人生八德

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人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生八项厚德,是指忠诚、孝顺、诚实、尊重、宽容、正直、
勤奋和谦虚。

这八种品德是我们在成长过程中应该努力培养和坚守的,它们不仅是我们为人处世的准则,更是我们走向成功和幸福的
基石。

忠诚是一种可贵的品质,它让我们在人际关系中保持真诚和信任。

孝顺是中华民族的传统美德,它教导我们尊敬父母,关爱家人。

诚实和正直是我们为人处世的基本原则,它们让我们做人做事光明
磊落,不欺骗他人,不自欺欺人。

尊重和宽容是我们与他人相处的
态度,它们让我们理解和包容别人,建立和谐的人际关系。

勤奋和
谦虚是我们追求成功的秘诀,它们让我们脚踏实地,不骄不躁,持
之以恒地努力奋斗。

人生八项厚德,是我们在成长过程中应该不断追求和坚守的目标。

只有具备了这八种品德,我们才能在人生的道路上行稳致远,
成就自己的人生价值。

希望每个人都能牢记这八项厚德,用它们来
指引自己的人生,让自己成为一个真正有道德、有责任感、有担当
的人。

愿我们都能成为品德高尚的人,成就精彩的人生。

人生八德

人生八德

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
孝:孝顺。

孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩。

悌:悌敬。

兄弟姊妹之间的友爱,相互帮助,相互谦让。

对待朋友要有兄弟姊妹之情。

忠:尽忠。

尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民。

信:信用。

与人相处言而有信,所做之事,要有恭敬之态度,认真去做,绝不敷衍。

礼:礼节。

见到人要有礼貌,学生见到师长要弯腰问好,不但表面上要敬礼,心里面更要恭敬。

义:义气。

人应该有正义感,要有见义勇为的精神,有困难,要去帮助。

大公无私助人为乐,绝无企图之心。

廉:廉洁。

无论见到什么,不起贪求之心,不存贪得之念,公私分明,先公后私,不可损公肥私。

耻:羞耻。

凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做。

违背公德要有耻辱感,知错即改。

中国传统文化精髓德育故事大赏 - 人生八德

中国传统文化精髓德育故事大赏 - 人生八德

我国传统文化精髓德育故事大赏 - 人生八德一、前言我国传统文化历史悠久,积淀了丰富的道德文化。

其中,人生八德是我国传统文化中的重要组成部分,深受人们的喜爱和尊重。

本文将从道德文化的角度出发,介绍我国传统文化中人生八德的内涵和故事,旨在弘扬传统文化,提倡道德风尚,引导人们向善向上。

二、仁仁者爱人,仁者爱物。

仁者和蔼可亲,心存善念,善待他人。

《论语》中有“己所不欲,勿施于人”的道德规范,即是对仁的诠释。

在我国传统文化中,仁是处世立身的基本准则,也是待人接物的重要原则。

故事《穆穆悔过》晋国有一位叫穆穆的人,性情刚烈,常常得罪他人。

后来他深感自己的冒犯之处,立志改进。

他在与人交往中,以仁爱待人,不再冒犯他人,得到了他人的认可与赞许。

三、义义者正直,义者忠诚。

义者行事光明磊落,不为私利而行。

《孟子》中有“爱人者必于义”之说,即是对义的诠释。

在我国传统文化中,义是一种高尚的品格,是建立和谐社会关系的基础。

故事《刘备借荆州》东汉末年,刘备与孙权因为荆州之争发生了纷争。

刘备多次向孙权借荆州,孙权都没有答应。

关羽认为孙权不守信义,建议刘备发兵攻打东吴。

但刘备却说:“孙权才俊,今不肯借而我攻之,中人以为不义,不如安份以待之。

”最终孙权借荆州给了刘备。

刘备坚守诚信,最终取得了东吴的支持与信任。

这个故事告诉我们,诚信是义的基础,坚守诚信是任何事情成功的基础。

四、礼礼者尊重,礼者规范。

礼乃人伦之首,也是文明社会的重要表现形式。

《尚书》中有“礼为中正大化”之说,即是对礼的诠释。

在我国传统文化中,礼是人际交往的修养,也是行为规范的载体。

故事《周公制礼》周公九年,周武王鼎盛中原,纣无道之时,周成王封共工氏后裔武藏于东夷,作周公。

周“国砥廉先等再”纲纪正典,制礼大者,今之典礼,周公成劳也。

按礼制细则,形成周礼,俗称周礼。

这个故事告诉我们,礼乃人伦之首,礼教在于人伦,礼貌在于交际,礼法在于亲仁。

五、智智者明辨,智者谋略。

智者善于思考和决策,善于解决问题和应对挑战。

人生八德的含义

人生八德的含义

