看透人心的千古奇文—《心相篇》(上)
陈抟老祖《心相篇》完整原文及译文
陈抟老祖《心相篇》完整原文及译文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的'陈抟老祖'，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取'相由心生'之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
《心相篇》原文及译文·心者貌之根，审心而善恶自见;行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育;语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是好贪之辈;披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈;为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵;才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促;时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·重富欺贫，焉可托妻寄子;敬老慈幼，必然裕后光前。
【译文】嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
·轻口出违言，寿元短折;忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限;大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
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看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间，有个著名的道教学者名叫陈希夷，就是传说中的“陈抟（tuan，音二声，团）老祖”他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
陈抟老祖留下的千古奇文
陈抟老祖留下的千古奇文——《心相篇》，现代人得多学多悟！哲学诗画3天前五代、北宋之间，有个著名的道教学士陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
若众粉丝能从中悟道一二，哲学诗画将不胜荣幸感慨。
【原文】：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
【原文】：出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
【原文】：消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
【原文】：心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；偏执固执不听别人劝阻的人，不遭大祸也一定会很贫穷。
【原文】：转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】：翻脸无情、冷漠歹毒的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
【原文】：轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的生命和精力；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
【原文】：小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
【原文】：欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
看透人性的千古奇文
看透人性的千古奇文看透人性的千古奇文五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，摘选部分，供大家一观:心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
千古奇文《心相篇》心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
千古奇文《心相篇》心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
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《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。
1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。
相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。
善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。
2心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。
如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。
唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。
3转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。
“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。
人们也愿意在必要的时候帮他们一把。
懂得感恩，是报答，也是福气。
4小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。
权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。
5开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。
喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。
心相篇——看透人心的千古奇文
心相篇——看透人心的千古奇文⼈⼼镜鉴——洞悉世态的千古智慧在五代与北宋交替之际，有这样⼀位传奇的道教学者，他的名字叫陈希夷，⼈们尊称他为“陈抟⽼祖”。
陈⽼祖留给后世⼀篇珍贵的著作，名为《⼼相篇》。
此篇著作取意于“相由⼼⽣”，融合了佛家《因果经》的精髓，与那些江湖术⼠的相⾯之术有着本质的不同。
与曾国藩的《冰鉴》相⽐，《⼼相篇》更显⼤⽓磅礴，其劝善戒恶的宗旨令⼈读来深思不已。
以下，我们将以原⽂与译⽂结合的⽅式，带您领略这篇千古奇⽂的魅⼒。
原⽂及译⽂1.⼼乃貌之源，明⼼则善恶⽴辨；⾏是⼼之影，观⾏则祸福⾃知。
译⽂：⼼地是外貌的根源，观察⼀个⼈的内⼼，善恶便⼀⽬了然；⾏为是⼼灵的投影，审视⼀个⼈的⾏为，他的祸福也就可想⽽知。
2.交易不公，⼦孙难享绵⻓福；⾔辞多变，⼼腹难求真挚情。
译⽂：在买卖交易中不公正的⼈，其⼦孙难以⻓久享受福泽；说话反复⽆常的⼈，难以赢得真挚的友情和信任。
3.损⼈利⼰，定是贪婪之徒；坦诚相待，⽅显英雄本⾊。
译⽂：那些以损害他⼈利益为⼿段的⼈，⽆疑是贪婪⽆耻之辈；⽽那些能够坦诚相对、⽆私奉献的⼈，才是真正的英雄豪杰。
4.⼼平⽓和，⼦孙荣贵可期；偏执⼰⻅，灾祸贫穷难免。
译⽂：⼀个⼈⼼平⽓和，他的⼦孙必将荣耀富贵；⽽那些固执⼰⻅、不听劝告的⼈，必将遭遇灾祸和贫穷。
5.薄情寡义，贫病短命相随；念旧情深，富贵⻓寿可期。
译⽂：对待他⼈冷酷⽆情的⼈，往往⼀⽣贫病交加、短命早逝；⽽那些重情重义、不忘旧情的⼈，则能享受富贵⻓寿的美好⽣活。
6.轻⾔妄语，折损寿元；忘恩负义，功名难成。
译⽂：经常说些轻率⽆礼、违背良⼼的话，会折损⾃⼰的寿命；⽽那些忘恩负义、记仇报怨的⼈，也难以在科举考试中取得功名。
7.⼩成即满，前途有限；⼤成不骄，福报⽆边。
译⽂：取得⼀点⼩成就就骄傲⾃满的⼈，其前途必然有限；⽽那些即使取得巨⼤成就也保持谦逊的⼈，将享有⽆边的福报。
8.暗藏奸诈，荣华富贵难传承；正直⽆私，虽⽆⼦孙亦流芳。
译⽂：那些暗藏奸诈、⾏为不光明的⼈，即使拥有荣华富贵，也难以传承给⼦孙；⽽那些正直⽆私的⼈，即使没有⼦孙，也会因其⾼尚品德⽽流芳百世。
看透人心的千古奇文《心相篇》
看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观.·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
怎样看透人心
•如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
【译文】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。
•如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。
【译文】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。
•若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。
【译文】说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。
•有威严，当膺一品之封；少修饰，能掌万金之重。
【译文】有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。
•多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
【译文】多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。
•无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
【译文】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。
•积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
