自由主义文学思潮研究
8，左翼文艺思潮与自由主义文艺思潮的论争
左翼文艺思潮与自由主义文艺思潮的论争30年代左翼文艺思潮与自由主义文艺思潮的论争主要表现在与三个流派的论争：一，左翼文坛与新月派的论争为了否定无产阶级文学存在的理论基础，新月派首先打出“人性”的旗帜，抹杀左翼文学家所看重的文学的社会阶级基础，以“永恒的人性的文学”否定“无产阶级的阶级的文学”。
争论的焦点，不在于肯定或否定“人性”的存在，问题在于梁实秋等人是以人性的普遍存在论来反对阶级论，反对无产阶级文学，而左翼文坛的鲁迅的反击则表现出一种义愤的政治性批判。
鲁迅其实也并不赞同当时许多左翼文学家把文学阶级功利性绝对化为文学唯一特征的“左”的倾向，指出阶级社会里的文学，“都带”着阶级性而非“只有”；用阶级性代替、抹杀文学的个性及其他特征，是对“唯物史观”的“糟糕透顶”的歪曲。
鲁迅在与新月派论战中，一开始就坚持了与“左”右两种倾向作斗争的立场。
新月派的第二面旗帜是“天才论”。
梁实秋认为，无论是革命文学还是左翼文学，都不过是五四时期浪漫主义文学的延续和发展，他称左翼文学为“感伤的革命主义”或“浅薄的人道主义”。
梁实秋的“天才论”典型的表现了新月派自由主义作家及其文艺思想的保守倾向和贵族色彩。
不过梁实秋也看到了主流派文学存在的公式化概念化等弊病，看到了文学革命倡导者尽管宣称要割弃“五四”文学的历史联系，宣布突变，其实他们仍是变形了的浪漫主义。
从文学的流脉看，梁实秋的这种批评和判断还是有眼光的，后来左翼文学也反省过“革命的罗曼蒂克”倾向。
二，左翼文坛与语丝派的论争林语堂以杂志《语丝》为依托，形成一个标榜“性灵文学”的文学流派。
据林语堂自己的解释，语丝派是一个自我表现的学派，“性”指一个人之“性”，“灵”指一个人之“灵魂”或“精神”。
林语堂自我表现理论与周作人如出一辙，大抵有两个特色：一是强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现；二是强调人的性灵，即自然本性的流露，要求文艺摆脱社会的“约束”，回到“自然”那里去，作个人生命的本能的、非意识的表现。
关于自由主义研究中的几个问题
作者简介： 王光文（ １ ９ ６ ３ 一 ） ， 男， 江苏海安人， 江苏盐城卫生职业技术学院党委书 记、 院长， 文学博士， 研究方向为政治 哲学。 ① 古典自 由主义理论家们并没有明显的学科分野， 他们都可看成是对自由主义进行政治哲学维度的考量， 而新自由主义则可 分为政治哲学领域中的 新自 由主义（ 代表人物为罗尔斯和诺齐克） 、 经济学领域中的新自由主义（ 广义上包括以哈耶克为代表的 伦敦学派、 弗里德曼为代表的货币 学派、 卢卡斯为代表的理性预 期学派、 布坎南为代表的公共选择学派以及拉弗和赛尔德斯坦为 代表的供给学派等） 法哲学领域中的 新自 由主义（ 以 德沃金为代表） 和科技哲学领域中的新自 由主义（ 以卡尔 ・ 莱曼德 ・ 波普尔 为代表） 。 本文主 要是在政治哲学意义上使用自由 主义这一术语。
我自 由 地 实 现自 由 ” 〔 ’ 〕 ‘ 阶 ， 。自 由 是 人对 外在 束
缚与限制的突破， 是人的个性的解放。马克思所 追求的理想社会— 共产主义社会， 是“ 一个以 每个人自由发展为一切人自由发展的条件的联
合 体” 川 ‘ ４ Ｐ ， ， ’ ， 它 “ 以 每 个 人的 全 面 而自 由 的 发 展 为 基 本原则” ［ ’ 〕 （ 附 ， ， 。 正是在这个意义上， 我 们
们且不谈把保守主义与社会主义相提并论所犯 的常理性错误， 也不谈对社会主义运动及理想 的分析是否表面化， 我们仅从这段论述中可以 清晰地看出， 自由主义是资本主义所独有的， 而 且在政治层面上， 它是与社会主义制度相对
立的。
之 时 ， 才 会 取 得 一 定 程 度 的 成 功 。 ［ ， ｊ ’ （ ］ ’ １ Ｐ ９ 一 的 ） 我
主义的， 因为它主张个人对于任何社会集体之 要求的道德优先性； 它是平等主义的， 因为它赋 予所有人以同等的道德地位， 否认人们之间在 道德价值上的差异与法律秩序或政治秩序的相 关性； 它是普遍主义的， 因为它肯定人类种属的 道德统一性， 而仅仅给予特殊的历史联合体与 文化形式以次要的意义； 它是社会向善论， 因为 它认为所有的社会制度与政治安排都是可以纠
赏析文章
赏析文章，有析有评。
有析，就要有的放矢，这就要求赏析者恰当地摘取原文语句、段落，并注意结合赏析点剖析；有析，就要有据，这就要求赏析者注意使用引证法，引用文艺理论作为论证的前提，结合摘文进行剖析；有评，就要深刻评出别人见所未见，闻所未闻的新义来。
因而，对比法、例证法、归纳法又是赏析文章常用的方法；至于因果论证、演绎推理，在赏析文章中虽用得不多，但决不是不用。
赏析文章又分单项赏析与全面赏析，特别是全面赏析，要求篇幅长，内容多，中学生不易掌握，中学生应以注重练单项赏析为好。
赏析文章与一事一议的“小议型”文章有其严格的区别，前者是以析为主，对其作品作出公正的评价，不枝不蔓；后者既可就事论理，又可借题发挥，意在哲理升华。
（一）据理剖析归纳式1、套路特点依据理论选倒剖析本套路要求赏析开篇先用简洁的文字介绍作品内容、主题等，并明确提出赏析点，然后有针对性地摘引有关文艺理论作为评析的依据，再据理选取作品内容剖析评价，最后得出结论，归纳全文。
【套路模式】述——言简意赅，介绍作品确定赏析点。
