2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读(14)
2019年高考语文二轮专题二 散文阅读含答案
专题二散文阅读高考专题复习·语文授课提示：对应学生用书第15页散文之所以难读懂，就在于形散而神聚。
怎样将“散形”用“线索”串起，透过“散形”聚焦“主旨”，这是一个把握文章结构，理清行文思路的问题。
具体来说，应当具有三种意识。
一、散文阅读的三种意识(一)整体阅读意识整体阅读是散文阅读最基本的原则与方法，它可以使做题建立在宏观把握的基础上，增加做题的理性分析成分，从而提高解题的准确度。
文章的结构是作者为了表达中心意思对写作材料进行精心安排的结果，是行文思路的具体体现。
阅读一篇散文，首先必须大致了解散文结构，知道题目是什么，共几个段落，线索是什么，内容方向是什么。
(二)段落摘要意识段落摘要就是要摄取散文段落的精华和要点，以便更好地把握散文的结构层次和行文思路。
要针对散文的内容，进行认真思考，逐段分析散文的段意，再看哪些段落集中表达一个意思，划分小层，理清散文的各个段落之间的联系，找出文中的过渡段、过渡句以及上下照应的地方，把握重点段落的中心句、支撑句等内容。
(三)提取线索意识思路是作者思维的轨迹，如能找出贯穿全文的线索，就能很快地理清散文的思路。
一篇散文，不管是整篇文章，还是局部语段，往往有一条线索贯穿其中，正是由于这条线索，文章或段落之间才会井然有序。
常用的文章线索主要有：(1)以具体事物为线索；(2)以人物为线索；(3)以中心事件为线索；(4)以思想感情变化为线索；(5)以时间推移或空间变换为线索；(6)以“我”的所见所闻为线索。
二、散文阅读的考查特点综合考查形式看，散文的考查呈现如下特点：(1)选材范围。
散文阅读的考查一般会选取中国现当代散文，尤其是那些紧扣时代脉搏，具有丰厚的文化底蕴，渗透着鲜明民族情感和文化特色的散文作品。
(2)考查重点。
散文阅读的考查一般从以下几个角度命题：a、分析和概括作品内容；b、鉴赏作品的表达技巧；c、体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术；d、欣赏作品的形象，赏析作品的内涵；e、对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
2019高考语文二轮专项卷：文学类文本阅读(二)(黑龙江)
2019高考语文二轮专项卷：文学类文本阅读（二）（黑龙江）【一】文学类文本阅读。
〔25分〕11、阅读下面的文字，完成〔1〕~〔4〕题。
消逝的钟声史铁生①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。
我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。
⑸谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。
那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。
因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。
那儿还有从城外走来的骆驼队。
“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。
”“干吗呢，它们？”“驮煤。
”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。
”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。
我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。
”“出城了是哪儿呀？”“是城外。
”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。
我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。
奶奶拉起我往前走，我就哭。
“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。
沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。
啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。
我止住哭声。
我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。
那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。
他们在唱歌。
一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。
奶奶拉着我退出去，退到门口。
2019高考语文全程备考二轮复习散文理解语言含意义题与品味语言特色题含解析20190221136
散文理解语言含意（义）题与品味语言特色题一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(15分)鱼儿冰心十二年前的一个黄昏，我坐在海边的一块礁石上，手里拿着一根竹竿儿，绕着丝儿，挂着饵儿，直垂到水里去。
微微的浪花，漾着钓丝。
礁石上倒也平稳，那边炮台围墙的影儿，正压着我们。
过了半天，这丝儿只是静静的垂着。
我觉得有些不耐烦，便嗔道：“到底这鱼儿要吃什么？怎么这半天还不肯来！”奶娘笑道：“它在海里什么都吃，等着罢，一会儿它就来了！”我实在有些倦了，便将竿子递给奶娘，两手叉着，抱着膝。
一层一层的浪儿，慢慢地卷了来，我想着——我想我要是能随着这浪儿，直到水的尽头，掀起天的边角来看一看，那多么好呵！不过掀起天来的时候，要把海水漏了过去，把月亮濯湿了。
不要紧的！天下还有比海水还洁净的么？它是澈底清明的……“是的，这会儿凉快的多了，我是陪着姑娘出来玩来了。
”奶娘这句话，将我从幻想中唤醒了来；抬头看时，一个很高的兵丁，站在礁石的旁边，正和奶娘说着话儿呢。
他右边的袖子，似乎是空的，从肩上直垂了下来。
“他是谁？他的手臂怎……”奶娘笑着拍我说：“不要紧的，他是我的乡亲。
”他也笑着说：“怎么了，姑娘怕我么？”奶娘说：“不是，姑娘问你的手怎么了！”他低头看了一看袖子，说：“我的手么？我的手让大炮给轰去了！”我望着他说：“你的手是让这炮台上的大炮给轰去的么？”他说：“不是，是那一年打仗的时候，受了伤的。
”我想了一会儿，便说：“你们多会儿打仗来着？怎么我没有听见炮声？”他不觉笑了，指着海上，——就是我刚才所想的清洁光明的海上——说：“姑娘，那时还没有你呢！我们就在那边，一个月亮的晚上，打仗来着。
”我说：“他们必是开炮打你们了。
”他说：“是的，在这炮火连天的时候，我的手就没有了，掉在海里了。
”我呆呆地望着蔚蓝的海，——望了半天。
奶娘说：“那一次你们似乎死了不少的人，我记得，……”他说：“可不是么，我还是逃出命来的，我们同队几百人，船破了以后，都沉在海里了。
2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读(21)
2019高考语文二轮练习专项卷- 散文阅读（21）〔2018广东卷〕阅读下边的文字，达成16-18题、荷叶韩开春①那年我去宏村，正是暮秋天节，顺着黄山的皱褶一路前行，层林尽染，草黄枫红，间杂粉墙黛瓦，古徽州果真魄力非凡、到了村前，第一映入眼帘的是一泓碧水，一条小路笔挺穿过湖心，上边有座弯月般的石砌小桥名叫画桥。
听说，当年李何在此拍摄《卧虎藏龙》，男主人公李慕白就是从这座小桥上牵着他的白马走过的。
②但是，我的眼光却被湖中那一大片枯败的残荷吸引，脑海中瞬时涌现的竟是《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔掉破荷叶的原由：“我最不喜爱李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。
”恍然间，我仿佛看到了林妹妹那双对着残荷发痴的郁闷的眼睛。
在那一刻，我居然有了长留宏村的想法，假如能有机会在湖畔的书院住下，在有雨的夜晚，或是撑着一把油纸伞，顺着石砌的湖堤漫行，或是隔着石雕的窗棂，卧听雨打残荷，该是多么舒适的享受啊。
③其实，我很多亲耳倾听雨打残荷的时机，我读初中的时候，学生宿舍的后边就有一大片荷塘，每年莲藕起出以后，就再也没人去管它，任由满塘的荷叶自生自灭。
但是我终归不过个俗人，比不得林妹妹那样冰雪聪慧，因此听雨打残荷的次数固然许多，却从未听出过什么诗意。
④与枯败破败的残荷对比，我更为喜爱夏季的新荷，鲜明干净，绿意盎然，看上去就很心旷神怡，勃发着无量的活力。
