蔡琨老师个人简介

蔡琨，现任香港国际佛教文化研究会会长，国家教育部文物修复教学专指委专家，江苏省文联民间文化艺术家协会副主席，江苏国际文化交流中心常务理事，江苏省海峡两岸研究会常务理事，星云大师大陆事务顾问，北京大学文化产业研究院顾问。

历任文化局局长，文联主席，昆曲学校校长，江苏吴越文化研究会副会长，长期从事民间艺术与民间信仰研究和文化产业孵化，同时，从事诗歌，曲艺，歌曲，电视剧，舞蹈，文艺理论等，因东西方戏曲悲剧研究，艺术创意，艺术心理等方面的研究被聘为三所大学任职。

近十年由蔡琨主持的文化工程有；一，海南三亚国际观音文化园，陕西法门寺景区，南京佛顶宫景区，无锡灵山五印坛城，佛光祖庭大觉寺，重庆大足宋代千手观音修复等佛教文化项目，现正受政府委托筹建佛教文物修复基金会。

二，历经十八年编纂《中国历代僧诗总集》即将出版，正在编纂《中国佛教图像大藏》，《百年诗词名家丛书》，《佛藏七典》等文化经典。

三，主持以非遗传承为主旨的文创产品，主要定位在佛教艺术，文物藏品等方向，先后在北京大学，武汉大学，上海大学等举办讲座，并承担国家文物局博物馆藏品二次开发的系统培训班，纸质文物修复与保护培训班，分别为台湾佛光山，故宫，南博，台湾国父纪念馆，世界佛教论坛等开发文创产品获得好评。

四，与有关机构合作＂昆曲厅堂版牡丹亭＂，中国藏书楼文化复兴工程＂，＂中国儒商文化园＂，＂国际古琴打谱研讨会＂，＂非物质遗产进寺院系统工程＂，＂翁同和与甲午战争＂，＂海峡两岸赵古泥研讨会＂等文化传承项目。

一、人物介绍
蔡琨，在佛教、民间文艺、诗歌、影视、养生文化等方面有着独到见解，成绩斐然，受到台湾及大陆学者推崇，尤其在佛教文化建设方面影响深远。

在其教育生涯中更是桃李满天下，对广大青年学生热心传授，影响深远。

曾担任江苏常熟市文化局局长，苏州艺术学院校长，上海昆曲学校校长，南京艺术学院文化遗产研究院宗教主任。

曾任星云大师佛光山祖庭顾问，现任香港国际佛教文化研究会会长，香港长江文化产业集团顾问，北京大学养生文化研究中心研究员，大觉寺顾问，江苏省文联民间文艺家协会副主席，江苏省吴越文化研究会副主席
，江苏省国际文化交流中心理事，江苏省动漫协会理事，江苏省海峡两岸研究会
理事，江苏省电影家协会会员，江苏省音乐家协会会员，中国古琴学会会员
中国作家协会会员，苏州市民族民间文化保护办公室主任。

二、事迹荣誉
入选《中华名人大典》（当代卷）（注：收录当代中国社会各界知名人士，在其领域有突出贡献）。

蔡琨先生长期从事文艺创作和艺术研究，多次在报刊杂志刊登散文，评论，美术随笔，中西方悲剧研究等文学作品，先后发表诗歌近千首，出版诗集《带涩的草莓》，《母亲》等，获得“全国青年诗歌大赛一等奖”。

主笔3部电视连续剧，其中《翁同龢》荣获第16届江苏省优秀电视文艺（首届金凤凰）奖优秀中篇电视剧奖。

主编《黄人集》，《当代文艺思潮的走向》，《曾补及虞山作家群》，《常熟藏书家藏书楼研究》等六部历史文化研究文集。

担任常熟文化局局长期间，在挖掘历史文化遗产方做了大量工作，创造性的提出了在乡村建设“特色文化”的新思路，结合农村群众感兴趣的传统习俗，如白茆镇山歌，任阳篆刻，沙家浜京剧等开展文化活动，既加固执政的文化根基，又凝聚人心，带动农村地方两个文明建设，得到了中央政府的鼓励支持，并派专人调研。