理——列举理论，作为依据。
析——选取例子，剖析评价。
结——顺理成章，提出结论。
【套路口诀】述作品，立中心，再把理论来转引。
举例子，深剖析，水到渠成得结论。
2、范例与评析【范例】谈《雷雨》的戏剧冲突《雷雨》是著名剧作家曹禺的代表作。
剧本通过描写一个具有浓厚封建意识的资本家周朴园的家庭内部纠葛和周鲁两家的矛盾冲突，深刻地揭露了反动资本家的罪恶本性。
艺术地反映了二十年代末到三十年代初的中国社会现实。
该剧结构缜密，语言个性化，尤其值得一提的是作者对戏剧冲突别具匠心的巧妙安排。
(述作品立观点)“没有冲突，就没有戏剧”，这是戏剧文学的一般规律。
戏剧是运用矛盾冲突来揭示人物性格的。
而人物性格上的对立又组成了戏剧冲突。
二者是相互依存的；人物性格要在戏剧冲突中得到展现，戏剧冲突要以人物性格的对立为基础。
（理）剧中有一场描写周朴园和鲁大海见面交锋的戏。
现代自由主义文学思潮对当代文学发展的影响
现代自由主义文学思潮对当代文学发展的影响作者：韦安有来源：《青年文学家》2016年第05期摘要：中国现代自由主义流派众多，也留下了大量优秀的作品和成熟的文学理论。
这是那个时代的瑰宝，正是有了这些，当代文学的才得以站在更高的基础和平台上迅速发展。
现代自由主义倡导的“人的文学”、“为人生”的文学观，是影响至今的优秀理论，当代文学正是吸收了那么多著名作家的理论和作品快速兴起、发展、成熟。
当代文学面临网络化的巨大冲击，更需要汲取优秀的传统文化尤其是现代自由主义中的合理成分来稳固自己的根基，以期待当代文学的繁荣昌盛。
关键词：现代自由主义文学；当代文学；影响作者简介：韦安有（1990.9-），男，汉族，山东菏泽人，西北师范大学文学院中国现当代文学专业在读硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-02一、自由主义文学思潮综述（一）自由主义文学定义社会学是这样定义自由主义的：自由主义是一种意识形态、哲学，以自由为主要价值的一系列思想流派的集合。
第一个给自由主义文学明确定义的是刘川鄂，他认为自由主义文学是“在近代中国文学史上出现的那些深受西方自由主义思想和文学观念影响的独立作家和松散组合的文学派别，他们创作的那些具有较浓厚的超功利色彩，专注人性探索和审美创造的文学作品及相关的文学现象”。
自由主义文学思潮则是指发生在20世纪20和30年代以自由主义的人生理想为追求的一股文学思潮。
自由主义作家强调人的主体能动性，注重创作的独立性。
这一时期文学的最大追求是“自由”，作家思想上的自由，文学作品反应文学与人生的密切关联。
虽然自由主义文学流派众多，但是他们普遍表现出“远离政治，贴近艺术”的价值追求。
（二）中国现代自由主义文学代表流派和作家自由主义文学旗下流派众多，可谓各有特性，各流派包含的作家更是多如繁星，著名作家辈出。
他们倡导的“自由”、“为人生”的思想，对当时的社会起到了思想启蒙作用，甚至影响了当代文学的发展。
结合例子分析2000年以来的文学思潮流变
结合例子分析2000年以来的文学思潮流变（一）开拓期这一阶段从1917年到1927年，此时西方民主共和观念早已进入国民内心，许多评击反帝反封建的民主文化思想斗争不断出现。
在1915年，陈独秀、等人编撰的《青年杂志》创刊成功，并且将刊物第二卷改名为《新青年》。
随后在1917年，胡适在杂志上发表了《文学改良刍议》与《文学革命论》两篇文章，提倡应当为人生而艺术，这是第一次提出了文学革命的口号。
接着，以《新青年》刊物与这一时期主张自由思想的北大联合，开始掀起一场轰轰烈烈的反对封建文言、提倡现代白话，转变传统文学方向，反对传统文学、鼓励新文学的新时期文学革命运动。
从1918年1月开始，以《新青年》为首的刊物开始采用白话文形式并运用标点符号。
1918年5月，鲁迅将自己的小说《狂人日记》发表在《新青年》上，这是中国现代文学史上出现的第一篇白话小说，体现出中国现代新文学中彻底反封建的整体倾向，它的发表奠定了新文化运动的基础。
我们看到，新文化运动初期知识分子们以德先生与赛先生为口号，积极宣扬民主与文件，而这场运动实质是西方资产阶级新文化潮流与中国传统封建旧文化制度之间的斗争。
在俄国十月革命开始后，《新青年》杂志上发表了的两篇著名文章《庶民的胜利》与《布尔什维主义的胜利》。
随后，马列主义就“入驻”中国，《新青年》的发展对俄国十月革命进程与社会主义理论发展进行了较大规模的宣扬，成为马列主义在中国宣传的主阵地。
而这也使得本应当属于资产阶级思想改革的新文化运动，逐渐在后期演变成为中国先进知识分子大力传播马列主义的思想运动，并且对后期“五四”运动爆发起到推动作用。
可以说，新文化运动具有诸多局限性，如对当时本土文学的全盘否定与对西方文学的全部肯定，只是片面针对知识分子，而没有在国民中进行宣传。
这场新文化运动对于西方文化持肯定态度，将西方现代文学与其文学思潮进行翻译与引进，逐渐开启了群众智慧，并且促进了中西方文化的快速融合与交流，对双方现代文学创作体系的构建具有深刻的影响。
中国现代文学(一)30年代文学思潮
• 《文艺心理学》、《诗论》、《谈文学》、 《孟实文抄》 • 1、生平及思想形成 • 文学是‚超功利‛的，是‚无所为而为‛的 观照，是创造者个人的能动创造。 • 2、朱光潜人文主义美学
• 美是主观情感作用的结果
