武当太乙阴阳保健功
武当太乙养生医疗功
武当太乙养生医疗功第一节梳头姿势：两脚分开，自然站立，全身放松。
已学纯阳内丹功者，以站无极桩为好，但不可闭眼，本功不要求闭眼。
呼吸：自然呼吸。
全套功法都是自然呼吸。
功法：两手十指自然张开，并弯曲。
用十指梳头，从前额发际处，向脑后梳，为一次，重复梳八次。
第二节揉头和拍头接上势。
两脚分开，自然站立，全身放松。
先炼揉头，双掌放在头部前面，从头部前面，轻轻向脑后揉摩，为一次，重复揉摩八次。
揉头时，双掌要柔和，但要稍微用点力。
再用左手掌放在脑后部，一左一右，来回揉摩，重复八遍。
又换为右手掌放在脑后部，一左一右揉摩八遍。
接着炼拍头。
拍头时，双掌放在头部前面，还是从头部前面，轻轻拍向脑后，为一遍，重复拍八遍。
又接着，左手掌轻轻拍脑后部八次。
又换为右手掌轻轻拍脑后部八次。
拍头时，只能微微用力，绝不可力重，以免引起头昏。
通过梳头、揉头和拍头等功法，可使头部气血通泰，脑细胞得到充分的营养，以增强脑细胞的活力，改善神经系统的功能。
有利于开发智力，提高工作效率。
对预防脑膜炎、脑瘤等疾病，也有积极意义。
同时还可使白发转青，常葆青春。
第三节擦面接上势。
两脚分开，自然站立，全身放松。
两手掌合拢，轻轻摩擦，直到两手掌发热。
并将两手掌捂面，先按顺时针方向，擦面八圈。
接着，再按反时针方向，擦面八圈。
擦面可活动面部肌肉，促进面部血液循环，使面部细胞得到充分的营养。
久炼，可使面部红润，有光泽。
同时，十四经络，皆通于面。
常擦面，有利于全身经络的疏通，促进血液循环，增强人体细胞活力，以提高人体素质。
此外，还可常用花草上的露水珠擦面。
常擦，可使面部白嫩。
这是道家注颜术之一。
第四节鸣天鼓接上势。
两脚分开，自然站立，全身放松。
双掌跟捂耳，但不可按得太紧。
两手中指端按住风池穴（后颈窝两边凸陷处），小指、无名指和中指并拢，食指放在中指上。
接着，两手的食指用力（但不可用力太大）往下弹；弹后，食指又放在中指上，再往下弹。
如此重复八次。
弹时，会听到咚咚的响声，像敲鼓一样，谓之鸣天鼓。
武当道门五行养生秘功的功法名称及演习
武当道门五行养生秘功的功法名称及演习“五行”，是中国古代世界生成论的重要哲学观点，认为太极是阴阳二气的结合物，由太极分化成阴阳二气，阴阳二气的结合，产生了有具体形象的五行万物。
古代哲人认为，“木、火、土、金、水”作为事物的五种元素，本身具有运动和变化的性质。
五行的特点就在于它互有对立面，能互相配合运行，并生出事物的种种变化。
古代医学也引入了五行学说，并把构成世界万物的“木、火、土、金、水”与人体的“肝、心、脾、肺、肾”，五官的“目、舌、口、鼻、耳”，五体的“筋、脉、肉、皮、骨”等一一对应，并指出，养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。
所以说，武当道门五行养生秘功是有着深厚中国传统文化根基，出自武当道门修养炼性的养生功法。
什么是武当山精神养生∙最近更新： 2011-06-08 12:45∙浏览次数：76 次∙转帖到：∙精神养生，就是在“天人相应”整体观念的指导下，通过怡养心神、调济生活等方法，保护和增强人的心理健康，达到形神高度统一，提高健康水平。
现代医学研究发现，一切对人体不利因素的影响中，最能使人夭亡的就是不良的情绪。
调神养生法1. １、清静养神清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。
因神气清净而无杂念，可达真气内存，心神平安的目的。
清静养神的方法少私寡欲：少私，是指减少私心杂念；寡欲，是降低对名利和物质的嗜欲。
减少私心、欲望，从实际情况出发，节制对私欲和名利的奢望，则可减轻不必要的思想负担，使人变得心地坦然，心情舒畅，从而促进身心健康。
养心敛思：养心，即保养心神；敛思，即专心致志，志向专一，排除杂念，驱逐烦恼。
只有精神静谧，从容温和，排除杂念，专心致志，才能做到安静和调，心胸豁达，神清气和，乐观愉快，这样不仅有利于学习和工作，而且能使整体协调，生活规律，有利于健康长寿。
2. ２、立志养德正确的精神调养，必须要有正确的人生观。
只有对生活充满信心，有目标、有追求的人，才能很好地进行道德风貌的修养和精神调摄，更好地促进身心健康。
武当清虚派绝技太乙玄阴掌
太乙玄阴掌又名玄阴神掌，乃内家青虚派开山祖师，被后世尊为“洞虚真人”的陈道益先师集内外家之长，精心悟创的结晶。
玄阴神掌为本门绝学，历来为掌门弟子所独有，代代单传，外人难得一窥其奥。
此功内外兼修，阴阳并蓄，既有强身健体之效，又有防身技击之用。
修炼此功有成者，双掌极具威力，轻施可发功疗疾，救人于危难之间；重发能开砖断石，伤人于无形之中。
凡被玄阴掌击中者，初时惟觉疼痛，数月后被击部位呈现朱红色掌印。
阴寒之气直透脏腑，寒气所至，周身麻木，形神俱损，非用同等功夫，难以解救。
故修此功者必以德为先，严守戒规，非遇困而不发，否则必贻害于世，有损武林之德。
玄阴掌以内功为基础，以意行气，以气发力，以内壮助外强；反之元气不足，自伤其身，望习功者慎之。
恩师至祥道长，为全真教龙门青虚派掌门宗师，武医俱佳，以擅长太乙玄阴掌而著称。
曾挟技遍游江湖，行医济世，救人无数。
本世纪初，恩师在归隐修道之前，将太乙玄阴掌等武功，以及丹道、医技传授给了笔者。
为弘扬本门绝学，以符恩师宏愿，造福人民，今将师授秘功玄阴掌公诸于世，让有志于武道者勤习之，慎用之。
不足之处，恳清武林同道不吝指正。
歌诀曰：玄阴夺命掌，祖师道益传。
无极站桩功，神思入帝乡。
导引并吐纳，绵绵合太元。
发动迅且猛，神功天下扬。