人生八德的含义八德”仁、义、孝、敬、公、廉、忠、诚八德之含义自汉武帝时代起,正式将儒家学说确立为教育政策.这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶.宋朝朱熹曾曰:“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信”,即五伦大道,这就是儒家教学的总纲领、总原则.它告诉我们思维的方法:博学、审问、慎思、明辨、笃行.待人接物的原则:言忠信,行笃敬;己所不欲,勿施于人.而教育的最根本乃是培养德行,具体来讲就是“八德”:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻.现注释如下:一、孝:百善孝为先.“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”.我们是从父母那里获得生命,我们应该知恩感恩.一个人能知恩感恩,孝心才得以萌生.我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号.“孝”字是会意字.一个“老”字,加一个儿子的“子”,合在一起就成了一个“孝”字.老是指上一代,子是指下一代,上一代跟下一代融成一体叫“孝”.所以,上一代和下一代密不可分.我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子.它告诉我们一个道理,即代代相传.上一代总是想着如何培育下一代,才能对他的父母、他的祖先有所交代;同时为社会培养出一个好孩子,也是对社会有所交代.而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上,时时想着父母、孝顺父母,不仅养父母之身,还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧,这样才能真正让父母身心更快乐,生活更圆满.在新时期孝的含义更加广泛,概括起来有三种?首先是对父母的孝,要孝敬父母;其次是对国家忠诚;最后,是通过孝敬他人使自己的人格、品行得到升华,这也正是“孝”的最高境界.二、悌:悌是会意字,一个“心”字,跟一个弟弟的“弟”,心在弟旁,表示哥哥对弟弟妹妹的关心;心中有弟,就是兄弟间彼此诚心友爱.而弟又有“次第”的意思,即弟弟对哥哥要尊敬顺从.而哥哥对弟弟要爱护,顺其正而加以诱掖之.兄弟之间如能各尽其道,自然和睦友爱.兄弟者,手足也.兄弟之间要相互关心友爱,彼此息息相通,因为兄弟之间有直接的血缘关系,如同树木一样,同根连枝.做兄长的要友爱、关心弟弟,做弟弟的要恭敬、尊重兄长.兄弟之间如果将利益放在第一位,亲情放在第二位,就大错特错了.不但有违兄弟之道,也有违孝道,因为假如兄弟反目,最痛心的是父母.所谓“三岁看老”,三岁的孩子谦逊知礼,其后必有大成.所以兄弟之间要懂得珍爱,相互勉励、扶持,切莫伤和气.毕竟“一回相见一回老,能得几时为弟兄”.由此推及,周围的人也会融合为一家人,正如106岁的新加坡“国宝”许哲女士所说:“我们都是兄弟姐妹.”如此上下和睦,祥和之气弥漫于宇宙之间,这才是真正的自然之道啊.《弟子规》中“首孝弟”确实是教育的大根大本.在家知道孝敬父母,在外面才知道尊敬老师、尊敬领导;在家懂得友爱兄弟,在外面才知道关心朋友、团结同事.在家里把孝道行好了,在社会上才能更好地接人待物.中国老式住宅的大门上往往有这样一副对联:“忠孝传家久,诗书济世长”,意思是说,孝子出来做事一定是忠臣,不孝父母的人不会懂得爱国家、爱君主、爱百姓.中国在隋朝以前没有科举制度,国家挑选人才,首先要从各地举荐的孝子中选拔,叫做“举孝廉”.有了孝悌的基础以后,才是知识的传授.《论语·学而篇》中,孔子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”.因为“不孝父母,读书无益”.三、忠:忠为会意字,一个“中”字,加一个“心”字,表明“心正”.一个人的心不偏不斜,是为“忠”.换句话说,就是经典里面讲的正知正见.你的言语出之于正知正见,亦为“忠”.而我们每个人都应当忠于自己的祖国和人民.四、信:是指做人诚实不欺骗别人,我们与人交往要有诚信.民无信不立,与人交往,言必合宜,绝不食言,不妄语,不轻诺,言既出,事必行.五、礼:是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪.所以我们每一个人在日常生活和工作中,都应学会礼仪,以礼待人.即洁身自爱,知节用和,克己制欲,不涉奸乱,端正心思,以德治事.六、义:是指公正合宜的道理或举动,我们每个人都应该具有正义感.在社会活动中言行举止合乎正义和公益,不起盗心,不占便宜,不偏不倚,俯仰无愧.七、廉:是指人的品行正,不贪污,廉洁自律.我们做事情应当洁身自爱、廉洁奉公,树立正确人生观和世界观.在思想上以清廉为乐.就我们社会里的官员来说,首先是要有正确的人生观和世界观.要真正认识到,官是人民的公仆,要正确对待手中的权力,在思想上以勤政廉政为乐,以贪污受贿为耻.同时,要建立好对权力的监督制约体系,保证官员的权力沿着制度化、法制化的轨道运行,在行动上耻于“贪”.这对“拒腐蚀,永不沾”,也许是最好的药方.八、耻:是说做人应懂得知耻、要有羞愧感.孔子曰:“知耻近乎勇”,一个民族的强盛,往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱,继而才能勃发图强之力.。

