《河中石兽》知识点

《河中石兽》知识点
【原文】：沧州南，一寺/临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。

【开端：交代故事发生的地点、起因。

】
【重点字解释】：临：靠近。

河：河流，指黄河。

干：岸边。

山门：寺庙的大门。

圮：倒塌。

于：到。

并：一起。

沉：沉没。

焉：相当于“于是”或“于之”，在那里。

【译文】：沧州南面，一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，两个石兽一起沉入河底。

【原文】：阅/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家/设帐/寺中，闻之笑曰：“尔辈/不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为/暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

【故事的发展：写僧人寻找石兽未找到，一讲学家提出建议。

】【赏析：“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰……”，神态描写、细节描写、语言描写，生动形象地写出了讲学家自以为是、自负而又轻蔑的样子，为下文反衬老河兵的正确判断作铺垫。

】
【重点字解释】：阅：经历。

岁：年。

余：多。

募：募集、募捐。

求：寻找。

于：从。

竟：竟然；最终。

得：找到。

以为：认为。

顺：顺着、沿着。

流：河流、水流。

下：往下移动。

棹：船桨，这里作动词用，划船。

曳：拉、牵引。

钯：同“耙”，钉耙。

寻：寻找。

迹：踪迹、痕迹。

设：设立。

帐：纱帐。

设帐：设馆授徒、讲课。

闻：听说。

之：这件事。

尔辈：你们。

究：推究、探究、探求。

物理：事物的常理、内在的规律。

是：这。

非：不是。

木柿：木片。

岂：怎么，能：能够。

为：被。

暴：突然。

涨：上涨的河水。

携：带。

之：它、它们，指二石兽。

去：离开。

湮：埋没。

于：在。

渐：逐渐、渐渐。

耳：而已，罢了。

沿：沿着，顺着。

求：寻找。

之：它、它们。

颠：颠倒、错误。

众：大家、众人。

服：信服。

为：认为，认为是。

确论：正确的论断。

【译文】：经历十多年，僧人募集金钱重修寺庙大门，在河水中寻找两个石兽，竟然没找到，以为石兽顺着水流往下移动了。

（于是）划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有发现踪迹。

一个讲学的人在寺庙里讲课，听了这件事，笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这不是木片，怎么能被突然上涨的河水带着它离开原地呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋在水底沙上，越沉越深罢了。

沿着河流寻找石兽，岂不是错误吗？大家信服他的话，认为是正确的论断。

【原文】：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。

【故事的结局：写老河兵提出建议，并在上游找到了石兽。

】【赏析：“一老河兵闻之，又笑曰……”，神态描写、细节描写、语言描写，生动形象地写出了老河兵见多识广、胸有成竹的样子，与上文讲学家形成对比。

为下文的议论做铺垫。

】
【译文】：一个年老的河兵听说了这话，又笑着说：“凡是在河里丢失的石头，应当从上游寻
找它们。

因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，它的反冲力，一定在石头下面的迎水面冲刷沙子，形成空洞。

越冲越深，到石头一半深的时候，石头必定向后倾倒在空洞里。

像这样再次冲击，石头又会再次转动。

这样不停地转移，就反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，固然错误；在原地寻找它们，不是更加错误吗？”如同他说的那样，果然在上游的几里外寻到了石兽。

【重点字解释】：河兵：治河的工兵。

凡：凡是。

盖：因为，原因是。

啮：咬、冲击、冲刷。

必：一定。

坎穴：洞坑、空洞。

倒掷：向后倾倒。

如是：像这样。

再：再次。

已：停止。

遂：于是、就。

溯：逆水而行，指石兽不断向上游翻转。

固：确实，固然，本来。

如：如同、像；按照。

其：他的。

果：果然。

得：找到。

于：在。

【原文】：然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理/臆(yì)断欤（yú)？【赏析：该句议论，揭示主题。

告诉人们：考虑事物要全面深入，不能一知半解，凭主观臆断下结论，更不能因为自己知道一点就骄傲自满，目中无人，甚至嘲笑他人。

】
【重点字解释】：然则：既然这样，那么。

之：的。

但：只，只是，仅仅。

知：知道。

可：可以。

据：依据、根据。

理：道理、规律、常理。

臆断：主观想象、主观判断、凭主观推断。

欤：吗，表示反问语气。

【小结】
1.本篇小说记叙了人们寻找石兽的经过及其令人悚讶的结局，而且从悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

告诉人们：考虑问题要全面深入，不能凭主观臆断下结论，要注重调查研究，从实际出发，否则贻笑大方。

2.作者：纪昀(1724-1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。

清代政治家、文学家，乾隆年间官员。

历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕。

曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。

任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。

著有《阅微草堂笔记》。

他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

问答题
1.讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢？
答：讲学家根据（石性坚重，沙性松浮）推断二石兽的位置是（在原处地中）；老河兵不仅考虑到了讲学家的理论,还注意了（石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴），所以他推断二石兽的位置是（在石兽落下的上游）。

2.常人、学者、河兵分别从何处找二石兽？依据是什么？
答：常人：下游，习惯思维，水中之物随水漂流而走；学者：落水处，事物的一般道理，石重沙轻，重者下沉；老河兵：上游，根据石性、沙性、流水的反激力等物理属性以及三者的关系。