他还积极参与音乐、舞蹈、书画、曲艺方面的学术交流，与中国历史学会联合创办了翁同龢与戊戌变法学术研讨会，组织举办庞熏琹艺术思想研讨会，曾朴作品研讨会等。

经常受邀赴国内知名大学讲课，还致力于文化遗产的保护工作，如文化古建筑的修缮与保护，文物修复工作等。

蔡琨先生现任香港国际佛教文化研究会会长，香港国际佛教文化研究会是在国际平台上传播佛教文化的民间机构。

最近完成的《中国历代僧诗全集》是该会组织全国十七个高校和研究院机构的六十多位学着，历时十八年，约2千万字的巨著，此外，该会先后组织和参与“国际佛教用品博览会”、“国际密宗学术研讨会”、“海霞两岸佛教书画交流展”等活动，以及普陀山佛学院刺绣、剪纸、书法传承基地；杭州灵隐寺僧人围棋队；少林寺禅医院；中国佛学院古琴社。

先后投入五年时间参加“陕西法门寺二期工程（舍利塔区）和台湾佛光山祖庭“宜兴大觉寺”的工程建设”。

作为香港国际佛教文化研究会会长，蔡琨先生有着深厚的佛教资源和文化底蕴，专业领域包括与佛教相关的造型艺术，如木雕、砖雕、
建筑，以及表演、音乐、戏曲等方面。

近年来，他专注于研究佛教文化和中华传统养生事业的结合与发展。

目前，正受职于北京大学养生文化研究中心中医养生文化数字化工程，与台湾松针生物科技集团推广净素速食系列产品，在筹建中国佛教书画院等事项。

佛学文化蕴含智慧和人生哲理，修身养性，弘扬传统美德。

佛教养生把文化、修身、创新融为一体，是集文化性，哲学性，修养身心的新型项目。

三、著作书目
诗集：《带涩的草莓》，《母亲》等；电视剧作品：《翁同龢》等；
文学研究作品：《黄人集》，《当代文艺思潮的走向》，《曾朴与虞山作家群》，《常熟藏书家藏书楼研究》，《<桃花扇>悲剧结局的独特价值》，《论大团员结局在中国悲剧中的作用》《真实鲁迅存在于认识的历史过程中》，《常熟藏书家藏书楼研究》，《当代文艺思潮的走向》等；
文化艺术作品：《书苑集萃风华篇》，《书苑集萃风情篇》，《白茆山歌传统篇》，《虞山琴韵》等。

四、项目成就
（一）、“北京大学文化产业研究院”文化产业建设项目
文化产业建设项目以整合北京大学文化产业相关研究资源，深化文化产业理论研究和政策咨询，培养高级经营管理人才，实现创意产品实验和孵化，促进“产学研”一体化，推动我国文化产业发展为宗旨的跨学科研究机构，是中宣部、文化部指导下的国家文化产业创新与发展研究基地。