人生8德!(精辟荐读)

人生8德!(精辟荐读)

人生8德!(精辟荐读)
1.口德
得饶人处且饶人:
直话:可以转个弯说;
冷冰冰的话:可以加热了说;
批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊。

2.掌德
赞美别人,学会鼓掌:
每个人都需要来自他人的掌声;
为他人喝彩是每个人的责任;
不懂鼓掌的人,人生太狭隘。

3.面德
不给面子是最大的无礼:
任何时候,给对方一个体面的台阶;
看破别说破,面子上好过。

4.信任德
生性多疑的人不可能有真朋友:
被人信任是一种幸福;
有多少信任,就有多少成功的机会;
疑人不交,交人不疑。

5.礼节德
有“礼”走遍天下:
彬彬有礼,方能魅力四射;
礼多人不怪;
送礼送到位。

6.谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌:
切忌锋芒毕露;
放下身段,降低自己;
人前勿张狂,人后别得意,为人应低调。

7.理解德
人人都渴望他人的认可:
理解,就是给人方便;
理解一般人不能理解的事;
换位思考,替别人着想。

8.尊重德
把别人的自尊放在第一位:
努力使人感到他的尊严;
给弱者的尊重更可贵;
把别人放在心上。

人生不能离“八德”

人生不能离“八德”

人生不能离“八德”在关于传统文化的一系列重要论述中,特别强调修道立德的重要意义,指出“国无德不兴,人无德不立”。

国家无德难以兴旺,个人无德难以立身。

看起来这只是说国家和个人,实际却包含了诸如“企无德不盛”“家无德不旺”等许多方面,警醒任何集体和个人都不能无“德”、不可失“德”。

不难理解,对于修身做人而言,中国传统的“八德”(即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)具有历久弥新的价值。

为什么要讲“德”?民间有句骂人的狠话,叫作“王八蛋”,据说是“忘八德”的讹传。

中国自古重德,孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这些观念早已深入人心,“八德”不齐就被人不齿。

对那些不忠不孝、没有信义、粗暴无礼、寡廉鲜耻的人,往往斥之以“忘八德”。

还有一种说法,因为在“八德”中“耻”列最后,无耻之人被骂为“王八蛋”,就是忘了“第八德”。

这些说法,或许是后来的附会,但“话粗理不粗”,它显示了历代对“德”的重视。

那么,什么是“德”?说起来,“德”很抽象。

不过,《说文解字》说得很容易理解:“德,升也。

”德有登高、攀登的意思。

这就不复杂了,人有了德,便不再是“俗人一个”,就进步了,就与原来不一样了。

在古籍中,“德”有时与“得”相通,有的注解说“德者,得也”。

中国传统的人文教育要“止于至善”,《大学》说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

”人知道努力方向,明白走向哪里,才能神定心静、踏实安宁、思虑周全,才会有“得”。

人生不迷茫,就能登,就能得,就具有了“德”。

“道”与“德”可合成一个词,即“道德”。

“道”与“德”本来也有分别。

“道”无言无形,却承载一切,只能用思维意识去感知它;“德”则用来昭示“道”,有德的人顺应道,按照自然、社会、人生的需要去做人做事。

正像老子的著作被称为“道德经”一样,孔子的《论语》《孔子家语》等也可以说是孔子的“道德经”,其中所谈也是“道”与“德”的问题。

孔子常说“修道”与“立德”的问题。

关于人生八德的古诗

关于人生八德的古诗

关于人生八德的古诗以下是一些关于人生八德的古诗:1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。

——《管子·牧民》2.临患不忘国,忠也。

——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原《离骚》4.苟利国家,不求富贵。

——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负、有作为的人。

7.尽忠报国,英勇杀敌。

——岳飞《满江红》8.舍生取义,杀身成仁。

——《论语·卫灵公》9.宁为玉碎,不为瓦全。

——《北齐书·元景安传》10.修身齐家,为政以德。

——《礼记·大学》11.厚德载物,自强不息。

——《周易·坤卦》12.克己奉公,廉政清明。

——杨继盛《明故城都县典史蒋侯祠碑》13.忧国忧民,忠心耿耿。

——陆游《示儿》14.以德治国,国泰民安。

——康有为《大同书》15.积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

——《易经·坤卦》16.忠信笃敬,持之以恒。

——程颐《程明道先生行状》17.诚意正心,修齐治平。

——《大学》18.仁者爱人,博施济众。

——《孟子·离娄下》19.志存高远,心怀天下。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》20.正直坦荡,表里如一。