3.这个故事说有了一个什么道理？
答：（1）许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。

（2）事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。

（3）再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理，只有经得起实践检验的理论才是正确的。

（4）任何事物都不可只知道事物的表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它产生的真实原因。

（5）学无止境，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（6）实际经验有时比书本知识更重要。

（7）实践出真知。

（8）遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，不能只知其一，不知其二。

4.联系原文，用自己的话说说“但知其一，不知其二”中“其一” “其二”的具体内容。

答：“其一”指只考虑到石头和沙子的性质（石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮）“其二”指还需考虑到水的冲击会掏空石头下面的沙子，从而让石头翻转，离开原来的位置，朝水流相反的方向移动到上游去。

5.文中讲到哪几种寻找石兽方法？他们根据是什么？
答：三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下。

二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深。

三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。

6．在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
答：庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误，只是拘泥于一般的道理。

老河兵则从实际经验出发，根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者间的关系，综合考虑各方面因素，提出正确看法，作出正确的判断。

【比较阅读】
（一）【甲】《河中石兽》……【乙】《杜处士好画》：蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。

有戴嵩②牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。

牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。

古语云：“耕当问奴，织当问婢。

”不可改也。

【注解】①杜处士：姓杜的读书人。

②戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。

③拊：拍。

④搐chù：收缩。

此指“夹”。

⑤掉：摆动。

1.解释加点词：（1）阅十余岁（经历）（2）一日曝书画（晒）
2.翻译：（1）其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

（它的反冲击力，一定会在石头下方迎水面冲刷沙子形成坑穴。

）（2）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

（蜀地有个姓杜的读书人，喜欢书画，（他）珍藏的书画要用百来计算。

）
3.结合语境，说说下列句中“笑”的具体原因。

（1）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰
原因：讲学家笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质，不在原地找，而是顺水而下去寻找。

（2）有牧童见之，拊掌大笑曰
原因：牧童笑杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了。

斗牛时牛的尾巴应当夹在两条大腿之间，而画家画的牛的尾巴却是翘起（摆动）的。

4.谈谈你读了甲乙两文后分别得到的启示。

甲文：甲文示例：（1）我们考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。

讲学家知其一，不知其二，所以作出了错误的判断。

（2）实际经验有时比书本知识更可靠，老河兵熟悉河流，富有实际经验，所以能作出正确的判断。

乙文：乙文示例：（1）做什么事都应该尊重事实，不能想当然。

戴嵩画画，没有仔细观察斗牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起（摆动）的，所以画错了。

（2）要注意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。

牧童天天放牛，注意观察，一下子就看出画的错误。

（3）要注意细节。

戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴画错了，所以遭人嘲笑。

【译文】：四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的。

（二）（甲）纪昀《河中石兽》：略。

（乙）宋祁《雁奴后说》：雁奴，雁之最小者，性尤机警。

每群雁夜宿，雁奴独不瞑①，为之伺察。

或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。

后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。

于是先视陂薮②雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。

日未入，人各持束緼③并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。

群雁惊视无见，复就栖焉。

于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼④迭击之，又就栖然。

少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。

乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。

……冯生工属文尝为《雁奴说》，叹其以诈相笼、以祸相嫁也，其言日：“奚独雁哉，人固有之，李斯秦之警也，赵高诈燎而胡亥击之，国入于汉；陈蕃汉之警也，曹节诈燎而孝灵击之，家获于魏。

由是观之，可不为之大哀邪！”
注：①瞑，通“眠”。

②陂薮（bēi sǒu），陂，堤岸、湖边。

薮，湖泽通称。

③緼，乱麻绳。

④唼（shà），水鸟吞食声。

1.解释加点字：
①如其言（依照）②须其夜艾（止、尽）③阴布大网（暗中、秘密）④叹其以诈相笼（笼罩，捕捉）
2.翻译：已而无所见，则众雁谓奴之无验也。

（不久什么也没看见，群雁就认为雁奴毫无根据地乱叫。

）
3..两文分别讽喻了什么现象？
答：甲文讽喻教条、孤立、静止地看待事物以至“主观臆断”的现象；乙文讽喻只看表面现象不辨真假、良莠以至以怨报德的现象。

4.简要说明两文在写法上的相同之处及其作用。

答：①借事说理或寓理于事。

作用：能使读者于生动具体的事件中领会作者所阐释的道理，更发人深省，更具说服力。

②叙议结合。

作用：使读者既能获得具体感受，又能获得理性感悟，进而更加深入地把握作者的写作意图。

（三）【2016齐齐哈尔】阅读文言文《河中石兽》：略。

1．解释加点词：阅十余岁（经历、经过）竟不可得（竟然；终于，到底）
2．划分节奏（用“／”划出一处）：山门圮于河
3．翻译：（1）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？
（2）众服为确论。

4.在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
答：
5.下列加点词，意义和用法完全相同的一项是（）
A.阅十余岁每岁京尹出浙江亭校阅水军
B．岂能为暴涨携之去山峦为晴雪所洗
C．不亦颠乎苍颜白发，颓然乎其间者
D．渐激渐深，至石之半亲戚畔之
6.翻译：（1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。

（2）如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

7.寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？
答：
（四）【2016西宁】阅读《河中石兽》：略。

1．解释加点字：山门圮于河（倒塌）湮于沙上（埋没）求石兽于水中（在）沿河求之（它、它们，指两石兽）
2.翻译：尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？
3.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
4．这个故事告诉我们一个什么道理？(用文中原句回答)。