中国现代自由主义文学思潮集中出 现在两个时期，一个是20世纪30年代 初期，其代表人物是“自由人”胡秋 原和“第三种人”苏汶。一个是抗战 胜利以后，其代表人物是沈从文、朱 光潜。这两个时期出现的这两股自由 主义文学思潮，既有明确的文学主张， 也有相应的创作成果，是在当时有相 当影响的文学思潮。
• 诗人若不是一个革命家，他绝不能凭空创 造出革命的文学来。诗人若单是一个有革 命思想的人，他亦不能创造革命的文学。 因为无论我们怎样夸称天才的创造力，文 学始终只是生活的反映。 • ——沈泽民的《文学与革命的文学》
• 我们的艺术不能不呈献给‚胜利不然就死‛ 的血腥的斗争。 • 艺术如果以人类的悲喜哀乐为内容，我们 的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级 社会之‚中世纪‛里面所感觉的感情为内 容。 • 因此，我们的艺术是反封建阶级的，反资 产阶级的，又反对‚失掉社会地位‛的小 资产阶级的倾向。我们不能不援助而且从 事无产阶级艺术的产生。
• “依我们看，美不完全在外物，也不完全在 人心，它是心物婚恋后所生的婴儿。美感 起于形象的直觉。形象属物而却不完全属 于物，因为无我即无由见出形象；直觉属 我却又不完全属于我，因为无物则直觉无 从活动。美之中要有人情也要有物理，一 二者缺一都不能出现美。‛ • ——朱光潜
何为美？
• 美既是客观，也是主观；美既在物，也 在心。只有物我交流，婚媾之后，才生 美感，才有美。归根到底，物的美与不 美，还是取决于人的情感。 • 美感产生美，没有美感就没有美。美是 主观情感作用的结果。
中国现代自由主义文学发生论
近代西方 自由主义 的传 播产生 了 中国 ２ ０世纪 两大 文学思潮 之一 的自由主义文学思潮 。中国 自由主义文学
９ １年 ５月 ３日上海 《 报》 民 载文 认为 ： 中国 目前 “ 的正式产生是和 “ 五四 ” 人道主 义 、 个性 主义 的传播 同步 在 。１３ （） （） 新 派 （） 的。西方 自由主义以 人为 目的 ， 文主义和 个人 主义是 三个思想鼎足而立 ： １ 共产党 ；２ 《 月》 ； ３ 三民 人 主义 。 ２香港学者 司马长风 在 １７ ”＿ ９ ９年 出版 的《 中国新 其核心价值 。个人主 义不是利 己主 义 ， 人主 义只是 表 个 明人 是一切立法 的基础 ， 目的本身 ， 有最高 的价值 。 是 具 “ 由基督教与古典哲学提供基本原则的个人主义 ， 在文艺 复兴时代第一次得 到充分 的发展 ， 后逐渐发 展为 我们 此
１ ０
主 义文学和 革命 文学 两大 文 学思 潮 的分 法①， 因为 它们 分别体现着 中国现代 文学在转型变革 时期对于 审美现 代 性和政治现 代性 的不 同的美 学追 求。瞿秋 白就 曾 指 出： “ 四时期的反对封建礼教斗争 只限 于智识分子 ， 五 这是 一 个资产阶级 的自由主 义启 蒙主义 的文艺运动 。我们要 有
一
《 独立评论 》 也在 发 刊 词 中写道 ：我 们都 希 望永远 保 持 “
一
点独立 的精神 。不依 傍任何党派 ， 不迷 信任何成 见 ， 用
债责任的言论来 发 表我们 各人 思考 的结 果 ： 这就 是独 立 的精神 。 ８这几个 刊物 的态 度也可 以说 是 一种 文化 自 ”ｆ
所了解的西方 文明。这种 个人 主义 的基 本特征 ， 是把 就
文学 史》 ， 中 把闻一 多 、 从文称 为 自由派 ， 沈 与人生派 、 浪 漫派并列。唐瞍 先生在 其 ２ ０世纪 ８ ０年代 初主编 的《 中 国现 代文学 史简编》 ， ２ 中 把 ０世纪 ３ ０年代 的左翼作家 、
浅谈中国21世纪文学思潮研究
浅谈中国21世纪文学思潮研究文学思潮是在一定的时空范围内流行的文学观念与文学创作潮流，它与特定的社会思潮、哲学思潮和文学背景相关连，体现一定阶段文学的主要趋势，同时又影响具体的文学创作和作家群体状态。
中国21世纪文学思潮研究可以从一个方面认识中国新文学发展演变的深度和广度，把握文学在现当代历史进步和文化重建中的特殊作用，从而为进一步分析和评价作家作品的价值奠定基础。
新时期以来，对中国20世纪文学思潮和流派的研究，一直是文学史研究持续的热点，而文学思潮研究与作家作品研究也一直是相互影响、相互推进的。
从文学思潮与作家关系的角度来说，文学思潮的研究既关系对整个文学状况的考察和把握，也为具体文学现象和作家作品的研究和评价提供重要背景和参照系。
文学思潮的研究并不是把所有现象都归入思潮中，而是把思潮作为一种影响文学发展态势的“场”和宏观背景，发现思潮中和思潮外的作家的创作现象，既关注有影响的作家共同的理论主张和实践，认识重要文学思潮产生的条件、表现形态，以及在思想观念上对创作的引导；同时也以思潮为参照，关注特殊和“例外”，发现主流思潮外作家创作的特殊意义。
从文学思潮与文学流派、文学现象的关系上来说，具体问题上突破，常常是在对思潮新的认识基础上取得的。
新时期在20世纪文学思潮研究方面取得的重要进展中，我以为有两点显得很突出。
一是在新的历史高度和思想基础上，对现当代文学思潮的重新观照、描述和评价，宏观的突破与微观的深入都卓有成效。
思潮研究所达到的深广度常标志着文学史研究进度。
二是随着文学观念和研究方法的变化，一些研究者调整了研究文学思潮的角度，运用新的文学史观和概念范畴，如现代性、现代启蒙、国家民族建构等等概念，重新归纳和勾勒文学思潮产生、演变的轨迹。