——王阳明《传习录》。

什么是人生八德

什么是人生八德

什么是人生八德?孝:孝亲----身体发肤,受之父母,父母与我,实为一体。

我爱自身,应孝父母,能不辱身,便是荣亲。

敬师----师严道尊,人伦表率,道德学问,是效是则。

养我蒙正,教我嘉谟,不敬其师,何能受益。

悌:友爱----兄弟姐妹,手足骨肉,痛痒相关,休戚与共。

兄爱弟敬,和和睦睦,相护相爱,家庭之福。

忠:尽忠----一秉真诚,不被妄侵,事亲接物,了无二心。

只期尽分,不计人知,如是之人,堪为世仪。

信:守信----守信之人,言不妄发,说到做到,不矜不伐。

无信之人,事事皆假,人所厌弃,不如牛马。

礼:不迁怒----有富贵人,气量或小,每因拂意,忿怒牢骚。

迁怒无益,自找烦恼,海涵宽恕,是无价宝。

义:仗义----一举一动,唯义是取,义之所在,无往不利。

小人见利,即忘是义,虽得小利,究竟吃亏。

廉:清廉----人生福泽,前世所修,非义而取,是食毒物。

清而不污,廉而不贪,世所崇敬,荣无加焉。

耻:知耻----耻之一字,其利无穷,有于圣近,无与兽同。

渐耻之服,无得暂卸,我佛训诲,庄严第一。

什么是五伦、十义、四维、八德、三达德、三纲五常?五伦“五伦,即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。

用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善;这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系,即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系,是狭义的“人伦”。

古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。

孟子认为:父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间挚爱而又内外有别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

《孟子?滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

人生八德(1)

人生八德(1)

人生八德忠,德之正也。

“外内倡和为忠”,为人行事,表里如一。

忠代表着诚信、守信和服从。

指效忠于国家、人民、事业、上级,朋友或者亲人等,对他们真心诚意、尽心尽力,没有二心;有强烈的责任意识和责任感。

孝,善事父母者。

“尊敬父母”,“君子立身,孝字为本。

”社会立身,就必须懂得“孝”。

“好好读书,把自己力所能及的事情做好。

长大后能学有所成,报效父母,做一个名副其实的“孝子”。

百善孝为先、一百种善良中孝是最基本的,也是最重要的。

孝不分老少、富贵贫贱,及时行孝,切莫等到“子欲养而亲不待”的悲恸,我们才追悔莫及。

诚,信也,天之道也。

即忠诚老实,就是忠于事物的本来面貌,不隐瞒自己的真实思想,不掩饰自己的真实感情,不说谎,不作假,不欺瞒别,不为不可告人的事。

内不欺己,外不欺人。

我们立身处世,当以诚信为本,修德做事,必效法天道,做到真实可信。

信,《说文解字》中的解释是:“诚,信也”,“信,诚也”。

从道德范畴来讲,待人处事讲信誉,言必行、行必果,一言九鼎,一诺千金。

就是要守信、有信,反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

诚实不欺,守言行诺。

礼,天地之序也。

《释名》曰:“礼,体也。

言得事之体也。

”《礼器》曰:“忠信,礼之本也;义理,礼之文也。

礼是一个人为人处事的根本。

人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

言行举止有序为礼,尊亲、敬长、敦戚、睦邻而礼成。

今天礼作为一种调整人际关系的道德行为要求,是人类社会为维系社会正常生活而共同遵循的最简单、最起码的道德行为规范。

对个人而言,礼是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现;对于社会而言,礼是精神文明建设的重要组成部分,是社会文明程度、道德风尚和生活习俗的反映。

义,己之威义也。

即公正的道理,正直的行为。

树立威严,行事需公道正义。

孔子、孟子认为“信”和“果”都必须以“义也,无适也,无莫也,义之与比。

“君子喻于义,小人喻于利。

己所不施,勿施于人。

扶助弱者,助人为乐。

廉,清也。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟人生八项厚德是指,忠诚、诚实、友爱、宽容、正直、谦逊、勤劳、感恩。

