《上海建筑与海派文化》ppt课件
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兼容并蓄的海派文化
海派建筑——外白渡桥
闻名中外的外白渡桥是旧上海的标志性建筑 之一。处于苏州河下游河口，位于黄浦公园西 侧，架在中山东一路，东大名路之间的苏州河 河段上。是一座全钢结构的桥梁，两跨52.16 米，宽18.3米，是上海市区连接沪北、沪东的 重要通道，过桥人流量和车流量很高。
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兼容并蓄的海派文化 ——海派建筑
上海
上海，中国第一大城市，中国 四大中央直辖市之一国际大都市。 为中国的经济、科技、工业、金融、 贸易、会展和航运中心。上海GDP 位居大中华区第一位。上海拥有中 国最大外贸港口和最大工业基地， 货物吞吐量和集装箱吞吐量居世界 第一。具有深厚近代城市文化底蕴 和众多历史古迹，曾成功举办2010 年世博会。江南的吴越传统文化熔 铸中西，逐渐形成了特有的海派文 化，并致力于在2020年建设成为国 际顶尖的经济、金融、航运和贸易 中心。
海派建筑文化
海派建筑文化是海派文化的衍生物，海派建筑植根 于海派文化的根基中。建筑历来是人类文化中最具有 表现力的一个组成部分，它表现了不同文化在不同时 代的价值趋向。海派建筑文化主要是上海近现代的建 筑文化，体现了中西建筑文化交融和发展的过程。建 筑的风格是建筑文化的主要体现，不同建筑文化拥有 自己独特的造型风格。海派建筑的形成和发展，是西 方文化大举东渐，西方资本家和建筑师带来西方先进 的建筑思想和技术,这些思想和技术反映在建筑上，其 特点是多方面的，有住宅方面的，也有商业建筑方面 的，以及其他建筑形态方面的等等。正是海派文化的 兼收并蓄，使得我们能在一个城市中看到各种各样建 筑风格并存的原因。
海Байду номын сангаас风格
海派指的是文化艺术方面的一种风格，一种 有上海特点的风格，而所谓海派建筑，我认为 应当是中华民族文化融地域性文化并注意吸收 外来先进建筑文化在建筑艺术上的更多统一。 海派建筑风格的核心是以人为本，支撑其实 际的理念是凸现地方建筑文化，有选择地汲取 外来建筑文化。而建设者们又能寻找到两者文 化最佳结合点，设计出有创意又适合人们居住 的住宅，这样的住宅才真正称得上是理想住宅。
海派文化
都加入了自己的地方特色，在音节的处理上有所不同。但其词其曲，皆有浓厚的吴风，抒情、 悠扬、委婉，极富江南乡土气息。
二、海派文化—文艺
海派书画
• 风格兼容并蓄，近现代中国十分重要的一个绘画流派。 • 十九世纪后期至二十世纪初，正值上海开埠的社会转型期，多种文明与艺术在此地交汇，文化
的互补与价值的融合，使得艺术有了“海纳百川”的气度与姿态。其中尤以赵之谦、胡公寿、 任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等最为杰出，这第一代海派书画代表是中国画从传统向近现代转 轨的成功典范。 • 经过徐悲鸿、张大千等第二代海派书画大家和吴湖帆、冯超然等为领袖的第三代海派书画家的 不断实践，海派书画进入了昌盛时期。这些活跃于画坛的大家，为中国绘画的发展与探索做出 了巨大贡献。 • 海上四杰：任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕
和平饭店 （上海市地标性建筑）
是上海近代建筑史上第一幢现代派建筑，有 “远东第一楼”的美誉. 中国首家世界著名饭店，拥有最具特色的九 国式特色套房及众多别具特色的餐厅、宴会 厅、多功能厅、酒吧、屋顶观光花园等。
中国银行大楼
• 中国银行是国民党执政时期四大官办银行之一， 于光绪三十年（1904年）开业，上海分行则 于10月31日成立。光绪三十四年（1908年)改 组为大清银行。
虚谷
• 清代著名画家，海上四大家之一，有“ 晚清画苑第一家”之誉。
• 初任清军参将与太平军作战，意有感触 ，后出家为僧。
• 尤长于画松鼠及金鱼
二、海派文化—建筑
静安寺
• 相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247 年），创始人为康僧会，是上海最古老的佛 寺，汉族地区佛教全国重点寺院
• 位于上海市静安区，静安区亦由静安寺而闻 名于世。
• 建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的 代表就是斗拱的形制。
二、海派文化—文艺
海派书画
• 风格兼容并蓄，近现代中国十分重要的一个绘画流派。 • 十九世纪后期至二十世纪初，正值上海开埠的社会转型期，多种文明与艺术在此地交汇，文化