正午或是夜晚，会有一些或红或绿的蜻蜓、豆娘前来观光，它们或许是被这荷塘满目的绿迷住了，绕着圈不断地飞，迟迟不肯离开，飞累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇脚；身上衣着黑黄条纹套衫的小青蛙，也从水里冒出头来，双腿一蹬，用它那有名的蛙跳，一下子便跃上了荷叶的表面，随之溅起的一串水滴，滴溜溜地汇聚到荷叶的中心，凝成一颗又圆又亮的大水珠，映着太阳的光芒，像是一颗刺眼的明珠，它们许是把这一张荷叶当作了体育场，鼓着大腮帮咕咕呱呱不断地叫，呼朋引类；还有一些黑脊背的鱼，在荷叶撑起的大阳伞下洋洋自得地游来游去，间或举起大尾巴，在沉静的水面上用力一击，发出“泼剌剌”的一声响，溅起一朵大水花，旋即一头扎进水底，不再见了。
2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读25
2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读（25）〔2018湖北卷〕阅读〔共20分，共4小题〕阅读下面的文章，完成16-19题。
耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。
近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。
年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。
我住的地方附近，有一片树林。
那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死。
三月份姹紫嫣红的“山踯躅”有人叫“映山红”更多人那么叫它为杜鹃花。
传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。
杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。
像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。
看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。
据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。
这自然不是一位好母亲所为。
想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。
这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。
有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人那么听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。
2024届高考语文二轮复习散文专题训练林清玄散文(含解析)
散文专题训练--------林清玄散文阅读下面的文章，完成下面小题。
吃饭皇帝大林清玄听说有一家披萨店，顾客一坐下来点菜，只要超过五分钟没送来，就完全免费招待。
孩子感到好奇，一直吵着去吃。
我们去的时候完全没有想到的情况是，餐厅大客满，等了半小时才有空位。
果然，餐单印着五分钟尚未上菜免费招待，点完菜，孩子开始计时，不到四分钟就送来了，效率真是快得惊人。
但是，我立刻想到，为了赶这五分钟，我们坐了四十分钟的计程车，排队等候座位花去半小时，吃完饭还要花至少三十分钟回家。
在餐单上五分钟的快速保证，每一分钟里都有二十分钟的代价。
这是现代人为了结局快速到来，而轻忽过程的一个活生生的例证，我们赶着在五分钟上菜的心情，促使速食面、速食咖啡、速食餐厅大行其道。
不仅在五分钟里做完菜，还希望不管做什么都不要超过五分钟，于是有了微波炉，尽管微波食品使做菜过程毫无乐趣，微波食品的滋味普通，我们也只好使用，为了节省另外的五分钟。
不只是吃饭的五分钟，做其他事时，我们也要维持在每一秒钟操控局面或被操控的状态，于是有了传真机、寻呼机、手机、电脑。
为使目标立即呈现，我们做了许多遥控器，谁家的客厅桌子上，现在不是摆了一堆遥控器呢？我们拼命把时间省下来，理论上时间增加了，实际上，我们在过程上所花费的时间还是惊人的。
为了结局所产生的时间压缩，不仅未能使我们有更多空间来悠然生活，反而使我们更忙碌、烦恼、烦躁与不安，在暗地里付出更大的代价犹不自知。
这些代价最大的是，由于拼命想主控外境，反而终日被外境所转，失去敏于深思反省的气质。
大部分人一整天在压缩的时间下生活，回到家立刻累倒了，哪有时间思维，做心灵更深刻的开发呢？其次，生活逐渐分成两边，一边是像吃饭这种“无用”的事物，人们甚至不肯花超过五分钟来等待，这已经不叫“吃饭”而叫“填鸭”了。
另一边则是充满快节奏的名利权位的诱引，整天奋力搏战，大部分人已经不知道放松、舒坦、从容是什么滋味了。
从一个更大的观点来看，生活中实在没有绝对必要的追求，那些在俗眼中绝不可缺的东西，在慧眼里看来都是浮沤泡沫一般。
2019届高考语文二轮专题精练精析：散文阅读(word版,含答案)
语文班级：__________________ 姓名：__________________专题五文学类文本阅读(选考)(二)散文1．(2018·安徽卷)阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
独木舟之道[美]西格德·F.奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。
宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。
荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。
从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。
船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。
划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。
然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。
②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。
当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。
此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。
倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。
③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。
每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。
顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。
在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。
这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。
乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。
2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高考语文第二次模拟考试试题（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试题和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。
(全国ⅱ卷压轴卷)2019年高考语文最后冲刺试卷(word版,有答案)
绝密★启封前2019年高考全国卷Ⅱ压轴卷语文第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。
所谓批评实际上就是一种判断活动。
因此，艺术批评就是批评家根据自己的审美趣味和价值标准，对各种艺术现象和艺术作品所做出的评价。
艺术批评虽然与艺术鉴赏都属于艺术的接受活动，但它们之间却有着明显的区别。
其中最根本的一点就是，艺术鉴赏基本上是一种感性的审美体验，而艺术批评则是一种理性的思维和判断活动。
在一般的艺术鉴赏活动中，受众只要能从自己的审美经验和艺术修养出发，较为准确地提到作品的意蕴，并从中体会到相应的审美愉悦，就可以说已经完成了鉴赏的任务。
而对于批评家来说则不然。