这八项厚德贯穿于我们的一生,指引着我们成长、奋斗、感悟人生的道路。

忠诚,是一种对待朋友、家人、事业的态度。

在人生的道路上,我们需要对自己的选择和决定忠诚,不轻易放弃,不轻易改变。

忠诚是一种品质,也是一种态度,它让我们在面对困难和挑战时坚定不移。

诚实,是一种对待自己和他人的态度。

诚实是一种美德,它让我们在人际关系中保持清白,让我们在工作中保持真实。

诚实是一种信任的基础,也是一种坚强的力量。

友爱,是一种对待他人的态度。

在人生的旅途中,我们需要学会友爱,学会尊重和理解他人。

友爱是一种温暖的力量,它让我们在困难时得到支持,在快乐时分享喜悦。

宽容,是一种对待差异的态度。

在人生的舞台上,我们需要学会宽容,学会接纳和包容不同的声音和观点。

宽容是一种智慧,它让我们在纷争中保持冷静,在分歧中保持和谐。

正直,是一种对待道德的态度。

正直是一种坚定的品格,它让我们在诱惑面前保持清白,在诱惑面前保持坚定。

正直是一种力量,它让我们在诱惑中保持清醒,在诱惑中保持坚强。

谦逊,是一种对待成功的态度。

在人生的征途上,我们需要学会谦逊,学会虚心和谦卑。

谦逊是一种美德,它让我们在成功时保持谦逊,在失败时保持坚韧。

勤劳,是一种对待工作的态度。

勤劳是一种品质,它让我们在工作中保持坚韧,不断努力,不断进取。

勤劳是一种动力,它让我们在工作中保持热情,在工作中保持坚持。

感恩,是一种对待生活的态度。

感恩是一种美德,它让我们在生活中保持感恩之心,珍惜眼前的一切。

感恩是一种力量,它让我们在困难中保持乐观,在挑战中保持勇敢。

人生八项厚德贯穿于我们的一生,它们指引着我们成长、奋斗、感悟人生的道路。

让我们在人生的道路上,时刻铭记这八项厚德,成为一个更好的人。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生是一场漫长的旅程,充满了风雨和阳光,而在这个旅程中,我们需要具备一定的厚德。

厚德是指品德高尚、行为端正、心胸宽广、待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧。

它是我们在人
生道路上的指南针,引导我们走向成功和幸福。

首先,诚实守信是厚德的基石。

在人际交往中,诚实守信是最
基本的要求,只有这样才能赢得他人的信任和尊重。

其次,谦虚谨
慎是厚德的表现。

谦虚使人能够虚心学习,不自满自足;谨慎则能
使人避免冒险和错误。

再者,宽容待人是厚德的表现。

宽容能够化
解矛盾,拉近人与人之间的距离,使人际关系更加和谐。

此外,勤
奋好学也是厚德的表现。

只有不断地学习和进步,才能在竞争激烈
的社会中立于不败之地。

此外,待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧也是厚德
的具体表现。

待人宽厚能够赢得他人的好感和友谊;有恒心和毅力
能够让我们坚持不懈地追求目标;有勇气能够让我们面对困难和挑战;有智慧能够让我们做出明智的决策。

在人生的道路上,我们要时刻铭记这八项厚德,用它们来指引
我们的行为和决策,使我们能够成为一个品德高尚、行为端正、心胸宽广、待人宽厚、有恒心、有毅力、有勇气、有智慧的人。

只有这样,我们才能走向成功和幸福。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生八项厚德,是指忠诚、诚实、正直、谦虚、宽容、勇敢、正义、责任。

