左弓步，隨之兩臂上下展開。
左手與肩平簡，掌心朝內，右手在右腿環跳穴附近，掌心朝下，目視主手勞宮穴。
5、收右腳踏木位，兩手劃弧，左掌心向上，置於下丹田處，右掌心向下。
于胸前與肩平高，同時身體重心移至右腳，左腳腳尖著地。
6、左腳邁向火位先以腳跟著地，漸成左弓步同時兩手上下展開，左掌心朝內，與肩平高，右掌心削下，於右腿環跳穴附近，目視左手勞宮穴。
7、收右腳到火位腳尖著地，兩手劃弧，左掌心向下，於胸前與肩平高，右掌掌心向上于下丹田處。
身體移向土位，右腳先腳跟著地邁向土位，漸成右弓步，兩手同時上下展開，左掌掌心朝內，與肩乎高，左掌掌心向下于左腿環跳穴附近，目視右手勞宮穴。
太乙五行拳技击特点及其运用
太乙五行拳技击特点及其运用1#发表于 2010-8-10 09:48 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印------陈永霞在央视武林大会研讨会上的发言今天，距离1980年夏天在山西太原市隆重开幕的全国武术观摩交流大会，已经整整28年了。
在这次武术大会上，一位武林老人上场表演的一路拳术震惊全场。
这套拳似太极而非太极，似长拳而非长拳；点穴擒拿，势动神随，一招一式，动如蛇之行，柔似蚕作茧；似简实繁，似柔实刚，整整二十三式，一气呵成，面不改色，气不粗喘，赢得满场喝彩，掌声雷动！这套拳就是“武当太乙五行拳”，其全称为“武当太乙五行擒扑二十三式”。
演练这套拳的武林老人就是“爱新觉罗·溥儇（音：普玄）”，汉名叫“金子弢”。
1981年端阳节，金子弢应邀来到武当山传拳，一住数月，耗尽心血，带出了一批又一批弟子。
他的弟子，上至耄耋之年的老人，下至系着红领巾的儿童，有教授作家，有干部工人，还有街道居民……我有幸成为其中的一员。
今天，抚今追昔，感慨万千，当年金子弢老人怎么也想不到“武当太乙五行拳”的弟子们上了央视武林大会。
太乙五行拳是金子弢先生于1929年在道教圣地武当山从李合林道长所学，据传为武当道教龙门派宗师张守性创建于明弘治年间。
这是一套仅在武当道门高层道土中习练的内家秘拳。
这套拳法自1980年金子弢首次在太原全国武术观摩大会上献出后，引起了海内外武林同仁的瞩目，一时间掀起了武当拳热。
尽管太乙五行拳盛世复出，但因种种原因，它的技击功效、健身养生价值等，并未被社会所认识。
不少文章如出一辙地称其为“以静制动，以柔克刚，后发制人”，“周身圆活，形意相随，连绵不断”，“动如蛇之行，劲似蚕作茧”等等。
实际上，这些仅仅是内家武术最一般的拳理，仅仅流于太乙五行拳外形的描绘，要真正掌握这套拳术，并不是揣摩一下外形，粗通一些阴阳五行的知识就能解决问题的。
下面我就通过组织《武林大会》太乙五行拳擂台赛及多年学练太乙五行拳的浅显认识，向大家介绍一下“武当太乙五行擒扑二十三式”技击特点及其实战发挥问题，不足之处，敬请各位专家、老师们指正。
太乙五行拳
太乙五行拳*太乙五行拳是武当武术的核心拳种，现已被列为省级非物质文化遗产项目名录，确立了这一拳术品牌的权威地位。
学习、研究、传承这一宝贵的遗留拳种，是我们每一个武术爱好者义不容辞的责任。
然而，现有个别拳家在一知半解的情况下，就打着创新的旗号将这一拳种改得支离破碎，这不仅贻误学拳子孙，也有违武术传承之道，此种现象当于纠偏。
作为非物质文化遗产的太乙五行拳不是不容许创新，而是要在深入学习研究情况下，在弄懂弄通其原理与内涵的情况下，在原汁原味一老一实的传承基础上，才谈得上有所创新、有所发展。
太乙五行拳一当前要务是深入研究、系统传承这一非遗拳种拳道合一是武当道家功夫的至高境界，而太乙五行拳正是“拳道合一”的上佳演绎。
只懂拳术不明道理，或者只晓其道不懂其拳，都会在传承这一非遗拳种的过程中有所偏废。
为了更好地挖掘整理，系统传承这一非遗拳种，根据国家级非遗项目武当武术代表性传承人赵剑英太师的生前遗愿，2011年7月，由湖北省级非遗项目武当武术代表性传承人覃献平发起成立了十堰市武当太乙五行文化研究会。
根据赵剑英太师的生前研究与该研究会目前的研究成果看，我们对太乙五行拳之所以会成为非遗拳种至少有了一个窥斑见豹的认识。
（一）把握其特点，才能更好地传承这一非遗拳种根据目前的研究成果表明，太乙五行拳主要有五大特点：一是以道家学说为拳术指导原理；二是养生与技击的有机结合；三是依循九宫走圆化柔；四是动中求静，静中求动的变化之道；五是擒拿封闭的技击特色。
作为与太极拳同一流派的内家拳术，太乙五行拳与其它太极拳术比较，有异有同，同中有异，异中有同。
初看起来，它也讲阴阳相生，虚实变化，动静相宜，刚柔相济，养生与技击相辅相成，但细研起来，其同中之异却大有讲究。
首先，从原理上看，太乙五行拳的拳理更注重以阴阳八卦五行的道家学说为指导思想。
它对太极之母的阴阳学说作了深入的诠释，认为宇宙间的一切事物都由木、火、土、金、水五种物质运动变化构成。
太乙五行拳
太乙五行拳Preparation: void gejue: void emerged from the new emergence phase since the Ming Dao I forget. The natural play Avenue true shape:explicit void blend preparation ceremony, as the name suggests, is ready to work for five type exercises. "The great void emerged from freshman, I forget phase since ming." The meaning of the two sentences tells the theory of Tai Chi, which is made out of nothing and the cathode will be yang. Forget me, go into inaction, and know what "Tao" is. "Natural way forward Avenue, with significant void true shape." The meaning of the two sentences tells the truth of "Tao" and law. The true seed is born in the formless static. When preparing, you should first relax and let your body relax completely. Without a hitch in the body. Then, Poly hair loose, Mao Kongqi Zhang, to practitioners of body and space together. Enter the realm of inaction, formless, and formless. Line work posture: the body stands naturally, the foot opens horizontally and shoulder width is same, becomes 11 characters. In two eyes. The head straight forward and downward strabismus, from head to foot, to relax body. Both hands are naturally drooping and attached to both sides of the thigh. The mind: when the body relaxes, think of itself as mixed with the universe, and into the realm of ecstasy. The main points of Qigong work: when exercising, you should relax slowly and reflect the characteristics of slow and melting. When the body relaxes, the feasible work is done. In practice, we should focus on the relaxation of the body feeling. Thefirst type: it is fixed in the cross element gejue tiger climbingstaring circle really strong yuan Gudang building is fundamental in congenital Lianqi true Yang the first refining that element solid, as the name suggests, is to let the yuan firm really mean. "Cross the tiger mountain, eyesstare round, true yuan drum drum Zhuang congenital."