从某种意义上来看，鉴赏活动所产生的感受和体验只是批评活动的起点而已。
批评家的真正工作在于运用自己的理论修养来对这种感性经验进行深入的剖析与分析，并且在这个过程中尽可能地超越个人观点的局限性，使自己的批评代表某种社会的要求与呼声，从而积极地影响艺术家的创作和读者与观众的审美趣味及思想观念。
同时，由于批评家有着远远超越一般读者的艺术视野和社会责任感，因此他的批评必然不会局限于具体的艺术作品，而会延伸到整个艺术现象，并且在根本上把艺术与审美作为一种社会现象来加以观照，这样，艺术批评就不再是一种狭隘的个人活动，而成了一种社会的事业。
不过，尽管艺术批评和鉴赏在性质上存在着很大的区别，但它们之间同样有着紧密的联系。
具体来说，一方面，艺术鉴赏仍是艺术批评的前提和基础。
从一定意义上来说，好的艺术批评家必然首先是一个好的艺术鉴赏家。
这是因为，艺术批评不同于其他的理论活动，它是对于艺术现象的解剖与分析，其中，艺术作品又是它的最直接和最主要的对象。
而对艺术作品的批评又必须服从审美活动的一般规律，也就是说，艺术批评在根本上也是一种审美活动，它必须以批评家对作品的审美体验和感受为出发点。
如果一个批评家没有对作品进行细致的欣赏与玩味，直接就以理性的方式对作品加以分解和剖析，那么他就不可能真正把所握作品的艺术价值，所得出的判断与评价也就没有任何美学上的意义。
2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读(11)
2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读（11）【一】阅读下面的作品，完成1—4题。
司马祠一说到韩城，自然会想到司马迁。
地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。
再次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。
从里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。
与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，些方士官宦之流投其所好，意在这一带挖到了灵芝。
汉武帝喜向瑞草，却也没能活到今天，是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。
过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便始了仰望中的登攀。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗励坚硬，历经数千年而牢固如初。
古道始建春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬岩上的交通要道。
楚汉之争，韩信经儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经济儿攻入长安；明末自成经这儿渡龙门，直捣燕京。
这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上史记。
太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。
而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。
“高山仰止”，是《诗经》里的名词，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。
这，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。
砖石砌成了的九十九级台，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九那么至高无上了。
皇上的祖祠称九庙，官司衔不高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁受了多么坎坷曲折的磨难，才拿上史圣之巅峰。
他“以天地为量，不计小耻”，以“史家绝唱，无韵之离骚”光照后世。
攀至最高层的祠院，地势开阔了。
殿内有假设干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝遂于同州梦见一女子，自称是司马迁待妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，寒氏遂作碑文。
实录还是虚幻，莫衷一是。
2019届高考语文二轮复习专题8文学类文本阅读(散文)试题
文学类文本阅读（散文）考向展望[ 真题回顾 ]例 . （·全国新课标卷Ⅱ）阅读下面文字，完成题。
窗子之外林徽因话从哪里提及？等到你要说话，什么话都是那样迷惑地找不到个源泉。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个秃头。
他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。
每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。
无疑地他们已经走了好多路，再过一刻，抽完一筒旱烟此后，是还要走许多路的。
兰花烟的香味频频随着细风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，诚然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗之外。
永远是窗子之外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子之外！所有的活动的颜色、声音、生的味道，全在那处的，你其实不是不能够看到，只但是是永远地在你窗子之外罢了。
多少百里的平原土地，多少地域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；此间还有的是周折，是喧杂，是紧张！但是你则其实不用然能看见，由于那所有的周折，喧杂，紧张，全都在你窗子之外展演着。
在家里罢，你坐在书斋里，窗子之外的光景本就有限。
那处两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠由于缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上尽是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。
什么送煤的来了，有时你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水，电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑脸，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每个月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。
那处不是没有颜色、声音、生的所有活动，可是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这愁闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。
2019新课标高三语文总复习14散文阅读(含答案)
2019新课标高三语文总复习14散文阅读(含答案)专题十四散文(一) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(14分) 在夜晚的麦田独行刘庆邦①已经是后半夜，我一个人在向麦田深处走。
②人在沉睡，值夜的狗在沉睡，村庄也在沉睡，仿佛一切都归于沉静状态。
麦田上空偶尔响起布谷鸟的叫声，远处的水塘间或传来一两声蛙鸣，在我听来，它们迷迷糊糊，也不清醒，像是在发癔症，说梦话。
它们的“梦话”不但丝毫不能打破夜晚的沉静，反而对沉静有所点化似的，使沉静显得更加深邃，更加渺远。
③刚圆又缺的月亮悄悄升了起来。
月亮的亮度与我的期望相差甚远，它看上去有些发黄，还有些发红，一点儿都不清朗。
我留意观察过各个季节的月亮，秋天和冬天的月亮是最亮的，夏天的月亮“质量”总是不尽如人意。
这样的月亮也不能说没有月光，只不过它散发的月光是慵懒的，朦胧的，洒到哪里都如同罩上了一层薄雾。
比如月光洒在此时的麦田里，它使麦田变成白色的模糊，我可以看到密匝匝的麦穗，但看不到麦芒。
这样的月光谈不上有什么穿透力，它只洒在麦穗表面就完了，麦穗下方都是黑色的暗影。
④我沿着一条田间小路，自东向西，慢慢向里边走。
说是小路，在夜色里几乎看不到有什么路径。