就前一方面来说，如对现代文学史上左翼文学思潮的研究，对自由主义文学思潮及其具体作家作品的研究，对解放区文学思潮的研究等等，对当代文学中世俗文学思潮的研究，新写实主义、现代主义的研究和重新评价都有重要的成果，推动了文学史研究的进程。
现代文学史---年代
1930年代文学思潮一、三十年代文艺两大阵营1、“革命文学”：1928年：创造社的转向以及太阳社的成立1930年：“中国左翼作家联盟”（“左联”）2、自由主义文学思潮：“京派”、其它文学思潮“新感觉派”以及其它文学创作二、无产阶级文学运动与“左联”1927年至1936年，中国文化界出现了令人注目的现象，就是无产阶级革命文学运动（或叫左翼文学运动）的蓬勃兴起。
八九年间，无产阶级革命文学运动构成了一支宏大的队伍，产生了较大影响，主要是以上海为中心。
三、“革命文学”论争1、后期“创造社”郭沫若（时避于日本），从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等，有《创造月刊》、《文化批判》等刊。
2、太阳社1927年秋成立于上海。
发起人为蒋光慈、钱杏邨(阿英)、孟超、杨邨人等；主要成员有林伯修(杜国庠)、夏衍、洪灵菲、戴平万、楼适夷、殷夫、任钧、祝秀侠、迅雷等—倾向革命或从事革命实际工作，办有《太阳月刊》、《海风周报》等刊。
1930年代诗歌（戴望舒、臧克家、汉园三诗人）一、中国诗歌会1932年9月成立于上海，是左联领导下的一个有组织、有纲领的群众性诗歌团体，主要的发起人是穆木天、杨骚、蒲风等。
创作承续了早期无产阶级诗歌的传统,“革命文学”的一部分。
1933年2月创办《新诗歌》旬刊。
该会还在北平、广州、青岛、天津等地成立分会，各地成员达200余人。
到1937年抗战爆发后诗歌会大多数人参加到了中国诗歌协会中，投身救亡运动，中国诗歌会解体。
创作特点：1、及时迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。
2、强调“诗的意识形态化”，大大地加强了诗的理性色彩与主观性，奉行战斗集体主义的群体，没有“个人”，只有“集体”，没有“小我”，只有“大我”。
3、在艺术表现上大都采取直接描摹现实的方式。
其他诗人：艾青：1936年出版诗集《大堰河》，产生巨大反响田间：受苏联诗人马雅可夫斯基影响，带来特异风格。
【学习】第七讲30年代文学思潮与运动
30年代文学历史特点
中国现代文学到第二个十年已经逐步形成 了自己的历史特点，即：广阔的社会历史内 容，对民族灵魂开掘的历史深度，以及从沸 腾的历史潮流中所吸取的战斗激情与壮阔、 厚实的力的美，这同样也是中国现代文学日 趋成熟的重要标志。
整理ppt
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自由主义作家在理论上的代表人物是梁实 秋（新月派）、朱光潜、沈从文（京派）等。 在他们的理论中提倡人性核心的道德评价的 文学标准。 其文学主张较少颓废、享乐的色 彩，显示出严肃性：严肃地自我内省，严肃 地表现、思考社会人生。
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三十年代文艺两大阵营的形成
1、革命文学阵营 从1928年起无产阶级革命文学兴起。 其标志是：1928年1月全部由共产党员作家组成的太阳 社创办了《太阳》月刊，蒋光慈、钱杏邨主持；刚从日 本回国的创造社新成员李初梨、冯乃超、彭康主持的 《文化批判》创刊，创造社的《创造月刊》宣传革命文 学。 2、自由主义文学阵营 1928年3月，倾向于自由主义的作家胡适、徐志摩、梁 实秋等创办《新月》月刊，声称维护“独立”“健康” 的原则与“尊严的原则”。以此为中心，自由主义文学 阵营也形成。
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三大文学派别的时代特征
1、创作题材空前的开拓和表现角度的新开掘。 各派作家均取得优秀成绩。 2、中、长篇小说和多幕剧成为收获最丰的体 裁，取得令人瞩目的成绩。在艺术表现上注 重典型环境与典型性格的塑造。心理刻画得 到特别的注重和发展。 3、作家个人的风格和艺术世界基本形成。30 年代的一些作品都是耳熟能详的 ，这是中国 现代文学的丰收期。
海派是与京派相对应的一个概念，一般是指活跃在上海 的作家，以都市生活为描写对象，既写出他们在都市生 活中的享受，也写出了他们在都市生活中所独有的都市 “文明病”。最突出的特点就是它的世俗化和商业化。 早期海派作家有创作性爱小说的张资平、心理分析小说 的叶灵凤，后来新感觉派兴起，40年代以张爱玲为代表。
浅论20世纪自由主义作家的文艺观
浅论20世纪自由主义作家的文艺观摘要：自由主义文艺思潮是中国现代文学史上一个重要的文学现象。
20世纪30年代掀起这一思潮的自由主义作家们出于对自由的执着，标榜文学的独立性和自由性，强调文学的个体意识，反对文学的功利主义倾向，主张文学应与政治保持距离，以自己独特的方式思考社会生活，注重文学艺术的独立性。
关键词：自由主义文学价值人性独立在五四时期东西方文化的碰撞中，第一次产生了具有真正独立品格的现代知识分子，培养和锻造了“人”的现代独立意识，这对后来的中国知识分子产生了深远的影响。
