第五章 正确认识个人与社会、国家的关系

第五章正确认识个人与社会、国家的关系习题及参考答案一、简答1.人民利益高于一切价值观的内容和要求2.人的个体性与社会性的关系3.马克思关于人的本质理论4．爱国主义的基本内容5．爱国主义是中华民族的优良传统6．社会主义爱国主义的基本特征7．新形势下的国家安全意识主要包括那些内容？8．导致一国经济非安全的主要因素9．目前解决我国信息安全问题需采取的措施二、论述1.怎样培养和树立人民利益高于一切的价值观2.如何处理自我价值与社会价值的关系3.如何理解物质利益和精神追求的关系4.试论个人与社会的关系5.论人的本质自私论的认识误区6．结合材料实例《“民族主义”标签不能乱贴》、《不要轻易与民族自尊心挂钩》、《日航事件--什么是双赢？》谈在经济全球化的条件下，怎样树立积极健康的的民族心态？7．参考材料实例《中国人民抗日战争的胜利改写了第二次世界大战的历史》（视频），谈为什么中国人民在抗日战争中能以弱胜强？8．参考材料实例《大学生田灼——把“731”钉在互联网上》、《“两弹一星”：新中国惊世奇迹》，思考新形势下大学生应当怎样爱国。

9．从爱国主义产生的历史根源来看，正确了解和认识祖国的历史与文化对形成爱国主义思想有什么影响？10．参考材料实例《计算机产业的核心技术在别人手里》、《我国高新技术流失触目惊心，外国专利在我国跑马圈地》，思考大学生在科教兴国战略实施中的责任。

11．有些人说，大学生对环保虽然充满热情，但他们的行动却很理想化、程序化、表面化和概念化，因而他们的热情很快就会消失。

你觉得这个评价客观吗？怎样使社会对大学生群体的评价更客观一些？12．中国第一家民间环保组织“自然之友”协会的会员提倡一种和流行时尚并不相符的生活方式，提倡简朴并希望创造一种全新的价值观念，如去餐馆吃饭自备筷子，不使用一次性餐具；多骑自行车，避免乘坐轿车。

这样搞环保你能接受吗，为什么？13．目前，中国这个文化大国却处于文化产业小国的状态，这对维护国家文化安全有哪些不利？14．论述爱国激情与爱国行动的关系15．不忘国耻，振兴中华，大学生应从哪些方面做起？三、材料分析1、1982年，在古城西安的街头，第四军医大学学员，共产党员张华为救出沼气中毒落入粪池的69岁农民而献出了自己年轻的生命。

有人认为，张华的人生价值远比农民价值大，他的牺牲是不值得的。

试用价值观理论对这种观念进行评析。

2、根据所给材料回答问题：材料1国家环境保护总局局长解振华在《中国发展高层论坛》发言时指出，中国当前环境形势仍然相当严峻，今后五到十年，是中国进行经济结构战略性调整和改革开放的重要时期，也是控制环境污染和扭转生态破坏发展趋势的关键时期。

抓住机遇，下大力气解决全国突出的环境问题，促进经济、社会与环境协调发展，是“十五”乃至到２０１０年环境保护工作重要而又艰巨的任务。

——新华社北京2001年3月25日电（记者张毅）材料2我国每年生产的衬衫约12亿件，其中8亿件要用纸盒包装，折合成用纸量大约是240万吨，相当于168万棵碗口粗的树木的造纸量。

——《中国青年报》2001-8-17材料3 据统计，全国每年生产和丢弃450多亿双一次性筷子，需砍伐多达2500万棵树。

对于我们这个木材短缺的大国来说，无疑是一种令人痛心的浪费。

按照目前的木材使用速度，我国将在大约10年内消耗掉剩下的森林。

——《人民日报海外版》2001年03月17日材料4中国讲究食文化，食不厌精，脍不厌细，然后还要吃山珍海味，还要吃乌龟、蛇、野生动物等，其实说老实话，这些都不好吃，真正好吃的肉还是人类长期经过驯化培养的牛、羊肉和猪肉，但是为什么人们要吃，就是吃新鲜，而且是一种炫耀性的消费，因为它很贵，特别是请客，一条蛇一盘菜就上千块，它是一种炫耀，我们认为是一种恶习。

