朝三暮四的故事内容和寓意是什么：

朝三暮四的故事内容和寓意是什么?

朝三暮四的故事内容和寓意是什么?

朝三暮四的故事内容和寓意是什么?死鸭0120历史2014-10-28

优质解答有一个养猕猴的人,喜欢猕猴,他家养了一大群猕猴,养猕猴的人能理解猴子们的意思,猕猴们也能够懂得狙公的心意.他宁可减少全家的口粮,也要满足猕猴的欲望.然而过了不久,家里缺乏食用了,他将要限制猕猴们吃橡实的数量,但又怕猕猴不顺从自己,就先欺骗猕猴说:“给你们的橡实,早上三个,晚上四个,足够吗?”猴子们一听,都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个,足够吗?”猴子们听了都趴在地上,感到很高兴

这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质只有一种.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.雪花36442014-10-28

有一个养猕猴的人,喜欢猕猴,他家养了一大群猕猴,养猕猴的人能理解猴子们的意思,猕猴们也能够懂得狙公的心意.他宁可减少全家的口粮,也要满足猕猴的欲望.然而过了不久,家里缺乏食用了,他将要限制猕猴们吃橡实的数量,但又怕猕猴不顺从自己,就先欺骗猕猴说:“给你们的橡实,早上三个,晚上四个,足够吗？”猴子们一听,

都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个,足够吗？”猴子们听了...千手修罗902014-10-28

有一个养猕猴的人,喜欢猕猴,他家养了一大群猕猴,养猕猴的人

能理解猴子们的意思,猕猴们也能够懂得狙公的心意.他宁可减少全

家的口粮,也要满足猕猴的欲望.然而过了不久,家里缺乏食用了,他

将要限制猕猴们吃橡实的数量,但又怕猕猴不顺从自己,就先欺骗猕

猴说:“给你们的橡实,早上三个,晚上四个,足够吗？”猴子们一听,

都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个,足够吗？”猴子们听了都趴在地上,感到很高兴

这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和

实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有

同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人

们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质

只有一种.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人

不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是,后来应

用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家

一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非

洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹

传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复

无常了.千手修罗902014-10-28

有一个养猕猴的人,喜欢猕猴,他家养了一大群猕猴,养猕猴的人

能理解猴子们的意思,猕猴们也能够懂得狙公的心意.他宁可减少全

家的口粮,也要满足猕猴的欲望.然而过了不久,家里缺乏食用了,他

将要限制猕猴们吃橡实的数量,但又怕猕猴不顺从自己,就先欺骗猕

猴说:“给你们的橡实,早上三个,晚上四个,足够吗？”猴子们一听,

都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个,足够吗？”猴子们听了...__js丶022★曌2014-10-28

有一个养猕猴的人,喜欢猕猴,他家养了一大群猕猴,养猕猴的人

能理解猴子们的意思,猕猴们也能够懂得狙公的心意.他宁可减少全

家的口粮,也要满足猕猴的欲望.然而过了不久,家里缺乏食用了,他

将要限制猕猴们吃橡实的数量,但又怕猕猴不顺从自己,就先欺骗猕

猴说:“给你们的橡实,早上三个,晚上四个,足够吗？”猴子们一听,

都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说:“给你们橡实,早上四个,晚上三个,足够吗？”猴子们听了都趴在地上,感到很高兴

这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和

实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有

同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人

们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质

只有一种.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣人

不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是,后来应

用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家

一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非

洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹

传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复

无常了.__js丶022★曌2014-10-28