20世纪30年代自由主义文学思潮中的自由主义作家，出于对自由的执着，以自己独特的方式思考社会生活，关注文学艺术的独立性。
在这一时期，他们对主流文学起到了补充作用。
20世纪30年代自由主义作家在理论上的主要代表人物是梁实秋、朱光潜和沈从文等人。
首先，在他们的理论宣言中，他们公开表示反对“为艺术而艺术”。
梁实秋认为，“文学回避生活，这就取消了文学本身的任务。
”文学在有意义之前需要观念的支撑。
它需要道德描述才能拥有权力。
朱光潜还明确表示，“19世纪流行的‘文艺为文艺’的主张是一种不健全的文艺观。
”沈从文希望他的作品能给那些“关注中国社会变化”的人。
梁实秋认为，“文学而躲避人生，这就取消了文学本身的任务”，“文学里面是要有思想的骨干，然后才有意义。
要有道德性描写，然后才有力量。
”朱光潜也明确表示“十九世纪所盛行的‘为文艺而文艺’的主张是一种不健全的文艺观。
”沈从文则希望自己的作品能给那些“对中国社会变动有所关心。
首先，在动荡的20世纪30年代，自由主义知识分子虽然处于严重的精神危机之中，但这一时期的文学思想却很少受到20世纪末西方文学的负面影响。
它不那么颓废和享乐，并表现出一定的严肃性：认真的反省、认真的表演和对社会生活的认真思考。
朱光潜作了以下总结:在这一时期，自由主义作家对于政治、社会、艺术的思考中带有典型性:“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。
中国现当代文学思潮
二为艺术的浪漫主义文学： 从张扬个性、表现自我的角度立人 感性勃发的文学 1、感伤型浪漫主义的代表：郁达夫 2、普遍的感伤情调 3学
第三节 现代主义文学的萌芽
现代主义：一种反思现代性的文学，一种对 现代性感到焦虑的文学，表现的是人的迷惘、 自我怀疑和内部分裂状态，带有非理性色彩。 鲁迅的《狂人日记》和《野草》 李金发《微雨》
能兼其四，则为文圣。有此四力而用之于善， 则可以福亿兆人；有此四力而用之于恶，则 可以毒万千载。而此四力所最易寄者惟小说。 可爱哉小说！可畏哉小说！” “故今日欲改良群治，必自小说界革命始！ 欲新民，必自新小说始！” 梁启超亲笔操刀，写小说《新中国未来记》
三、王国维的文学观
《红楼梦评论》 《人间词话》 《论哲学家美术家之天职》
中国现当代文学 思潮
什么是文学思潮？ 文学思潮是既涵盖了又超越了理论批评、作家作品、 文艺运动的综合性研究，它在更高的层面上探讨某 个时期的文学活动（或文学现象）内在地遵循着的 某些思想原则和美学纲领。文学思潮的基础是社会 思潮，但是只有当社会思潮在文学中有强烈的表现， 形成了创作纲领和美学原则时，才可称是文学思潮。
第一节 “立人”的基本目标的设定
一、鲁迅对梁启超启蒙思想的继承和超越 《文化偏至论》 “掊物质而张灵明，任个人而排众数” “是故将生存两间，角逐列国是务，其首在 立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊 个性而张精神。苟不如是，槁丧且不俟夫一 世”。
《摩罗诗力说》 “别求新声于异邦” “立意在反抗，旨归在动作” “
三、周作人《人的文学》 “人的文学”是五四文学的核心理念，周作人 把它很好地概括出来了，并给以细致阐释。 1、“以人道主义为本，对于人生诸问题，加 以记录研究的文学，便谓之人的文学。” 2、“人是从动物进化来的” 灵肉二面的合一才是理想人性
文学流派知识：解读自由主义文学的核心思想与精神
文学流派知识：解读自由主义文学的核心思想与精神自由主义文学是20世纪西方文学中的一种重要流派，它的核心思想和精神是强调个人自由和平等，反对权威和压制，提倡人性的光明面和创造力。
本文将从文学史的角度解析自由主义文学的流派特点、代表作品以及它所反映的社会文化背景。
一、自由主义文学的流派特点自由主义文学出现在20世纪初期的欧美，兴起于第一次世界大战和二战之间的年代。
它反对之前的现实主义和自然主义文学，强调个人的价值和人性的多样性。
该流派的作品具有以下几个主要特点：1.超越现实主义和自然主义自由主义文学的作家们反对真实主义和自然主义的陈旧审美趣味，他们试图从自由主义的角度展示个人内心世界及其感受。
因此，他们的作品常常夹杂着诗意和想象力。
2.强调个人自由和平等自由主义文学强调个人的自由和平等，这是它反对权威和压制的主要理由。
自由主义文学的作家们批评社会制度和文化观念过于束缚人的思想和行为，呼吁每一个人在道德、精神和社会自由上都获得平等的权利。
3.关注多元文化和人性的多样性自由主义文学在关注人性的多样性方面十分重视。
他们注重将不同社会文化的元素融合在一起创作，以表达人类的多元文化。
因此，这种文学常常是跨文化的，超越了国界和种族界限。
二、自由主义文学的代表作品自由主义文学虽然是20世纪的文学流派，但它的作品和作者至今仍然备受推崇。
下面列举几种代表性的作品来showcase自由主义文学的魅力。
1.海明威的《老人与海》《老人与海》是海明威创作的最后一部小说，也是他最有影响力的作品之一。
小说讲述了一个年高色衰的老渔夫与鲨鱼斗争的故事，展现了人性的顽强、勇气和奋斗精神，以及自由主义的恪守原则和生命的宝贵。
2.卡司罗的《百年孤独》《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表之作，它是一部伟大的小说，以家族的衰落和崛起，展现了一个鲜活而多彩的社会文化生态系统。