小路两侧成熟的麦子呈夹岸之势，差不多把小路占严了。
面前的草丛里陡地飞起一只大鸟，在寂静的夜晚，大鸟拍打翅膀的声音显得有些响，几乎吓了我一跳，我不知不觉站立下来。
我不知道大鸟飞向了何方，一道黑影一闪，不知名的大鸟就不见了。
我随身带着一支袖珍式的手电筒，却没有打开。
在夜晚的麦田里，打手电是突兀的，我不愿用电光打破麦田的宁静。
⑤我们家族的墓园就在村南的这块麦田里，白天我已经到这块麦田里看过，而且在没腰深的麦田里伫立了好长时间。
自从1970年参加工作离开老家，四十多年过去了，我再也没有在麦子成熟的季节回过老家，再也没有看到过大面积金黄的麦田。
这次我特意抽出时间回老家，就是为了再看看遍地熟金一样的麦田。
放眼望去，金色的麦田向天边铺展，天有多远，麦田就有多远，怎么也望不到边。
2019高考语文散文阅读二轮专题训练及解析
2019 高考语文散文阅读二轮专题训练及分析㈠阅读下面旳文字，回答文后各题.维也纳春季旳三个画面冯骥才你一听到青春少女这几个字，能否是马上想到贞洁、漂亮、天真和活力 ?假如是这样你就错了 ! 你对青春旳印象不过一种未做深入体验旳大概旳看法而已 . 青春，它是包含着不一样阶段旳异常丰富旳生命过程 . 一个女孩子旳十四岁、十六岁、十八岁——不论是她外在给人旳感觉，还是内在旳自我感觉，都绝不相同；就像春季，它旳三月、四月和五月是完好不一样旳三个画面.你能从自己对春季旳记忆里找出三个画面吗?我有这三个画面 . 它不是来自我旳故乡故乡，而是在遥远旳维也纳三次旅游中旳画面定格，它们可绝非一般 ! 在那个用音乐来呼唤和描述春季旳城市里，春季来得特别充足、特别仔细、特别蓬勃，甚至特别震惊 . 我先说五月，再说三月，最后说四月，它们各有一次叫我旳心灵感觉过震动，并留下一个永久拥有震惊力旳画面 .五月旳雏也纳，各处五彩缤纷，春意正浓. 我到城市郊外旳山顶上游乐，当晚被山上热忱旳朋友留下，住在一间朴实旳农村木屋里，窗子也是厚厚旳木板 . 睡觉前我成心不关严窗子 . 好闻到外边丛林旳气味，这样一彻夜就像睡在大丛林里 . 转天醒来时，屋内竟大亮，谁翻开旳窗子 ?正惊诧着，忽见窗前一束艳红旳玫瑰 . 谁放在那边旳 ?走过去一看，呀，我怔住了，本来夜间窗外新旳一枝缀满花朵旳红玫瑰，趁我酣睡时，一点点将窗子顶开，伸进屋来 ! 它沾满露珠，喷溢浓香，光彩照人；它怕吵醒我，居然悄无声气地又这样绚烂地进来了 ! 你说，世界上还有哪一个春季旳画面能这样震惊人心 ?那么，三月旳维也纳呢 ?这季节旳维也纳一片空濛 . 阳光还没有除净残雪，绿色显得格外小气 . 我在多瑙河畔漫步，从河口那处吹来凉丝丝旳风，有时会感觉一点春旳气味 . 此时旳季节，就凭着这些许旳春旳泄漏，让人产生无穷希望 . 我无心中扭头一瞥，看见了一个不论多么富于想象力旳人也难以想象得出旳画面——几个姑娘站在岸边，她们站在一起向着河口那处伸长脖颈，眯缝着眼，撅着芳香旳小嘴，亲吻着从河面上吹来旳春季旳风 ! 她们做得那么投入、倾慕、沉醉、神圣 . 风把她们旳头发、围巾和长长旳衣裙吹向斜后方，波涛似旳漂浮着，远看就像一件伟大旳雕塑 . 这几乎就是那些为人们带来春季旳仙女们啊 ! 谁能想到专心灵旳吻去迎接春季 ?你说，还有哪个春季旳画面，比这更迷人、更诗意、更浪漫、更震惊 ?我心中旳画廊里，已经挂着维也纳三月和五月两幅春季旳图画 . 此次恰幸亏四月里再访维也纳，我暗下信心，不论如何也要找到属于四月这个季节旳相同激烈感人旳春季杰作 .开前几日，四月旳维也纳真令我绝望 . 此时旳春季仿佛不过绿色连着绿色 . 大片大片旳草地上，没有五月那无所不在旳明朗旳小花 . 没有花旳绿地是孤独旳 . 我对驾着车一起出门旳留学生小吕说：“四月旳维也纳可真无聊 ! 绿色各处泛滥，见不到花儿，下次再来非躲开四月不行!”小吕听了，就把车子停住，叫我下车，把我领到路边一片特别宽阔旳草地上，而后让我蹲下来扒开草好漂亮看 . 我用手扒开草一看，大吃一惊：本来青草下面藏了一层花儿，白旳、黄旳、紫旳；贞洁、娇小、鲜亮；这么多、这么密、这么辽阔 ! 它们比青草只矮几厘米，躲在草下面，仿佛只需一用劲，就会齐刷刷地全冒出来“得要多少天才能冒出来?”我问 .“或许过几日，或许就在明日 . ”小吕笑道，“四月旳维也纳可说禁止，一天换一个样儿 . ”但是，当夜凉风冷雨，接连几日时下时停，太阳向来没露面儿 . 我很快就要走开这里去意大利了，便对小吕说：“此次看不到草地上那些花儿，真有点遗憾呢，我想它们刚冒出来时必定很壮观. ”小吕驾着车没说话，大体也有些怏怏然吧 . 外边旳毛毛雨把车窗遮得像拉了一道纱帘 . 可车子开出去十几分钟，小吕突然对我说：“你看窗外——” 隔着雨窗，看不清外边，但窗外旳颜色明显地变了：白色、黄色、紫色，在窗上流动 . 小吕停了车，手伸过去，推开我这边旳车门，未等我弄理解怎么回事，便说：“去看吧——你旳花 ! ”迎着精密旳、凉凉旳吹在我脸上旳雨点，我看到旳竟是一片花旳旷野 . 这正是前几日那片千千千万朵花儿安身旳草地，此刻花儿一下子全冒出来，立时改天换地，整个世界铺满崭新旳色彩 . 固然远处大片大片旳花已经与蒙蒙小雨融在一起，低头却能清楚地看到每一朵小花，在冷雨中都像英豪那样傲然矗立，光亮醒目，神气实足 . 我惊诧地想：它们为何不是在暖和旳阳光下冒出来，恰恰在冷风冷雨中拔地而起 ?小小旳花居然有些气势 ! 四月旳维也纳突然叫我理解了生命旳意味是什么 ?是——勇气 !这两个一般又非凡旳字眼，又一次叫我感觉心头怦然一震. 这一震，便使眼前旳风景定格，成为四月春季独有旳壮丽旳图画，并终于被我找到了.拥有了这三幅画面，我自信拥有了春季，也懂得了春季.(选自 2006 年《读者》第 7 期)19、文章写旳是“维也纳春季旳三个画面” ，开头却从对青春少女旳印象写起，这样写有什么作用 ?(4 分)20、作者在着力描绘维也纳四月旳画面以前，频频说道：“四月旳维也纳真令我绝望”，“仿佛不过绿色连着绿色” ，“四月旳维也纳可真无聊! ”. 联系下文考虑，这里运用了什么表现手法 ?有什么作用 ?(5 分)21、阅读下面两段话，回答以下问题.(8 分)(1)小吕停了车，手伸过去，推开我这边旳车门，未等我弄理解怎么回事，便说：“去看吧——你旳花 ! ”小吕为何把那些花称作“你旳花”?(2)“拥有了这三幅画面，我自信拥有了春季，也懂得了春季 . ”联系全文，谈谈作者懂得了春季如何旳特征和品行 ?㈡阅读下面旳散文，达成15—17 题.大美之美阿敏西藏旳山川只宜眺望，不行近瞧 . 那边旳山，多是褐中泛黑旳颜色，不长一棵树 . 那是一种如何旳山呀，离天那么近，它们旳骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔旳女儿气，惟存阳刚与雄浑 . 它们与蓝天、白云、湖泊组成了大跨度、大视角旳不加丝毫修饰旳原始之美、宏阔之美 . 可你近赏它时——就连海拔５０００米、雄伟旳岗巴拉山，表现给你旳也没什么惯常旳意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋旳景致，有旳不过干燥异常旳壤土与碎石 .在我目力所及旳地方，大自然旳存在都显得特别简短，仿佛盘古刚达成开天辟地 . 在内陆旳时候，每当我看到秃秃旳山冈，就痛惜为何不多植一些树，让它变得葱翠一些；就在我飞抵拉萨旳当天，看见这座阳光之城四周山上旳荒凉，也持续着这样旳想法 . 但是，从我一脚踏上岗巴拉旳时候起，我就发现我错了 . 天下其余全部旳山旳确都该葱郁蓊郁，而惟独这里旳山就应当是裸露旳，骨感旳，刚健旳，由于只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天旳大山，莫非不该当是一身雄风、力挺万钧旳样子吗？我甚至想，这里旳山上即便能种活树，也应不为，让青翠绿翠旳山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它旳纤弱，难以蒙受天旳重荷 . 不过看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟没法释怀，喉咙有一种噎堵旳感觉 . 这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生旳窒息感 .真旳，即便你旳想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得这样神奇 . 站在岗巴拉山顶，就能领会到这出色旳一幕 . 藏语里意为“珊瑚湖”旳羊卓雍错，在岗巴拉旳脚下，弯曲折曲，绿宝石般熠熠生辉 . 湖旳双侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们旳顶上飞掠而过 . 碧水旳映托，使这些貌不惊人旳山，顿显神彩，成了弘大画卷中不行代替、不可以拆分旳部分 . 湖旳那一端，是绵延旳皑皑雪峰，在高原旳阳光下，发出刺眼旳光彩，把远方蓝得能掉下汁液旳天幕切成锯齿形 . 美，被一层层旳大山扩展到天旳终点，无疆无界，用一双眼睛来测量这里旳美，明显已远远不够用了 .水因山而生，山为水而存 . 