北大文化产业研究院拟与驻地政府和文化产业机构合作组建苏州文化产业发展研究院（北京大学文化研究院苏州产业研究基地）。

立足于中国民族文化遗产与国际接轨，立足于文化与科技相结合，立足于做国际创意实验品牌，致力于推动苏州市、江苏省乃至全国的文化产业发展。

（二）“少林药局禅医功夫学院”创建项目
中国嵩山少林寺在1500多年的历史传承中，逐渐形成了以“禅、医武”三
位一体为核心的少林文化体系。

为了使少林文化以整体、全貌的形式造福人类，为世界培养僧俗两用人才，少林寺特授少林药局创办“少林药局禅医功夫学院”。

蔡琨老师参与少林药局创建项目，以少林药局为依托，继承发扬少林禅医药及少林功夫正骨为使命的综合性职业学院。

特聘全国中医骨伤名师、中国整脊学奠基人韦一宗教授任院长。

同时定位学院以“禅、医、武”三位一体为教学特色，以“传承禅医武，弘扬药师佛”为宗旨，以“产学研”为一体的模式，以“人生养正化，生活艺术化，世界和合化”为目标。

开辟的事业是集区位优势、理念优势、项目优势和文化积淀等诸多因素的理性考量后而策划实施的文化产业。

（1）区位优势
中岳嵩山是华夏祖先最早繁衍生息的地方，是中华文化根的所在；闻名遐迩的历史建筑群观星台、中岳庙、太室阙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、会善寺、少林寺、初祖庵、塔林等建筑，她见证着中华文化的古老与博大、凝练与厚重、沧桑与辉煌，她既是历史悠久的人文景观，也是“天中美景，世界绝胜”的自然景观，少林药局禅医功夫学院隶属禅宗祖庭，依托佛门医宗，立于“天地之中”；尽得自然、人文资源之优势。

（2）理念优势
少林药局禅医功夫学院以“传承禅医武，弘扬药师佛”为宗旨，禅文化深厚，医历史久远，武功夫博大，禅医武三位一体的教学内容与模式，堪称独步，弘扬药师佛，顺应时代之必然。

文殊菩萨问佛祖：“末法时代，谁来助世？”佛陀回答：“东方药师佛”。

药师佛发十二大愿，令诸众生所愿皆遂。

末法时代，药师佛法师担负拯救众生的不二选择。

（3）专业优势
佛医养正师、自然助疗（艾灸、芳香、全息等疗术培训）、达摩禅修班、特色精品（黄帝内经等精品课程）、禅医体验夏令营等专业的开设都是顺应社会需要、带给人类健康的课程和项目。

（4）项目优势
1禅医馆
既是师生研学的场所，又是对外施救疾苦、展示禅医绝技的场所，是学员成
为开放式教学的标志；禅医馆可以延伸到校外，实施全国连锁。

2药师精舍（三疗七修）：
药师精舍是以三疗七修为内容，将以国际连锁模式架构的现代健康场所。

三疗-禅疗，功疗，食疗；七修-德修，功修，食修，花修，书修，乐修，香修；
目前第一所药师精舍已经在少林度假村建构，内设香疗堂、书修堂、花修堂、食疗堂（果疗吧、茶道）等。

成熟的理论体系与踏实的实验基地都预示着美好的前景。

3佛医高峰论坛：
2011年由少林药局释延琳大师筹备创办，每年一届，已成功举办两届，在国内外佛教、医学界都产生了巨大影响。

论坛期间，启动了一些重要项目。

如：少林药局联袂中国专业人才库管理中心创办的“中国佛医养正师”认证项目、中国医药物资协会等众多医药机构共同举办的“中国少林寺国际佛医保健博览会”。

佛医高峰论坛全面系统地总结了中国佛医的研究成果，论文集的编纂推动了中国佛医理论体系的建立与发展，少林寺代表中国佛教界，甚至整个文化界，向全球发出邀请，搭建平台，集思广益，促进中国佛医文化事业的持续发展，具有国际性意义。

4体验式酒店
“体验式商旅酒店”是刚出炉的一个概念。

人很多时候会需要另外一个空间来承载一些跳跃的不惯常的情感，在这个空间内，他能实现自己一些心底的喜好和向往。

体验重在用形式的构建唤起个人独特的自我意识，促使客人用全部的心智“去感受、去关注、去欣赏”。

体验式商旅酒店式在基于传统酒店产品的基础上，于客人生活与情境出发，通过与旅客之间的沟通，塑造感官体验及思维认同，发掘他们内心的渴望，为消费者创造出值得回忆的感受，关注精神享受，是一种极具价值与发展空间的新型酒店产品。

5佛教艺术博物馆
佛教自两千多年前传入中国以来，不断与中国文化精神相融合，佛教文化艺术已成为中国悠久历史文化的重要组成部分。

佛教艺术博物馆将通过艺术收藏和艺术创意的形式将佛教艺术品展示出来，并实现其经济价值和社会价值，从而促
进当代佛教艺术的振兴和进一步发挥佛教艺术在建设和谐文化中的积极作用。