这八项品德贯穿于我们的一生,影响着我们的言行举止,塑造着我们的人格和价值观。

忠诚是一种对待朋友、家人和事业的态度,它是一种信念和承诺,让我们在困难时不离不弃,在成功时共享喜悦。

诚实是一种做人的基本准则,诚实待人,不欺骗自己,不欺骗他人,这样才能建立起真诚的人际关系,获得别人的信任和尊重。

正直是一种为人处世的态度,不做虚伪的事,不说虚伪的话,做到言行一致,让我们的人生更加光明正大。

谦虚是一种待人接物的态度,不自负,不炫耀,不自大,能够虚心学习,不断进步,不断完善自己。

宽容是一种对待他人的态度,宽容别人的过错,宽容别人的不足,宽容别人的不同,让我们的心胸更加开阔,更加通透。

勇敢是一种面对困难的态度,不畏惧挑战,不退缩逆境,敢于
冲破难关,敢于追求梦想。

正义是一种对待社会的态度,不做非分之举,不做违背良心的事,要有正义感,要有责任感,为社会、为他人、为自己做出正确
的选择。

责任是一种对待工作、家庭和社会的态度,要肩负起自己的责任,做好自己的本职工作,照顾好家人,为社会做出积极的贡献。

人生八项厚德,是我们做人、做事、做事业的准则,让我们在
人生的道路上保持着一颗善良的心,一颗正直的心,一颗勇敢的心,一颗责任的心,走出一条光明正大的人生之路。

愿我们都能拥有这
八项厚德,成就一段美好的人生。

“人生八德“孝悌忠信礼义廉耻课件

“人生八德“孝悌忠信礼义廉耻课件
做人亦是如此。想要做一个“大写的人”,要有良好的品 质。 一、要以诚为本,以信立足
诚信是公民的“第二身份证”。在当今社会,信誉度不仅 是个人高素质的一种展示,也是做任何事情的前提。银行贷款 需要信誉度,个人应聘也要有高的信誉度,信誉度对我们越来 越重要!
二、要志存高远 要做一个大写的人,仅做到诚信不够,
总结:
在生活中,我们首先要用“孝”感恩我们的父 母,因为他们给予了我们师,因为老师 对我们进行谆谆教导;最后,我们还要用“信”感 谢朋友,因为他们促进了我们的成长;甚至,我们 还要感恩自然,因为自然给予了我们新鲜的空气, 温暖的阳光,滋润的雨露。
“人生八德”
孝悌忠信礼义廉耻
目录
人生八德的含义 如何做一个“大 写的人”
总结
如何做一个大写的人
议一议
头脑风暴:如何做一个大写 的人?
“大写的人”
做一个大写的人,“人”字怎么写?一撇,然后一捺,谁都 知道。但是,这简单的一撇一捺,在书法家们眼里,确实很难 把握的,“撇”短了,“人”倒了,捺分家了,“人”就不是 “人”了,撇捺都短了,“人”小了,也失去了“人”字那种 特有的美感。唯有写成一个大写的“人”,才能有端正威严的 “人感”。
总而言之,面对生活,我们要谨记“人生八 德”,并怀有一颗感恩之心。
感谢聆听
希望大家 谨记“人生八德”,怀有一颗感恩的心,
好好生活每一天!
人活在世,必须有生存的动力,前进的方向, 而这就需要远大的志向。 三、要恩德如山
一个人,即使功名成就,但是没有亲情、 友情和爱情,那他也是孤独的,他的人生还 是不健全的,那么也不会是一个大写的人! 一个大写的人,是有情的,是会感谢那些帮 助自己磨练自己的人的!。” 深处,那里任 何风都不能抹灭它。”

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生需要激情,更需要理智;人生需要豁达,更需要心智;人生需要磨练,更
需要洞
悟;人生需要积累,更需要沉淀;人生需要理解,更需要包容;人生需要忍耐,
这个年龄段已经不允许你不成熟了。

要知道,对发生在身边的事,你已经完成
了从“
看不惯”到“看得惯”这个过程了,如果你还不习惯,说明你心里还不够成熟。

不要怨完山神怨土地的,自己和自己过不去,那是给自己添堵。

三、播种善良
一定要极尽自己所能及之事,让那些比你苦、比你难的人,感受到这世上的阳光和美丽这样的善要经常播种,不经意间,就会开出最美丽的人性之花来。

播种善
良是在给自己
尘间有两苦,一是得不到之苦,二是钟情之苦。

在你付诸努力的前提下,所有的、想得到的都当作一场赌。

胜之坦然;败之淡然;得之我幸,失之我命。

世间最苦是钟情,纵然是夫妻也莫过如此,有缘则聚,无缘则散。

好在这年龄已过了“激情燃烧的岁月”,冷静自己还是有一定把握的。

珍惜当下该是幸事……
六、学会承受
有些事情需要无声无息地忘记。

经过一次,就长一次智慧;有些苦痛和烦恼需要你自己默默地去承受;历炼一次;丰富一次。

你的苦痛和烦恼不要指望别人的怜
愚。

腹有诗书气自华,这是保持你长久个性魅力的源泉!。

传统八德内容

传统八德内容

传统八德内容
中国传统八德内容指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

1、孝
生生不息的爱心,是道德情感,是道德情感基础和价值动源。

2、悌
孝敬父母,尊重长辈,感恩父母给予的生命和培育。

3、忠
尽己报国的责任,是道德核心,是道德自觉意识和价值目标。

4、信
立身兴业的基点,是道德品质,是道德人格要求和经济价值。

5、礼
人际文明的规范,是道德品质,是道德外在表现和文明价值。

6、义
人间正道的向导,是道德灵魂,是道德精神境界和价值导向。

7、廉
清白正气的根基,是道德良心,是道德外在表现和政治价值。

8、耻
人之为人的底线,是道德心理,是道德心理基础和价值选择。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生八项厚德,是指忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻。