的互补与价值的融合，使得艺术有了“海纳百川”的气度与姿态。其中尤以赵之谦、胡公寿、 任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等最为杰出，这第一代海派书画代表是中国画从传统向近现代转 轨的成功典范。 • 经过徐悲鸿、张大千等第二代海派书画大家和吴湖帆、冯超然等为领袖的第三代海派书画家的 不断实践，海派书画进入了昌盛时期。这些活跃于画坛的大家，为中国绘画的发展与探索做出 了巨大贡献。 • 海上四杰：任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕
和平饭店 （上海市地标性建筑）
是上海近代建筑史上第一幢现代派建筑，有 “远东第一楼”的美誉. 中国首家世界著名饭店，拥有最具特色的九 国式特色套房及众多别具特色的餐厅、宴会 厅、多功能厅、酒吧、屋顶观光花园等。
中国银行大楼
• 中国银行是国民党执政时期四大官办银行之一， 于光绪三十年（1904年）开业，上海分行则 于10月31日成立。光绪三十四年（1908年)改 组为大清银行。
虚谷
• 清代著名画家，海上四大家之一，有“ 晚清画苑第一家”之誉。
• 初任清军参将与太平军作战，意有感触 ，后出家为僧。
• 尤长于画松鼠及金鱼
二、海派文化—建筑
静安寺
• 相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247 年），创始人为康僧会，是上海最古老的佛 寺，汉族地区佛教全国重点寺院
• 位于上海市静安区，静安区亦由静安寺而闻 名于世。
• 建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的 代表就是斗拱的形制。
海派文化
上海新天地的改造背景
太平桥地区是卢湾区历史上发展较早的地区，房龄较长，环境较差，该 地区从“九五”时期开始就列入了卢湾区的重点改造地区。太平桥总体 开发项目规划占地51公顷，上海新天地位于太平桥规划改造地区，项 目于1998年正式启动，范围在黄陂南路以西、马当路以东、太仓路以 南、自忠路以北，占地约3万平方米。 上海新天地原有的旧石库门里弄建于20世纪20—30年代，为中共 “一大”会址保护区的控制范围，根据“一大”会址的保护要求，周围 建筑环境严格控制，以使“一大”会址周围原有的历史风貌、街坊格局 得以保留，街坊内的建筑高度与容量得到严格控制。“新天地”的名字 包含着独特的理念，其中“天”为“一大”合字，又意味老石库门穿越 岁月成为明天的新天地。有一句话很贴切地涵概“新天地”这个理念， 即让昨天和明天相会在今天。
上海城隍庙，一庙二城隍”，国内罕见
豫园项目本质简析
作为承载历史的文化，凸显文化的旅游，适应旅游的商业；豫园地 区最为核心的资源就是文化。这是一种孕育于上海700年历史间的 文化。一种植根于在老百姓民俗民风间的文化，他涵盖了，历史， 人文，宗教，生活等等上海生活，中国历史——一一展现在豫园中。
上海新景观：豫园商城
豫园商业起由
清嘉庆、道光年间,上海商业发展较快,一些商业行会在豫园设
同业公所,作为同业间祀、议事、宴会、游赏之处。同治七年西
园划分给各同业公所,各自筹款修复。此后园内茶楼酒馆相继兴起, 商贩丛集,荷花池西南一片空地上,一些江湖艺人,诸如相面测字、
卖梨膏糖、拉洋片等在此设摊,逐渐成为固定庙市,后演变为商场。
演进，营造着豫园商城生生不息的繁华。
豫园简介
位于上海老城厢东北部,北靠福佑路,东临安仁街,西南与老城隍庙、豫园商城相连。 它是老城厢仅存的明代园林。园内楼阁参差,山石峥嵘,湖光潋滟,素有“奇秀甲江南” 之誉。 始建于明嘉靖年间,原系潘氏私园。豫园始建于一五五九年，距今已有四百余年历 史。它原是明朝一座私人花园，占地三十余亩.园内有穗堂、大假假山、铁狮子、 快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭 台楼阁以及假山、池塘等四十余处古代建筑，设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、 玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现明清两代南方园林建筑艺术的风格，是 江南古典园林中的一颗明珠。 清末小刀会起义时,曾以园内点春堂为城北指挥部。豫园历经 兴废,日趋荒圮。解放 后,人民政府对豫园进行了大规模修葺,当年景观大半恢复。全园可分四大景区。豫 园内还收藏上百件历代匾额、碑刻,大都为名家手笔。豫园1959年列为市级文物保 护单位,1982年2月由国务院公布为全国重点文物保护单位。
海派文化的建筑风格研究——近代上海建筑风格
部 装饰则以 “船 ”的主题为主 ，把船的 内景 搬到 自己别墅里来 历史本页面最后修订于，２０１ ２ １ １ ５
一 海 派文化的简述 、
罗兹 －墨菲在 《上海——现 代中国的钥匙 一书 中说过 ，“上
海近 百年 的发展格局是 中国现代社会发展的缩影”…。研究上海近
代建筑风格就是研究 中国近代社会 ，因为建筑风格受到社会的各
方面影 响 ，包括经济文化 、历史、政治 ，它是人类社会发展的结