一、玄阴神掌(内功)(一)无极式每天卯时(5时—7时)面东自然而立，两脚分开与肩同宽，五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌舐上腭，下颏内收，身体正直，双手自然下垂于体侧，手心向内，五指朝下。
凝神入静，默默调息，渐人虚无空明之无极境界。
此式练10-30分钟(见图1)。
要点：晨起行功时，宜先作热身运动，活动筋骨，吸清排浊。
然后摒除杂念，放松身心，按法作功。
“放松”与“人静”为此式要点。
站桩时要注意觉察思想中是否有杂念，身体哪个部位未放松，应及时纠正。
初练站桩，常有腰酸背困，呼吸不畅，杂念纷纭的现象，行功日久，心清神静，气血畅通，身体会出现发热发凉、发麻、蚁行等征验，都是功力长进的征兆，不必惊慌。
武当太乙门内功秘籍
武当太乙门内功秘籍此功是于1990年前后从武当太乙铁松别派第十三代掌门李兆生（真阳）先生处学得。
此功并非社会上的流行气功，而是明代武林九脉合真后，融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。
这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛，但如习练有成，亦足以惊世骇俗。
静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。
男左手在上，女右手在上。
置于下丹田（大腿根部、小腹处）。
意念：不做任何观想，无有意念。
注释：元明，即指体内的元阴元阳。
此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。
此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。
因手印的姿势作用启动了肺金。
祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。
其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。
溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。
二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。
两手掌分别扶在两脚掌心处。
意念：无需意守。
注释：此式为心肾相交内气循行法。
劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。
故名坎离印。
三、日月合机印姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。
意念：意守虚无，不做任何观想。
注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。
此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。
掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。
四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。
周壮武当太乙功
第一部分育丹功第一节预备功两脚平行站立，与肩同宽，两膝微曲，腹微收。
身直，头正，微收下腭。
上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。
松肩，两手自然下垂。
自然呼吸。
整个姿势要以舒适自然为度。
此为无极桩。
全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。
第二节放松法１、三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧包括手在内）。
炼功时，先放松前面。
意想从头顶百会松，面部松、胸部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。
最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。
按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共做八遍。
２、整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。
反复做八遍。
第三节洗髓法本功从外到内，分五层洗。
炼功时，意想太空中，有一股清泉从头顶往下淋洗，一直洗到脚心。
第一层洗皮肤。
意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排除。
接着练第二层洗肌肉。
洗肌肉时，意想皮肤不存在了，太空中的清泉，在洗鲜红的肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上的病气、浊气，从脚心排除。
接着练第三层洗血液。
血液在血管里，血管散布全身。
练功时，意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管，从头洗到脚，并从脚心排除病气、浊气。
接着练第四层洗内部器官。
清泉先洗大脑（脑髓）、气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠，经过两腿，从脚心排除病气、浊气。
练功时，不必想这样细，五脏六腑笼统洗即可。
接着练第五层洗骨髓。
洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼。
即只有骨架，没有肌肉。
