早期象征派诗人代表——李金发
试析李金发的象征诗
试析李金发的象征诗
赵若昕
【期刊名称】《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(030)004
【摘要】20世纪20年代初期的早期象征诗派代表诗人之一李金发,以其独具特色的诗歌创作为起步不久的现代白话诗坛吹来了一阵冷涩的微雨.他打破传统审美习惯,以丑恶事物入诗营造了别具一格的审美意象；他注重主观情感的表达,以梦境和幻觉的情感体验构筑另类诗境；他重视对生与死的哲学思考,通过一系列死亡意象的营造表达对生命人生的深刻探索；他运用阴冷灰暗色彩的词语,使诗歌整体呈现悲凉苦楚的色调.李金发的诗歌创作成为一种独特的艺术现象在现代诗歌史上占有举足轻重的地位.
【总页数】4页(P24-27)
【作者】赵若昕
【作者单位】广西师范大学文学院,广西桂林 541006
【正文语种】中文
【中图分类】I207.25
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2.“诗怪”的怪诗——论象征派诗人李金发诗的审美内涵
3.由李金发的诗看中国早期象征诗派
4.中国二十年代象征主义诗潮略论——以李金发为个案
5.“诗怪”“怪异”之谜──重看象征派诗人李金发其人其诗
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早期象征派诗人代表——李金发
象征派诗歌进入中国的文学背景
在表现技巧上，象征派的诗人们反对模拟 客观现实，也反对直抒胸臆，更反对概念 的说教。其诗歌大都借新奇的想象和比喻、 晦涩的意象和暗示、象征性的意境来揭示 他们内心世界的奥秘，表现出与五四初期 白话诗截然不同的艺术风格。
象征派诗歌与新月派诗歌的区别
新月派与初期象征派是二十世纪二十年代 中国诗坛上的两个主要的诗歌流派，由于 新月派的主要作用在于从听觉视觉方面克 服初期诗坛的散文化倾向，而象征主义诗 派则重在纠正其太实、太白、太直、太露 的艺术弱项,因而两者在大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风 诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主 义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。 ——任钧 “我读不懂李金发的诗。长了二十七岁, 还没听见 这一类的中国话, 所以金发这两个字, 我就不喜 欢”。——穆木天
关于波特莱尔
波特莱尔：1821—1867，法国著名诗人、 文艺批评家。他的最著名的诗集是《恶之 花》。这部诗集揭示出传统艺术不愿正面 描写的冷酷现实，并且显示出波特莱尔与 上流社会的空虚庸俗誓不妥协的精神。
波特莱尔
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发， 广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海 入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就 读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派 诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪 异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”， 成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 《 微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女 性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国 立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像， 并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初法国文坛的一股重要诗歌流派，对李金发的创作产生了深远的影响。
法国象征主义诗派以象征手法、精神探索和对内心世界的诗意表达为特征，呈现出一种超越现实的、理性之外的诗性。
这种诗歌形式与李金发独特的思想境界相契合，为他的创作带来了新的灵感和独特的艺术风格。
法国象征主义诗派以象征手法为重要特征，强调诗意的表达与隐喻的使用。
象征主义诗人借助各种象征和隐喻的手法，对现实进行超验和解构，表现内在世界的丰富性和复杂性。
李金发在他的创作中也使用了类似的手法，通过精心选用的词语、画面和意象，将诗歌中的语言转化为富有意味和隐喻的诗意。
例如他在《死亡的探索》一诗中以火与荒凉的舞台来象征死亡的渴望，以强烈的形象描绘出死亡的诗意。
法国象征主义诗派关注心灵的探索和精神世界的表达。
象征主义诗派试图透过表面的现象，探究内心的真实感受和人类存在的意义。
李金发的诗歌也深受这种精神探索的影响，他对于生命、存在和宇宙等问题进行了深入的思考与表达。
例如他在《传说中的柳树》一诗中反复提及死亡、寂寞和永恒的主题，以表达对生命的思考和对存在意义的追求。
法国象征主义诗派追求独特的艺术风格和诗意的表达方式。
象征主义诗派强调文学创作的独特性和个性化，尝试打破以往传统诗歌的形式和风格，追求独特、个性和啟發性的诗意。
李金发以他独特的艺术风格和独特的创作灵感著称，他的诗歌充满了诗意的表达和个人独特的艺术风格。
他的诗歌语言独特，用词奇特，经常用各种意向模糊和象征的手法将诗人内心的情感和感受转化为文字的表达。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响是深远而重要的。
象征主义的象征手法、精神探索和独特风格，为李金发提供了丰富的艺术灵感和创作方向。
李金发通过借鉴、吸收和发展法国象征主义诗派的元素，创造出了具有独特审美价值和艺术意义的诗歌作品，对于中国现代诗歌的发展和推动起到了积极的作用。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初法国文学中的重要思潮，以诗歌的象征性和美感为核心，借助形象语言表达内心感受和精神追求。