." The meaningof these two sentences tells the real method and purpose of the internal action of the real yuan. The cross is about the tiger mountain to ride across the action, staring round, refers to the open project work, is to force big round eyes, make kidney true spirit in lifting, has reached the purpose of reducing Yin Sheng yang. "To build the base of refiningis fundamental, refining the first true yang." The meaning of the two sentence is to describe all the practices of the law, the basic is to build the base gas. The main method of practicing Qi is to practice the Qi of the true yang. Therefore, five lines of the first type Taiyi power is the exercise of kidney. In fact, when the yuan reaches the drum opening and closing time, it achieves the purpose of the exercise. Work posture: void emergence, legs bent, squat body gradually into the horse pile, open for work straight ahead, clenched hands up to the back, arms bent, wailaogong affixed to the back eye (i.e. external kidney). Work: internal organs heart, think of the sun at the waist, with the gate as the center, including two kidney, forming a circular object such as the heat of the sun, the heat into the body. The kidney waist fever, body comfort, head is straight, round without any natural testimonies, stifftraces. Line work essentials: when doing work, attention should be paid to the precise action. We should pay attention to the contents of two: 1, open the eyes, this action is good or bad, will directly affect the kidney water lifting. 2, when doing work, we must think of the degree of fever of two kidneys before we can even copy. Objective: he said: "the days of life, water in the body is the five elements of water, kidney.The physical fitness of the human body, the strength of thevisceral function, and kidney function has a direct relationship.The essence of the kidney is the essence of human life, and it is also the basic substance in the formation of dan. In the inner Gong, often have two kidney decoction as saying that is two in the internal organsof the renal function, can't help fever. Do the work of refining the qi. This formula gives two kidneys the purpose of artificial fever, but also to exercise the function of the kidney. Artificial creation of two kidneys, such as soup, fried work. The second type: the moon: five hand gejue secret recording method is first and even the gold wind evil Qi lunar run into the heart essence of intangible Dan element solution:this type: holding the moon, the moon is the lunar ". This is the hand Taiyin meridian. "Five secret recording method is first, and even thetwo lunar Qi" refers to the meaning of the sentence: in five, gold isthe first five lines, in the five internal organs of the body, but also the highest place in the lung. The lung is the viscera that dominatesthe interior and exterior of the body. It has the function of connecting the inside and outside of the body. The "golden wind evil run into theheart, the essence of intangible Dan yuan." The two sentence is the meaning of Taiyin meridian after Qi