意想清泉先洗颅腔，往下洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、足趾骨。
还是从脚心排除病气、浊气。
从外到内，五层洗完为一遍，重复洗三遍。
不可多洗，此法为泻，少洗有益，多洗有害。
洗多了，有时当天就会腹泻。
初练时，不管呼吸。
待功法熟练后，再配合呼吸。
即呼气时，意想清泉从头往下洗。
还是洗三遍。
第四节毛孔采气法第一层毛孔开合法吸气时，两手同时各向左右张开，并同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手又回复到原来位置，并同时意想全身毛孔闭合。
武当太乙门玄阴指
武当太乙门玄阴指武当太乙门功由“玄阴指”与“和阳指”功两部分构成，玄阴指属上部修指类硬功，贯劲即可运用;和阳指属下部修指类内功，是前段功力的提升修持方法。
二者之间有自相契补不足之功。
同治年间，垂霞道人周宗源留金针玄阴指于武当山，光绪十三年隐入王屋山后悉将全套阴阳玄指功传给罗诚寅道长，笔者即承此系起蒙。
太乙观金针玄阴指主练手部梢节三阴二阳劲(即主练拇、食、小三指阴劲支撑力和中、环二指阳劲捅插力)，旧时多从早春“龙抬头”之日开功，于当年“下元节”验功。
以中环二指能穿插木板为阴中之阳初成标准，再续修和阳指。
余自思一拳一指虽有断石之功，但毕竟为门中末技，谨示同仁当立正觉勿偏勿执，据需而索方益。
太乙观金针玄阴指功谱一柱擎天力挑山(阴阳双峰)，双掌旋冰气冲岚(海底寻针)。
松开百节悠然荡(闲鱼搅水)，秉气代履冲霄汉(阴定阳升)。
十方琳琅降海宇(十方琳琅)，腾龙握定日月丹(蛟龙抢珠)。
铁架羽翎开两仪(铁架金雀)，倦裹紫氅瞻月寒(仙人指月)。
太一金气合木性(蝎子卷尾)，三昧真火炼金簪(金针落地)。
注：原谱连“操功”部分合为十二句，现缺二句，诀文未敢妄补。
兹摘录门内更上一层功法——天罡子午风雷童子功“论指诀”附后，供识者互为印证参用。
左手阳，右手阴，刚柔反向，柔性疲，刚易折，合和阴阳。
左震东配一阳柔弱是故，右兑西含二阳方得刚强。
大拇指土宫运四季夺定，二食指见春木春季功行，三中指为夏火长于炎练，四无明属秋金秋当冲盈，五小指位冬水短能辅正，东三木西四金干支藏形。
玄阴指外用药(仅供参考，不作推荐)红花半两、桃仁半两，醋地皮二两，碎补一两，续断一两，伸筋草一两，桂枝一两，当归一两，醋元胡半两，木通一两、铁木一斤，生大黄一两。
以上十二位药加花椒两把，合煎三次，去渣，缩为一盆，从开功第三十一日开始使用，每日两次，每剂用约二十天。
每次用前加热至微烫，用后煮沸放阴凉处静置不动，免生霉后不能用。
此药只供操功后浸指洗手，勿入口眼，皮肤过敏及皮肤溃烂破损者毋用。
武当太乙阴阳保健功
武当太乙阴阳保健功.txt偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。
男人掏钱是恋人关系，女人掏钱是夫妻关系，男女抢着掏钱是朋友关系。
男人爱用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人爱用心看男人，最易受伤心折磨。
武当太乙阴阳保健功原著：郭浩然本文节选自《武当宝典》，据作者自述，此仅为“太乙阴阳术”中有关性保健方面的内容，其原则是尽可能不使性生活对身体及武功进境造成影响及损害。
1 基础保健功第一项阴手增精学者正身站立两脚分开与肩同宽，全身放松目视前方。
徐徐弯腰双手尽可能垂向地面，愈低愈好。
接着双手分别抓住两脚踝内侧，然后随起身站直双手也缓缓抚过两腿内侧。
继续向上，两手经由两大腿根部左内右外抚于两睾丸及阴茎上（稍加大摩擦力）。
双手不停继续向上到肚脐眼处，双手左内右外抚于脐眼上。
此为一遍，重复20遍即可。
第20遍结束时，双手抚于脐眼上先向左向下转圈揉36遍，在反向揉24遍。
第二项合掌增精仍自然站立唯双脚并齐双手于胸前合掌十指交插，目视前方。
接着双手一齐向左平移，同时臀部向右平移，头颈不动。
接着再反方向平移，双手向右臀部向左。
做这个动作的关键在于，臀部向左右平移时要一腿站直一腿稍曲，使两个大腿内侧互相摩擦，左右各做20遍即可。
以上两个动作的目的在于增强练武者的元精，还要通过内功的修练使元精转化为元气，此即炼精化气的功能。
2 内功具体练法：双手掌根稍用力顶紧身体保持不动状态，闭目内视掌心，要意念掌心相接处逐渐加热渐渐通红如火，而双手为红火所灼烤而发生抖动（可有意使双掌轻抖），抖动主要是前后抖，由轻微而渐剧烈到将要带动身体时，意念要使之渐渐放慢再渐渐停止，一般来说由开始轻抖到逐渐加快约抖81次，进入加快到剧烈抖动也为81次，由有意减慢到停止仍为81次。
抖动停止后双掌徐徐上升到与口平齐时停止，十指由交叉而伸直然后由两拇指处开一道缝约一寸宽，此时张口将掌心之热气吸入口中咽下，送入小腹内，小腹隆起。
如送入小腹感觉困难，可借助双手的下按动作，以两拇指轻轻按于壬脉两侧徐徐下行，到与肚脐平齐时停止，两手轻抚于小腹两侧。
武当太阴神功
武当太阴神功武当太阴神功功法系吾师朱诚德道长于1989年春节，在武当山丹室亲自所授。
据恩师讲：该功法从未外传，乃在庙道人历代修道养生之术。
该功法简单易学，长功、得气快，具有疏筋、通经、行气通络、吐纳祛浊、采天地之气、日月精华、营卫全身等效用，故能抗老延年、祛病强体。
今公诸于世，以利人类健康。
武当山紫霄宫历代仙师视本功法为延年之宝。
祖师王理阳，龙门第22代，清嘉庆16年（l811 年）生，1943年羽化，寿至132岁；唐崇亮，号侠光道人，清同治八年（1869年）生，1982年羽比，寿达1l3岁；余师朱诚德道长享年90高龄时，仍健步似飞，耳聪目明，后无疾羽化, 此皆长期修炼此功之效。