李金发是中国文学史上著名的象征主义诗人之一，其创作深受法国象征主义诗派的影响。
首先，李金发受到了象征主义诗歌的审美观念的影响。
象征主义诗人认为诗歌应该超越日常现实世界，追求诗意的超脱和精神的升华，让诗歌成为诗人心灵的表达。
李金发在其创作中也强调诗意的追求，这样的审美观念在他的《闲步集》中可以清晰地看到。
例如，《水边的一天》中，他借用了自然景观，表现出对生命、感性及精神的追求，对梦想与超越现实世界的探求。
这些都是象征主义诗歌的特色，李金发的创作中坚持了这一点。
其次，象征主义诗歌的表现手法对李金发的创作产生了积极的影响。
象征主义诗歌常常运用隐喻、比喻、暗示等手法进行象征表达，来传达诗人内心的感受和思想。
李金发的诗歌中同样也使用了这些手法。
例如他的《护红》中，“荒原上空，叹世界毕竟徒劳；河流岸边，述人生岂能浪费”，其实是对人生的一种抒发。
李金发的运用这些象征手法，使他的作品多了一份深度和神秘感，更贴近了象征主义诗歌的审美风格。
最后，法国象征主义诗派对李金发的文化积淀和思想精神也产生了深刻的影响。
象征主义诗歌崇尚哲学和宗教，强调精神的超越和升华，李金发的《红楼梦世界》就集中展现了其细致的文化积淀，让我们明白他是一位拥有丰富哲思和人生阅历的诗人。
他认为诗歌是精神之光，是抒发人类内心感情和精神追求的崇高方式，为社会带来一份健康、积极和美好。
换言之，象征主义诗歌思想与文化精神深刻影响了李金发的创作，丰富了李金发的诗歌表现手法和内在精神追求。
总之，法国象征主义诗派对李金发的创作影响深远。
他在象征主义诗歌思想和表现手法上的借鉴，充实了他诗歌的底蕴和品质。
值得注意的是，尽管受到了好几代法国象征主义诗人的影响，李金发在诗歌创作过程中并没有简单地抄袭或模仿西方诗人的作品，而是在这一思潮的基础上融合了东西方文化精髓，形成了自己的创作特色。
李金发与中国早期象征诗派兴起
李金发与中国早期象征诗派兴起【摘要】中国早期象征诗派的缘起，被公认为以李金发为始。
李金发创作象征主义诗歌，重形式而轻内蕴，并非真正意义的象征主义。
同时，中国早期象征诗派具有本土生成的表征和倾向，在这种表征之上，李金发发挥了催化剂的作用。
【关键词】表象象征主义；语词模仿；个性心理；本土生成20世纪初期，中国新文学运动如火如荼，文学思潮一浪紧追一浪。
中国象征诗派正是在这种文化语境下形成并发展起来的。
自朱自清称“十年来诗坛分为三派：自由诗派，格律诗派，象征诗派”以来，无论象征主义诗歌还是其代表作家都成为了非常热门的话题。
因此，李金发也被周作人、朱自清等人推向了中国象征诗第一人的宝座。
然而，笔者认为李金发是否真正接受了象征主义的内核还有待商榷，而因此朱自清先生所持有“李氏是第一个介绍它（象征主义——笔者注）到中国诗里”的论断细究来确有偏颇之处。
那么，李金发有没有真正接受到象征主义的内核呢？我们或许可以从以下分析中得知一二。
依据常识，在文学的阅读实践中，由于个人情趣以及心理、精神状态上存在着时间与空间的差异，从而会呈现出迥异的阅读期待和接受喜好。
李金发1920年初到法国，他曾经在回忆录中这样描述初到异国的生活境况，“我们一伙四个刚是20来岁的孩子，不知受什么冲动，也跟美国人一样到柏林去过寓公生活”、“天气渐寒我因为不够钱，不曾做外套，真受不了”、“闻巴黎尚有更香艳，更奇异的东西，可惜我们没有机缘去见识一下”等等。
可以看出，其中虽有些许的新鲜感，但更多的却是生活的艰辛体验。
生活的拮据与艰难、享乐的欲望和梦想，再加上其“怎样撞破事业的铁棚，怎样攻打名利的堡垒”的过分浮躁的急于求成心理以及漂泊异国他乡的孤独与寂寞、空虚的意志与遥远的理想，势必会构成他“悲观的人生观”的情感因子，他在悲观情绪的积木上建起的理想自然是摇摇欲坠的。
而这种颓废与消极情绪恰好与风靡法国一时的象征主义诗歌相契合。
如此，才有了他“读书时每将所好顺笔译下”的象征诗歌。
7、李金发、闻一多
你不象这里的热欲的蔷薇， 那微贱的紫罗兰更比不上你。 你是有历史，有风俗的花。 啊！四千年的华胄的名花呀！ 你有高超的历史，你有逸雅的风俗！
啊！诗人的花呀！我想起你， 我的心也开成顷刻之花， 灿烂得如同你的一样； 我想起你同我的家乡， 我们的庄严灿烂的祖国， 我的希望之花又开得同你一样。
《发现》片断 我来了，我喊一声，迸着血泪， 这不是我的中华，不对，不对！
李金发诗集： 《微雨》（1925） 《为幸福而歌》（1926） 《食客与凶年》（1927）
李金发诗歌的主要内容：歌唱 人生和命运的悲哀，歌唱死亡和梦 幻，抒写爱情的欢乐和痛苦，描绘 自然的景色和感受。
李金发《弃妇》
长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。
王独清《11DEC》
同志们还在不断地向反革命进攻呢。 啊，不断地进攻，进攻！ Ponponponponponponpon„„ 真正的同志是不休息的！
Ponponponponpon……
Pon…pon…
Pon…pon…
PON
李金发率先将西方象征主义诗 歌中的丑恶、死亡、虚无和恐怖的 主题引入新诗。
这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
1925年
“死水”意象的象征意蕴 “死水”被认为是中国现代诗 歌史上最著名的意象之一，具有创 新性和思想的深度。它与诗中的其 他意象一起构成一个意象群落。
一般认为，诗作通过揭露社会 现实、历史文化的丑恶、腐朽，表 达对丑恶势力的批判和对民族不幸 的痛心，以愤激之语表现了深切的 爱国主义情感。
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初的一个文学运动，与李金发的创作有着密切的关系。
本文将从法国象征主义诗派的背景出发，分析法国象征主义诗派对李金发的创作产生的影响，并讨论这种影响对李金发作品的独特贡献。
我们需要了解法国象征主义诗派的背景。
法国象征主义诗派兴起于19世纪末，它的出现是对浪漫主义的反思和批判。
法国象征主义诗派主张通过象征和意象来表达心灵的深层次感受和哲学思考，追求超越表象的真实和意义。