晶。上海从 ２０世纪 １０年代到 ４０年代以十年为一个时期 ，重大历
海派文化 的建 筑风格研究
— — 近代 上海建筑 风格
文 ／顾思婕
建筑装潢 —— ６７
现今社会流行 的复 古风 ，并不是 毫无根据 的 ，而是文化的一种 回归 ，是一种新的符合需求的 “复 古文化”。上海的文化与传统 的中国文化不太 相同 ，在 很大程 度上 受到 了西方文化的影 响 ，所 以提到 上 海文化一般也会联系到海派文化 。近代海派建筑作为反映上海历史的一个侧 面 ，对于它的研究可 以唤起公众对 于上海本土特色文化的关注 。
史大事件有 ：１０年代 ，中国进入 民国时期 ，政 局比较混乱 ，但是
上海受到 的影 响不大 ，所以一些 “大人物”选择在上海定居 ，这
时期租界发展得很快并开始越界筑路 。到了 ２０年代 ，则因为江
浙战争租界人 口迅速扩大 ，五卅运动后 ，越界筑路结束 。３０年代 ，
上海 已经达到近代历史中最繁荣 的时期 ，中外商人等都陆续 在上 州 、宁波 更加 注重本土 的吴越文 化 ，香港 、广 州以经济为主 ，北
海定居 ，租界也 同时兴起 了高层建筑 ，这一时期发生的淞 沪会 京是政治 、历史中心 。鲁迅先生 也曾针京派人士对海派文化的
更深层次的海派文化,藏于建筑隙间
更深层次的海派文化，藏于建筑隙间一、从海派建筑中窥探海派文化在中国文化中，海派文化是近代崛起的一种地域文化，它也可以代表上海的近代文化。
这种文化的精神实质，能在上海的近代建筑形象中得到显现。
建筑是最能够清晰地体现城市文化的元素，海派建筑文化体现了中西建筑文化碰撞、交融的过程。
1. 海派建筑是海派文化的“容器”上海文化的原型，其实是江南文化，这种文化表现在建筑上，现在还可以在上海郊区的一些遗留建筑中见到。
后来随着城市的发展，上海的建筑也就有了更多的城市化，如今上海南市豫园一带的小街店铺，明显地表现出当时的上海文化形态。
近代的上海是新的文化时代，当时西方文化大举东渐，西方列强在此建立租界；而随着经济和商业的发展，上海便逐渐变成一座近代的大城市了。
它的文化特征就是“海派”，充满欣欣向上、富于想象、敢于冒险、敏于领悟、善于接受新事物的气质，即吸收许多外来文化，兼收并蓄，共存共容，不拘一格。
这些文化特征反映在建筑上，其特点是多方面的，有住宅方面的，商业建筑的，以及其他建筑形态等。
上海的近代建筑，不仅是这些文化的“容器”，而且表述着这种精神。
2. 弄堂中的海派文化上海近代的住宅，可以说是以里弄房子为主。
这种形式是：一条弄堂进去，两边都是住宅，叫石库门房子（门框用条石筑成），一个门就是一家，但现在已是三四家合住。
门内是一个小天井，正中客堂间，室内后壁有一扇门，里面是楼梯间及灶间等，然后是后门。
门外仍是弄堂，也是一家家的石库门房子，如此形成一片住宅区。
这种住宅一般为二至三层，楼上是卧室、书房等，屋顶上有晒台，可以晾晒衣物等。
这种建筑适合上海的一般市民居住。
客堂间可作起居室、会客室等。
有的喜欢中式，八仙桌、茶几椅子，墙上可挂山水画、对联等；有的喜欢西式，则圆桌、沙发、写字台、转椅等，墙上挂的当然是西洋画了。
大门形式利用传统的江南民居形式（石库门），但门上门边，也可以装饰西方古典建筑上的浮雕图案，可谓中西结合。
3. 海派建筑最大的亮点在于“活性”也许有人以为“海派”是一种无规无矩、随心所欲之义。
上海地域文化特色PPT幻灯片
上海是一座移民城市，体现了东西方文化的交融。 海派文化是上海文化的代名词。多元和开新是海派文 化的主要特征，是海派文化精华所在。
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《永不飘散的风情—谈上海的历史文化风貌区》 朱惜珍
上海本土文化的唯一传承地——老城厢历史文化风貌区
海派文化的史诗巨墙——外滩历史文化风貌区
上海近代与现代的缩影——人民广场历史文化风貌区
8
4. 上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不 但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海 派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和 来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了 “神秘的微笑”；
上海美术馆
中华艺术宫
9
5. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄” 中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等 地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇 聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上 海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅 保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健 身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展 着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰 饮食、婚丧嫁娶等异域风情……
低调的华丽——南京西路历史文化风貌区
花园弄堂博物馆——愚园路历史文化风貌区
飘散的法国风情——衡山路—复兴路历史文化风貌区
上海第一花园马路——新华路历史文化风貌区
幽幽绿荫里的乡村别墅——虹桥路历史文化风貌区
上海的古董——龙华历史文化风貌区
犹太人的“诺亚方舟”——提篮桥历史文化风貌区
现代史和现代文学史的展示长廊——山阴路历史文化风貌区
茅善玉在维也纳在金色大厅唱响
《紫竹调》
7
久负盛誉的上海交响乐团是中国、乃至亚洲最古老的交响乐团之一， 是中国具有广泛影响的交响乐专业演奏团体，曾被誉为“远东第 一”。其前身——上海公共乐队成立于 1879年， 1919年意大利钢 琴家梅帕器接任指挥，1922年，乐队改称为上海工部局乐队，在长 达23年的“帕器时代”，乐队演奏曲目更加广泛丰富，并和欧洲及 世界各地来沪的著名音乐家合作演出，声名远扬，被誉为“远东第 一”。中华人民共和国成立后，乐队几次易名，1956年正式定名为 上海交响乐团。1950年10月，黄贻钧以中国指挥家身份登上交响乐 舞台，这是乐团史上的一 件大事。此后任乐团指挥的 还有陆洪恩、陈传熙、曹鹏、 陈燮阳、侯润宇等。1984年 12月，指挥家陈燮阳担任乐 团团长，1986年底，乐团实 行音乐总监制，陈燮阳任第 一任总监，现任总监余隆。
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《永不飘散的风情—谈上海的历史文化风貌区》 朱惜珍
上海本土文化的唯一传承地——老城厢历史文化风貌区
海派文化的史诗巨墙——外滩历史文化风貌区
上海近代与现代的缩影——人民广场历史文化风貌区
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4. 上海的书画文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不 但传承、光大了传统中国书画的风骨，出现了被称为“海 派”的“海上画派”，而且使发源于古希腊的雕塑艺术和 来自文艺复兴发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了 “神秘的微笑”；
上海美术馆
中华艺术宫
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5. 上海的饮食文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄” 中不但荟萃了展示域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等 地特色菜系、传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆，而且汇 聚起散发着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅；上 海的民俗文化，正是在“海纳百川，兼容并蓄”中不仅 保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武术健 身、收藏集古等彰显中华特色的文化，而且吸纳并发展 着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体育竞技、服饰 饮食、婚丧嫁娶等异域风情……
低调的华丽——南京西路历史文化风貌区
花园弄堂博物馆——愚园路历史文化风貌区
飘散的法国风情——衡山路—复兴路历史文化风貌区
上海第一花园马路——新华路历史文化风貌区
幽幽绿荫里的乡村别墅——虹桥路历史文化风貌区
上海的古董——龙华历史文化风貌区
犹太人的“诺亚方舟”——提篮桥历史文化风貌区
现代史和现代文学史的展示长廊——山阴路历史文化风貌区
茅善玉在维也纳在金色大厅唱响
《紫竹调》