本功法动静相兼，以意导气，以气养神，以神储精，丹田内气充盈，能抗老延年，且练功不受场地限制，只要空气清新之地即可，早晚皆宜，男女均可。
（一）大雁飞翔姿势：自然站立，二目平视，左脚向左跨出半步，二手臂从左右体侧缓缓扬起，成侧平举，掌心向下，十指略松开，膝关节弯曲成45，沉肩松肘，使身体下沉，同时以肩关节带动双臂上下起落，以腰为轴，使身体与双臂同时往下一起一落，成大雁展翅飞翔之势，舌顶上额，意想丹田，上下起落共六次。
收功：放下双臂，自然放松。
意念：想像自己如在天空中似大雁般自由飞翔。
功理：以意领气，畅通全身气血运行，活动全身。
（二）双鸟并梭姿势：接第一式大雁飞翔，二手掌、二手臂绥缓下落。
使手掌、手皆成一字形，掌心向下，成阴掌，略停三秒钟。
使内外劳宫穴接通天地之气，贯穿人体，天地人合一，二臂再缓缓下落于身体左右二侧，二臂向体前缓缓场起，掌心向下，成前平举式。
收功：放下双臂，手掌自然放松。
意念：通地合阴，掌背向阳使劳宫接通天气，阳阳二气收放平衡，能存真气于丹田，法邪气于地下，柱病强身。
（三）燕子归巢姿势：接双鸟并棺，从双臂前平举式翻转手学，左右手掌心相对，劳宫穴相对。
二目平视内劳宫穴（略停三秒钟）使内外气贯通，二手臂曲肘内收，十指松开，缓缓收放到胸前，二手大拇指衔接，二手各手措及掌心紧贴护住腹部成一鸡心形状，贯气五秒钟。
详解太乙八段锦！14个动作让你受益一生！
详解太乙八段锦！14个动作让你受益一生！传统武术文化传承是中华优秀传统文化传承发展工程的重要组成部分。
武当武术又称武当拳，也是中华武术优秀的组成部分，是中国传统文化的瑰宝。
我国著名的道教圣地武当山，是武当武术的发源地，元末明初武当内丹家张三丰是武当派别的创始人，老庄哲学是武当武术的基础，武当武术身处天时地利人和的有利地位。
太乙八段锦属于武当太乙门，为明代武当道人张守信开创，属于内功内练之法。
太乙八段锦，为其练拳之余的健身修身功法，一直在武当山内部秘传，民间很难见到。
【歌诀】双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋。
头应随手向左转，引气向下至涌泉。
呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天。
继续运转成右式，收式提气回丹田。
【练法】1.两掌十指伸开，右掌心贴住左掌背，掌心向上，缓缓上托至胸前时，两掌以肘为轴向两肩侧分开，高与肩平，掌心向上。
接着，两掌缓缓向两侧平肩伸展，至与臂平时停住。
(图3-50～图3-52)2.以腰为支点，上体随左手左划而尽量向左后转动；双目随转身向后瞪眼。
向左后转动上身3次。
3.上体右转，两臂平展不变，动作与左转向后瞧相同。
4.上体回转至面向正前方时停住，将掌心翻转向下。
5.再做左转和右转各3次。
6.回复上体成面对正前方时，两掌下落成下撑式，掌心向下，两掌位置距髂骨两拳半。
7.动作摆正之后，以腰为轴，上体左转，左肩尽量用力向左后带劲；二目向后瞪视。
尽力转动3次。
8.右转，动作要领与左转向后瞧相同。
9.上身回复至面向正前方，两掌下落落放于体侧。
二目平视正前方。
10.身体保持不动，两肩向前转动画圆3次，继向后画圆3次。
11.两肘向左右平抬，后臂与肩平，前臂垂直，两掌心向下，掌指向前。
姿势摆正之后，以肩为支点进行前后转动肩部3次。
12.继之两臂平展，掌心向下，目视正前方。
13.两掌旋转成掌心向前，两臂成合抱状向胸前收拢，至下颌前时，翻转成掌心向下。
14.双掌沿体前缓缓下按，至小腹前时，右掌握于左掌背上，右手拇指放于左掌心之中，左手五指将之握住，或者双手结成太极印。
武当太乙门内功文化脉系溯源(六)_武当太乙混元内功
武当太乙门内功文化脉系溯源(六)_武当太乙混元内功武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。
这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。
这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。
这一段时期称为星野时期。
这一现象一直延续到隋唐。
隋唐是中国道教的一个鼎盛时期。
因为，自李唐时期的皇族崇尚道教，李渊自称是道家鼻祖老子(李耳)之后裔，李氏得天下后则更坚定了这一说法，于是大兴其道，道教也迎来了一个崭新的春天。
唐代中期，是武当道教的兴盛时期，武当节度使姚简后来也成为著名的道士。
据史载，唐代著名的药王孙思邈和八仙之一的吕洞宾均曾在武当山修道。
各门各派相继产生，一时间出现了群芳争艳的局面。
就在这个时期，武当隐修道人金晶子祖师将老子的清净无为之道，文始的内炼成丹的金丹之法，与武轮先祖元圣真灵子(先秦时期人士)所遗留的武道修真密技相结合，集修真、武学大成于一身。
最后，确定了以武人道、武道相合的修真方针，并以此为宗旨，创立了武当太乙金门，俗称武当太乙门。
武当太乙门内功文化的风格是以武人道。
所谓武者，即用习练武功来达到内炼精气神，外强筋骨皮。
使修炼者身体轻灵、体态强健、经络畅通、丹元饱满，内法财齐备，为内炼成丹奠定良好的基础。
武当太乙门的内炼法门仍是武当文始本山派，以内功桩法为主，确保修真基础稳固；以武功技击为辅，确保道功修持过程中有一个安全稳定的环境。
从此，开武法合于道功之先河，立以武人道之规。
至此，上古时期的养生术及导引法才明确的转为武术内功，金丹法门乃为修’道要旨。
以养生为目的，内炼先天元气，培元筑基，开十四经络，奇经八脉。
在求得养生的过程中，自然得到武术技击的各种功能，形成了一套独特的、系统的、完整的武当太乙门内功文化体系。
武当太乙门内功文化，总体可以从以下几个方面来论述。
外练方面有天人合一，阴阳太极学说，九宫八卦学说，上古仿生学说，经络学说，六合一体整体论和筋骨合一等等。