法国象征主义诗人们常常运用隐喻、暗示和比喻等修辞手法，探索意义的更深层次，以此传达内心的灵性和情感。
李金发是中国现代诗坛的泰斗人物，他的创作深受法国象征主义诗派的影响。
法国象征主义诗派的艺术追求与李金发的艺术追求有着相似之处。
法国象征主义诗派强调艺术的独立性和自由创造性，鼓励诗人表达独特的思想和感受。
李金发在创作中也非常重视个人风格和独特性，他试图通过诗歌表达自我意识，探索个人灵魂的深层次。
法国象征主义诗派对李金发的诗歌表达技巧产生了深远的影响。
法国象征主义诗派倡导使用象征、隐喻等修辞手法来表达诗人的内心感受。
李金发在创作中也运用了大量的象征和意象，通过隐喻和比喻来传达自己的思想和感受。
他的诗中常常出现寓言、隐喻和象征等修辞手法，给读者带来了独特的阅读体验。
法国象征主义诗派的思想也对李金发的诗歌题材选择产生了影响。
法国象征主义诗派关注人类的心灵世界和情感体验，强调个人的内心观察和感受。
同样，李金发的诗作也主要关注人类的心灵和情感，他常常通过描写人物内心的哀思和忧伤来表达对世界的观察和思考。
他的诗作充满了对生命、爱情、自然和人性等主题的深层次思考，这与法国象征主义诗派的关注点有着相似之处。
法国象征主义诗派对李金发的创作产生的影响使其作品更加具有独特的艺术意义。
李金发在中外文化交流中汲取了法国象征主义诗派的营养，创作出了一系列具有深度和内涵的诗作。
他的诗歌充满了神秘、超验和哲学思考，以其独特的艺术风格和诗意，感染了无数读者，成为中国现代诗歌的重要代表之一。
由李金发的《弃妇》诗谈古今文学的关联
《弃妇》李金发是我国二十年代有代表的象征派诗人。
《弃妇》是他的第一部诗集《微雨》的第一首，也是一篇典型的象征主义作品。
他用欧化的句法和晦涩的语言表现颓废朦胧的思想情调，被朱自清称为是法国象征诗派的手法第一个介绍到中国诗里的诗人。
一李金发，原名李淑良笔名金发，广东梅县人。
他早年就读于香港圣约瑟中学，后来到上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚。
称之为“诗怪”,成为我国第一个象征主义人。
李金发是一个青年艺术家，当时正在法国学习雕塑。
1922-1923年在世界艺术都会巴黎的象征主义艺术氛围中，写了三本象征主义诗集《微雨》、《食客与凶年》和《为幸福而歌》，寄回国内，在周做人的帮助下，发表了一些，并相继在1925-1927年间出版。
这些诗给人以怪异的感觉，于是作者也被称为“诗怪”。
李金发是中国第一个象征派诗人，也是中国第一个现代派诗人。
李金发的诗作与“五四”时期的新文学作品有着明显的区别。
首先，在思想上，这位诗人不像“五四”时期的作家那样关心社会问题，关心国家命运，那样具有人道理想，充满改革热忱，他的胸怀并不宽广，所感受到的只是身边的悲观，又因为深受巴黎忧郁症的感染，他觉得“我有一切的忧郁，无端的恐怖”，因而他所写的大多数都是爱情、死亡、忧郁、苦闷，社会情状描写消退了，内心情趣的显示也突出了。
在艺术上也有了相应的变化，也不在注重描写的客观性和典型性，而讲究表现的意象性和象征性。
李金发说：“诗之需要形象犹人身之需要血液”［1］这就是象征艺术的重要性。
因为讲究意象的象征性，所以多用比喻，特别是隐喻，更加增添了文章的神秘感，所以显得跳跃、朦胧、令人费解。
雕刻和诗文是李金发业余的最大爱好。
蔡元培先生称他为“文学纵横乃如此，金石雕刻诚能为”。
他在20年代留学期间，诗歌创作已取得了辉煌成就。
李金发与早期象征派诗歌(精)
穆木天《落花》
追求柔魅的死底陶醉 飞蛾扑向残烛的焰心 我看着奄奄垂灭的烛火 追寻过去的褪色欢欣 焰光的背后有朦胧的情爱 焰光的核心有青色的悲哀 我愿效灯蛾的无智 委身作情热火化的尘埃
我看得在幻影之中 苍白的微光颤动 一朵枯凋无力的蔷薇 深深吻着过去的残梦 我听得在微风之中 破琴的古调——琮琮 一条干涸无水的河床 紧紧抱着沉默的虚空 我嗅得在空谷之中 馥郁的兰香沉重 一个晶莹玉琢的美人 无端地飘到我的心胸
神奇之年岁， 我将食园中，香草而了之。 彼人已失其心， 在混杂的行商之背而远走。
或一齐老死于沟壑， 如落魄之豪士。
但我们之躯体， 既遍染硝磺。 枯老之池沼里， 终能得一休息之藏所么？
噫吁！数千年如一日之月色， 终久明白我的想象， 任我在世界之一角， 你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。
弃妇
李金发
长发披遍我两眼之前， 遂隔断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号， 战栗了无数游牧。 靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。 我的哀戚唯游蜂之脑能深印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。
我们散步在死草上， 悲愤纠缠在膝下。 粉红之记忆， 如道旁朽兽，发出奇臭， 遍布在小城里， 扰醒了无数甜睡。 我已破之心轮， 永转动在泥污下。 不可辨之辙迹， 惟温爱之影长印着。
大家辜负， 留下静寂之仇视。
任“海誓山盟，” “溪桥人语，” 你总把灵魂儿， 遮住可怖之岩穴，
疾步之足音， 扰乱心琴之悠扬。
记取我们简单的故事： 月亮照满村庄， ——星儿哪敢出来望望，—— 另一块更射上我们的面。 谈着笑着， 犬儿吠了， 汽车发生神秘的闹声， 坟田的木架交叉 如魔鬼张着手。
早期象征派诗人代表——李金发资料
（四）象征诗派的诗歌特点
1、强调诗歌具象的多义性。 2、比喻的运用多取远譬。 3、在诗的组织上常用省略法。 4、感觉世界过于狭窄，感情 上存有一定的颓废倾向，句法 过于欧化。
艾青：象征派诗歌“不仅使人从那里感触了 它所包含的，同时可以由它而想起一些更深 远的东西”。 朱自清：“象征诗派要表现的是些微妙的意 境，比喻是他们的生命，但是‘远取譬’而 不是‘近取譬’……他们能在普通人以为不 同的事物间看出同来，他们发现事物的新关 系，并且用最经济的方法将这种关系组织成 诗；所谓‘最经济的’就是将一些联络的字 句省掉，让读者运用自己的想象力搭起桥 来。”
象征派诗歌进入中国的历史背景