小说将魔幻现实主义和自由主义的理念进行了融合，赋予了它强烈的个性和生命力。
老舍主张自由主义文学思想
老舍主张自由主义文学思想老舍1949年以前的创作是以文化、文化改造为特色，这使其有别于以社会斗争为主旨的左翼文学。
而在中国现代文学的启蒙、革命、救亡三大主题演变中，是“救亡”贯穿于老舍的全部创作。
老舍和巴金都是在20世纪20年代，带着来自“新文化运动”的影响相继出国，而分赴英、法，并且都是在国外真正开始第一期创作的。
不过，体现在两位作家创作中的“启蒙”主题却相去甚远。
巴金接受的是法国激进革命的思想，以强烈的“个人主义”抨击儒家文化、东方伦理。
这与“新文化运动”的主潮实现了合流，成为业已落潮的“新文化运动”的一个尚存的支流。
“新文化运动”的主将们，对中国传统文化采取的是“革命”姿态，亦即施行“思想革命”或“文化革命”，其批判的矛头指向的是传统文化的“根本”。
“新文化运动”体现在文学上的“启蒙”主题，影响最为长远的要算是“国民性批判”。
《阿Q正传》作为“国民性批判”的范本，不是只在写国人性格中的负面，也不是只在具体的揭示中华民族在特定的历史时期所形成的病态心理。
《阿Q正传》暴露的是“国民的魂灵”——鲁迅及其同时代的留日学生惯借日语“国民性”来称呼它。
它本是一国或一民族全体所共有的文化心理。
在鲁迅笔下，中华民族的灵魂就是“阿Q精神”，中国的国民相就是“阿Q相”。
鲁迅揭示中国“国民性”，笔端指向的是传统文化。
他认为儒学经典是国民性病根之所在。
老舍的《二马》（1929）集中地体现了作者批判“国民性”的旨向。
落后的“国民性”代表老马，身上也集中了阿Q的几乎所有的弱点：愚昧、迷信、懒散、卑躬屈膝而又一味地讲究“体面”……老舍将其置于工业革命的发源地英国这样的先进资本主义国家去，“比较中英两国国民性的不同”1，批判体现在“一点不含糊的‘老’民族里的一个‘老’分子”老马身上的落后的“国民性”。
与“新文化运动”所不同的是，老舍批判国人身上根深蒂固的弱点时并不数典忘祖，不将其写成来自民族祖先的遗传基因。
《二马》描写缺乏现代人观点是老马最严重的弱点。
现当代文学思潮
中国现代文学思潮研究
主讲人：许祖华 主讲人：
第八章
其它文学思潮
第一节 自由主义文学思潮
中国现代自由主义文学思潮集中出 一个是20世纪30 现在两个时期，一个是20世纪30年代初 一个是20世纪30年代初 期，其代表人物是“自由人”胡秋原和 “第三种人”苏汶。一个是抗战胜利以 一个是抗战胜利以 后，其代表人物是沈从文、朱光潜。这 两个时期出现的这两股自由主义文学思 潮，既有明确的文学主张，也有相应的 创作成果，是在当时有相当影响的文学 思潮。
二、这股文学思潮的性质
我认为，这股文学思潮也属于一 股自由主义的文学思潮。在思想上， 这股文学思潮既不贴近革命文学的主 张，也远离国民党的政治要求，他们 创作的小品文，按林语堂的说法，多 是“无所为的小品文”。如林语堂的 “无所为的小品文” 《我怎样买牙刷》等。
三 、 这股文学思潮的理论与 创作特色
（朱光潜） 朱光潜）
评价：他们的理论有很多合理 的内容，尤其在对文学规律的论 述方面，许多观点在现在也是可 取的。只是在当时，这种力图保 持“中间路线”的态度，是很不 切合实际的。
3、创作倾向
创作方面的代表主要是沈从文。这一 时期，沈从文写了一些“纯正文学”作品， 即不受外力所规定的“方向”的影响，只 凭自己的见闻和直觉写出来的作品。如 《巧秀与冬生》、《传奇不奇》等。还用 优美的文笔写了《芷江县的熊公馆》，赞 美善良的人性等。由此看来，他们的确是 走着既不向共产党靠拢，也不附和国民党 的“第三条路线”。这些作品离现实的政 治斗争较远，这正是其最特有的思想倾向， 不过，文笔都是很优美的。
自由主义思潮类别
自由主义思潮类别
1. 古典自由主义：强调个人自由、财产权、有限政府和自由市场经济。
古典自由主义主张政府的作用应最小化，让市场自由运作。
2. 现代自由主义：强调社会正义、平等机会和政府干预。
现代自由主义认为政府有责任通过法律和政策来减少社会不平等，提供基本的公共服务。
3. 社会自由主义：关注社会问题，如贫困、歧视和社会福利。
社会自由主义主张通过政府的干预和社会政策来改善弱势群体的生活状况。
4. 经济自由主义：强调自由市场经济和资本主义制度。
经济自由主义主张减少政府对经济的干预，让市场自由调节资源配置。
5. 政治自由主义：关注个人的政治权利和自由，如言论自由、结社自由和选举权利。
政治自由主义主张政府应保障公民的基本权利和自由。
6. 文化自由主义：强调文化多样性、个人表达和艺术创作的自由。
文化自由主义主张保护言论自由和表达自由，促进多元文化的发展。
需要注意的是，不同的自由主义思潮在具体观点和政策上可能存在差异，但它们都共同强调个人自由、平等和民主价值观。
自由主义思潮在不同国家和时期有着不同的影响和发展。
体现文学思潮的现代文学论文【论文】
体现文学思潮的现代文学论文一、启蒙运动时期的主要特点自反性，是一种涉及现代化领域研究范围的社会学知识，超越了现代主义和后现代主义的束缚，对现代工业社会形态进行抽离，并按照自己的模式进行重新排列、组合。
中国的五四文化思想启蒙属于正统现代化的范畴领域，自反性主要是针对在运动之后萌发的另一种新型的文学形式进行描述。