武当太乙门的六部初功
武当太乙门的六部初功第一式．二仪初开谱曰：玉虚宫中一图章，震荡掌上放毫光。
两手上扬双目下，平放虎口招法强。
两腿横开与肩同宽，一脚前挪约一步的距离，成不丁不八步，目视前方，注视一点，两臂同时向前悠荡，两臂前悠以双手高不过眉为度。
动作要领：首先是两臂向前抬荡起，双手高不过眉，用朋劲。
双手向下用切掌，自然向后方用力切出。
第二式．**初显谱曰：伏兔穴居寄中指，混沌劈开轮上扬。
单手托起无形印，反背回劈切掌降。
左脚前挪身稍向右斜，左手放在左伏兔穴上，目视前方一点，右手由前向后摇一周，臂要自然伸直，３６０次后换手再摇。
动作要领：先用托掌向前向上托起，至肩上方时转掌用鱼际向后下方劈出。
用自然力摇360圈。
第三式．云门托掌谱曰：手照肩头成拳隙，手齐腮耳沉掌强。
掌护云门藏杀手，单臂掌托腕肘前。
脚同前，左手放在右云门穴处，离开寸许，右手由下向前悠平（手心向上托劲）再返下向后甩至耳后侧（手心向脖处离开点）。
第四式．封喉挂印谱曰：反背摔击封喉印，伏在切掌腋下藏。
掌打连环不让步，进退随吾意心藏。
脚同前，右手由上侧掌下切，同时左手由右腋窝处向前稍高点（与目同高）用甩劲横抽（用手背指甲，横着甩出，如扔手劲，有活步、定步两种练法）。
第五式．水火既济谱曰：命门丹田壮水火，左右摇身应浩长。
左右摇摆松肩臂，腰胯灵活形神妙。
马步，两手由两侧前后悠荡拍打，用右打在左侧腹部，而右手则同时用手背拍打后腰命门处（打肾脏，用手背部）结合呼吸，一拍一呼。
第六式．砥柱中流谱曰：山人脚摆黄河水，砥注中流稳一桩。
擎天一柱中宫镇，摆动黄河水逆流。
悠腿：一腿站直（要垫高点约二块砖），一发腿自然前后悠荡，以向前悠平即可。
动作要领：单腿自然前后悠荡，向前向不过裆，向后自然用力踢出。
南宗周壮武当太乙功法简介
南宗周壮武当太乙功法简介武当太乙功为内丹派南宗武当太乙门修炼术，历史悠久，乃古文化瑰宝。
丹经曰：“万法归宗，至尊法旨。
”“往古来今，只此一道。
”南宗历史上又称之为隐修派，万古秘传，已濒于失传。
何谓太乙？太乙者，北斗也，气也。
《性命圭旨》曰：“道也者，果何谓也？一言以定之，曰气也。
原夫一气蟠集，溟溟滓滓，窅窅莫测，氤氲活动，含灵至妙，是为太乙。
”先天一气，就是“道”，就是太乙。
武当太乙门功法为清修派清静功法。
包括：一、纯阳内丹功为命功,包括站桩四步功：育丹功、三丹功、三关功、周天功。
纯阳内丹功以炼精气为本。
对男女慢性病，尤其是风湿、腰肌劳损、脊椎病、失眠、闭经、痛经、炎症（如盆腔炎、子宫炎、气管炎、肩周炎、鼻炎）、胃溃疡等疗效奇特。
快速结丹，精满不漏，风寒不侵，根除感冒，开关展窍，气通周天。
开发智慧，激发潜能。
二、坐势丹道秘功即金丹秘功，为性功。
传授金丹大道全套功法。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，直而泄之。
真人呼吸法，胎息法，玉液还丹，玉液炼形，一一揭明。
内药外药，大小药，三花聚顶，四象和合，五气朝元，六通，开天门，阳神出壳等，层层揭明。
最高可达古“天仙”境界。
本功不仅是修炼金丹大道之秘功，而且是培养特异功能之上乘秘术。
共三部功，每部功都可作为独立的功法炼至上乘境界。
第一部功，实为顿法，悟性高者，可炼至阳神出壳、身外有身的境界。
第二部功，可达“老去永驻童颜”之高层次。
第三部功，可达炼虚合道、超凡入圣等等境界。
三、秘术：（一）、结丹速效术：可快速将大自然的能量同自身内气融为一体，结成内丹，可达风寒不侵。
（二）、不漏速效术：有补肾壮阳之功效，可达交而不漏，不影响生育。
（三）、房中术：配合不漏术修炼，二术合炼，功效更佳。
命功炼得好，也可达风寒不侵和不漏，但时间要长些。
（四）、阳神出壳速效术：悟性高者，可在短期内炼成，但不可急于求成，以自然为妙。
（五）、外丹术，乃内外兼修、强筋健骨、增长内力之上乘内功。
武当太乙铁松派——小炼形功（一）
武当太乙铁松派——小炼形功（一）小炼形功法源于古代的导引术，是道家用来改变身心的体疗方法。
其功理是以调动内气，顺其自然，分宫剖析等方法，外炼筋骨皮肉，内凝真元精气。
调动营卫之气，对症导引，疏通经脉快，效果显著。
长期锻炼，可显出以下特殊功效：一是小炼形功针对性很强，它先通过局部合理有节奏的运动．来打通练功过程中较难畅通的经脉穴道，然后进行局部的气机循环、导引，使练功之人短时间内尽快调正气机，进入正常的内功锻炼。
二是对日常生活中出现的一些多发病常见病，亦具有一定疗效。
通过肢体的活动，使身体各经脉气血得到调整，改善体内的阴阳气脉流注循环，使其达到平衡，人的体质就得到增强，疾病就会慢慢消失。
三是可调节因为练功出现的某些不舒适的异常效应。
例如练功中出现头胀、胸闷、气机上浮等感觉，即可用摇身掌拍打头部，双肩及前胸，之后取“九龙环”按摩手法进行导引，便可恢复正常。
如气不归元、真气外游、腰痛、寒气过重等，均可用反背甩掌拍打命门，起动命门真火，然后做“九龙环”按摩，引气归元。
小炼形功的练习方法如下：金锋抖肘金锋一词，是指手太阴肺经的内景在行功中的说解。
祖国医学认为，肺在五行中属金。
肺为五脏之华盖，位于最上，其色白，其形圆。
故气机交注谓金轮。
抖肘，武技合于肺金，金从革为刃，故为金锋。
此式应用内气自然抖动，可疏通经络，活动前胸后背及双真的关节。
通过手臂所发出滚转力的运动，直接打开膻中、夹脊两大要穴；增强胸腔脏腑的活动，调节手三阴、手三阳的气脉循环，促进内力运转。
内景谱：天心地轴隐金风，道妙循环十二经。
上通太阴起大指，滚转小臂裹金风。
金气长彻太乙道，真元久固紫微宫。
金风渺渺发云门，玄华内执玄英中。
三阳并起通真力，两肘崩击见神工。
尺桡二骨应机转，掌上五指随缘应。
周身威然金气爽，阴阳升降产玄通。