——中国第一家民间环保组织“自然之友”协会会长梁从诫材料5 承德金山岭长城，漫山遍野都是拿着塑料袋、纸叉子捡垃圾的金发碧眼的外国人，马玉玲看见路过的中国人惊奇的眼光和看热闹时露出的呆笑，眼泪一下子就流出来了。

过了一会儿，“英国威廉”问马玉玲：“你去天安门看过升国旗吗？你注意到什么？当人们散去的时候，他们的矿泉水瓶和怕裤子脏而垫着的报纸，还有各种食品袋和果皮----那就是一片垃圾场。

”马玉玲好像被当面打了一个耳光一样难受，她无法解释，无法辩驳，因为事是如此。

——2001年9月16日《文摘报》根据以上材料回答：1、我们的价值观念、文化传统和生活方式对保护生态环境起什么作用？2、保护生态安全，大学生能做什么？四、研究题目在物质生活条件比较富裕的今天，当代大学生该不该艰苦奋斗？答案要点：一、1.答：（一）以人民群众为最高价值主体，（二）以实现四化，共同富裕为共同价值目标；（三）以“三个有利于”为根本价值标准；（四）坚持自我价值与社会价值的统一；（五）坚持物质利益与精神追求的统一；（六）坚持艰苦奋斗与适度消费的统一。

2.答：人的个体性在某种意义上能够证明独立个体的规定性，失去这一规定性，社会就会失去了存在的基础。

个人与社会的统一性在于人的社会性。

（一）任何个体都必须以一定的社会及其关系作为自己存在的前提；（二）只有在社会的基础上，个体的存在才有可能，人生的发展才能实现；（三）人化社会与社会化人是相辅相成的互动过程。

3.答：（一）人的本质是现实的、具体的；（二）人的本质是由社会关系决定的；（三）一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一；（四）人的本质随着历史的发展而发展。

4．答：爱故土是爱国主义的自然情感；爱人民是爱国主义的集中体现；爱国家是爱国主义的必然政治要求。

5．答：爱国主义是民族团结、祖国统一的向心力量；爱国主义是保卫祖国主权和领土完整的号召力量；爱国主义是振兴中华的凝聚力量。

6．答：爱祖国与坚持社会主义道路的统一；爱祖国与坚持共产党领导的统一；爱祖国与坚持马克思主义指导的统一。

7．答：国家经济安全；国家科技安全；国家军事安全；国家信息安全；国家生态安全；国家文化安全；民族凝聚力。

8．答：本国经济诸方面的“结构性缺陷”；来自国内各方面的“非正常干扰”；来自国外的对一国经济的“侵害”。

9．答：加强自主知识产权的信息安全软硬件研究；加强信息传递各环节的安全管理；运用法律手段保障和促进信息网络健康发展；把加强信息安全人才培养摆上战略位置。

二、论述题1.答：（一）价值和价值观。

价值，是一个具有广泛意义的范畴，它常被应用于经济学、伦理学、美学、认识论以及其他社会科学，它在这些不同的知识领域中，具有不尽相同的意义。

我们在这里所说的价值，是指政治方向、道德观念、人生意义和思想追求，是最重要、最贵重、最值得去奋斗和珍视的东西，它既可以是物质的，也可以是精神的。

在这里所说的价值观，是同世界观、人生观相联系的价值观，从一定的意义上看，是从个人同集体、他人、社会、国家的关系上来考虑的，是同人生价值密切相联的，是值得人们追求的正确观点和评价标准。

（二）个人主义价值观和集体主义的价值观。

在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，存在着多种经济成分和多种利益主体，可概括为两种根本对立的价值观，一种是资产阶级的个人主义价值观，一种是社会主义的集体主义价值观。