这八种品德是我们在人生道路上应该努力追求的目标,也是我们在成长过程中应该注重培养的素质。

在人生的旅途中,我们应该时刻铭记这八项厚德,让它们成为我们行为的准则,塑造我们的品格,指引我们的人生方向。

忠是一种忠诚和坚定的品质,让我们对自己的信念和责任不动摇。

孝是对父母的孝敬和关怀,让我们懂得感恩和珍惜家人。

仁是对他人的关爱和帮助,让我们学会关心他人,乐于助人。

爱是一种包容和宽容的情感,让我们学会理解和宽容他人的不足。

礼是一种尊重和谦逊的态度,让我们懂得尊重他人,保持谦逊的心态。

义是对正义和公平的追求,让我们成为社会的正能量。

廉是对自己的要求和约束,让我们保持廉洁的品行,远离贪欲和欺诈。

耻是对丢脸和失信的恐惧,让我们明辨是非,避免做出丢人现眼的事情。

在追求人生八项厚德的过程中,我们会遇到各种困难和挑战,但只要我们牢记这八种品德,坚持不懈地努力,就一定能够实现自己的人生目标,成为一个品德高尚的人。

让人生八项厚德成为我们
人生道路上的指南针,引领我们走向光明和成功的未来。

愿我们都能在人生的旅途中,不断追求厚德,成就更美好的人生。

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟

人生八项厚德_人生感悟
人生是一场漫长的旅程,充满了风雨和阳光,有时候我们会迷
失方向,有时候我们会感到迷茫,但是在这个过程中,我们需要具
备一些厚德来引导我们前行。