反复抖动应神化，后系肩背前展胸。
中起真脉达天地，下注海底上金顶。
顺通八极动四肢，内动三昧聚二瞳环中真髓曾悟道，神执丹道心炼形道妙神光明故里，一轮月魄正高升。
《道家武当派常用的保健养生法》
《道家武当派常用的保健养生法》以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。
武林人天天习武练功,如不明白养生之法,不但成不了高功夫,而且往往练出一身病来。
所以养生之道非常重要。
下边我将武当派练功中的养生八法献出,供同道参考。
第一法：忌凉法前辈师长们说：“热成功,凉看病”。
武功练习之后,全身出汗,自然发热，此为正常必然的现象。
而停动之后,切忌受凉。
热身突然受凉，身体生病。
练铁沙掌、铁臂功等硬功的人,停功后一小时内不可遇凉水、摸凉处(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物),否则功夫退尽而成疾病。
所以练功人首先忌凉而知保暖才行。
第二法：守汗法练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。
出汗后，应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。
汗毛孔开时，突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮下,久而生病。
汗出后要保汗，不但不要脱衣服,反要穿上衣服，待全身汗自干后，以热水毛巾擦洗身体。
以上为守汗法。
第三法：饮水法人体由水组成，汗后大量失水,故应及时补水，但如汗后如马上大量饮水，即成疾患。
正确的方法是：早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水,以补一夜的身体失水。
晚上练功前,也先饮一杯温凉开水为好。
每次练功出汗后，不宜马上饮水，汗干后再少量饮半杯至一杯为宣。
第四法：解雾法大雾天不应练功,且尽量不要出屋子。
因为雾毒浊气,对人体有极大伤害。
在这样天气,应知解雾防毒之法。
其法是：凡遇下雾天,要饮三口酒,即饮三小杯白酒,可解雾毒、气毒。
一杯酒亦可有效,然三杯为最好。
第五法：防风法练功出汗后,不可冷风吹身体,不可面对电风扇。
防风如防箭，防止风毒入侵身体。
不可在阴处呆，不可在门洞风中站,否则均可生病。
风湿之病,多因中风毒而致,故习武练功之人，一定要防风。
第六法：解疲法练功之后,身体若出现疲累现象,用打拍身体穴位方法可以解除。
一是拍打双肩井穴。
右手掌拍打左肩井穴,左手掌拍打右肩井穴,双手交叉同时进行，各三十六下；二是砍打足三里穴。
武当太乙五行神功
武当太乙五行神功太乙五行神功系武当内功系列法中的特绝秘技。
行功时两手运转阴阳，双脚按五行方位踏步，久练则能舒筋活络，顺调五脏六腑，令人精神矍烁。
健康长寿，全身生发千钧之力，双掌如刀，步履如飞，功效洪大，令整理出来供广大气功爱好者研练。
功法如下：1、预备式两脚平行，与肩同宽，身居中官。
站在土位。
舌尖轻舐上腭，自然呼吸屏除杂念，全身放松，先从头顶泥丸宫松到脚底涌泉处，一上一下为一次。
放松九遍。
2、由土位过渡到金位两臂手心向下，慢慢抬起，两腿渐渐微蹲，当手抬至与膻中穴成水平时，重心也随之移到右脚，左脚变为脚尖着地，此时左掌划弧到下丹田前方，掌心朝天，右掌心向下，置于胸前与肩平齐（注意：两掌心不能相对，下同）。
左脚迈向金位。
先脚跟着地，然后重心渐移至左脚，成左弓步，随之两臂上下展开（如拉弹簧，有弛有张，下同），左手与肩平高，手心朝内，右手置右腿环跳穴附近，掌心朝下，目视左劳宫穴。
3、右脚收到金位脚尖着地。
两手同时划弧。
左掌心向下置胸前，与肩平高，右掌掌心向上置于下丹田前。
右脚迈向水位，先脚跟着地，重心渐到右脚成右弓步，两臂随之上下展开，右掌与肩平高，掌心朝内，左掌置于左腿环跳穴附近，掌心朝下，目视右手劳宫穴。
4、收左脚到水位先以脚尖着地后迈向木位。
先脚跟着地，渐成左弓步，随之两臂上下展开。
左手与肩平简，掌心朝内，右手在右腿环跳穴附近，掌心朝下，目视主手劳宫穴。
5、收右脚踏木位，两手划弧，左掌心向上，置于下丹田处，右掌心向下。
于胸前与肩平高，同时身体重心移至右脚，左脚脚尖着地。
6、左脚迈向火位先以脚跟着地，渐成左弓步同时两手上下展开，左掌心朝内，与肩平高，右掌心削下，于右腿环跳穴附近，目视左手劳宫穴。
7、收右脚到火位脚尖着地，两手划弧，左掌心向下，于胸前与肩平高，右掌掌心向上于下丹田处。
身体移向土位，右脚先脚跟着地迈向土位，渐成右弓步，两手同时上下展开，左掌掌心朝内，与肩乎高，左掌掌心向下于左腿环跳穴附近，目视右手劳宫穴。
肾脏保养秘法——武当太乙养生秘法（二）
肾脏保养秘法——武当太乙养生秘法（二）中医所说的的“肾”与现代西医学谈到的肾脏在概念上是不一样的，中医所说的“肾”不单单指的是“肾脏”。
它要远远的超出西医说的“肾脏”的范畴。
是一种广义的概念。
中医认为：“肾者，精神之舍，性命之根”，是人之精神的依靠，是人性命的根源。
人的生命最先是由“肾”开始生成的，所以说“人之有肾，犹树之有根”，把“肾”称谓“先天之本”。
那么中医所说的“肾”到底是什么呢？我们简单的介绍一下，有关肾的功能。
中医藏象学认为肾的主要功能是：主藏精。
“精”?是人体生命赖以生长、发育、生存的物质基础。
《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
”所谓“精”有两个含义，一为被称为“先天之精”的男女生殖之精，是生育、繁殖的最基本物质。
中医认为“人始生，先成精”是构成人体生命的基本物质。