通过对五四思想启蒙运动里收获的文化形式和文学手法，进行科学总结和灵活运用，结合自身的写作形式和特征，展开了另一个新兴思想领域的论述。
其中包含对美学现代性的批判与否定，也包括解放美学现代性的限制，开拓另一片现代性的浩瀚星河。
这些行为都是以自反性、现代性为基础，力图彻底摆脱传统文学的束缚。
在质疑和否定五四思想文学的现代性的同时，表达出自己与众不同的现代性诉求，多个文学巨匠的不同个性的彰显，共同构成了现代新文学的反传统意识的自反性系统。
1.在文学革命热潮中寻找思想启蒙的手段五四新文化倡导者对写实主义、文学的抒情手法也比较看重，主张文学的相对独立性和自由性，不过，由于强大的启蒙现代性话语的强势压迫，使得这种审美现代性诉求并未得到有效的推广，也正是这个原因，造就了五四文化运动的历史局限性。
通过具体考察五四文学革命所处的历史情境，深刻探究当时思潮的主要倾向，对于五四文学革命的启蒙主义的性质的确定，意义重大。
当时的文学中心以文化批判为主要行文途径和思路，通过文化批判者的立场发表自己的意见，一切的出发点，都来自新旧文化的冲突，以反封建为主。
五四文学革命的这一主题思想，是贯穿整个启蒙运动的基本依据，这主要是由于思想启蒙运动的主要任务是唤起文学革新。
那个时候的新文化人主张引进西方近代文化的启蒙手段，表达文艺和思想不可分割的联系作用，一方面有效地记录了欧洲文化思想的进步，另一方面强调文学对时代思想的影响作用。
因此，文学家通过发布文学作品，试图总结这个时代思想文化的特点，有助于加强各个文学爱好者的认识，巩固这一革新运动的历史意义。
自由主义文学思潮研究
自由主义文学思潮研究自由主义文学思潮是中国现代文学史上一个很重要的文学现象，是当时文学多元结构的重要组成部分。
它的兴起和衰落涉及到当时文学发展的许多重要问题。
一、自由主义文学思潮的形成：自由主义文学思潮是指20世纪20和30 年代以自由主义的人生理念和文学本体论的美学理念为追求的一股文学思潮。
它既反对当时国民党策动的“民族主义”的党化文学，也不赞成共产党领导的左翼文学，标榜文学的独立和自由，强调文学的个体意识，反对文学的功利倾向，主张文学同政治保持距离。
自由主义文学思潮的成分比较复杂，大体可以分为四个方面：一是受胡适影响的“新月派”文学；二是受周作人影响的“京派”文学；三是从左翼文学分化出来的“自由人”和“第三种人”；四是一批深受西方现代社会思潮和文学思潮影响而又游离于其他文学派别的作家、批评家。
自由主义文学思潮的形成同五四文学的历史转型有着密切的关系。
这一思潮可以说是新文学由启蒙的文学向“文学”的文学转换的产物，是新文学由幼稚走向成熟的这样一个逻辑过程的结果。
五四以后，中国的现代文学由启蒙的文学分化为两个方向的文学：一是左翼文学，代表着文学对社会功能的承担；二是自由主义文学，代表着文学对艺术功能的承担。
就运动而言，左翼文学成为当时的主潮，但就成就而言，则是自由主义文学较为突出。
自由主义文学思潮兴起的原因主要有：（1）新文学在经历了启蒙精神的洗礼后，有一种向文学本体回归的自然要求，同时也需要在文学的艺术领域真正确立自己的地位。
（2）就文学常态而言，走出启蒙文学的主流形式后，文学不能只是简单地转换为左翼文学。
它的进一步发展还需要一种多元结构的存在，而自由主义文学思潮恰恰代表了这样一种对文学的多元价值取向的追求。
（3）在启蒙文学的现实主义和浪漫主义两大声音中，还需要更多的声音来充实新文学这部交响乐，这些声音则分别借助于自由主义这样一个共同的渠道流淌出来。
二、自由主义文学思潮的特点：自由主义文学思潮信奉的共同理念是自由主义的人生观和价值观。
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自由主义文学思潮研究
自由主义文学思潮是中国现代文学史上一个很重要的
文学现象，是当时文学多元结构的重要组成部分。
它的义起和衰落涉及到当时文学发展的许多重要问题。
一、自由主义文学思潮的形成：
自由主义文学思潮是指20世纪20和30年代以自由主义的人生理念和文学本体论的美学理念为追求的一股文学思潮。
它既反对当时国民党策动的“民族主义”的党化文学，也不赞成共产党领导的左翼文学，标榜文学的独立和自由，强调文学的个体意识，反对文学的功利倾向，主文学同政治保持距离。
自由主义文学思潮的成分比较复杂，大体可以分为四个方
面：一是受胡适影响的“新月派”文学；二是受周作人影响
的“京派”文学；三是从左翼文学分化出来的“自由人”和
“第三种人”；四是一批深受西方现代社会思潮和文学思潮影响而乂游离于其他文学派别的作家、批评家。
自由主义文学思潮的形成同五四文学的历史转型有着密切
的关系。
这一思潮可以说是新文学由启蒙的文学向“文学” 的文学转换的产物，是新文学由幼稚走向成熟的这样一个逻辑过程的结果。
五四以后，中国的现代文学由启蒙的文学分化为两个方向的文学：一是左翼文学，代表着文学对社会功
能的承担；二是自由主义文学，代表着文学对艺术功能的承
担。
就运动而言，左翼文学成为当时的主潮，但就成就而言, 则是自由主义文学较为突出。
自由主义文学思潮兴起的原因主要有：
(1) 新文学在经历了启蒙精神的洗礼后，有一种向文学本体回归的自然要求，同时也需要在文学的艺术领域真正确立自己的地位。
(2) 就文学常态而言，走出启蒙文学的主流形式后，文学不能只是简单地转换为左翼文学。
它的进一步发展还需要一种多元结构的存在，而自由主义文学思潮恰恰代表了这样一种对文学的多元价值取向的追求。