20世纪20年代末30年代初的中国社会，正处 于五四运动高潮过后的革命低潮时期。一些 被五四运动唤醒的文学青年由初期的兴奋、 狂热、呐喊转化为苦闷、彷徨、伤感甚至颓 废。在这种情况下，一部分文学青年中间便 出现了一股颓唐伤感的倾向。而西方象征主 义诗歌所具有的感伤色彩、厌世情绪很适合 这些文学青年的口味，于是象征主义诗歌在 中国便找到了它生长的土壤。
“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐 渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉 俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍 德莱即波德莱尔的《罪恶之花》,以及魏 尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉 心象征派的作风。” ------李金发
李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、 《食客与凶年》和《为幸福而歌》。 李金发的诗从两个方面显示了他的象征主 义的特质： 1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶 中发掘美”的美学倾向； 2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物” 来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦 胧晦涩的美学特征。
中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
中国象征诗派
中国象征诗派一、主要代表人物1、李金发（1900-1976）：广东梅县人，出生于富商家庭，但生活节俭，使他自幼体弱多病，严父的管束让他觉得生活乏味，母爱无瑕顾及众多的子女，“我的童年是在无生趣中过去的。
”----性情孤辟抑郁。
①1919年11月，“男儿当志在四方”，赴法学雕塑，巴黎美院，节俭清苦。
孤独寂寞“没有女朋友，没有中外诸色人的交际，没有物质的享受…所谓花都的纸醉金迷，于我没有份，我是门外汉”。
除雕塑之外，大量阅读文学作品，尤其是象征派诗歌，视魏尔伦、波德莱尔为“名誉老师”，对《恶之花》手不释卷。
性格气质上的孤僻抑郁，对人世的悲观认识，游子的凄苦、孤单，弱国子民的自卑、愤懑，进步书籍使他觉得人类社会罪恶太多，但没有反抗。
改造社会的朋友圈子，遂沉醉于愤世嫉谷、颓废感伤的象征派诗作中。
②1920年开始写诗，直到1925年回国后才出版。
回国后为生计而奔波，诗兴其少，所作之诗“已非当年气概”作品：《微雨》现实风雨之下作者悲哀的呻吟。
《食客与凶年》是游学德国柏林期间所写。
当时一战德国经济极为困难，此这谓“凶年”，而他们却是一群“享受低价马克之福”的游人，被李自嘲为“凶年的食客”。
共100首，几乎作一首，感叹时光、生命之易逝，歌吟感情、希望之幻来。
《为幸福而歌》可说是李与德国画家之女履妲浪漫之恋的情感记录。
人生观忽然改变，遇事乐观，诗作一扫颓废绝望的调子，而充满爱的絮语和幸福的憧憬。
其他作品：《阿育王》、《弃妇》、《琴的哀》、《有感》、《时之表现》、《有感》、《琴的哀》。
爱情诗：李金发，《微雨》中大约一半《为幸福---》最多，他最喜欢歌唱女性和爱情。
他认为“能够崇拜女性美的人，是有生命统一之快感的；能够崇拜女性美的社会就是较进化的社会。
”他将诗分为哲理诗、爱情诗和革命诗，“但我结果还是愿永久作爱情诗，因为女性美，是可永久歌咏而不倦的。
”多表现对女性的新生和对纯洁爱情的期待、陶醉与痛苦，写尽了爱情的魅力、温柔、细腻、清新、健康，但仍然笼罩着悲观颓废的阴影。
李金发 人物与简介
艺术特点
李金发诗歌深受波德莱尔的影响。在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。”（《微雨·希望与怜悯》）1923年春，他在德国编好第一本诗集《微雨》。在创作《微雨》集期间，李金发读魏尔仑、波德莱尔、萨曼、雷尼耶等的诗最多。同时，他还读福尔·瓦雷里以及耶麦等人的诗。当时周作人、宗白华等人读了《微雨》后，称赞李金发为“东方的鲍特莱”，钟敬文认为李金发是魏尔仑的徒弟。 在柏木不满三个月的时间里，李金发又创作了第二本诗集《食客与凶年》。这时他一方面由于潜心研究叔本华的哲学，愈加深了其悲观思想，另一方面，阅读了歌德等人的作品，诗风有所变化，较少神秘色彩。又过六个月，李金发又写出了第三本诗集《为幸福而歌》，从这本诗集的题记、译诗所涉及的范围来看，有德国的歌德、海涅，法国的雨果、夏多布里昂等浪漫主义作家的作品。可以看出，李金发的三本诗集的倾向日趋明晰：在象征的整体特征下，渗透了浪漫的感伤主义。尽管李金发所吸取的影响比较杂，但是，他的诗作中最突出是对死亡、丑恶的抒写以及始终笼罩着的绝望、郁闷、悲哀的烟雾。 李金发有两句历来为人们指责的诗句：“如残叶溅/血在我们/脚上，//生命便是/死神唇边/的笑。”在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死！如同睛春般美丽，季候之来般忠实，/若你设法逃脱，/啊，无须恐怖痛哭，/他终究温爱我们。”（《死》）可怕的倒是现实生存。德格格尔认为，死亡能够“使自己从普通人当中解放出来”，能够使人一次性摆脱焦虑和沉沦的烦恼。现世生活带给人无休止的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格”。怎样消除这些基本因素呢？李金发认为只有死亡。这里，我们找到了诗人歌颂死亡的根本原因，乃是在于对丑恶社会现实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅咒。 李金发对法国象征意义诗歌的借鉴，不是技巧上的，而是骨子里的。这表现在他的诗与波德莱尔们的诗，有着同构的关系。李金发诗歌中，有的提示了生命的虚无（如《有的诗歌颂死亡，以死来完成对生存的最有力的诅咒（《生活》），有的提示了上帝死掉后人的灵魂的不胜重负（《不幸》）。 李金发诗歌与波德莱尔的诗歌，在表现死亡主题时所使用权的意象有许多相异处，但是，李氏诗与波氏诗的相似处，是主要的。