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久负盛誉的上海交响乐团是中国、乃至亚洲最古老的交响乐团之一， 是中国具有广泛影响的交响乐专业演奏团体，曾被誉为“远东第 一”。其前身——上海公共乐队成立于 1879年， 1919年意大利钢 琴家梅帕器接任指挥，1922年，乐队改称为上海工部局乐队，在长 达23年的“帕器时代”，乐队演奏曲目更加广泛丰富，并和欧洲及 世界各地来沪的著名音乐家合作演出，声名远扬，被誉为“远东第 一”。中华人民共和国成立后，乐队几次易名，1956年正式定名为 上海交响乐团。1950年10月，黄贻钧以中国指挥家身份登上交响乐 舞台，这是乐团史上的一 件大事。此后任乐团指挥的 还有陆洪恩、陈传熙、曹鹏、 陈燮阳、侯润宇等。1984年 12月，指挥家陈燮阳担任乐 团团长，1986年底，乐团实 行音乐总监制，陈燮阳任第 一任总监，现任总监余隆。
《上海历史建筑风格》PPT课件
路849号)，是上海滩最负盛建名筑、精选保课件存最为完好的老洋房之一。
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国际饭店位于上海黄浦区人民广场附 近，南京西路北侧与黄河路转角处 (南京西路170号)上海滩1930年代至40建筑精选课件
年代的地标建筑之一
上海跑马总会大厦(南京西路325 号)，1933年，今上海美术馆
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20世纪30年代亚细亚大楼(上海中山东一路1号) 全国重点文物保护单位
现在是上海市静安区政协的办公楼 建筑精选课件
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上诲市优秀历史建筑
铜仁路257号，上海报界巨头史量才的故居 建现筑精为选课上件海市水务局，上海防汛指挥部也在36这里
何东公馆建于1928年，基地面积约17亩，建筑面积近1000平方米。主体建
筑在花园中央，西南向，假三层砖木石混合结构，为仿英国文艺复兴时代流
建筑精选课件
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宋家老宅(现宋庆龄福利基金会所在地)坐落于上海西摩路(今陕西北路369号)
的宋家老宅曾经是宋庆龄母亲和宋美龄的居所。建于1908年的宋家老宅就是
宋氏姐妹成长的地方
建筑精选课件
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华山路630号，上海戏剧学院的熊佛西楼 上海市优秀历史建筑
建筑精选课件
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兴国宾馆坐落在上海兴国路72号 建筑精选课件
坐落在四川路桥北的上海邮政大楼，是上海邮政部门最早自筹资金建造的一幢 大楼。１９２４年１１月竣工后即被誉为“中国之一大建筑”，建成之后，一 直是上海邮政部门的业务大楼。因其靠近外滩，被列入上海外滩建筑群景点之 一。１９８９年，被列为上海近代优建筑秀精建选课筑件，市级文物保护单位。１９９６年32 被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。
建筑精选课件
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亚细亚大楼(外滩1号)，1913年-1915年，今中国太平洋保险公司
海派建筑与海派文化浅析
海派建筑与海派文化浅析上海,就是一座经济文化底蕴深厚得城市,经过百年得沧桑变迁,一种体验着各国建筑风情得与上海独特得气息油然而生。
上海因多元文化而充满生机与活力,世人喜欢将上海得诸多方面冠以“海派”二字。
所谓海派,我认为就是吸纳与融合各种建筑风格得一种有上海特点得风格。
海派建筑就是海派文化很重要得一个表现形式,当我们要探究海派建筑形成与发展时,不得不先对海派文化做一番探源。
1 海派文化得探源关于海派文化得形成,普遍认为就是中华文化与西方文化得结合。
回顾海派文化演进得过程,可以瞧到,在植根于中华传统文化得基础上,吸纳了吴越文化得与其它地域文化,受到了世界文化主要西方得影响,逐渐形成了富有上海地方特色得海派文化。
处于苏浙边缘地带得上海,主要受到近邻吴越文化得熏陶,但就是在近代上海社会得中下层社会,普遍由来自于苏北、广东及安徽等地移民构成,这也为多元得中式文化构成注入了一定得元素。
19世纪中叶,当八方得海风跨海越洋而来之时,西方现代文化与中国传统文化在此交流、碰撞、演变与发展。
海派文化,正就是在此基础上成型并发展起来得,最终在上海近代史得发展轨迹中形成了自己特有得文化,它就是中外交流、内地与沿海交流、农村与都市交流综合形成得产物。
海派文化得基本特征,我以为可以说就是具有开放性、创造性、扬弃性与多元性。
一就是开放性,海派文化姓海,海纳百川、熔铸中西,为我所用,化腐朽为神奇,创风气之先。
还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先进,不排斥时尚。
二就是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不就是重复与模仿人家,而就是富有创新精神,洋溢着创造得活力。