【译文】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
•人事可凭，天道不爽。
•曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。
•易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
【译文】易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
•好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
•消沮】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
看透人心的千古奇文《心相篇》堪称天眼
看透人心的千古奇文《心相篇》堪称天眼五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
2出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
3消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
4心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
5转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
6轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
译文：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
7小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
译文：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
8欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
译文：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
9开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
译文：平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
看透人性的千古奇文（文白对照），句句醍醐灌顶，建议收藏
看透人性的千古奇文（文白对照），句句醍醐灌顶，建议收藏五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，择选部分，供大家一观：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享受；公平正直，虽无子息死为神。
恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人，虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
(2042)看透人心的千古奇文__心向篇(上)
看透人心的千古奇文—《心相篇》（上）配乐古筝曲高山流水全国摄影获奖作品配上古道教学者陈希夷的《心相篇》，图文并茂，慢慢品赏，受益匪浅。
W.J.YANG 2012.09 SHANGHAI陈希夷（？-989），名抟，字图南，自号扶摇子，安徽亳州人，宋初著名道家隐士。
少年举进士不第，后有出尘之志，其归隐诗曰：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡，朱门虽贵不如贫。
愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
”遂隐居武当山，服气辟谷，廿余年，后居华山。
精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。
其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。
宋太宗极为礼重，赐号“希夷先生”。
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；歪才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸则一定很贫穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
千古奇文《心相篇》一个人心平气和,可预见其子孙繁荣富贵
千古奇文《心相篇》一个人心平气和,可预见其子孙繁荣富贵五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意。
1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
译文：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
2、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
3、消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
4、心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
5、转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
6、轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
译文：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
7、小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
译文：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
8、欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
译文：恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
9、开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
译文：平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
10、处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
千古奇文《心相篇》20句话，看透人性，诠释人生，百读不厌
千古奇文《心相篇》20句话，看透人性，诠释人生，百读不厌《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。
1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。
而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。
相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。
善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。
2心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。
如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。
唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。
3转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。
“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。
人们也愿意在必要的时候帮他们一把。
懂得感恩，是报答，也是福气。
4小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。
如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。
权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。
5开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。
一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。
喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。
而急于交朋友的人，往往太轻佻，也不值得深交。
怎样看透人心
【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。
•愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。
•患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。
•处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。
•何知丞簿下吏？量平胆薄。
【译文】为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。
•何知明经教职？志近行拘。
【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。
•何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。
•如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
【译文】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。
•如何暴疾而殁？纵欲奢情。
【译文】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。
