从弗洛伊德的精神分析理论看心理学与文学的关系

从弗洛伊德的精神分析看心理学与文学的关系08汉语言文学（师范）2 周海燕200842306244

一、心理的材料与来源与文学一致。

将心理生活划分为意识和潜意识的，这是精神分析所依据的基本前提。“意识”是人类状态的最高形式，是人的心理因素世界中的“首脑”，它统治着整个精神世界，使之动作协调。它是现实生活材料在脑中形成的印象以及对现实生活作出的判断及评价，形成自己对这个世界的认识与理解。而文学创作的一个最表层的来源就是现实生活，离开现实生活，作家就不可能写出作品，因为无从下笔。如张爱玲的文章离开不了满清遗老遗少的影子和三四十年代中女性结婚员千疮百孔的情感世界，这与当时的时代背景有着千丝万缕的关系，但是张爱玲只能以当时的时代背景来写小说，却不可能写出现代都市化，科技高速发达的人们生活状况。

“前意识”，是属于意识的观念和思想，因与现实的生活无关，被排除出意识，而留在意识附近，可以较快、较易地进入意识领域内。在意识和前意识以外，即是“潜意识”，是人类精神中占据最大量，最原始的部分。而与潜意识相对应的“本我”，是遗传下来的动物性本能，是一种原始动力机制，其目标是毫不掩饰地满足生物欲望，内部充满了非理性、反社会和破坏性的冲动，是潜意识结构部分，是所有本能的承载体，他与生俱来，是最原始的及部分，遵循着快乐的原则。“潜意识”中非理性、反社会和破坏性的冲动是为社会所不容的，比如说男性潜意识中的俄狄浦斯情节，女性的恋父情结，不劳而获，夺取他人的劳动成果，占有世界上最漂亮美丽的配偶，获得这个世界最多的财富，攻击他人等等，这些都是不被社会所容，不符合社会规则，是要受到谴责的，甚至受到惩罚。而人的保护自我的本能，为了让自己适应这个社会，在“自我”和“超我”的监督之下，压抑人的“本我”，压抑人的兽性。

文学创作过程中，作家必定有他自己所要表达的愿望，男性作家的情感世界必定是希望有众多的美女围绕着他，以他为中心，被他征服；而女性作家大部分都是希望有多金帅气成熟稳重等等的几位男人对她爱得死去活来。这些都是人本能性希望，但这是不可能的，所以他们只能将这种情感写进他们的作品中，如古龙的作品，明晓溪的《泡沫之夏》等。这是其一。其二，在作家创作过程中，有

一些思想是为身边的环境所不容，他必须借作品的情节、人物表述出来。如《红楼梦》以贾宝玉林黛玉的爱情为主线，描述一个封建贵族的由兴盛到衰落的过程中发生的事情。这是我们表面上所获得的内容。但只要我们更深一层分析，会发现其总作者对封建科举制度的批评，对封建大家族腐败的揭露，表达了作者对当时的封建制度的不满。这些是作者不能自己亲口说出来，只能借作品来表达。

总的来说，心理的材料和来源有三种，一是近期身边所发生的材料，二是幼儿期材料，三是自己躯体来源，而文学的来源也大致如此。近期的生活环境必定是意识的组成部分，也会是写作的触点，如韩寒对时事的抨击等；而童年的经验也会在人脑中形成不可忽视的影响，它是潜意识中影响人的活动，相对的作品，也可看出童年在他的作品留下的痕迹，如张爱玲对对苍凉手势的描写，无不体现她童年时期没落的家族在她心中形成的印象，躯体来源，一个人身体有某种问题也会造成他对心理上的问题或阴影，而对于作家，性的苦闷或恋爱的甜蜜，都会促进他写作的高峰期，如张爱玲与胡兰成恋爱是她写作的高峰。

二、梦和写作同样具有象征作用和真实的情感

梦的工作是从梦中抽取若干说过的或听过的言语片段，以极其任意的方式加以使用，它不仅把这些片段从其背影中抽取出来加以取舍和分割，而且还往往以新的次序把它们组织起来。所以，根据弗洛伊德的分析，梦是极具有象征作用，梦中所表现的情感也是真实的。

而文学创作过程中，作品中的意象也是具有象征作用，言为心声，因此作品所寄托的情感也是真实的。例如色彩的象征意蕴，蓝色象征清纯静谧，绿色象征青春活泼，黑色象征神秘凶险，白色象征纯洁庄严，红色象征热情喜庆，紫色象征高贵权势；雨象征惆怅；落叶象征生命的结束；夕阳象征晚年等等；特别在唐诗宋词中，景物的象征作品就更明显。

言为心声，因此作品所寄托的情感也是真实的。纵览古今，诗词是作家抒发自身的自我真性情和对人生的体悟的一个渠道。以李清照为例，从轻盈妙丽的望夫词变成了沉重哀伤的生死恋歌，词境有明亮轻快变成了灰冷凝重。这是词人内心情感历程的真实写作，也是时代苦难的象征。

三、梦的工作和文学写作的过程

梦的工作包括四个方面：凝缩作用，移置作用，梦的表现力和润饰作用这四

个过程。文学创作过程中也有这四个方面，凝缩作用，梦的显意简短、贫乏，语言精炼，而隐意则范围广泛，内容丰富。通过作品的分析，我们会发现作品所表达的远远超过语言所表达的内容，晏殊的《浣溪沙》在伤春怀人的表层意象中，预言者强烈的时间意识和生命意识。移置，无意识地将指向某一对象的情绪、意图或幻想转移到另一个对象或替代物的象征。在钱钟书小说提供的女性群像中, 唐晓芙大约是唯一逃过刻薄笔墨的一桩“罕物”,但也因而成了一个最虚渺无味的角色.杨绛曾对号入座,暗示唐晓芙的原型就是她。梦的润饰也叫再度校正。润饰在显梦形成中有重要作用。因为梦的压缩、移置、意象使得隐梦变得面目全非。经过润饰，梦的材料被排成一定次序和一定的连贯性。梦的润饰就成了梦的工作的最后一道程序，它把隐梦最后密封起来让人们去破译。写文章时，为了能较好地表达自己的思想感情，适应特定的语言环境，必须得讲究语言表达的技巧，通过各种修辞手法进行润饰，使文章焕发出绚丽的光彩，具有可读性，更耐人寻味。如《“友邦惊诧”论》是一篇反侵略、反卖国的战斗檄文，不长的篇幅，却揭露了帝国主义的侵略野心和反动派的媚敌卖国行径。文中作者对反语的巧妙运用，大大增强了文章的讽刺力量，辛辣地讽刺了国民党反动派出卖国土与主权，甘作帝国主义奴才的丑恶嘴脸。反语使文章语言气势磅礴，有泰山压顶的威力。言为心声，这正是作者反侵略、反卖国的愤怒感情的自然流露，因而使文章具有强烈的感染力。