起承转合

起承转合
论述型议论文写作的起承转合的运用
1 解说
起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。 所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地 提出论点或论题。 所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从 正面或从反面阐述自己的观点。 所谓“转”分三种情况：由正面论述转入反面论 述叫“反转”，由反面论述转入正面论述叫 “正转”；由正面论述进而转入更深一层意义 的论述叫“进转”。

就“承”和“转”的性质而论，大致
有如下几种变式： （1）起——正承——反转——合 （2）起——正承——进转——合 （3）起——反承——正转——合
“起承转合”式文章不但能将观点
阐述的全面、充分，而且能使文章 严密、深刻；同时，因为其形式相 对固定，容易学习掌握，在中学作 文，尤其是高考应试中仍然 是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空……但今 天的手却是绝难伸进昨天——我够不着过去那个 淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗 的日子里．我发现世界陡然缩小，小到只剩下了 我和我的烦恼。 我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝， 苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦， 攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的 心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫 败之苦、误解之苦……
苦，在我们的心里奔突，如鱼得水,尤其是夜晚来 临,只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地 辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大， 心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里? 天空没有月亮，心空呢? 想没想过，剪个纸月亮给自己照明? 创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦 来袭，我们习惯慨叹,习惯呼救。我们不知道， 其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。
如果国家只是一味盲目地追求经济的高速 发展而忽视了对民生问题的关注与思考， 那么，社会发展中不和谐的现象便会成为 一条条蛀虫，日渐使这满眼的繁华不堪一 击。（说影响）因此，越是繁华的今天， 越需要我们深入思考民生问题，只有这样， 社会的大厦才会越建越稳固。（谈办法） （合）⑥思考民生问题，大庇天下百姓俱欢 颜，这不正是现今创造和谐社会的首要之 务吗？（总结）
③中华民族对民生问题的思考从未间断，从古代 直到近现代，民生问题一直是上至领导下至百姓 所高度关注的问题。（过渡） ④改革开放，面对封闭落后的中国，领导者首先 着力于民生问题的思考，他们思考着如何让人民 摆脱这一穷二白的困境。于是，“三步走”战略 横空出世，振奋人心；“菜篮子”工程落实到千 家万户，各种美食应有尽有；“安居工程”让百 姓住入高楼大厦，安居乐业……这一系列的思考， 让百姓过上了美好的生活，和谐之风也在全社会 日渐生成，中国也不再因贫困而被外国瞧不起， 而是日益成为让世界敬佩的大国。（例2）
唐山大地震的时候，有个女孩被掩埋在废墟下达 八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱 着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱， 最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个 剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己，向自 己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝 也会殷勤地赶来成全。（转题） 人的生命历程，说到底是心理历程。善于 生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮 一个 升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让 我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景 里。（合题）
（转）⑤时至今日，（转到现实）人民的生 活水平大大提高，社会繁荣发展，那民生 问题是否就不再需要我们多加思考了呢？ 非也！君不见，如今的食品安全问题让百 姓谈食色变？（现象1）君不见，如今高 起的楼价望百姓望而却步？（现象2）君 不见，如今严峻的就业形势让百姓忧心忡 忡？……（现象3）随着社会日新月异的 发展，科技水平的不断提高，社会中各种 不安全的因素也在不断地增加，威胁着人 们的生活与健康。（析原因）
[简析] 这是一篇历代传诵的翻案名作。全文共九十 多字，而无一句闲语，持之有故，言之成理，起 承转合，特别明显，是短篇文章中的典范。 本文的结构模式是：起——反承——反转——合。 孟尝君曾为齐相，《史记》有《孟尝君列传》。 千百年来，世人皆称孟尝君能养士，连鸡鸣狗盗 之徒也能为他所用，发挥一技之长。对此，历史 上从未有人发过异论。王安石指出孟尝君养士， 只获得鸡鸣狗盗的帮助，实际并未算真正的士， 这是读史的新见解。可谓翻历史定案，发人所未 发，言人所不敢言，又言之成理，使人耳目一新。 而文章极为精悍，字字千钧。不愧为读书心得之 名作。
现实的世界里一片狼籍，物欲横流， 流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。 素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古 韵难留，现代人创造的物质文明中心 灵的安宁难以寻求。 诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清 静红尘纷扰，让我们在双手合十的微 笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉 斑斓里的美好。
文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在 清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。 行文整散相间，疏密有致，文采斐然，显示了考 生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。 单以写作布局来说，本文也暗合“起承转合”的 写法。开头以一副对联引起，摆出自己的观点， 这是“起”，接着从“诗意地生活，世事烦扰不 再”和“诗意地生活，生之价值彰显”两个方面 进行论证，证明观点。这一部分，作者旁征博引， 既展示了作者较为丰厚的文化积淀，也体现了较 为强大的论证力量，这是“承”。
穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛 而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流 之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。 书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是 便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘 飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是 “老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵 然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢” 的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔， 还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一 席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
所谓“合”，就是文章全文的总结、
综合，是全部论证的结束。 简单一点讲，“起”，就是开头； “承”，就是承接上文加以申述； “转”，就是转折，从另一方面生 发开去；“合”，就是结束上文。
高考作文想得高分，就必须训练自己文章的构思 方法，特别是在文章的结构安排方面，看看自己 哪个部分做不到位，就必须立即进行有针对性的 训练。很多同学起题太慢，没有开门见山地亮出 自己鲜明的观点。承题不明显，没有针对材料或 者话题进行议论以表明自己的看法。转题最重要， 可是几乎没有，老是在就事论事，没有引申联想， 也没有借题发挥，更没有亮出对比性的材料或者 例子以证明话题之是与非——好象在传东西，你 从上一个人手中接过来，也没有看清楚，就马上 传给下一位了，我们看不出你在其中起了什么作 用。结题虽有，但不精练，不深刻，没有起到应 有的强调的作用。
2 例文
王安石《读<孟尝君传>》 1、起——起题：世皆称孟尝君能得士，士以故 归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。 2、承——承题：嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄 耳，岂足以言得士？ 3、转——转题：不然，擅齐之强，得一士焉， 宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？ 4、合——合题：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之 所以不至也。
思考有价值
2011年江门市语文一模作文
（起）①科学家们思考，在实验中创造科技 辉煌；文学家们思考，以生花妙笔构建理 想社会蓝图；医学家们思考，驱除病魔， 给生命予强大力量……但有一种思考时常 驻在我们每一个人心中，那便是对民生的 思考。（中心观点明确）
（承）②战国时期的蜀国，硝烟弥漫，水 患严重，人民生活苦不堪言。面对人民的 困苦，父母官李冰开始了他对民生的思考。 他日夜徘徊江边，苦思冥想，终于，闻名 中外的都江堰建成，蜀国的百姓过上了丰 衣足食的生活。如果没有李冰那夜以继日 的思考，没有那为百姓造福的心，都江堰 能屹立在历史的长河中吗？蜀国能成为米 粮川吗？蜀国的百姓能有丰收年吗？李冰 的思考，带来了无穷的价值。（例1）
诗意地生活 人安静地生活，哪怕是静静地听着风 声亦能感受到诗意的美好。 ——海德格尔 诗意地生活，自可“闲观好山当户碧 云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮 月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世 在百年之间，生命之路惟有用一份清明与 淡定去行走，诗意地生活，方可找到自身 真正的价值。
繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念 意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗 务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶 梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意” 与淡定。 诗意地生活，世事烦扰不再。 泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙 在生之硬币上，使它去购买那些真正有价 值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡 然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
因此，高中生有必要认真了解一下起承转合式的 文章结构。 起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成 不变。 首先，“起”有不同的“起”法：有的开门见山 直接摆出观点；有的只在开头提出论题，中心论 点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之 中，需要概括、提炼。 “承”也有不同的“承”法：有紧承上文正面 论述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反 承”；有作为“起”与“转”之间过渡的“短 承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。

“转”也有不同的“转”法。“转”在很大 程度上受制于“承”。上文是“正承”， 下文则“反转”，上文是“反承”下文则 “正转”。上文是“正承”，下文还可以 “进转”。上文是“短承”下文也可以 “长转”，重在下文；上文是“长转”， 下文则“短转”或“不转”，重在上文。 “合”也有不同的“合”法，侧重点不 同，或在正，或在反；落脚点不同，或重 在理论，或重在实践。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清 点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一 喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李 白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下 了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青 衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。 诗意地生活，生之价值彰显。 康德说惟有心中的道德法律与头顶上的 星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时， 方能探寻到生命最初的敬畏。
一（起）亮出观点 二（承）论证：(论据—典型事例 ) 例 1．（记得结合论点分析）（详） 例2．（尽量与第一个例子不同一个领域的）（详 三（转）现实：（由个例到一般现象）（较详） 1．举现象 （这里不应该再是个例了，应该是普 遍的现象） 2．析原因 （两三句话） 3．说影响 （一两句话） 4．谈办法 （两三句话） 四（合）结论：（总结、愿 望）