当年得海派京剧开创了连台本戏、机关布景就是创新,如今得《曹操与杨修》也就是创新,金茂大厦就是在建筑文化方面得创新。
三就是扬弃性,百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,尤其在被动开放时期,在租界里,以及主动开放初期,百废待兴得形势之下,有些饥不择食,来者不拒,这就是可以理解得。
我们及时地提出这时特别需要清醒地辨别,有选择地有区别地对待,避免盲目与盲从。
浅论海派文化与海派建筑
流、 农村与都市交流综合形成 的产物 。 兼 收并 畜 ， 于创新 ， 敢 追求 时 尚 ， 为海 派文化 的基 本 内 成 涵， 海派 文化的包 容性是最为显著的一个特点 。上海作为 中国 的第一个商业都市 ， 其艺术文化各领域的形成就这样被打上 了 舶来 的烙印 。历史上所谓海派文化 的形成 ， 显然有 其被强制 注 入 的动因 ， 其成型还是在中华及江南本土文化 的土壤 中经 过 但 长期 的筛选 、 认同 、 异化 和提 升而 确立的。在这种文化背景下 ， 上海城市 的风貌也变得迥 异起来 ， 迷离 的风情及 丰富的建筑风
ｎ ａ ｄｐ ｉｔ ｕ ｏ ｔｉ ｔｌ ｅｒａ ｏ ａ ｙｉｈ ｒ ｅ ｎ ｄｄ ｖｌｐ ｄａ ｔｅｐ ｅｅ ｔｉ ． ｏｎｓｏ ｔ ｗ ｈ ｓｓ ｅｂ ｅ ｓｎ ｂｌ ｎ ｅｉ ｄａ ｈ ｙ ｔ ｅ ｅｏ ｅ ｔｈ ｒｓ ｎ ｔ ｍｅ
Ｋｅ ｏ ｄ ：ｈｎ ａ－ｔｌｔ ｔｒ ； ｈｎ ａ ｓ ｌ ｃｉ ｔｒ ；ｔｌ ｄｖｌｐ ｙｗ ｒ ｓＳ ａｇｉ ｓ ｅｍｌ ｅ Ｓ ａｇ ｉ ｔｅａ ｈｔ ｕｅ ｓ ｅ ｅｅ ｈ ｙ ｕ ｈ －ｙ ｒ ｅ ｃ ｙ ； ｏ
有 住宅方面 的 ， 有商业建筑 方面 的， 也 以及 其他建筑形 态方面 的等等。正是海 派文化的兼收并蓄 ， 使得 我们 能在一个城市 中
看到各种各样建筑风格并存的原因。
３ 海 派建筑 的特 点
建筑文化突出表现在建筑 的风格特征上 ，所谓海 派建筑 ， 应 当是 中华民族文 化融合地域性 文化并 有选择性 吸收外来 先 进建筑文化在建筑艺术上 的体现 。 派建筑 的特点主要有以下 海 几方面 。 ３１ ． 多样性 ’
Ｏ 引 言
上海 ， 是一座经 济文化底 蕴深厚 的城 市 ， 经过百年 的沧 桑
上海建筑与海派文化
上海八十年代出生的人对弄堂有着难以割舍的情结，在儿时的 记忆里，弄堂是他们玩乐的天堂。这里没有老师的监督，没有家长的 责骂，没有课本的枯燥和书包的捉小鸡的游戏，男孩子们滚铁环，打弹 珠，拍画片，女孩子们跳房子，丢沙包。时光飞逝，八十年代出生的 孩子已经长大，这些温馨的画面，这些童年的记忆是他们心灵深处最 珍贵最动人的财富。
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弄堂是石库门最具人情味的地方，是石库门人家免费的娱乐场 所。工作了一天的大人们到了晚上纷纷聚集在弄堂进行丰富多彩的娱 乐活动，有三五一群在一起谈论国家大事的，有两个人在一起对弈的， 还有的打牌、打麻将，更多的只是躺在椅子上闭目养神。到了夏天， 弄堂更是石库门人家的抢手货，由于酷暑难当，很多人抱一张凉席在 弄堂里过夜，如果不早早去站位置，很快就没地了。
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上海的性格：石库门
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漫步在大街小巷，细细品味这些上海的民居住宅，你会觉得那独具神韵 的老房子也是一道道美不胜收的风景。 它的出现是一种城市生活的必然。洋场风情的现代化生活，使庭院式大 家庭传统生活模式被打破，取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库 门弄堂文化。石库门里的“亭子间”、“客堂间”、“厢房”、“天井”以 及“二房东”、“白相人嫂嫂”、“七十二家房客”等与石库门有关的名词 成为老上海们温馨的记忆。 石库门里弄住宅最典型的特征是中西合璧。石库门有着江南传统二层楼 的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又 是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间 上面为“亭子间”，再往上就是晒台。在总体上采用的联排式布局却来源于 欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也 多为西式图案。 石库门是上海特有的一种居住房屋，也是旧上海最多、最普通的老百姓 住房，至今上海还留有数十万幢石库门房子。这些石库门房子衍生了上海的 文化，体现了上海的性格。