在诗的主题与抒写对象上，波德莱尔在《恶之花》中突出了三大主题：死、梦幻、爱情。李金发的三本诗集也是如此的。 传统的中国诗歌，是少有“丑怪美”的审美心理的。我们民族肯定“生”的价值，且具有“安贫乐道”、“知足常乐”的乐感文化特点，弱化和麻痹了知识分子对苦感、愁感、丑感、恶感的感受。在艺术表现层次上，铸造了他们不叙苦、不言贫、羞于言苦、耻于言贫的心理。魏晋时“人的自觉”思潮对这种价值观有所冲击，但毕竟未能成为支配中国人灵魂的主要力量。对人生、生命、生活的强烈欲求和信念，突出个人存在的意义和价值，进而在否定的形式中达到对个体生存价值观的肯定，这是近代人或者现代人的现代意识，在悲剧性的微笑中发掘“丑”之美，意义在于正视了生活落差、人生落差、命运落差在心灵上引起的酸辛。要写出“丑怪美”的作品，必须具备三个层次：⑴生活上的“丑况”；⑵心理上的“丑感”；⑶诗人的表现意象。“丑况”在主体心理上转化成强烈的“丑感”，但形成艺术表现的意象还需要特定的文化心理。李金发在巴黎形成的“厌世、远人”，“颓废而神奇”的思想，主要并非来自民族和传统，而是在异域受《恶之花》潜移默化的结果。例如，李金发与波德莱尔对“死”之赞美，对“生”之厌腻，都表现出了惊人的相似之处。他们都染上了“世纪病”，心上开出了一朵又一朵病态的“恶”之花，其主题，乃至抒写对象都极为相象。他们对死产生了一种莫名其妙的爱好。 梦幻和爱情，又是象征派逃避“生”之痛苦的避风港。现世生活使人有无边的烦恼，死神又无处不在地向人微笑。固然，死是对生的烦恼的解脱，除了死亡之外，在象征派诗人的眼中，还有梦幻和爱情。李金发有不少诗作都写自己对爱情至死不渝的追求，如他的《假如我死了》。这首诗假设自己死了，其幽灵夜间走近爱人的身边，给其亲吻和抚爱，并表明自己的爱情将“统治”所爱人的整个青春与生命。幻想的世界有两种：一为天堂，一为梦境。《为幸福而歌·乐土之人们》属前者，《微雨·寒夜之幻觉》为后者。
浅析李金发与象征主义诗歌
浅析李金发与象征主义诗歌摘要：李金发是中国第一个象征主义诗人。
他在模仿法国诗人波德莱尔的《恶之花》的基础上创造出了自己的诗集《微雨》，将象征主义引入中国。
波德莱尔几乎可以算是激发李金发进行诗歌创作的直接启蒙者，因此在李金发的前期创作当中，字里行间都流露出了波德莱尔的影子。
关于波德莱尔对李金发的影响，或是李金发与象征主义新诗，在文艺界已经著作颇多。
本文将从个体接受的角度，分析李金发与波德莱尔的象征主义诗歌的异同。
关键词：李金发；波德莱尔；象征主义象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现。
李金发是中国第一个象征主义诗人。
他在模仿法国诗人波德莱尔的《恶之花》的基础上创造出了自己的诗集《微雨》，将象征主义引入中国。
波德莱尔几乎可以算是激发李金发进行诗歌创作的直接启蒙者，因此在李金发的前期创作当中，字里行间都流露出了波德莱尔的影子。
关于波德莱尔对李金发的影响，或是李金发与象征主义新诗，在文艺界已经著作颇多。
本文将从个体接受的角度，分析李金发与波德莱尔的象征主义诗歌的异同。
象征主义文学思潮流派出现的背景是在19世纪中期的法国,当时资本主义经济进一步发展，垄断经济也带来了日趋尖锐的劳资矛盾,社会分化，拜金主义，人性扭曲异变等一系列问题；在文学流派上仍以注重直抒胸臆盲目乐观的浪漫主义、以及注重以细节表示现实的现实主义和自然主义为主流。
这使得当时一部分知识分子对大资产阶级的统治产生强烈的不满。
他们忧郁消沉，控诉社会，但另一方面又不敢正视现实，不愿直接表达心中所想，往往通过象征、暗示或者寓意的手法，在幻想中构建自己的世界，借以来表达自己内心的想法。
因此从某种意义上说，象征主义流派是对当时的浪漫主义、自然主义以及现实主义的挑战，它是以反传统、非理性、自我表现为旗帜的, 表现出对传统文学审美观念的叛逆精神。
法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。
早期象征派诗人代表——李金发汇编
“长处在使大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风
诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主
义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。
前,在手心描下 “中国”二字,表达了对故国深切的怀念。
陈耀东在《论李金发的诗》把李金发 的诗分成了三类：
1为数不多的作品，虽有点朦胧，却不很晦 涩；
2约占总数一半左右的诗，有些晦涩，诗的 主旨尚能探知；
3近半数的诗与读者之间，像有一道不可逾 越的高墙，读者只好望诗兴叹。
李金发诗歌的特质：
1、以社会和人生的“恶”为对象 2、强调“不幸”的忧郁美 3、追求万物与主体神秘的交感契合 4、关心生死问题 5、追求暗示、象征、隐喻等手法的运用
“李氏是中国抒情诗的第一人, 他认为李先生的诗 是流动的,多元的, 易变的, 神秘化、个性化、天才 化的, 不是如普通的诗,可以一目了然的。”—— 黄参岛
“觉得读了李先生的《弃妇》及《给蜂鸣》等诗, 突然有一股新异的感觉, 潮上了心头; 像这样新奇 怪丽的歌声, 在冷漠到了零度的文艺界,怎不叫人 顿起很深的注意。”——钟敬文
题自写像
即月眠江底， 还能与紫色之林微笑。 耶稣教徒之灵， 吁，太多情了。
感谢这手与足， 虽然尚少 但既觉够了。 昔日武士被着甲， 力能搏虎！ 我么！害点羞。
热如皎日， 灰白如新月在云里。 我有草履，仅能走世界之一角， 生羽么，太多事了呵！结束与鲜血之急流枯骨之沉 夕阳之火不能把时间之烦
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响1. 引言1.1 李金发的背景介绍李金发（1862-1918），法国象征主义诗人，被誉为“象征主义的先驱”。
他生于法国布列塔尼地区，成长在一个虔诚的天主教家庭。
李金发年轻时接受传统的教育，他热爱文学，尤其是古典文学和宗教文学，对此有着深厚的造诣。
在大学时期，李金发开始接触现代派诗歌，受到波德莱尔和马拉美等人的影响，逐渐形成自己独特的风格和主题。
李金发的文学生涯并不顺遂，在他年轻时饱受贫困和疾病的折磨。