首先,诚实是人生中最重要的一项厚德。

诚实让我们赢得他人
的信任,也让我们保持清醒的头脑,不至于迷失自己。

其次,宽容是一种厚德。

在人生的道路上,我们总会遇到各种
各样的人和事,有时候我们会受到伤害,但是宽容让我们学会原谅,释怀过去,让自己更加轻松。

再次,勇气是一种厚德。

人生充满了挑战和困难,需要我们有
勇气去面对,去克服,只有勇气才能让我们走得更远。

然后,谦逊是一种厚德。

在成功的时候保持谦逊,可以让我们
不骄不躁,不忘初心,也可以让我们更加容易获得他人的帮助和支持。

再者,善良是一种厚德。

善良让我们在人际关系中更加和谐,
也让我们的心更加温暖,让我们的生活更加美好。

此外,正直是一种厚德。

在人生的道路上,我们需要有一颗正
直的心,坚守自己的原则和底线,不被诱惑所动摇。

最后,感恩是一种厚德。

感恩让我们更加珍惜眼前拥有的一切,也让我们更加知足常乐,让我们的心更加宁静。

在人生的旅途中,这八项厚德将会是我们前行的引导,让我们
在这个纷繁复杂的世界中找到自己的方向,过上更有意义的生活。

愿我们都能拥有这八项厚德,让我们的人生更加充实、美好。

八德是做人的基本

八德是做人的基本

八德是做人的基本孝孝顺——父母子女关系是天赋的,孝顺父母,是子女的天职,不孝者连飞禽走兽皆不如。

悌悌敬——悌敬兄姐,兄弟姐妹亦是天赋,兄姐爱护弟妹,弟妹尊敬兄姐是理所当然的事。

忠尽忠——忠于事,忠于职,忠于国是人应有的道德。

信信用——交朋友要有信用,行必笃敬,不可失信于人。

礼礼节——见人要有礼貌,言行举止,有礼才是文明行为,才能和谐相处。

义义气——有见义勇为的精神,上下、兄弟、朋友乃至不认识的人有困难,要无条件、尽力帮忙切不可半途而废,也不应有任何企图心。

廉廉洁——不起贪求、占便宜,非己有,莫贪恋,一贪念起,功德便远离。

耻羞耻——凡不合理、违背良心的事,绝对不做。

做错,应马上改,有人批评,有则改,无则诚,人若无羞耻心等于禽兽一样。

五伦疏/Post/topic.aspx?tid=205022父子父,至尊也。

但为人后者以为所后三年,为本生期。

则为人后者之父子一伦,主于尊,而不主于血亲。

母,资于事父以事母而爱同。

同时,母不称至亲。

古者,母谓适母,未必血亲。

所以母子关系和父子关系不同。

母子关系是建立在父子关系的确定上的。

故继母如母,孝子不敢殊也。

慈母如母,贵父之命也。

郑注:大夫之妾子,父在为母大功,则士之妾子为母期矣。

父卒则皆得伸(三年)也。

是生母虽亲,以理降于适母也。

兄弟兄弟是男性关系。

今人欲以姐弟、兄妹代之者,必不能也。

古者男女别行,不称姐弟、兄妹。

男女七岁不同席,主别而不主亲。

且女子许嫁,虽父母,无故不入其门,况男子乎?兄弟亦不必血亲。

盖古之兄弟,有母弟,有兄弟,有同堂,有再从、三从,后世虽出五服,亦有通谱为兄弟者。

而古者继母之子、继父之子,亦为兄弟,则绝无血统矣。

故今人以血亲论兄弟,非古典也。

士人十岁出居外傅,虽兄弟,助于同门同志矣。

民氓六尺有政,虽兄弟,听于长上矣。

故兄弟之伦,入则资于父子,出则资于朋友、君臣。

今人欲于父子、朋友、君臣外别求兄弟,而逼于计生,又以姐弟、兄妹以为兄弟,不唯昧古,且不知人性也!不有同门同志,则古人亦曰:虽有兄弟,不如周亲。

国学之人生八德共18页文档

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6、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
国学之人生八德
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
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▲人生八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
你们知道什么是做人的根本吗?就是八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

我今天将八德的意义简单地解释一下。

(一)孝:就是孝顺。

孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺就是报答父母养育之恩。

(二)悌:就是悌敬。

悌敬兄长,这是做弟弟的本份,悌敬是报兄长的恩,同时做兄长的也要关爱弟弟。

(三)忠:就是尽忠。

尽忠国家,这是做国民的责任,尽忠是报国家的恩。

(四)信:就是信用。

信用朋友,对朋友言而有信,行必笃敬,不可以失去信用。

(五)礼:就是礼节。

见到人要有礼貌,应该鞠躬,不行礼就是野蛮的行为。

小朋友!见到师长要敬礼,见到父母也要敬礼。

(六)义:就是义气。

要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助他解决问题。

对朋友要有道义,无条件来援助,绝无任何企图的心。

(七)廉:就是廉洁。

有廉洁的人,无论见到什么,都不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神。

(八)耻:就是羞耻。

凡是不合道理违背良心的事情,绝对不做。

人若无耻,等于禽兽一样。

这八个字是做人的基础,不要把它忘记。

将来到社会服务时,要「言必忠信,行必笃敬」,说出来的话,一定要有忠有信,不打妄语;
所做的事,必须以恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事。

人伦的大道是什么?凡是讲大道,都是符合自然的秩序。

春夏秋冬四时的运行是自然秩序。

人伦的自然秩序,父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友,这就讲人与人的关系,这个关系是自然的,不是哪一个人在设定的,哪一个规划的,不是的,自自然然的,自然的就是道。

遵守自然的法则,这就是德,父慈子孝,兄友弟恭,君仁臣忠,朋友有信,那就是德。

所以中国人讲「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」这是德,这个八德有两种讲法,另外一种讲法是「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,都是古人所讲的八德,道德简单的解释。

古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。

中国人千万年来在这个世间没有被淘汰、没有被灭亡,什么原因?就是伦理道德的教育。

最近这一个世纪,从五四运动以来,打倒孔家店,古圣先贤的伦理道德教育受了很大的伤害,但是它的根还在。

毕竟它有几千年的根,一下想把这个根完全拔掉还不是容易事情。

这个根本稍稍摧毁,灾难就现前。

如果这个根本完全丢弃了,这个国家民族一定要遭受亡国灭种的惨祸。

在东方,日本、韩国都是接受中国文化,都是以中国文化作为立国化民的根本。

中国古圣先贤常说的「以道治国,以德化民」,道是什么?五伦。

以五伦治国,这个治理国家的纲领。

以德教化老百姓,以五常八德,五常是「仁、义、礼、智、信」,八德刚才讲过了,「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,或者是「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」,这是中国自古以来几千年,历代的圣王都是以这个为教化全国人民的根
本,受这种教育!
这个里头决定没有竞争,竞争这种教育是从西方传来的,这个会带来灾难。

现在我看到社会上许多小孩,父母都教他竞争,你要不好好的争,你将来好像就活不下去,生活不下去。

这个观念错误,这个观念会带给世界很大的灾难。

为什么?竞争提升就是斗争,斗争提升就是战争,战争提升就是毁灭,世界末日。

现在不能打仗,核武、生化不得了,会把整个地球毁灭掉。

中国古圣先贤的教育,你看伦理道德是和平的,人与人之间忍让,互助合作,决定没有竞争。

汤恩比博士我虽然没有跟他见过面,我佩服得五体投地,这是这个时代最伟大的、了不起的伟人,历史会给他评论。

他有真正的智慧,有了不起的眼光,他看清楚了,挽救世界的灾难,只有中国儒家的教学孔孟学说、大乘佛法。

别人见不到,他能见到,大英雄!别人说不出的,他能说出;别人做不到的,他能做到,这一个时代的英雄豪杰。

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