flow, the benefits, is the heart nourishing. The gold to the water, water is the essential substance of the kidney essence. Therefore, the essence is invisible to Dan yuan. Work posture: the original type; two hands slowly forward from bothsides of the body, fingers forward, palms down, shoulder height. Just stopped for a while, and then hand out, palms up, move by hand thumb out, slowly to the left and right transverse arm two, in line with the body, slightly higher than the shoulders, palms up, such as the bright moon, slightly quiet moment. Then turn hands, palms down, from the sides ofthe body slowly lowerpressure, as the lower abdomen with the high, both hands toward the lower abdomen to hold the ball, two fingers apart from an inch, palm up. Slowly hold up, with the same height as the navel, turn under the pressure, and slowly return to the original style. 4-8 times over and over again. Method: hands out, to actuate the thumb arm out like the sides of the body, the arm moving automatically to shun, to spread his hands supporting sense, visualize each hand the moon over the support, under pressure, to hold the ball type gas in the pubic region of feeling. Work essentials: when doing this, we should pay attention to thefollowing points: 1, in the hands of lift, should pay attention to the ball, when both hands outreach, should pay attention to the suggestion and automatic phase. 2, in the hands of the whereabouts of the time, should pay attention to the hands of light, soft light has any potential.3, in both hands to embrace, we should pay attention to both hands to have abdominal feeling. 4, have a backhand under pressure when the air entraining Guiyuan feeling, the so-called strong pubic region that is the intention. Objective: to strengthen the open Taiyin lung, lung qi and lung qi is also known as the golden gas. In the five elements of Dan Gong's theory, the exuberant growth of gold, water and gold gas is beneficial to the formation of kidney water. Lung power, human renewal ability strong, in order to facilitate the body pores open, breathing with the universe, with the yuan method, gas in pubic region in. The third - day care Alice Jiange tactic: seminal method the whole grain, a grain of millet production Huang tian. God Alice cut back, spleen and stomach can day and day care: peaceful Qing trend, as the name suggests. Hand to lift,Curling is the upward swing of the hand. "Grain seminal method,a grain of millet production Huang tian." The meaning of these two sentences is that it is the best way to transport grain. The acquired essence of the human body is derived from the grain, which is digested and absorbed by the spleen and stomach. Therefore, the function of the spleen and stomach is stronger than the weak, which will directly affect the body's absorption of grain and fine effects. "God Alice cut back, stomach peace can qingtian." The meaning of the meaning of these two sentences is the characteristics of the practice. And the exercise of Zang Fu organs and effects. These two sentences emphasize the importance of doing it. Actions to note, such as turning back. Work posture: theoriginal type, hands by the side of the body to the body before the lifting finger relative, an inch apart, palms upward, and umbilical cord with high, left hand over hand pressed downwards to the sides of the body in situ, with his right hand raised to the chest, palms upward, fingers forward rotation, up to head to the pole. Turn left slowly and turn left. About 6 times each. Heart method: 1, when holding both hands, experience the feeling of abdominal embrace. 