•如何毒疮而终？肥甘凝腻。
【译文】为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。
•如何老后无嗣？性情孤洁。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
古文今读：千古奇文《心相篇》
古文今读：千古奇文《心相篇》千古奇文《心相篇》，让你看清人心，看透人性！五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语。
此书比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一赏。
男儿篇1.心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
【悟】世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。
“心相篇”是宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
2.出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
【悟】说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。
说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
3.消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
【悟】对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。
大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
4.心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
【悟】心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。
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最新整理看透人心的千古奇文《心相篇》（含注释）五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
今原文加译文呈现，供大家一观。
·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。
·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
【译文】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。
·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。
·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。
而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
看透人心的千古奇文 心相篇 天眼看人无遁形
看透人心的千古奇文心相篇天眼看人
无遁形
看透人心的千古奇文：《论语》中有这样一句名言：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”这句话提醒我们,真正会看透人心的人,不是只会知道别人的优点和缺点,而是
会喜欢他们,并且能够欣赏他们的优点。
心相篇：心相篇是指关于人心的文章。
这类文章通常观察人心的各种状态,并探讨人心的本质和作用。
天眼看人无遁形：这是一句谚语,意思是说天眼（即神眼）可以看透人的内心,无论如何看透人心,有一些方法可以帮
助我们更好地了解别人的内心世界。
倾听。
倾听别人的话可以帮助我们了解他们的想法、感受和需要。
观察。
观察别人的言谈举止可以帮助我们发现他们的情绪和情感。
思考。
思考别人的话可以帮助我们理解他们的意图和立场。
交流。
与别人交流可以帮助我们更好地了解他们的想法和感受。
自我反思。
反思自己的想法和感受可以帮助我们更好地了解自己,从而更好地了解别人。
【悦读】看透人性的千古奇文《心相篇》，认清人性人心
【悦读】看透人性的千古奇文《心相篇》，认清人性人心▪《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。
陈抟(871年-989年)，字图南，号扶摇子，赐号"白云先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
北宋端拱初年(988年)，仙逝于华山张超谷，享年118岁。
相由心生境由心造祸福己求——读看透人心的千古奇文《心相篇》作者：许平五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的"陈抟老祖"，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取"相由心生"之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有教人向善，劝人从善，止恶扬善之功，若用以对照修心、防非止恶，择交观人、亲贤远佞，立业做事，立德做人很有参考价值，是修心、积德、造命的有益读物。
读罢不忍释卷，思之耐人寻味。
文章通篇是善恶与因果，虽然他讲的因果报应，用现代科学来说有些唯心的成份，但“相由心生，境由心造，祸福由己”的主旨思想（本人一家之言），还是很值得今人称道的。
下面我从五个方面谈谈对本文的读后之感。
01做人相由心生，善心善相，心不正则相陋；言为心声，行为思成。
思想决定行动，一个人的祸福皆由心起。
做人之要：诚信为先，以信立德；不可恃才傲物，不可争强好胜；不显己之所长，不揭他人之短；言语要谦逊，待人要和气；遇事多思己过，责己要重，责人则轻；要惜情、重义，不可背信弃义；要知恩图报，不可忘恩负义，更不可恩将仇报；要珍爱生命，善待自己；做人有分寸，做事有余地，与人方便，与已方便；不可狭隘自私，做利己害人之事；要尊师重教，不可数典忘祖、欺师灭祖；不说尖酸刻薄话，做伤天害理事；读书明理，学成报国；虚怀若谷，做人格局要大，器量要足，不可小肚鸡肠，锱铢必较；要常怀恻隐之心，仗义疏财，救人于危难、水火；要刚柔相济、能屈能伸；要孝敬父母，关爱兄弟，善待亲朋；富而不骄，贫而有骨；要识人知心，能辨善恶；要“舍得”、“放下”，做到得失自如等等。
《心相篇》
《心相篇》今天，给大家推荐一篇古文，陈抟老祖写的《心相篇》，根据你的行为，你对人的态度，就可以知道你是福旺之相还是福薄之人。
陈抟老祖《心相篇》▌心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
▌出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。
说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
▌消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。
大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
▌转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样的人肯定贫穷短寿。
而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。
▌重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
▌轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶子女也是一样，不懂得恭敬他人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能不长寿，更严重的会断子绝孙。
别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。
▌小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
刚刚得到一点财富、地位或名声，就自以为了不起，这种人会遭到官刑，甚至引来杀身之祸。
富贵降临而能够不动心的人，才会厚福无穷。
▌欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
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· 弗以见小为守成，惹祸破家难免； 莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
• 【译文】不要把爱占小便宜为“守成”， 贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是 吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
处事迟而不急，大器晚成；己机 决而能藏，高才早发。
• 【译文】处事沉稳不着急的，必是大器晚 成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人， 必是才高而年轻得志。
·消沮闭藏，
必是奸贪之 辈；披肝露 胆，决为英 杰之人。
• 【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必 是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽 忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
· 心和气平，可卜孙荣兼子贵； 才偏性执，不遭大祸必奇穷。
• 【译文】一个人心平气和，可以预见他的 子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝 阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
· 转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