6佛教建筑艺术研究院
佛教文物修复，佛教建筑。

7少林工坊
艺术品研发创意平台、学生实验工坊。

（5）外缘优势：
1、合作单位：
已经与中国专业人才管理中心及北京中医药大学、河南中医药大学、杭州师范大学健康管理学院、台湾中华科技大学健康管理学院、美国纽约健康管理学院等国内外多家中医药大学和健康管理机构有深度合作和互动。

2、缘士林基金会
所有与佛教有缘之人都可以成为缘士。

缘士林所有项目将由缘士林基金会运作，传承禅医武，圆满自利利他。

善用人才，发现人才、培养人才；学佛、弘法、利生。

3、缘士林下设：慈心社（大学生志愿者体系）、特救队（少林禅医及全国著名医生组成）、慈心流通（捐赠平台、物品交换等）。

（三）出版诗集《中国历代僧诗总集》
我国自东晋以来，便出现了数量众多的诗僧，诗僧写作的诗歌，成为中华佛教文化的重要组成部分，也是我国古代诗苑的重要组成部分。

古代诗僧以诗说禅，借助于诗歌的形式来阐发佛理，在历代诗僧的诗歌世界里，既有菩萨低眉，也有金刚怒目；既有宁静祥和，又有高亢激越；既有禅悦慧风，又有莲幢异彩；既有“拈花一笑”，又有“大放光明”。

同时他们的不少诗歌，也书写了自己的情致，展示了诗僧的内心世界，一些僧人诗作还反映了各种社会现实问题，并以僧人独到的角度，提出了自己的看法。

诗僧们的寄情山水之作，则描述了我国的大好河山，并显示了人与自然的融洽关系，折射出中华民族祈盼和顺，崇尚和美，追求和谐的美好愿望，以其独特的无穷魅力，潜移默化的影响着一代又一代人，为丰富我国的文学艺术宝库做出了重要贡献。

《中国历代僧诗总集》自上世界九十年代启动编辑工程，由中国社科院文学
所、南京师范大学古文献研究所等十七个研究机构，六十多位专家学者，历时十八年编辑完成。

收录上起东晋，下至1949年以前我国历代僧人所做诗歌。

《总集》将全面揭示历代僧人丰富的精神世界和深邃的哲学思想，集中展示诗僧们的艺术才能和创作成果。

《中国历代僧诗总集》的编辑过程始终受到国家宗教局领导的关心和支持，受到中国佛教协会历任会长的悉心指导。

该书全面揭示了历代僧人丰富的精神世界和深邃的哲学思想，折射出中华民族祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的美好愿望，是历代诗僧以其独特的魅力共同构筑的宏伟的佛教文化圣殿，为丰富中华民族传统文化宝库作出了重要贡献。