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弄堂是石库门最具人情味的地方，是石库门人家免费的娱乐场 所。工作了一天的大人们到了晚上纷纷聚集在弄堂进行丰富多彩的娱 乐活动，有三五一群在一起谈论国家大事的，有两个人在一起对弈的， 还有的打牌、打麻将，更多的只是躺在椅子上闭目养神。到了夏天， 弄堂更是石库门人家的抢手货，由于酷暑难当，很多人抱一张凉席在 弄堂里过夜，如果不早早去站位置，很快就没地了。
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上海的性格：石库门
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漫步在大街小巷，细细品味这些上海的民居住宅，你会觉得那独具神韵 的老房子也是一道道美不胜收的风景。 它的出现是一种城市生活的必然。洋场风情的现代化生活，使庭院式大 家庭传统生活模式被打破，取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库 门弄堂文化。石库门里的“亭子间”、“客堂间”、“厢房”、“天井”以 及“二房东”、“白相人嫂嫂”、“七十二家房客”等与石库门有关的名词 成为老上海们温馨的记忆。 石库门里弄住宅最典型的特征是中西合璧。石库门有着江南传统二层楼 的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又 是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间 上面为“亭子间”，再往上就是晒台。在总体上采用的联排式布局却来源于 欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也 多为西式图案。 石库门是上海特有的一种居住房屋，也是旧上海最多、最普通的老百姓 住房，至今上海还留有数十万幢石库门房子。这些石库门房子衍生了上海的 文化，体现了上海的性格。
近现代上海的文化发展PPT课件
• 宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、 基督教新教等五大宗教在这里都相当繁 盛。）
• 报刊多元（第一份近代新闻报纸英文《北 华捷报》、第一份中文新闻期刊《六合丛 谈》、第一份中文报纸《上海新报》）
• 饮食多元 • 服饰多元、 • 建筑样式多元 • 娱乐方式多元 • 价值观念多元 • 民族多元 • …………
文化提供了基础，开始孕育了海派文化。
• 成长时期
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1843-1949年期间，特别是19世纪30、40年代，上海“八面来风”
似的移民，哺育了海派文化的成长。
• 转折时期
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这又可以分为两段：1949-1965年间，建国以后，定都北京，商
务印书馆等文化单位迁往北京，以郭沫若、茅盾、叶圣陶、夏衍、曹
禺为代表的上海文坛骁将率队陆续\迁居北京，上海在电影等方面不
近现代上海的文化
2012/11/08 温丽荣
近代上海文化的特点
• 1上海文化鲜明的近代性 • 2 典型的城市性 • 3 全国文化中心 • 4 独特性—海派文化 • 5 近代上海文化的多元性
一、鲜明的近代性
• 1 首先表现在输入西学早而多.（从18 40 年到1 9 4 9 年, 西学输
入中国, 多半通过上海。如译书机构、出版社、外国论著）
近代上海文献馆
四、独特性—海派文化
• 海派文化，是植根于中华传统文化 基础上，融汇吴越文化等中国其它 地域文化的精华，吸纳消化一些外 国的主要是西方的文化因素，创立 了新的富有自己独特个性的海派文 化
海派文化的形成和发展
• 萌芽时期
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1843年上海开埠以前，中华传统文化特别是吴越文化，就为海派
• “人常讥上海是四不像，不中不西，亦中 亦西，无所可而又无所不可的怪物，这正 是将来文明的特征。将来文明要混合一切 而成，在其混合的过程中，当然表现无可 名言的离奇现象。但一经陶炼，至成熟纯 净之候，人们要惊叹其无边彩耀了。”
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石库门弄堂的清晨往往是这样开始的：天还未亮，一声粗犷 厚实的“拎出来哦……”，就把一条弄堂叫醒了。这些满载上海市 民历史记忆的建筑，毫无疑问已经成为上海的标志之一。 • 石库门是上海一般家庭居住的最普通、最大众化的住宅。石库 门弄堂是个小社会，弄堂里哪家包了馄饨，都会挨家送一碗；哪 家搞到几张电影票，会招呼邻居一起去看。“笃笃笃，卖糖粥， 三斤胡桃四斤壳……”这是上海人耳熟能详的一首儿歌，唱的是在 石库门弄堂里穿街走巷的小贩们。石库门是上海人城市历史记忆 的一部分，“我们已经把自己的心和感情倾注在了里面，石库门 已经变成了我们生命中的一部分。” “石库门”正成为上海城市的符号和文化品牌。上海博物馆 馆长陈燮君说，石库门对于上海城市性格的养育不可低估，石库 门的精细空间养成了居住者的精致化处事方式，石库门的中西合 璧松动了原有的价值观念、审美态度、文化立意和城市理念，磨 砺出新的城市人文精神。“石库门”建筑还是上海城市近代历史 重要标志，她孕育了上海的都市性格，既是建筑遗产，也是人文 遗产。