这些困难并没有使他放弃写作，反而激发了他对诗歌的探索和热情。
李金发的诗歌充满了神秘主义和象征象征主义的意象，探讨了人类存在和宇宙之间的关系。
他的作品被认为是象征主义诗歌的典范，对后世诗人产生了深远的影响。
李金发是法国象征主义诗派的重要代表之一，他的作品在法国文学史上具有重要地位。
通过对李金发的背景介绍，我们可以更好地理解他的创作风格和主题，以及他在法国象征主义诗派中的影响和地位。
1.2 法国象征主义诗派的特点法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初在法国兴起的一支重要文学流派，其特点主要表现在以下几个方面：1. 对象化和象征化：法国象征主义诗派的诗人们常常通过对具象、物象等事物的象征化来表达情感和思想，通过这种方式使诗歌更富有隐喻和意味。
2. 感官和直觉：象征主义诗派注重感官的刺激和直觉的启示，诗歌常常具有强烈的感情色彩和直观的表达方式，强调个体的感受和体验。
3. 模糊和超验：法国象征主义诗派的诗歌常常具有模糊和超验的特点，诗人们追求意象和意念的纯粹性，善于运用暧昧、隐喻等艺术手法。
4. 孤独和虚无：象征主义诗派的诗歌常常表现出孤独、虚无等情感主题，反映出现代人对于生命、存在、意义等问题的思考和探索。
法国象征主义诗派以其独特的审美观念和艺术表现方式对20世纪法国文学产生了深远的影响，被认为是现代主义文学的前身之一，其独特的风格和主题成为后世诗人们借鉴和传承的重要资源。
中国现代主义诗人——李金发
中国现代主义诗人——李金发一、李金发简介李金发，原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。
中国第一个象征主义诗人，现代主义诗人。
代表诗歌集《李金发诗集》。
二、作品举例异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。
于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。
1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。
在柏木不满三个月的时间里，李金发又创作了第二本诗集《食客与凶年》。
这时他一方面由于潜心研究叔本华的哲学，愈加深了其悲观思想，另一方面，阅读了歌德等人的作品，诗风有所变化，较少神秘色彩。
又过六个月，李金发又写出了第三本诗集《为幸福而歌》，从这本诗集的题记、译诗所涉及的范围来看，有德国的歌德、海涅，法国的雨果、夏多布里昂等浪漫主义作家的作品。
可以看出，李金发的三本诗集的倾向日趋明晰：在象征的整体特征下，渗透了浪漫的感伤主义。
尽管李金发所吸取的影响比较杂，但是，他的诗作中最突出是对死亡、丑恶的抒写以及始终笼罩着的绝望、郁闷、悲哀的烟雾。
李金发有两句历来为人们指责的诗句：“如残叶溅/血在我们/脚上，//生命便是/死神唇边/的笑。
”在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死！如同睛春般美丽，季候之来般忠实，/若你设法逃脱，/啊，无须恐怖痛哭，/他终究温爱我们。
”（《死》）可怕的倒是现实生存。
现世生活带给人无休止的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格”。
怎样消除这些基本因素呢？李金发认为只有死亡。
这里，我们找到了诗人歌颂死亡的根本原因，乃是在于对丑恶社会现实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅咒。
中国诗作象征派先驱
中国第一个象征派诗人——李金发李金发（1900.—1976.）原名李淑良，笔名金发（据他在《我名字的来源》一文中说…1922年在法国患病，老是梦见一位白衣金发的女神领他遨游太空，他觉得自己没有病死，于是把自己的名字改为李金发。
）广东梅县人。
早年就读于香港罗马书院，广泛接触了西方文化。
1919年与林风眠、李立三、徐特立、王若飞、郎静山等赴法国勤工俭学。
专攻美术，学习雕塑。
在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
1925年回国，先后在一些美术学校任教。
后来成为外交官。
晚年云游世界，1976年病逝于美国。
在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，使他的心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。
于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。
1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。
”（《微雨·希望与怜悯》）他的诗集《微雨》（1925）《为幸福而歌》（1926）《食客与凶年》（1927）都是在这种情况下写就的。
李金发的诗大多表现凄苦心境，咏叹个人命运，感伤色彩浓厚。
他的诗充满怪异、神秘、颓废和失落的情调，是很典型的中外合璧的象征诗。
他的诗歌有自己的晦涩和语言习惯，相当欧化的句式中夹杂着大量的文言虚词，而意象选择与组合又非常奇特，富于跳跃性，被人目为“诗怪”。
对人生的悲叹是李金发诗的重要主题。
表现这一主题的《弃妇》是其代表作。
在《弃妇》中作者用第一人称以弃妇的口吻低诉自己孤寂清苦的情怀。
当然诗人也曾希望振作起来，挣扎低沉颓废的心境，比如《过去的热情》《明星出现之歌》。
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意象：污血、 腐尸、 枯骨、 荒野 …… 例：腐 (《我的》) 生命“有时为草虫掩蔽, 捣碎”(《生 活》)
陈耀东在《论李金发的诗》把李金发的诗分 成了三类： 1为数不多的作品，虽有点朦胧，却不很晦 涩； 2约占总数一半左右的诗，有些晦涩，诗的 主旨尚能探知； 3近半数的诗与读者之间，像有一道不可逾 越的高墙，读者只好望诗兴叹。
有 感
如残叶溅 血在我们 脚上， 生命便是 死神唇边 的笑。 半死的月下， 载饮载歌， 裂喉的音 随北风飘散。 吁！ 抚慰你所爱的去。 开你户牖 使其羞怯， 征尘蒙其 可爱之眼了。 此是生命 之羞怯 与愤怒么？ 如残叶溅 血在我们 脚上 生命便是 死神唇边 的笑