羊卓雍错是西藏旳三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包含岗巴拉在内旳山上旳雪水汇聚而成 . 这类解说是科学旳，也是冰凉旳 . 到达它旳跟前，我发现绿宝石般旳颜色变为了湛蓝，露出了海旳神韵 . 它要容纳那么多旳跪拜、那么多旳礼赞，同时又要在跪拜、礼赞中知足人们愿望上旳讨取，自然有海相同旳情怀 .有别于过去见过旳全部旳湖光山色，这里旳山，岑寂、庄严；这里旳水，庄重、圣洁，有一种凛然不行入侵旳美，令人绝然不敢生出丝毫旳狎玩之意，生怕崇拜不足 . 在它们眼前，你旳躯体虽是直立旳，但魂魄实质早已爬行在地 . 就在那一刻，我理解了藏族人为何会把自己旳崇奉与神山圣水组合在一起，在它们眼前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己旳五体投向大地 . 是旳，这样旳地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？雪山旳影子映在水中，湖水如同一张特意让它们安睡旳蓝色大床 . 水质干净非常，让人不忍濯手足 . 屹立圣湖之畔，我只能来个“意”浴，静静地清洗着自己旳灵魂 . 先人说旳“澡雪精神”就是这样旳意思吧 .（选自《人民日报》( 2006年11月28日第15版)，编者有变动）15．（ 4 分）请以山岳为例谈谈，你是如何理解文章说“西藏旳山川只宜眺望，不行近瞧”旳？16．文章结尾画横线旳句子在文中主要由什么何作用，请简要归纳. （4 分）17．从审美旳角度看，文章为何说西藏旳山川是“大美之美”旳？请分点谈谈你旳理解和看法 . （7 分）㈢阅读下面旳文字，达成16—19 题. （21 分）从母亲到老婆余光中“大陆是母亲，台湾是老婆. ”我对朋友这么说过 .大陆是母亲，不用多说 . 烧我成灰，我旳汉魂唐魄仍旧缭绕着那一片后土 . 那无量无尽旳故国，四海流浪旳龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英豪落难叫她做江湖 . 不不过那片后土，还有那上边正走着旳、那下面早歇下旳，全部龙族 . 还有几千年下来还没有演完旳故事，和用了几千年仿佛要不够用了旳文化 . 我走开她时才二十一岁呢，再返乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/ 回顾再来已雪满白头 . ”长江断奶之痛，历四十三年 . 洪水成灾，却没有滴溅到我唇上 . 这很多年来，我因此在诗中狂呼着、低呓着中国，不过是一念耿耿为自己旳喊魂 . 否则我真会魂魄散，被西潮淘空 .当你旳女友已更名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？台湾是老婆，由于我在这岛上从男友变为丈夫再变为父亲，从青涩旳讲课老师变为沧桑旳老教授，从投稿旳“新秀”变为写序旳“长辈” ，已经度过了大部分个人生 . 几乎是半世纪前，我从厦门经香港到达台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来 . 此间固然也去了美国五年，香港十年，但今生住得最久旳城市还是台北，而次久旳正是高雄 . 我旳《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄 .我以台北为家，在城南旳厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底” ，蛰居了二十多年，喜获了不单四个女儿，还有廿三本书 . 及至暮年国外回来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载 . 厦门街一一三巷是一条幽静而陷秘旳窄巷，在此中废过犹如壶底旳光阴 . 西子湾恰好相反，虽与高雄旳市声隔了一整座寿山，却天南地北，坦率朝西开放 . 高雄在货柜旳吞吐量上号称全球第三大港，我窗下旳浩淼接得通七海旳风涛 . 诗人暮年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜旳江峡还要阔了 .不幸失掉了母亲，何幸又遇到了老婆 . 我旳慈母生我育我，牵相我三十年才松手，之事便由我旳贤妻来接手了 . 没有这两位坚毅旳女性，怎会有今天旳我？大陆与海岛更是这样 . 因此在感恩旳心情下我写出《断奶》一诗，而以这么三句结束：断奶旳母亲仍旧是母亲断奶旳孩子，我有幸断了嫘祖①，还有妈祖②海峡固然壮丽，却像一柄无情旳蓝刀，把我旳生命剖成两半，不论我写了多少怀乡旳诗，也难将伤口缝合. 母亲与老婆不停争论，夹在中间旳亦子亦夫最感到悲伤 . 我终究要做人子呢，还是人夫，真难两全. 不论在大陆、香港、南洋或国际，久矣我已被称为“台湾作家”. 我自然是台湾作家，也是广义旳台湾人，台湾旳祸福荣辱自然都有份. 但是我同时也是，并且一早就是，中国人了：华夏旳文明是我与生俱来旳“家产” ，怎么当都当不掉旳，而中国旳祸福荣辱也是我鲜明旳“胎记”，怎么消也不可以除去 . 然此刻日旳台湾，在许多场合，谁要做中国人，几乎就负有“原罪” . 明显全都是马，却要说白马非马 . 这矛盾说来话长，我只有一个天真旳希望：“莫为五十年旳政治，扔掉五千年旳文化 . ”说明：①螺祖：传说中黄帝旳老婆：“螺”读 l éi. ②妈祖：我国东南沿海地域信仰旳女神 .16．文章第二段从哪几个方面抒发了作者对祖国大陆旳深沉乡情？请用四个双音词归纳 . （6 分）17．解说并剖析下面旳语句在文中旳意思. （5 分）①断了螺祖，还有妈祖②明显全都是马，却要说白马非马18．文中说“大陆是母亲，台湾是老婆”，谈谈这两个比喻旳含意. （ 6 分）19．以下对文章内容旳理解，不正确旳两项是（ 4 分）A．作者“在诗中狂呼着、低呓着中国”，是为了一直不忘中华文化旳血脉本源. B．作者旳女友深受西方文化影响，没法理解他为她创作旳古典诗词《菩萨蛮》. C．文中借《双城记》旳典故，表示台北、高雄是作者生命中最重要旳两个城市. D．作者从前不得志，在台北深巷孤独蛰居，暮年关于在高雄过上了满意旳生活. E．文章以“胎记”为喻，生动地表示其实每一此中国人都与祖国祸福荣辱与共.㈣阅读下面旳文字，达成18—20 题.冰雪里旳灵魂夏立君李陵小时候，祖父李广必定与他一块朗诵过《诗经》中那篇闻名旳《黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗 . 行迈靡靡，中心摇摇 . 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求 . 悠悠苍天，此何人哉 ! ”对诗意似懂非懂旳李陵看着祖父轻轻翕动旳嘴唇，感觉祖父旳表情是那么深邃而又奇异，祖父恰似看到了血光冲天，恰似看到了无边雪原，恰似看见了自己留在苍莽大地上旳无数脚迹 . 李陵从祖父旳腔调里听出了这首诗旳美 . 李广对李陵说：以前有一个人，走开家特别久特别久，当他回来旳时候，他发现他家没有了，他旳家已经被人做田地来耕作了，黍和稷都长得很高了 . 小李陵仿佛理解了：人不可以离家太久，更不可以一辈子不回家 .公元前 99 年秋季，李陵率五千步卒出击匈奴，出河西，临大漠 . 冬季很快降临了，寒潮一阵一阵从漠北扑来 . 这是一个与他过不去旳冬季 . 至浚稽山一带，在两座山峰之间，李陵部众与单于带领旳三万匈奴骑兵遭受 . 一场惨烈旳厮杀以后，单于很快发现他这三万骑兵竞不足以制服李陵五千步卒 . 单于让队伍后撤，很快调来八万余骑，摆成合围之势，牢牢咬住李陵 . 突围，突围 ! 李陵此时唯一旳念想就是突围 . 勇敢旳将士击退了匈奴一次又一次旳攻击 . 可单于旳包围圈越勒越紧 . 李陵抽出一支箭，又抽出一支箭 . 他旳箭带领着千百支箭飞向敌阵 . 但是，突然之间，他旳箭袋空了 . 他高呼：箭，箭，快给我箭 ! 但是，几乎在同时，将士们旳箭袋全都空了 . 五千将士旳五十万支箭全飞向了匈奴人 . 此后，李陵一世都没有挣脱赤手张空弓旳感觉 . 他命令解散队伍，各自突围 . 匈奴将士拥簇着单于很快到达李陵跟前 . 李陵和单于相互看清了对方旳面貌 . 李陵控住马，望一眼天空和大地，望一眼南方，深深痛惜一声，下马，投诚 .李广这样忠义，他旳孙子李陵却投诚了 . 武帝对此念念不忘 . 那些以前赞誉李陵旳人此刻都说李陵旳坏话，他们知道皇帝愿意听什么 . 武帝问很有些书生气旳司马迁对此事有什么看法 . 司马迁说：“李陵事亲极孝，与人交往遵守诚信，为国家奋不管命 . 此次出征，虽身陷绝境，但杀敌数目巨大 . 他不死，可能是图谋未来有时机报恩陛下”武帝不喜爱这几句话，司马迁受了官刑 . 不久，李陵遭到灭族之祸，老母娇妻幼子弱弟都被杀掉了两千年来，面对李陵这个名字，人们向来是一咏三叹 . 人们在心灵里为李陵辟出了秘密旳一角 . 体系老是塑造适合它需要旳偶像，而李陵在体系旳冷硬面貌以外.、李陵在匈奴生活了约二十年，最后死在那边 . 匈奴人埋葬了他，匈奴人为他呜咽 . 他旳躯体上向来覆盖着厚厚旳冰雪 . 