Hale Waihona Puke 时不时有卖零食的老人经过，最常见的要数爆米花。 每当老人推着车子走过，男孩子女孩子都停下手中的游戏， 立即围了过去。擦擦脏兮兮的手，掏出一两张皱巴巴的毛 票，没带钱的孩子一溜烟似跑回去，又一溜烟似的跑回来。 孩子们眼珠子一眨也不眨的看着老人的一举一动，只见老 人抓一把大米放进葫芦形的容器里，然后在火上烤。当容 器从火上取下来时,孩子们都捂住耳朵,，老人把容器放入 一个稻草编制的篮子里，盖上盖，手腕轻轻一动，“砰” 的一声，老远的地方都能闻到爆米花四处飘溢的香味。迫 不及待的抓一把塞进嘴里，整个童年就像这爆米花一样鲜 甜。 • 下雨了，谁家的被子晒在外面没有人收拾，就帮着收 拾。孩子放学回家，大人们不在家，就把孩子留在自家吃 饭。谁生病发烧没有人照顾，就帮助去买药。有好吃的不 忘记分给邻居一点……日久生情，很多邻居成了一辈子的 朋友，要是哪个邻居要搬家，则是万分的不舍，感情深厚 的，眼泪都会留下来。
上海八十年代出生的人对弄堂有着难以割舍的情结，在儿时的 记忆里，弄堂是他们玩乐的天堂。这里没有老师的监督，没有家长的 责骂，没有课本的枯燥和书包的沉重。这里只有单纯的快乐，只有欢 快的笑声。他们在这里玩老鹰捉小鸡的游戏，男孩子们滚铁环，打弹 珠，拍画片，女孩子们跳房子，丢沙包。时光飞逝，八十年代出生的 孩子已经长大，这些温馨的画面，这些童年的记忆是他们心灵深处最 珍贵最动人的财富。
上海的性格：石库门
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漫步在大街小巷，细细品味这些上海的民居住宅，你会觉得那独具神韵 的老房子也是一道道美不胜收的风景。 它的出现是一种城市生活的必然。洋场风情的现代化生活，使庭院式大 家庭传统生活模式被打破，取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库 门弄堂文化。石库门里的“亭子间”、“客堂间”、“厢房”、“天井”以 及“二房东”、“白相人嫂嫂”、“七十二家房客”等与石库门有关的名词 成为老上海们温馨的记忆。 石库门里弄住宅最典型的特征是中西合璧。石库门有着江南传统二层楼 的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又 是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间 上面为“亭子间”，再往上就是晒台。在总体上采用的联排式布局却来源于 欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也 多为西式图案。 石库门是上海特有的一种居住房屋，也是旧上海最多、最普通的老百姓 住房，至今上海还留有数十万幢石库门房子。这些石库门房子衍生了上海的 文化，体现了上海的性格。
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弄堂是石库门最具人情味的地方，是石库门人家免费的娱乐场 所。工作了一天的大人们到了晚上纷纷聚集在弄堂进行丰富多彩的娱 乐活动，有三五一群在一起谈论国家大事的，有两个人在一起对弈的， 还有的打牌、打麻将，更多的只是躺在椅子上闭目养神。到了夏天， 弄堂更是石库门人家的抢手货，由于酷暑难当，很多人抱一张凉席在 弄堂里过夜，如果不早早去站位置，很快就没地了。
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• 对老人们来说，石库门意味着一辈子无法 抹掉的记忆，石库门不仅仅是一个普通的 建筑或住所，那日益积累的家常片段和邻 里之间几十年不变的默契，早已成为一种 习惯，一种赖以生存的生活方式。 •
“薏米杏仁莲心粥！” “玫瑰白糖伦教糕！” “虾肉馄饨面！” “五香茶叶蛋！” 这是鲁迅先生在《弄堂生意古今谈》中怀念２０年代他初到上 时闸北一带弄演唱内外叫卖零食的声音。他认为那些口号既漂亮又具 艺性，使人“一听到就有馋涎欲滴之慨”。 弄堂是上海的特产，是属于上海人的。它记载了上海的故事。反 映了上海人的文化、生活方式与心态。上海有各式弄堂房子，每种是 上海作为一个整体的一个部分。阅读上海弄堂，就如阅读上海与上海 人的社会历史。 如今，弄堂的绝大部分已被小区代替，但留下的那些精华，还在 述说着沧桑的变迁。但留下的，正是弄堂的文化，也是上海的市民文 化。