二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式 “ 怪”
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中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发， 广东梅县人。李金发早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海 入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就 读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派 诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪 异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”， 成为我国第一个象征主义诗人。1921年秋，发表第一本诗集 《 微雨》。1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回 国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女 性》撰稿。1927年秋，任中央大中秘书。1928年任杭州国 立艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像， 并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期， 几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。 1976年12月25日,李金发因心脏病发作逝世,享年76岁。临终
我的灵……
我的灵与白云俏佯在天际， 云儿带着做气说： 静听贩商之叫喊， “可死的生物，与我游行 地心之火焰． 吧！ 终摇曳在我们脚下， 你正如树根下之浅草， 无限界之钟点鼓声 经冬变黄， 远死者之秽气， 惟PhMa能听而深爱。 长压着你枝叶之伸长， 伊将酌你以晚间之花 强月之凄清， 气， 永使你心儿跳荡不能安唾。 你两额将因她的环仍 我们远去， 而光爆
里昂车中
细弱的灯光瘦清地照翘一切， 使其 田红的小属，变成灰白， 软糟的影 儿，遮住她们的脸孔， 如同月在云里消失！ 髓脱的世界之影， 在不可勾留的片刻中 远禹了我们 毫不思索。 山谷的疲乏惟有月的余光， 和长篆之摇曳， 使目深唾。 草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上， 车轮的闹声，撕碎一切沉寂； 远市的灯光闪耀在小由之口， 唯无力显攫倦唾人的小颊， 和深沉在心之底的顿田。
（2）在结构诗歌意象时， 注重意与象、 意象与意象之间的联系， 擅长从普通人认 识不到的事物中寻找“ 客观联系物”，使 情绪找到 “ 对应物”。
给蜂鸣 淡白的光影下，我们蝎伏了手足 口里叹氢气如冬皮之斌狼； 脑海之污血循环糟，永无休息， 脉芭的跳动显出死之预言。
深望照皮之宋，遮盖了一切 耻辱，明媚，饥饿与多情； 地狱之门亦长闭糟如吉刹， 任狙兔往宋，完成他们之盛会
一、 首创中国象征诗派创作方法“ 怪”
主要内容 ： 无论是他所吟咏的爱情诗，抒写内心苦闷 挣扎的诗，描绘对自然景物感受的诗，或 是倾泄对社会叛逆愤激的诗，流露的都是 现代人的死亡意识、精神孤独等情绪。
我仅看上帝之灵．人类之疲弱． 透惋哭了：目后无数雷鸣， 一颐心震得何其厉害， 我闭着眼、一切日间之光亦 愿注了。世界将从此灰死么? 所有生物之手足， 主为攫取与征服而生的。 呵。上帝，更相倾轧了 所有之同情与怜悯， 陛能枉机会上谄笑， 因带一切除剩远走—远走
琴的哀
微雨湖湿帘幂， 正是湖湿我的心。 不相干的冈， 跟过由儿作响， 把我的琴声， 也露得不成音了！
我有一切的忧愁， 无端的忍怖， 她们并不能了解呵。 我若走到原野上的， 琴声定足中止，或 奏到最高音的时候， 柔弱地继续着 似乎预示人生的美满。
露不出曰光的天空， 白云正摇荡警， 我的期望将太阳般露 出来。
“李氏是中国抒情诗的第一人, 他认为李先生的诗是流 动的,多元的, 易变的, 神秘化、个性化、天才化的, 不 是如普通的诗,可以一目了然的。”——黄参岛 “觉得读了李先生的《弃妇》及《给蜂鸣》等诗, 突 然有一股新异的感觉, 潮上了心头; 像这样新奇怪丽 的歌声, 在冷漠到了零度的文艺界,怎不叫人顿起很深 的注意。”——钟敬文 “近代中国象征派的诗至李氏而始有,在新诗界中不 能说他没有相当的贡献。”——苏雪林
“笨谜”
（ 胡适语）
“留法的李金发氏又是一支异军”,即是中国象征派 的领军人物。“他的诗没有寻常的章法,一部分一 部分可以懂,合起来却没有意思。他要表现的不是 意思而是情感, 仿佛大大小小红红绿绿的一串珠子, 他却藏起那串儿, 你得自己穿着瞧。这就是法国象 征诗人的手法,李氏是第一个介绍它到中国诗里” “李金发先生等的象征诗兴起了。他们不注重形 式而注重词的色彩与声音。他们要发挥词的暗示 力量, 一面创造新鲜的隐, 一面参用文言文的虚字, 使读者不致滑过一个词去。他们是在向精细的地 方发展。” ——朱自清
我愚长唾在骆驼之背， 远踌西西利之火山与地上之沙漠， 无计较之阳光，将徐行在天际， 我死了多年的心亦必再生而温暖。 你野人之子，名义上的图友， 海湖上仇视之壳与芦苇之呻吟 将与情爱 同笑在你之心灵里， 或舞蹈在湖光之后，节奏而谐和也
我爱你的哭甚于你的笑， 忧威填塞在胸膛里，露出老猫之叹息。
恸哭
取能以入骨建宫室 拨复世纪上之颓败 我将化为黑夜之鸦 攫取所有之肺脏， 多情之腑脏 或望撕吾盟破之外衣， 为人类一切之葬服， 但，呵．上帝，爱护一无味之 生物我的鞋破了． 终稻死休于道途． 假如女神停夕安睡之曲。 我手足蛆曲了， 不能在远处招摇而呼喊。
暂次死灭逃垣了， 能呼啸，更能表示所有之本能。 厕．上帝，填室这地壳 绍无已时乎? 狼群与野乌录栖息于荒凉乎?