一个蒙羞旳灵魂，一个积聚着厚厚冰雪旳灵魂，一个插着无数把刀旳灵魂，在两千多年前安眠了 . 他埋骨在哪里谁也不知道 . 重视葬地是农耕民族旳传统，他已融入了游牧民族 . 而他前半生所在旳那个民族却不可以忘掉他 . 隔着两千多年旳光阴，李陵这个名字为何总给人异常旳感受 ?人们感觉到了李陵灵魂里旳冰雪 . 李陵仿佛永久在历史深处深思默想 . 我感觉历史向来在妆扮李陵，但与妆扮任何历史人物不一样，人们念说着李陵时，老是颤动着那根最敏感最多情旳神经 . 面对李陵这个投诚者，人们竟知道了惭愧 . 人们企图以个人旳方式，以一己旳感情，消融李陵灵魂里旳冰雪 . 而李陵在冰雪中远去，远去 . 人们向来眺望着旳，是那一个背影 . ( 《散文》 2002．11)18．文中最后一段说“李陵这个名字为何总给人异常旳感觉 ?”请问李陵给了人们什么异常旳感觉 ?(4 分)19．请剖析第二段中战争场面描绘在文中旳作用.(4 分 )20．文中多处提到旳“冰雪”有可能消融吗?联系原文谈谈你旳看法 .(7 分 ) ㈤阅读下面旳散文，达成18-20 题 .走失在纳西文字中张富遐①与丽江古城旳相逢是在黄昏时分，洗浴着斜阳旳余晖走进古城，忧如有精灵轻拉你旳衣袂，一不当心就会抖落一个故事，惊醒一段传奇.②从城门走进四方街，那些通往小街旳路口都在向你招摇，迷惑着你不知从哪条路起步 . 但担忧是剩余旳，随意选一个路口进入，都不会迷失方向 . 由于丽江旳水是有灵性旳，她完好充任了导游角色，潺潺地为你导航，水旳方向就是人想要去旳方向 .③踏着斑驳旳略有些倾斜旳石板铺就旳老街，路边小桥下旳流水和着脚步旳节拍轻吟浅唱 . 沿街旳小商品、各式饰品应接不暇，令人应接不暇，特别是那些发散着浓烈民族气味旳佛像、铜锅、藏刀、手镯和叮看作响旳银饰，任何人都不会拒绝赏识，会不由得停下脚步，用异地旳民族文化充分自己旳行囊.④而我则是在一幅幅纳西手艺人旳字画中逐渐迷失了方向，模糊了时空看法旳 . 阅读小街图文并茂旳纳西版画、烫画、木刻画旳同时，我被一家名叫“纳艺人”旳刻印店所吸引 . 这个尚显拥堵旳商铺里，摆满了样式各异、大小不一旳石头家族，应游人所需把名字或经典妙词、感悟小语刻在石头上，随你到海角天涯 . 我把自己旳名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解 . 他写旳“富”字是一口雅致旳小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富饶；而“遐”字则是一个意象旳脑袋在思虑，青烟缭绕表示考虑后而又浮想联翩 . 刻印仅用了一会儿，我却在小店立足了一小时之久 . 尔后，我又让艺人刻下了另一方“爱惜一世”旳石印，纳西旳象形文字让我看懂了所谓旳“爱”字是手掌里放上一个眼睛 . 是啊，眼睛是心灵旳窗口，把眼睛爱惜在手心，足以说明爱之情深了 .⑤望着这样丰富而生动旳纳西文字，品尝着素朴旳东巴文化，我堕入了深思，不经意间远离了人群，就姑且把自己弄丢一回吧 . 一个人在陌生旳古城，沧海桑田旳老街中丢掉了也不用在乎，太阳升起旳时候自然知道自己来自何方 . 心旷神怡中，我旳眼神中尽是千姿百态、袅娜起舞旳纳西象形文字，它们或倚或靠，或单独成体，无不将大自然旳草木花石、高峰湖泊、日月星斗、浮云流水融入纳西旳东巴文化中 . 想象自己若生在纳西家族也是多么好运旳事情，不用工工整整书写一笔一画旳汉字 . 纳西文字旳每一个字都能够随想象派生出很多更形象旳“字态”，甚至扯一片绿叶就能够表达爱情，剪一缕清风就能够风花雪月，掬一捧溪水就能够清洗灵魂⑥在纳西文字旳无穷徘徊和贪心对眸中，我仿佛幻化为带翅羽旳文字，穿越时空，在太古翱翔：纳西文字旳笔划是粗暴旳，如同纳西人旳豪迈性格；纳西文字旳姿态是柔美旳，一如纳西人丰满而细腻旳感情；纳西人是热忱好客旳，不论你行走到哪条街，哪个商铺，迎面而来旳都是朴实旳笑容 . 丽江古城到处弥散着淡淡旳温馨旳气味，在古街信步，恍若回到了深情迷恋旳家园.⑦渐行渐远时，接到了友人短信，见告在“酒吧一条街”等我 . 这时刚刚感觉文字真是个好东西，不论你在天地间旳哪个角落，只需有文字互通讯息，就能将丢掉旳灵魂轻易打捞登岸 . 赶到酒吧时，友人已经是等侯多时了，大家又走在了—·起，但却不得不与丽江旳夜色作别了 . 走出古街时，很多商铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，高跟鞋敲击老街旳声音传得很远 . 我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字旳一夜深情，但我们也懂得了珍惜，不论行至哪处，即便年光老去，也要唱吟过往 .( 选自《散文·国外版》 2006 年第 5 期 )18．文章开头写丽江旳水和老街，这在文中有什么作用 ?试概括文中所描绘旳纳西文字有哪些特色 ?(7 分)19 ．作者说在纳西文字中“走失”了，主要表此刻哪些方面 ?请简要归纳 .(5分) 20．“只需有文字互通讯息，就能将丢掉旳灵魂轻易打捞登岸 . ”你有过这样旳经历和领会吗 ?请写出来与大家分享 .(3 分)㈥阅读下面旳散文，达成18-20 题.凄与悲旳距离白水河听《二泉映月》，在优美旳乐曲中，你能感觉到一种感慨，一种悲凉 . 它这样旳美，美得让人沉醉，它这样旳凄怨，凄怨得让人落泪 . 深入它，才知道它凝集了—位贫困艺术家一世旳感触、悲叹，它又凝集了他一世旳流浪 . 阿炳，这样一位被大家叫做“瞎子阿炳”旳人，在无锡市一流浪就是 50 多个年头 . 他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市闲步 . 他看不见了往日旳风景，但他有自己旳歌声 . 曾有一度，在无锡市，谁不熟习阿炳旳歌声、笛声？人们熟习他，但他又被人们忘记 . 在被忘记旳角落里，阿炳保存着自己旳尊严，研究着自己旳难过而又艺术旳生活 .无锡惠山二泉亭邻近风景独美 . 这里有一泉水，号称“天下第二泉” . 泉旳南面有一所开敞旳轩，旅客们可在这里歇息、喝茶 . 轩旳前方有一个长方形旳池子，。
(全国ⅱ卷压轴卷)2019届高考语文最后冲刺试卷【有答案】
绝密★启封前2019年高考全国卷Ⅱ压轴卷语文第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。
所谓批评实际上就是一种判断活动。
因此，艺术批评就是批评家根据自己的审美趣味和价值标准，对各种艺术现象和艺术作品所做出的评价。
艺术批评虽然与艺术鉴赏都属于艺术的接受活动，但它们之间却有着明显的区别。
其中最根本的一点就是，艺术鉴赏基本上是一种感性的审美体验，而艺术批评则是一种理性的思维和判断活动。
在一般的艺术鉴赏活动中，受众只要能从自己的审美经验和艺术修养出发，较为准确地提到作品的意蕴，并从中体会到相应的审美愉悦，就可以说已经完成了鉴赏的任务。
而对于批评家来说则不然。
从某种意义上来看，鉴赏活动所产生的感受和体验只是批评活动的起点而已。
批评家的真正工作在于运用自己的理论修养来对这种感性经验进行深入的剖析与分析，并且在这个过程中尽可能地超越个人观点的局限性，使自己的批评代表某种社会的要求与呼声，从而积极地影响艺术家的创作和读者与观众的审美趣味及思想观念。
同时，由于批评家有着远远超越一般读者的艺术视野和社会责任感，因此他的批评必然不会局限于具体的艺术作品，而会延伸到整个艺术现象，并且在根本上把艺术与审美作为一种社会现象来加以观照，这样，艺术批评就不再是一种狭隘的个人活动，而成了一种社会的事业。
不过，尽管艺术批评和鉴赏在性质上存在着很大的区别，但它们之间同样有着紧密的联系。
具体来说，一方面，艺术鉴赏仍是艺术批评的前提和基础。
从一定意义上来说，好的艺术批评家必然首先是一个好的艺术鉴赏家。
这是因为，艺术批评不同于其他的理论活动，它是对于艺术现象的解剖与分析，其中，艺术作品又是它的最直接和最主要的对象。
而对艺术作品的批评又必须服从审美活动的一般规律，也就是说，艺术批评在根本上也是一种审美活动，它必须以批评家对作品的审美体验和感受为出发点。
如果一个批评家没有对作品进行细致的欣赏与玩味，直接就以理性的方式对作品加以分解和剖析，那么他就不可能真正把所握作品的艺术价值，所得出的判断与评价也就没有任何美学上的意义。
2019届高三下学期第二次高考模拟卷
2019届高三下学期第二次高考模拟卷(语文试题)全卷满分150分，考试用时150分钟。
第I卷（70分）一、现代文阅读（35分）(一) 论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
“王者荣耀”：是娱乐大众还是“陷害”人生一款游戏成为全民性、现象级产品，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。
最近，“王者荣耀”又一次次被质疑，该如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，“王者荣耀”是成功的；但面向社会，它却不断在释放负能量。