2, hands up and down when supporting, you have to support the sky to support the feeling of 3, turn back as far as possible. Work essentials: in this type, should pay attention to the following points: 1, bracegirdle, to report a potbellied, falling heavy feeling. Side can do both hands up and down, Qi points, the sky, the tendency to cut. 2, in doing the sky, curl up when you should pay attention to feelings, two hands on the day, the feeling of the ground. 3, try your best to look back. Objective: the spleen and stomach are the important organs in the body's five zang organs, which take in the grain and the microscopic. They can feed the whole stomach and enter the stomach through the esophagus, and then can be absorbed and absorbed by the spleenand stomach to supplement the needs of the human body. Is the main body organs to absorb energy. The strength of the spleen and stomachwill directly affect the health of the human body. The fourth type: overlord tripod lifting gejue Qinglong will be famous: the East China Sea inside three soul rise Ruixiang cite King Ding Flemingia of the Xinjiang solution: this type of smooth longevity in the name of Kingtripod for this type of effect is that can increase strength. "The East China Sea Qinglong will be famous, three souls inside Sheng Ruixiang."." The East China Sea Dragon metaphor: East: a e-more; Qinglong: liver, Xiuzhen figure Yu storing soul here. The meaning of the two sentence is that the function of the liver rises, and the three soul is serene and tranquil. First ruixiang. "King for Ding Flemingia, the patency of longevity in xinjiang." Liver and spleen is on the heart and lungs, is located in the middle energizer, under the Department of kidney small intestine. Its function lives in the excretion of the human body. The two sentence is: the connotation of hepatobiliary viscera function is normal, the body is the smooth. Hepatobiliary function enhanced human tendon strength is strong. Work posture: the original type, hands by the side of the body to the body before the lifting finger relative, an inch apart, palms up, continue to abdominal, chest, palms upward, fingers forward rotation, up to head to the pole, palms up, finger back, hands are 8 inch. Then, his hands clasped together, fingertips upward, palms are 2 inches, falling into the pubic region by the chest, guiyuan. A total of 6 times. Heart method: 1, when holding both hands, to have the feeling of abdominal embrace. 2, support the sky when you want to lift the weight of the feeling. Main points: when practicing this style, Should pay attention to the following points: 1, 2, calm, in holds the abdomen, hands holding the key of heavy feeling, 3, doing hands support, to focus on the feeling of lifting of hands. If the trainee in discomfort, in practice should be used for gas method. That is on themove, hold your breath, count 6 breaths. Avoid: not too much! Objective: gallbladder located in the middle warmer, in the body, the main drainage channel can. The stronger the function of the liver and gallbladder, the better the work of excretion and persuasion. The human body in Kangtai is smooth. In addition, the liver is the body's blood vessels, detoxification of the important organs, liver function is strong, the body of blood and blood function is strong. The purpose of the lifting pot is to strengthen the function of the liver. The fifth type reverse gejue: River River car car down the line up according to law boxing really water drop heart yuan between yin and Yang in parallel, Kan Tim pumping from the law Yannian solution: as the name suggests, thefunction is to reverse the car river water up to the kidney, and in the firelight. "River car" according to law, "boxing", "real water", "drop heart yuan."