(3) 在启蒙文学的现实主义和浪漫主义两大声首中，还需要更多的声音来充实新文学这部交响乐，这些声音则分别借助于自由主义这样一个共同的渠道流淌出来。
二、自由主义文学思潮的特点：
自由主义文学思潮信奉的共同理念是自由主义的人生观和
价值观。
这一理念的突出特点是崇尚个性，倡导自由，主思想和艺术的多元化。
具体而言有以下几个共同的方面：
(1) 提倡用自由主义作为文学的精神涵，主从自由主义理念出发认识社会和人生，认为文学所要着重表现的是自我在的人生欲求和人生理想，而不是外在的社会意志。
(2) 主文学的独立地位，反对文学从属于政治斗争和党派斗争。
主尊重作家作为个体的人的独立性，注重维护作家思想追求和艺术追求的
权利，反对用统一的思想框架和艺术框架来束缚作家，尤其反对把作家作为政治斗争和党派斗争的工具。
(3) 强调文学的存在是基于人性的存在，反对用单一的民族性或阶级性来掩盖整个的人性，反对用民族的或阶级的文学来取代“人性的文学”。
(4) 强调文学功能的艺术化，强调对文学的审美特性和艺术素质的重视，反对文学功能的功利化和工具化。
(5) 强调文学存在的多元化，反对文学的一元化，提倡不同文学流派和风格的竞争，在文学批评上倡导一种宽容的文学态度。
但是，由于出身背景不同，思想来源不同，这种统一的理念在不同的自由主义文学派别那里乂形成了不同的具体观念。
新月派的自由主义思想主要师承英国的保守主义、美国的实用主义和新人文主义。
他们的主具有精英文化的特点。
新月派崇尚英、美式的政治和自由生活，提倡效法英、美来改造中国的社会和文化。
在文化上，他们提倡“天才论”，漠视
人民大众，倡导贵族化趣味。
在文学上，他们推崇新古典主义、消极浪漫主义、唯美主义。
梁实秋是新月派在理论上的重要代表。
京派的自由主义思想主要来源于法国卢梭的自由主义思想和中国老庄的道家思想。
他们推崇人的自然的生存状态和精神状态，主挣脱社会束缚，还原人的自然本性。
他们提倡文学要表现自然的人性和人的心灵的本真，主文学要为个人寻求一块精神徜徉的审美天地。
林语堂、从文的理论和创作最具有代表性。
自由人和第三种人曾是左翼文学的同路人，也曾受过马克思主义的影响，他们的主要思想来源是俄国的主义和自由主义。
他们有意识地代表社会下层“小人物”的文化利益，从争取“小人物”的自由地位和权利要求出发，主思想自由和文学自由。
他们对社会压迫和文化霸权有着过分的敏感，特别表现出对于民族主义文学和左翼文学两大强势思潮的抗争。
游离于其他派别之外的自由主义作家和批评家，如朱光潜、健吾、长之、叶公超、雪林等人，其思想来源也各有不同，或靠近于新月派，或倾向于京派，或表现出个人的独立性，理论创作各有特点。
三、对自由主义文学思潮的评价：
我们以往的文学史和学术研究，对20世纪20、30年代出现的自
由主义文学思潮基本上持否定态度。
这一思潮一般被定位为“资产阶级”、“小资产阶级”的文学思潮，把它们看作是同左翼文学或“无产阶级革命文学”相对立的。
因此，在评价上，总的来看是批判过多，研究较少；偏见较多，理解
较少。
这种现象自90年代以来有所改变。
今天站在历史发展和文学发展的立场上，从现代的文学观念出发去看当时的自由主义文学思潮，应该给予它们更多的研究和理解，在指出它们局限性的同时更充分地认识其价值。
自由主义文学思潮的局限性主要在于：
(1) 它过于强调同左翼文学之间的矛盾，二者没有能够在共同的反
封建反专制反奴役的新文化建设前提下达成谅解。
它们只看到了左翼文学具有政治文学、党派文学的一面，没能充分看到其代表社会下层广大人民群众的愿望具有为新文化建设拓荒进取的一面，更没有看到左翼文学部代表新文学的美学建设、艺术建设的一面。
毕竟左翼文学也是当时文学多元结构中的一元。
(2) 它过于强调文学的独立地位和审美功能，忽视不同历史时期社会对文学的不同要求，忽视时代精神对文学存在和发展的重要作用，致使它们的文学创作较多地偏居个体人生的狭小天地，同大的社会变动、大的时代风云存在着隔膜。
反对文学的功利化、工具化，这是对的；但不能把文学功能单纯化甚至简单化。
文学在审美的核心功能之外还有着其他的社会功能，对此决不能忽视。
自由主义文学思潮的价值主要在于：
(1)它推动了新文学向文学本体方向舵发展，推动了新文学作为审美的和艺术的文学的成熟过程，这是它对于新文学建设的最大功绩。
中国现代文学在艺术上的迅速成长和繁荣，并且作为现代的民族文学自立于世界文学之林，自由主义文学功不可没。
(2) 它保持了新文学结构的多元化，为新文学的发展引进了更多的精神资源和艺术素质，从而保持了新文学应有的活力和力。
30、40年代中国现代文学的活跃，是同自由主义文学的存在密不可分的。
(3) 它为新文学在理论和创作两方面都提供了一些新的思路和经验，对新文学的建设确实做出了一些实际的工作，而并非像以往左翼文学所认为的那样只是“幻影”的文学。
这些思路和经验虽然曾经被
忽视，但却一直影响着中国现当代文学的发展，构成了中国现当代文学不可缺少的艺术资源。
总之，自由主义文学思潮作为一种文学现象，其局限性不容回避，其历史价值则应该得到充分的肯定。
要把它作为重要的学术问题来认真加以研究，而不能用政治偏见代替学术研究；但同时也不要超越当时的客观历史条件，把它的存在价值过分拔高。
目前有一种用自由主义文学完全否定左翼文学甚至否定鲁迅的倾向，这是不对的。