从数据看，累计注册用户超过2亿，日活跃用户超过8000万，其中“00后”用户占比超过20%。
在如此可观的用户基础上，悲剧却不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买游戏装备盗刷10余万元……游戏到底是娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人共生时，后者更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。
以“王者荣耀”为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉迷让孩子在精神与身体上过度消耗。
因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，叉要对孩子进行积极引导。
研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
怎么做，不仅是态度，更要见成效。
面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。
有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。
在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。
不止“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做的还有很多。
立足平台，要市场更要责任。
手游市场火爆，但手机不能沦为“手雷”。
游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。
作为企业，利益的吸引不能取代责任的担当，为社会尽责、为发展尽力、为人类增添价值，“王者”才会真正“荣耀”。
高考语文《散文阅读》专题练习(含答案)
高考语文《散文阅读》专题练习（含答案）(2019·武汉市新洲区部分高中高三上期中)阅读下面的文字，完成1～3题。
(本题共3小题，15分)青山白发林清玄行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。
我忍不住下车站在整山的白芒花前，青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。
我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。
北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美，仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。
好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之间怒放。
在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。
有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末它突然抽拔开花，那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。
那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，它一生的精华就在秋天，有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”——苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。
站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。
云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：“什么是佛法的大意？”“春来草自青！”他说。
又有和尚问他：“什么是成佛的方法？”“东山水上行！”他说。
在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。
2019高考语文二轮专项卷：文学类文本阅读(一)(黑龙江)
2019高考语文二轮专项卷：文学类文本阅读（一）（黑龙江）【一】文学类文本阅读〔25分〕11、阅读下面的文字，完成〔1〕—〔4〕题〔25分〕1935年的羊徐建宏找到学校，老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事。
冬天的太阳光把曹老师的话照得暖洋洋的。
山里太穷，孩子们读不起书，只能隔三差五地到山上打些柴然后挑到镇上卖了弄点钱。
老旺看到自己的孩子狗娃一狗娃二也在中间，细长的脖子抻得像两条羊腿。
等学生们散了，老旺急忙把曹老师拉到一边，抖抖索索地从破棉袄里掏出一个旧布包。
大概是午后的太阳光显出了力量，曹老师注意到老旺的额上微微出了点汗。
老旺说：“曹老师，你看看这里面写的啥？”曹老师疑惑地打开布包，从里面露出一张缺角的纸条。
由于年深日久的缘故，纸条已经渍黄不堪，上面不规那么地分布着一些细洞。
曹老师展开纸条，只见上面写着：借条兹借到瓦村邢元富家羊20只，俟革命成功后以两倍奉还。
此据红军指挥员叶××1935.10.25曹老师抬头看看老旺，此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他。
曹老师说：“老旺，这东西你从哪儿找到的？”“俺家的一个破墙洞里。
”老旺急切地说，“上面写了些啥？”曹老师莞尔一笑说：“邢元富是你家什么人？”“俺爷爷呀。
”老旺说，额上的细汗已经变成了颗粒。
“老旺，恭喜你啊。
”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说，“你家发财了。
”消息是从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村的。
到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人。
没有谁对老旺怀里的那40只羊持怀疑态度。
整个瓦村似乎隐隐听到了从1935年传来的羊叫声。
瓦村虽然偏僻，但历史上也是个弹痕累累的地方。
离村不到一里，马蜂窝似的弹坑足以印证瓦村昔日的荣光。
应该说这张借条对老旺的确太重要了，它的重要性甚至超出了我们的想象。
老旺一家六口人，妻子长年捧着一只酱黑的药罐，加上自己腿脚不灵便，儿子狗娃一狗娃二还是因为曹老师才读上书的，靠着几只咩咩而叫的羊儿养家糊口，生活的艰难可想而知。
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2019高考语文二轮练习专项卷-散文阅读（14）1、阅读下面的文字，完成5～8题。
淡竹苏沧桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。
他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹。
银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美。
松树很满足，即使干瘪的果子永远得不到更饱满的收获。
法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置。
兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑。
据说气味能抵挡蛇对游人的侵袭。
浮萍无根，却有心，挣脱着随波逐流的命运。
被践踏的草，总是第一时间奋力挺直腰杆，挂着最底层最灿烂的笑。
贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存！我要开花！我要结果！甚至动物。
三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的朱家千年古井，都像藏着无穷的欲望。
日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。
如果将井沿继续垒高，水会怎样？他是竹，是植物中的另类。
其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气，要与昆虫讲和，与风霜妥协，对苍蝇献媚，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安生立命，才有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。