." Reverse stroke: that is the reverse fist. L really water refers to the kidney water drop heart yuan is descending firelight. The meaning of the two sentence is: describe the action of the formula, and the role of line work. Work posture: from the original form, both hands from the body on both sides of the rotation, palm forward, solid grip. Then slowly lifted his arm forward, elbows and bent 90 degrees, fist, fist eye outwards, placed on both sides of the body. Then start doing a three dimensional Tai Chi circular motion. Turn your left fist first, that is, the left forward, the front, the front, the upper, and the breast. Then take back your waist. Move your right hand back and return your fist toyour waist. Then move slowly forward (the same as the left). Right and left hand movement at the same time, each doing 6-----36 times. Heart law: speed requirements slow, should not be too fast. Feel the sensation of your hands and two punches. Line work essentials: in line work, must pay attention to two punches to turn far the size. Should not be too small, especially when the two punches backwards, must do. Thisis to focus on the feel of the elbow. When two punches move forward, focus on the feel of the forearm to the elbow. Objective: the purpose of this method is to regulate cardiac function. The heart is strong, the human experience is exuberant. Therefore, open the heart meridian and the small intestine meridian qi, make continuous filling in two, it is very important to achieve the purpose of Yin Pingyang peru. Hemodilite five asamoto gejue: easy times body often trained for the essence of the essence of the five elements method hold after five turns toward the yuan to Dan court solution: as the name suggests is the whole body; all are true, to Dan yuan. "Emotional hold method is easy to be fine, all over the body for gas method." The two sentence is the meaning of the specific practice essentials, is to hold, to work. "The essence of the five elements in five trained after Dan yuan to the court" the two sentence refers to the meaning of the work, attention should be paid to five yuan in closing. The purpose is to practice the work of the spirit, received Qihai pubic region. The work in the whole process of practice, occupies a very important position. Practice is to let people's spirit more adequate, closing is the practice of gas collecting net.If the work without the practice of the gas collecting net, it will usually can't help in systemic flow. Practitioners willfeel aches. Therefore, practitioners should not. Work posture: the original type, from both sides to the lower abdomen pubic region have a left hand, hands overlap Laogong buckle and the right hand workers palace, buckle Yu Dan Tian, head body straight, straight ahead. Method: all through the body meridians Qi intent regression pubic region, till the net so far.。
太乙五行拳
太乙五行拳太乙五行拳：传统武术的瑰宝引言太乙五行拳是中国传统武术中的一种拳法，其创始人为杨露禅。
太乙五行拳以其独特的形式和内涵而广受赞誉。
在本文中，我们将深入探讨太乙五行拳的历史渊源、技术特点、训练方法以及对身心健康的益处。
一、历史渊源太乙五行拳源自中国古代的一种武术拳法，其发展历史可以追溯到明朝时期。
据记载，杨露禅是太乙五行拳的创始人。
他将传统的武术技艺与自己独特的理念相结合，创造了太乙五行拳这一充满哲学内涵的拳法。
太乙五行拳强调以柔克刚、以心意驱动，是一种内外结合的综合性拳法。