《中国历代僧诗总集》收录东晋至民国诗僧近300人，存诗15万首，计2000万字，篇幅则是我国最大诗歌集《全唐诗》的三倍。

中国佛教协会名誉会长一诚长老、会长传印长老等高僧大德、学者专家均赐予墨宝，予以鼓励，奠定了《总集》的功德圆满。

《中国历代僧诗总集》由中国扬州广陵古籍出版社线装精印出版，线装本每套200册，函套精装。

黄绫封面、黄绢函套，共印300套，编号出版，每套为红木橱装，将于2012年底问世。

按时代分卷，分为《东晋至唐五代僧诗集》、《宋代僧诗集》、《元代僧诗集》、《明代僧诗集》、《清代僧诗集》五卷，繁体竖排。

《中国历代僧诗总集》具有以下特点：
（1）规制宏达。

《总集》收录历代诗僧近3000人。

其中东晋至隋唐130余人，宋代289人，金代8人，元代181人，明代420余人，清代1900余人。

全书字数约2千万，收诗约15万首。

我国古代最大诗歌集《全唐诗》，作者2200多人，共收唐五代诗4万8千余首。

《总集》所收作者较《全唐诗》多出近千人，篇幅则是《全唐诗》的三倍。

（2）收罗齐备。

国内图书馆、出版社。

私人藏家等所收藏僧人别集已基本收集在内，同时还从方志、山志、寺院志、总集、诗画及僧人语录、大藏经等文献中辑出大量零散作品。

有些图书不能复印，就直接到馆里抄写，例如去上海辞书出版社抄录了国内孤本诗集《山晓和尚晓堂初集》（顺治十八年刻本）。

（3）版本精良。

《总集》收录了大量珍善本、稀见本，有些还是国内孤本，具有很高的学术和版本价值。

如《明代卷》中来复《浦庵集》为丁丙原藏正统刻
本；范琦《北游诗》为明钞本；性幽《蛰声诗集》为清顺治十一年初刻本，为天下孤本；总集《春华集》为稿本；《明僧弘秀集》为毛晋汲古阁辑刻本，均为世所稀见。

《清代卷》中游明崇祯刻本2种，清顺治刻本4种，康熙刻本70余种，雍正刻本3种，还有稿本2种，抄本4种。

有多种是独家收藏。

（4）考订精审。

《总集》约请国内长期从事古籍整理的专家和高校教师从事整理工作。

参加整理的人员前后有60多位，分别来自北京大学、复旦大学、暨南大学、云南师范大学、南京师范大学、国家图书馆、南京图书馆、中国社会科学院文学研究所等十七个单位。

《总集》编撰期间，先后聘请了国内享有盛誉的部分高僧大德和佛教研究学者作为顾问指导，共同为弘扬我国的传统文化作出了贡献。

在蔡琨先生参与《中国历代僧诗总集》编纂面世后，拟在海内外佛教圣地分别举办《中国历代僧诗总集》隆重的开光装藏仪式，出版《中国历代僧诗总集》精选本，《中国历代诗僧遗墨选》等。

并举办中国历代僧诗朗诵音乐会、中国历代僧诗主题主题书画联展，配合旅游景区建中国历代僧诗碑林等，在更广泛的层面上弘扬中国传统文化。

（四）河北石家庄正定古城保护建设项目
正定是国家历史文化名城，文物古迹众多，历代文人雅士在此留下了光辉诗篇和剧作。

正定汇集了国学，佛教，道教等众多文化元素，集中体现了包容、多元的文化特点，是目前我国所有州府级古城中城墙最完整、城内文物最密集、历史最悠久、文化价值最高、等级品级最好的古城。

按照十七届六中全会推动文化大发展的要求，对正定古城保护区域实施规划建设。

蔡琨先生应邀作为顾问专家，对古城抢救保护工程进行指导和相关创意工作。

（五）重庆大足石刻保护开发项目
参与大促石刻文物保护与研究开发工作。

大促石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山崖摩造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。

北山崖摩造像位于重庆市大促区城北 1.5公里的北山。

北山崖摩造像长约三百多米，是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。

（六）无锡灵山梵宫、五印坛城建设项目
参与无锡灵山梵宫的屋顶壁画设计工作。

灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵敏秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映，是一座集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身佛教建筑。

（七）海南三亚南海观音国际佛教研究中心建设项目
自2010年南山佛教文化研究中心挂牌至今，相关的论证、规划、设计工作已逐步开展，建设项目包括佛教论坛会址建设和天竺圣迹景区两部分，总规划用地1711亩。

项目建设旨在搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台，其中天竺圣迹项目以上海世博会尼泊尔国家馆的迁建落户为佛教起源文化的重要承载，以佛教创始人释迦摩尼佛的本性故事为背景，植入佛教发源地的民俗文化和建筑文化，完整地阐释佛起源和佛陀伟大而智慧的一生的同时，深度演绎、集中展示佛教起源文化。

另外，南山佛教文化研究中心的规划和建设，将充分依据南山佛教文化基础，通过生态建设、环保设计、风情设计、园林设计、景观设计、市场设计等手段，通过南山现有景点的整合，丰富南山景区的文化底蕴。

建成后的南山佛教文化研究中心将是一个弘扬佛法的道场和文化交流的巨大平台。

（八）河北石家庄正定国际佛教文化园建设项目
（九）中国临济文化博览园建设项目。