“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐 渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉 俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍 德莱即波德莱尔的《罪恶之花》,以及魏 尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉 心象征派的作风。” ------李金发
李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、 《食客与凶年》和《为幸福而歌》。 李金发的诗从两个方面显示了他的象征主 义的特质： 1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶 中发掘美”的美学倾向； 2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物” 来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦 胧晦涩的美学特征。
前,在手心描下 “中国”二字,表达了对故国深切的怀念。
著作书目
《微雨》(诗集)1925，北新 《雕刻家米西盎则罗》(传记)1926，商务 《为幸福而歌》(诗集)1926，商务 《食客与凶年》(诗集)1927，北新 《意大利及其艺术概要》(艺术史)1928，商务 《德国文学ABC》(文学史)1928，世界书局 《 世界是如此其小》 《异国情调》(诗文集)1942，商务 《鬼屋人踪》(小说)与他人合集，1949，广州《文话》杂志社 《飘零阔笔》(诗文集)1964，侨联出版社 《李金发诗集》1987，四川文艺 翻译书目 《古希腊恋歌》(诗集)碧丽蒂著，1928，开明 《托尔斯泰夫人日记》1931，上海华通书局 《魏尔仑诗抄》 《岭东恋歌》
刚到巴黎时，无所事事，终日迷读托尔斯泰 和罗曼罗兰的小说， 患了神经衰弱而不知； 有一天， 几个朋友邀他出去散步，“ 那天 大热大渴，昏昏迷迷，老是梦见一个白衣金 发的女神，领着我遨游空中， 自己好象身轻 如羽， 两脚一拔， 即在空气中前进数丈， 这样的梦， 继续了好几天， 一直到病好为 止。我后来觉得这次没有病死， 或许是天使 的帮忙，不可不纪念她，于是好几次将金发 做写文章的笔名，后来朋友公认都为很新颖， 遂索性大胆地作为自己唯一的名字”。 ———李金发 《我名字的来源》
“怪”
一、 首创中国象征诗派创作方法“ 怪” 二、半文言、自由诗的形式艺术表现形式“ 怪”
李诗的晦涩难懂主要有几个方面的原因： 1观念联络奇特； 2暗示和象征； 3非常善于大胆运用拟人手法； 3喜用省略法； 4通感； 5变形； 6错位； 7省略；
三、 处处充满异国风情创作题材“ 怪” 四、 独特的人生经历人生道路“ 怪”
1观念联络奇特；
2暗示和象征；
（1）以象征作为诗歌的意象形态， 暗示诗 歌的主题和事物的发展， 表达诗人隐蔽的 思绪和抽象的人生哲理。
弃妇
长发披遍我两眼之前， 遂割断了一切羞恶之疾视， 与鲜血之急流，枯骨之沉 睡。 黑夜与蚊虫联步徐来， 越此短墙之角， 狂呼在我清白之耳后， 如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧 靠一根草儿，与上帝之灵 往返在空谷里。 我的哀戚惟游蜂之脑能深 印着； 或与山泉长泻在悬崖， 然后随红叶而俱去。 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦 闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上， 静听舟子之歌。 衰老的裙裾发出哀吟， 徜徉在丘墓之侧， 永无热泪， 点滴在草地， 为世界之装饰。
呵，无情之夜气， 蛆伏了我的羽翼。 细流之鸣声， 与行云之飘泊， 长使我的金发退色么? 在不认识的远处， 目儿似勾心斗角的遍照， 万人欢笑， 万人悲哭， 同躲在一具儿 ，-----模糊的黑影 辨不出是鲜血， 是流萤！
5变形； 6错位； 7省略。
我们散步在死草上， 悲愤纠缠在膝下。
“长处在使大众不能懂, 纵是文科大学生也瞠目不 解”“他的诗每篇都少不了几个之字。每篇没有 整齐的格律, 而又都充满了神秘的感觉的象征的思 想”——蒲风 诗歌如果“无视民众只为自己”, 只是“从形式主 义出发”, “把诗写得非常晦涩暧昧”, 都是新诗发 展的歧途。读李金发的诗, “ 好象在听外国人说中 国话, 读了也等于不曾读”。 ——任钧 “我读不懂李金发的诗。长了二十七岁, 还没听见 这一类的中国话, 所以金发这两个字, 我就不喜 欢”。——穆木天