二、技术特点1. 五行刚柔相济：太乙五行拳的核心理念是“柔中有刚，刚外有柔”，体现了中国哲学中五行相互制约的概念。
这一特点使得太乙五行拳具有灵活性和坚韧性的并存。
2. 内外结合：太乙五行拳注重内功修炼，通过呼吸调控和身体内部能量的运转，来达到强化外在力量的目的。
这种内外结合的理念使得太乙五行拳技术独特而高效。
3. 心意驱动：在太乙五行拳中，内心的意念和意图是关键因素。
拳法动作表面上看起来简单，但却依赖于细致入微的心意运动。
通过训练心意的集中与调动，太乙五行拳才能真正发挥威力。
三、训练方法1. 基础功夫：太乙五行拳的训练从基础功夫开始，包括站桩、练气、放松以及基本的拳法动作。
通过这些基础训练，学习者逐渐培养出稳定的基本功，为后续更高难度的训练做准备。
2. 技术练习：一旦掌握了基础功夫，学习者可以开始进行技术练习。
这包括套路演练、互相对抗的击打以及辅助性训练方法等。
通过不断的练习，学习者能够逐步提高拳法的准确性、力量和速度。
3. 内功修炼：太乙五行拳的内功修炼对于掌握这一拳法至关重要。
内功修炼包括调息调神、形意动静结合、意念调动等。
通过持之以恒的内功修炼，学习者能够培养出强大的体能和内在力量。
四、对身心健康的益处1. 增强体力和柔韧性：太乙五行拳练习是一项高强度的体育活动，可以显著增强身体力量和柔韧性。
通过坚持练习，可以有效改善身体的协调性和平衡能力。
太乙五行拳的练功原理与特点
Practicing principle and features of Taiyiwuxing
boxing
作者： 黄磊[1];陈剑[2]
作者机构： [1]景德镇市高等专科学校体育系,江西景德镇333000;[2]武汉体育学院培训部,湖北武汉430079
出版物刊名： 体育成人教育学刊
页码： 66-67页
主题词： 太乙五行拳;练功;内联修为
摘要：太乙五行拳以道家的阴阳、五行、八卦、九宫学说思想为指导，注重内外修为。
太乙五行拳要求动静结合，内外合一，身形兼修，溶技击的身体训练与意念活动为一体，通过有步骤的练形、练意、练气、练功，达到化柔为刚，积柔成刚，以意领气，阴气归元，意气劲形，内外双修，强进功力，旨在筑基的目的。
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武术篇太乙五行拳简介武当太乙五行拳是近年最先发现的一套正宗武当拳术，原名“五行擒扑二十三式”。
此拳以五行生克之理为依据，以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。
其特点是：拳势柔和绵软，多缠绕动作，桩式稳沉，腰随胯转，两手环抱，脚走弧线，演练如蛇之行，运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练，以练架式为主，结合站桩，缠绕等基本功锻炼。
“抓筋拿脉”说的就是此拳。
来源武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手），系武当武术的主要拳种之一。
此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（1488—1504），由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。
1929年，时年24岁的爱新觉罗-溥寰（汉名金子弢），居紫霄宫七月余，无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之。
由于道规戒律，李道长断然不允。
但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人，终于感动了紫霄道长李合林，学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。
1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。
为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并邀请金子弢先生到汉讲学。
在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由赵剑英等人学得此拳。
金老兴奋之余感慨万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。
健身功效武当太乙五行拳以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚!!从武当太乙五行拳架势和理论上分析。
武当太乙五行拳(亦称武当太乙五行擒扑二十三式)，是武当武术的主要拳种之一。
此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488-1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当张三丰《太极十三式》，并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。
在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论，因而其套路方位、路线，讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。
在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随胯转，身法中正不偏，步带弧形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲似蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚，这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。
进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。
相生意味着相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
相克意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
太乙者，元气也，人之性命全凭其真气聚集体内。
从太乙五行拳养生健身的角度来看。
太乙五行拳具有调理身、心的养生功效：呼吸自然，周身放松﹔心静意专，神态精神﹔内外三合，节节贯通﹔任凭阴阳，身法中正﹔意到气到，气随意行﹔内外合一，神形兼备﹔奇经八脉，畅流全身﹔太乙五行，旨在养生。
人分阴阳，成于五行，五行相生则阴阳和顺，五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。
然而，五行拳依其五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍，阴阳平和，益寿延年。
此拳还吸纳了华佗五禽戏中的象形动作：虎形壮肺、猿形壮肾、鹿形壮脾、熊形壮肝、鹤形壮心，使防衰老祛疾病的锻炼功效更佳。
尤其是在拳术中一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体，对健康大有裨益。
另外，在进行太乙五行拳的锻炼时，除全身各个肌肉群、关节需要活动外，还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动，尽量做到心静意长，精神贯注，整体合一，内外合一，这样，就对中枢神经系统起到良好的影响，从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能，以及消除老年人肥胖带来的威胁等，使人体系统与器官机能得到改善和保健，起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。
武当太乙五行拳充分调动人的精神能动性武当太乙五行拳讲究松静安舒，周身协调，通畅气血，阴阳平衡，以意领行，导引经络，气贯全身，神形合一；它从整体上把握人体状态的锻炼调整，对神经系统和内脏器官状态的调整具有特效。