一为“后天之精”，它主要来源于后天的饮食、呼吸为脾胃、肺所化生的水谷精微，收藏并转输到五脏六腑，是维持人体生命活动的基本物质。
两者虽然来源不同，但同藏于肾，先天之精为后天之精准备了物质基础。
这些“精”都要转化为气才能为生命所用，肾精所化的气，被中医称为肾气。
肾气的盛衰直接关系到人体的生殖与生长发育乃至健康的状况。
《素问·上古天真论》中明确指出：“丈夫八岁，肾气实……二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
……七八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。
女子七岁，肾气盛，……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
”从幼年开始，肾的“气”就逐渐充实，并逐渐推动生理变化，身体发育到青春期，肾的“气”开始旺盛、实足后，女子就会有月经来潮，男子有精液排泄，性机能逐渐成熟。
……到了老年，肾的“气”逐渐衰败，性机能减退而消失，形体也随之衰老。
从中可以看出肾气盛衰对身体的影响。
当你的身体应该需要补充能量、需要恢复正常的工作状态以便消除疲劳的时候，却得不到应有的休息时间，这就造成能量过度的支出……这种现象如果长期下去就会造成身体陆续出现各种不适的症状。
武当派〈太和门〉秘传〈阴阳五行手特绝技之二〉
武当派〈太和门〉秘传〈阴阳五行手特绝技之二〉阴阳五行手特绝技之二，“属于”中国武术圈内的名门正派之一一道家武当派太和门四大功种(即软性气功，硬形气功，轻盈要术，特绝秘技)，拳械，打穴，点穴，暗器，道法双修，武医结合的特绝秘技范畴。
该功因专炼人之手部并且以金，木，水，火，土五行轮回依照有关物质(物体)进行演练而达到与之不相同的功效，故名。
阴阳五行手，适应于男，女，老，少修炼，是一套既有防身制卫高超的本领，防病治病，延年益寿功能，又独具超力量制敌，阴阳五行手特绝技，按照道家传统的阴，阳和五行学划分其技艺种类，即把五行手中的金手，木手，火手划为阳，把水手，土手划为阴。
另外，以男，女操作者划分，则男性为阳，女性为阴。
但是，武当太和门也有把阴，阳合为一体的做法，那就是阴阳五行手的超级技艺一一混元合一。
武当派太和门浑元阴阳手，主要靠“三分功夫七分药，无药做手总难成”，“三分功夫七分浆，打散人间吃气架”，”三分采药七分制，效应尽藏秘配中”。
所谓，“母液”乃百年以上陈旧药浆是也。
以此溶入新近泡制的药酒内，可以在月内使用，且效果极佳；反之则适得其反，而“母液”的觅寻，完全依靠历代掌门的恩赐。
所以“子液”系弟子们自行照其药方浸泡达二十五至一百二十天之中所得到的药酒。
其药酒同样可以可供修炼五行手者使用，但却不如“母液”有效，但仅凭“子液”也照样能够做功夫。
阴阳五行手金手功成效果其一，浑元阴阳金手独排术〈作用为重创敌家筋骨皮亦可破砖碎石〉。
其二，浑元阴阳木手独排术〈作用为打散一切硬气功夫亦可做成永消失〉。
其三，浑元阴阳水手独排术〈作用为隔空布气疗疾亦可放人于丈外〉。
其四，浑元阴阳火手独排术〈作用为隔空伤敌亦可靠身推拿治病〉。
其五，浑元阴阳土手独排术〈作用为防身制卫且一招殛敌〉。
阴阳五行手功成后，重创敌家筋骨皮亦可破砖碎石，打散一切硬气功夫亦可做成永消失，，疗疾亦可放人于丈外，敌家立时筋断骨碎，肌烂肉落即无反击能量〈功力〉一一实乃一招制敌与一招殛敌之最佳要术，亦可靠身推拿治病等…，能够令人体遭受不同程度的伤害，重者毙命。
武当太乙五行拳，完整教学及养生功效（视频）
武当太乙五行拳，完整教学及养生功效（视频）建议WIFI浏览：武当太乙五行拳以道家的阴阳五行学说思想为指导，并结合汉末名医华陀的健身《五禽戏》，以及道家的传统流派中的吐纳、导引、技击等内容融合而成。
在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳，五行理论，因而其套路方位、路线、讲究分阴阳五行，踩八卦，穿九宫的格局。
在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随跨转，身法中正不偏，步带孤形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲式蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人制动，克人之刚，其行动之妙，非同一般。
太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。
武当太乙五行拳“拳功低架沉稳，劲走螺旋缠绕”，动作圆柔缓慢，行拳用劲特别强调“用意不用力”，“以意导动”，内气在柔缓、缠绵的运动中涓涓不断地流注，从而加快经络血液循环和新陈代谢，对血管和淋巴管起到良好的按摩作用，使之保持良好的弹性，而且还可以排除血液循环障碍及小血管痉挛，使毛细血管开放、扩张，促进静脉、淋巴的回流，增强对组织器官氧气的供应，加强了心肌的营养作用，从而提高血管和淋巴系统健康。
从根节到梢节处处走螺旋缠绕劲，则有利于改善和保健内分泌和微循环系统，也可防治骨质疏松和三高(高血压、高血脂、高血糖)；同时，全身的关节、韧带、骨骼、肌肉无一不动，可以锻炼肌肉，增强力量，疏通经络，消除疾病。
太乙五行拳在行拳时要求“以胯带腰，腰随胯转”，“阴阳合太极，圆融显自然”，“升降开合，意注丹田”，强调胯关节的旋转作用，旋转大转子，以大转子为点，左右划太极。
习练太乙五行拳，盆腔行太极，以大转子为连线，在水平面划N。
要求腰胯带动四肢，内劲节节贯通，导引经络气血通畅，主要就是增强对肾的保护作用。
实际功效就是固肾，提高性腺系统功能，保持元气的聚集，实现还精补脑、健体养生之功效。