在个人主义价值观看来，个人利益至上，一切以个人为中心，一切从个人出发，只有个人的一切，才是最重要、最值得追求的。

这种价值观是以个人为本位的价值观，是个人利益高于一切的价值观。

在集体主义价值观看来，人民是历史的主人和创造者，是推动历史前进的决定力量，人民利益是社会主义国家的最大利益。

人民利益高于个人利益，人民利益至上，是最重要、最宝贵、最值得去追求的，也是最有价值的。

这种价值观是以人民为本位的价值观，是人民利益高于一切价值观。

（三）人民利益高于一切的价值观是正确的价值观。

人民利益高于一切的集体主义价值观，同以社会主义公有制为主体的经济基础相适应，同辩证唯物主义与历史唯物主义和科学世界观相符合，同社会主义实现共同富裕的价值目标相一致，是真正反映社会主义本质、体现社会主义方向、符合历史发展规律的价值导向，是科学的、先进的，正确的价值观。

2．答：坚持自我价值与社会价值的统一。

在社会生活中，人的实践体现出两种价值，一种是人的自我价值，一种是人的社会价值。

具体讲，一个人的实践对自身的意义，对自身德、智、体、美及个人生活的意义（主要指积极的意义）这是人的自我价值；一个人的实践对社会、集体、他人的意义，主要是对社会发展进步的意义，即对社会的贡献，这是人的社会价值。

在人民利益高于一切的价值观看来，人的自我价值与社会价值是互为前提，不可分割的。

因此，要坚持二者的统一，坚持两点论。

那种只重视自我价值而忽视社会价值或只重视社会价值而忽视自我价值的偏见，都是不对的。

同时，社会价值与个人价值之间的关系又不是平列的。

社会价值是人的根本价值，是自我价值的基础。

因此，要坚持二者之间的辩证统一，坚持重点论。

在自我价值与社会价值发生矛盾并且不可兼得的情况下，应自觉放弃或牺牲自我价值，以维护社会价值。

如果危害社会价值，就会受到社会制裁，丧失自我价值。

3．答：坚持物质利益与精神追求的统一。

人生价值观所表达的是人们最高社会需要和价值目标。

人们在社会生活中总是不断地产生着各种社会需要，并为满足需要积极地活动着。

人们有衣、食、住、行等物质需要，有正当合理的物质利益。

鼓励人们去争取美好富裕的生活，是符合社会主义本质要求的。

但是只讲物质利益是远远不够的。

人之为人，主要不在于物质上的占有，而在于精神上的追求。

精神需要才是人性中更为本质的需要。

在人民利益高于一切的价值观看来，物质利益与精神追求应当而且可以统一起来。

4．答：（一）历史唯物论的社会观。

历史唯物主义认为，社会是人类生活的共同体，是人类相互交往的产物。

首先，社会是人的社会，人是社会历史的前提条件，人与社会的形成实际上存在于同一过程之中。

其次，人是社会的人，社会是人存在的形式，只有人的物质结构和功能的生命个体并不是真正意义上的人。

“现实的人”总是历史的、具体的，处于一定生产关系之中。

离开一定的社会条件，人不可能有语言，不会有思维以及人的情感和创造，充其量只能是生物学意义上的偶然存在。

（二）人的个体性与社会性。

个人与社会既矛盾又统一。

人的个体性在某种意义上证明独立个体的规定性。

失去这一规定性，社会则失去了存在的基础。

个人与社会的统一性在于人的社会性。

第一，任何个体都必须以一定的社会及其关系作为自己存在的前提。

第二，只有在社会的基础上，个体的存在才有可能，人生的发展才能实现。

第三，人化社会与社会化人是相辅相成的互动过程。

（三）个人与社会关系的现实运作。

社会是人的社会，人是社会的人。

个体的生存与发展不可能离开社会，而社会的发展与进步又依赖于每个个人的创造与发展。

因此，个人的发展不仅影响到自己，还将影响到他人及整个社会。