武当太乙五行拳讲究柔化，以柔克刚，利于人们的心态，心理的调整，发挥正面性格，减少内向性格影响，增进人们身心的健康。
武当太乙五行拳对于解除精神状态，提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效。
武当太乙五行拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸，促进内脏的蠕动，起到调整内脏、提高功能的作用。
武当太乙五行拳能改善老年人的情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性，促进心脏功能、代谢功能的提高，有显著的抗衰老效果。
对人群的微循环测试结果显示，武当太乙五行拳锻炼能使人体微循环状态得到改善。
发挥多学科的优势更加深入的对武当太乙五行拳进行研究发挥多学科的优势，深入进行武当太乙五行拳练习人群的科学测试。
积极运用现代自然科学系统地、针对性地进行人群样本的生理、生化、病理、心理指标测试。
研究其规律，揭示其内在机制。
研究中，要注重武当太乙五行拳对大脑功能、脑电、内分泌（如胸腺）、微循环，以及中医的经络、脉象、心理参数的测试和分析，把人体作为高度统一的微循环调控的整体系统，从发挥精神能动性的观点出发，探索经络、气血、呼吸方法的特殊作用，由此加强其强身、祛病功效的特有机制。
研究武当太乙五行拳抗衰老、防治老年病的效果及其机制。
针对老年人的特点，研究其对心脑血管疾病、糖尿病、高血压、高血脂、骨质疏松、防止摔跌、延缓大脑退化的防治效果和相应机理。
研究武当太乙五行拳对解除精神紧张的作用。
针对成年人特点，研究其在减缓和解除精神紧张状态，提高健康水平，增强免疫功能，提高对环境的适应能力方面的特殊功效和相应机理。
增强免疫功能、平衡内分泌、内脏功能协调、能量代谢平衡、脑功能兴奋平衡、精神安详、心理平衡、反应灵敏、动作协调等。
综上所述，通过对武当太乙五行拳的健身功效、拳术特点以及锻炼的主要方法进行了阐述，充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一，继承和发扬武当太乙五行拳要运用现代科技，更系统、更科学地为人类健康服务。
中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。
进而，以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。
太乙者，元气也。
人之性命全凭其真气聚体。
武当武术前辈们，正是以传统文化理论为基础。
以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念，以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。
其一，以五行的形态、性能、方位为基准，将基本拳式组成五行系统，作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位，将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。
太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫中。
其二，以五行结合人体。
常用的有以五行配五脏，内外五行相互联系，又与技击联系。
“内五行要合，外五行要顺”。
“心息相依，任其自然”，依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。
正是人有阴阳，成于五行，以道理为指导，以养身为宗旨，以技击为末学。
体现了道家“天人合一”的观点，意在追求自然，返朴归真。
“以静为基，以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。
其三，以五行相生相克的原理规范拳术。
太乙五行拳碾转绕环，环顾八方，分阴阳定五行，踩八卦，穿九宫，“使气力之所到，架势即随之；架势之所至，而气力即注之”。
一招一势阴阳相渗，在八卦阵中千变万化，在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局；手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转，肩胯相对，旋胯拧膀，在方丈之地行云流水，劲势无穷，畅流不息，而元气按人体五行（循环）遍布之意，使内气流畅和聚集，有助于内功的形成。
这种内外合一，天人合一的提炼和升华。
此乃一曰养身健体，二曰御敌防身，是修炼之宗旨。
特点基本技法以静为基，以柔为形，神足而意远以静制动，以柔克刚，尚意不尚力动中求静，静中求动，重意不重形意气劲形，心息相随，化劲不硬抗辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭基本特点桩式沉稳，架势紧凑腰随胯转，肩胯相对两手环抱，脚走弧线绵软缠绕，走圆化柔动如蛇之行，柔似蚕作茧。
养身特点呼吸自然，周身放松；心静意专，神态精神；内外三合，节节贯通；任凭阴阳，身法中正；意到气到，气随意行；内外合一，神形兼备；奇经八脉，畅流全身；太乙五行，旨在养身。
符合人与自然运行规律武当太乙五行拳编排创造既符合人体生理规律，又符合大自然运行规律，有独特的三大特点。
一是它讲求拳气合一，以意引气，以内气随拳势之变化而运转周身，变化无穷，身心均受益；二是要求刚柔相济，刚藏于内，柔现于表，刚中有柔，柔中有刚，以柔韧之劲，连贯于整体之中；三是在内气运行时有动有静，静中有动，动中含静，以静制动，动静结合，心意相依，集养生与拳术为一体。
强身健体方面的巨大潜能随着社会的发展和生命科学、医学科学的进步，武当太乙五行拳显示了东方文化的特色和魅力，并展示出在强身健体方面的巨大潜能。
人体科学是多学科的交叉，人体又是一个复杂的“巨系统”，必须以系统工程的方法来处理。
要探讨武当太乙五行拳的健身效果还必需研究正确传授和科学习练的作用。
因此必须进一步科学地继承、理解、把握武当太乙五行拳的内涵。
功法以引为主，是武当丹法以形引气的重要典范，其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能，使五脏坚实，精气充盈。
为武当丹法内炼成丹提供必要的帮助，是修墙补屋阶段较好的功法，望习者重视。
一、总歌玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。
太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。
真元内固生癸水，万法归宗第一功。
手托明月引金风，肺宫安宁天地明。
托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。
霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。
河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。
五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。
五行导引功行毕，内精外华化长生。
总歌注解歌诀：玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。
解：这两句歌诀的含义是：武当太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。
练形导引的方法起源很早，是中国传统文化中的重要组成部分。
武当太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。
即源于道家正统玉虚门中，是一种以导引为主要手段的修炼功法。
该功法的主要功能就是锻炼人的五脏，及五行之气。
道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水，肺脏属于金，肝脏属于木，心脏属于火，脾脏属于土。