太乙五行拳“尚意不尚力”，“贵化不贵抗”，“形体外动，意识内静”，“积精累气，积气归神”，“以意主导”的修炼，可以使人的思想始终集中于功法和拳术之中，排除大脑其它杂念的干扰，专注于指挥全身各器官机能的变化和协调动作，专注于导引内气的运行，使神经系统自我控制能力大大提高。
【武学知识】武当太乙游龙拳
【武学知识】武当太乙游龙拳建议WIFI浏览：正面教学视频，余安仁先生演示背面教学视频，余安仁先生演示太乙游龙拳简介太乙游龙拳，是道家防身、健身、修身、养生术中较高级的拳种，属武当太乙派。
太乙即太乙真人。
又称太一真人。
这套拳习练起来连绵不断、行云流水、騰云驾雾如龙游太空，故称太乙游龙拳。
太乙游龙拳，又名武当太乙游龙拳。
其中有拳术与器械套路，有动功也有静功。
它包括太乙七十二闭手、太乙三十六擒拿、太乙乘风剑、太乙封山棍、太乙游龙功、太乙行步功、太乙阴阳萌生术（又称太乙龟息功）等。
功法特点：■腰腿功：腰腿功是练武的基本功，太乙游龙拳不只是单纯的气功，它还是一个完整的武术套路，其中包括了各种各样的手型，步型，手法，步法和身法。
这些都是武术基本功。
它不仅包括了内家拳的各种基本功，还包括了一些内家拳、罕见只有外家拳才看得到的基本功，如旋转乾坤的翻身，青龙撅尾的燕式平衡以及仙鹤伸腿的侧平衡等。
因此，一方面武术基本功好的人，练习太乙游龙拳就比较容易动作到位，另一方面，武术基本功差一些的人，通过练习太乙游龙拳，可以练好腰腿功，两个方面是相辅相成的。
■缠丝走化功：缠丝走化功是一种具有技击防身作用的比较高级的功法。
太乙游龙拳的动作都是由技击动作演变而来的，每一个动作都具有不同的技击意义。
它最大的特点是：后发制人。
即先用缠丝走化功化解对方的攻势，再用反擒拿，点穴，措骨，捏筋等手法制服对方。
当然，现在的太乙游龙拳主要是以强身健体为目的，不强调技击，但练好了缠丝走化功对防身是有好处的。
■ 内劲自摩功：内劲自摩功，即是利用内劲进行自我按摩的功法，具有健身，养生和治疗的作用。
练习太乙游龙拳时，通过走腰，关节的转动以及手与手，脚与脚，手与脚之间的内力对拉，把体内的经络，血脉拉伸，以利于气血运行，达到自我按摩之目的。
练习特点：1 练习场地小，可原地练习太乙游龙拳练习时为原地运动，只需一步长，半步宽的场地即可。
虽然练习所需场地小，但前后左右，四面八方都可练到。
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武当太乙阴阳保健功
原著：郭浩然
本文节选自《武当宝典》，据作者自述，此仅为“太乙阴阳术”中有关性保健方面的内容，其原则是尽可能不使性生活对身体及武功进境造成影响及损害。
1 基础保健功
第一项阴手增精
学者正身站立两脚分开与肩同宽，全身放松目视前方。
徐徐弯腰双手尽可能垂向地面，愈低愈好。
接着双手分别抓住两脚踝内侧，然后随起身站直双手也缓缓抚过两腿内侧。
继续向上，两手经由两大腿根部左内右外抚于两睾丸及阴茎上（稍加大摩擦力）。
双手不停继续向上到肚脐眼处，双手左内右外抚于脐眼上。
此为一遍，重复20遍即可。
第20遍结束时，双手抚于脐眼上先向左向下转圈揉36遍，在反向揉24遍。
第二项合掌增精
仍自然站立唯双脚并齐双手于胸前合掌十指交插，目视前方。
接着双手一齐向左平移，同时臀部向右平移，头颈不动。
接着再反方向平移，双手向右臀部向左。
做这个动作的关键在于，臀部向左右平移时要一腿站直一腿稍曲，使两个大腿内侧互相摩擦，左右各做20遍即可。
以上两个动作的目的在于增强练武者的元精，还要通过内功的修练使元精转化为元气，此即炼精化气的功能。
2 内功
具体练法：双手掌根稍用力顶紧身体保持不动状态，闭目内视掌心，要意念掌心相接处逐渐加热渐渐通红如火，而双手为红火所灼烤而发生抖动（可有意使双掌轻抖），抖动主要是前后抖，由轻微而渐剧烈到将要带动身体时，意念要使之渐渐放慢再渐渐停止，一般来说由开始轻抖到逐渐加快约抖81次，进入加快到剧烈抖动也为81次，由有意减慢到停止仍为81次。
抖动停止后双掌徐徐上升到与口平齐时停止，十指由交叉而伸直然后由两拇指处开一道缝约一寸宽，此时张口将掌心之热气吸入口中咽下，送入小腹内，小腹隆起。
如送入小腹感觉困难，可借助双手的下按动作，以两拇指轻轻按于壬脉两侧徐徐下行，到与肚脐平齐时停止，两手轻抚于小腹两侧。
接着开始进行腹部鼓荡，此时不须管呼吸一任自然，腹部进行收缩运动，先用力收腹要意念肚皮贴到后腰上，然后自然放松为一遍，共进行81遍。
腹部鼓荡结束后仍如前进行揉腹，向左向下36遍，再向右向下24遍即可。
以上功法每天早晚（睡前）最少各做一遍，要大小便后空腹进行。
3 性保健功
性生活为人伦大欲必不可缺之事，由于它对身体的影响及传统观念认为耗精伤身，武人多对之无可奈何。
其实只就习武而言，它对身体的损害并没有人们想向的那么严重，但如果过于频繁也会使身体不堪负重，武功也不可能练成。
我根据前人及自己的经验认为，练武者如锐意进取求武功成就，则应认真对待此事。
一般来说如果身体健康，30岁以前每10天最多可有3次性生活，40岁以前则不能超过2次，50岁则只限一次为好；如此就不会对身体造成大损害对武功影响也不大……
性生活后不可马上睡觉，而是继续进行保健功。
平仰卧于床上（最好另一张硬床），深吸一口气然后闭住呼吸，不要枕头以头部及双脚跟抵于床上使身体悬空，双手抚于腹部两侧，双肘也支于床上辅助身体腾空，如此力竭而止。
然后下床打一便“丹元哼”后方可休息。
第二天早上最好不要练内功，可做轻度身体运动。
应先练一遍“导引四式”接着再打一遍“丹元哼”，然后可做前述两项基础功夫“阴手增精”及“合掌增精”。
也可做些别的，如太乙五行拳或太极拳等，但不可使身体有疲劳的感觉。
女学员注意：只练前述之“合掌增功”即可，内功同练。
月经期间不可练功，待彻底结束后再练。