• 【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短 寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵 绵远，长寿多福。
· 轻口出违言，寿元短折； 忘恩思小怨，科第难成。
• 【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的 话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记 小仇的人，难以考学科第。
· 小富小贵易盈，前程有限； 大富大贵不动，厚福无疆。
·贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。
• 【译文】趁火打劫、贱买人家财产，子孙 都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子 贤孙。
·愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫 穷必损寿元；聪明子语言木讷 优容，享安康且膺封诰。
• 【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短 命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康 富贵。
· 患难中能守者，若读书可作朝廷 柱石之臣；安乐中若忘者，纵低 才岂非金榜青云之客。
·忮（zhì）求念胜，图名利， 到底逊人；恻隐心多，遇艰 难，中途获救。
• 【译文】不顾一切地为了取胜，图名利， 这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的 人，即使遇到艰难，也会获得帮助。
·不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受。
• 【译文】只知有怨不知报恩的人， 估计很难长寿；斤斤计较的人， 也不会有大的福报。
• 【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人 成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福 报深厚无边。
· 欺蔽阴私，纵有荣华儿不享； 公平正直，虽无子息死为神。
• 【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵 有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正 直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。
开口说轻生，临大节决然规避； 逢人称知己，即深交究竟平常。
看透人心的千古奇文— 《心相篇》（上）
配乐 古筝 高山流水
全国摄影获奖作品配 上古道教学者陈希夷的 《心相篇》，图文并茂， 慢慢品赏，受益匪浅。
W.J.YANG 2012.09 SHANGHAI
陈希夷（？-989），名抟， 字图南，自号扶摇子，安 徽亳州人，宋初著名道家 隐士。少年举进士不第， 后有出尘之志，其归隐诗 曰：“十年踪迹走红尘， 回首青山入梦频。紫绶纵 荣怎及睡，朱门虽贵不如 贫。愁看剑戟扶危主，闷 听笙歌聒醉人。携取旧书 归旧隐，野花啼鸟一般 春。”遂隐居武当山，服 气辟谷，廿余年，后居华 山。精研《周易》，著有 《无极图》、《先天图》。 其学为周敦颐、邵康节所 继承发展，对宋代理学颇 具影响。宋太宗极为礼重， 赐号“希夷先生”。
· 与物难堪，不测亡身还害子； 待人有地，无端福禄更延年。
• 【译文】跟天地万物过不去（怨天尤人）， 不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处 事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。
· 迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参 商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
• 【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中 的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定 会有不肖子孙。
· 处家孝悌无亏，簪缨奕世； 与世吉凶同患，血食千年。
• 【译文】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽； 与世人患难与共的，永远受人敬仰。
· 曲意周全知有后；任情激搏 必凶亡。
• 【译文】自己吃亏受气、曲 意周全他人的，一定有后报； 任性暴烈、一意孤行的，必 定凶亡。
現在時間
09:24
休息一下
谢谢欣赏
• 【译文】心地是相貌的根本，审察一个人 的心地，就可以了解他的善恶之性；行为 是心性的外在表现，观察一个人的行为， 就可以知道他的祸福吉凶。
· 出纳不公平，难得儿孙长育； 语言多反复，应知心腹无依。
• 【译文】买卖出纳不公平的人，难以得到 儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人， 没有几个心腹好友。
2013年3月10日星期日
2012.
PPS由W.J.YANG 整理编制2012.09
• 【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不 随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是 国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意 识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜 题名，青云直上。
·鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，
宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人 浪子之分，必视其才。
• 【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区 别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有 奇人也有浪子，关键看其人的才学。
• 【译文】平时“为国献身、为朋友献身” 的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、 大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人， 即使所谓的“深交”实际上很平常。
Hale Waihona Puke ·处大事不辞劳怨，堪为栋 梁之材；遇小故辄避嫌疑， 岂是腹心之寄。
• 【译文】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是 国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担 一点责任的人，怎么能重用呢。
· 有能吝教，己无成子亦无成； 见过隐规，身可托家亦可托。
• 【译文】有才能而不肯教给他人，自己不但 没有成就，子女也一无所成；见到他人有过 错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。
·知足与自满不同，一则矜而 受灾，一则谦而获福；大才与 庸才自别，一则诞而多败，一 则实而有成。
• 【译文】知足与自满不一样，知足的人守本 分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早 的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力 的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一 塌糊涂。
· 过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；
太柔者作事难成，平福亦能安受。
• 【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功， 但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人， 做事不容易成功，福报平平但能安享。
· 乐处生悲，一生辛苦； 怒时反笑，至老奸邪。
• 【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子； 城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种 人年纪越大，越是老奸巨滑。
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希 夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下 一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由 心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道， 与那些江湖流传的相面术不可同日而语， 比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶 扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文 呈现，供大家一观.
· 心者貌之根，审心而善恶自见； 行者心之表，观行而祸福可知。
· 好矜己善，弗再望乎功名；乐 摘人非，最足伤乎性命。
• 【译文】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有 进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。
· 责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
• 【译文】指责别人重，批评自己轻，这种人 既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己， 这种人可以拯危机解困难。