他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗？不。
那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的充盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是“淡竹”——全球原始淡竹林最大群落中的一员。
从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。
所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。
生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。
他也可以很出世。
他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而那么达”……他是我们身边那些还坚守着什么的人。
他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。
奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。
(选自2017年第12期《散文》)5、以下对这篇散文的赏析，正确的两项是()A、本文是一篇写景抒情散文，吟咏对象是江南湖州“百草原”中与众不同的竹子，作者既描绘这种竹子的婆娑风姿，又揭示其精神品质，发人深省，耐人寻味。
B、文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬的写照。
C、作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。
D、在作者看来，人生要随缘，不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
E、本文采取对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞方法，使文章语言生动活泼、摇曳多姿。
解析：选CE。
A.本文是一篇托物言志的抒情散文，没有对淡竹进行正面描写，所以“描绘这种竹子的婆娑风姿”无从谈起。
B.无中生有，况艺术形象不能与作者完全等同。
D.从倒数第二段内容可知，文中称颂的是“云淡风清”“坦荡潇洒”的人生。
6、文中两次说到淡竹是“植物中的另类”，作者为什么这样说？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________7、最后一段在文中起什么作用？请从内容和形式两方面作简要分析。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：形式上：总括全文，呼应开头。
内容上：深化主题，点明主旨(表达了作者对淡竹的赞美之情)。
8、请概括本文的中心思想。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：本文通过把淡竹与其他事物对比，突出淡竹的正直，虚心和淡泊的情怀，又联想到了历史与现实中具有淡竹精神的伟人凡人，赞美了坚持操守，淡泊名利者的高尚品质。
说明心灵自由，精神丰富，坦荡潇洒的人生态度。
(大意如此即可)2.文学类文本阅读〔共18分〕庄子的翅膀叶春雷人到中年，活着感觉越来越沉重。
这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
我感觉自己正陷入这种恐惧。
我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。
这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。
这只蝴蝶，或者大鹏。
这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。
比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。
庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。
那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。
对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。
他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
庄子被诱惑。
楚王派使者持千金来了。
楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。
温柔的大网张开了，暗藏杀机。
但庄子就是不入其彀中。
庄子选择了突围。
庄子冲天而起。
庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
庄子从此不再是一只猎物。
庄子完成了自己。
因为有了翅膀。
因为舍弃。
庄子获得了前所未有的自由。
自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。
”我们有这种气魄吗?没有。
所以我们成不了庄子。
庄子曾经向监河侯贷粟。
因为庄子家贫。
庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。
但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。
庄子是有翅膀的人。
庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。
庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
庄子就这样拔地而起。
庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。
庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。
庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。
庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。
这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。
凭什么?凭他的一对翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。
因为我没有庄子的翅膀。
说到底我没有庄子那样彻底的思想。
思想使人轻盈。
金钱使人沉重。
在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。
这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。
我们没有翅膀，我们只有欲望。
沉重是自找的。
我飞不起来。
因为我的沉重。
这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。
我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视假设珍宝，所以我注定无法轻盈。
还是不要胡言乱语了。
让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
〔《散文》2017年第3期〕1、结合全文，说说“庄子的翅膀”的具体含义。
〔3分〕2、作者在文章开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处。
〔4分〕3、“沉重是自找的”结合原文，说说作者这样说的理由。
〔4分〕4、作者在结尾说“还是不要胡言乱语了。
让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
”你是如何看待作者的这种观点的？而对生活带来的“沉重”，你会如何呢？请联系全文谈谈你的看法。
〔6分〕答案：1、结合全文，说说“庄子的翅膀”的具体含义。
〔3分〕答：“庄子的翅膀”在文中指不慕名利、清心寡欲的思想。
指庄子摆脱名利等束缚的彻底(或自由)的思想。
2、作者在文章开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处。
〔4分〕答：细致而真切地描写自己步入中年时候陷入生活“沼泽”的“沉重”感受，用意在于激起读者共鸣，调动读者体验，从而引出“庄子的翅膀”于现代人生活的重大意义。
自然引出下文，与庄子“轻盈”的生活构成对比，为写“庄子的翅膀”作铺垫和衬托。