早期象征诗派——新诗坛上的“一支异军” 34页PPT文档
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“诗的统一性”：要求诗所表现的思想情感是统一的，即是 “内生活真实的象征”，同时又是世间万有律动在心中的反 映，是诗人的心灵与自然律动交感、统一与表现。诗的统一 性就是“一首诗表一个思想”，“因为诗是在先验的世界里， 绝不是杂乱无章，没有形式的”。他举例说杜牧的诗《泊秦 淮》具有统一性，而杜牧的另一首诗《赤壁》则缺乏统一性。
“许多人看不懂，许多人却在模仿着”，有人仅仅是因 为看不懂才喜欢它。正如废名所说，李金发的诗“文字之 驳杂”乃是“一个极端的例子”，但“无论写得怎样驳杂， 其诗的空气浓厚乃是毫无疑义的了”，这“诗的空气”正 是诗的生命力所在。尽管象征诗派在当时命运不佳，但他 们在诗歌表现技巧方面所作的大胆而有趣的实验，却大大 地丰富了诗歌的经验，它明显地反映了中国诗歌从传统到 现代的演变的过程。
穆木天
1、提出“纯诗”概念。
诗与散文有着完全不同的领域。“诗的世界是潜在意识 的世界。”诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象 征”。
诗与散文有着完全不同的思维方式与表现方式。“诗是 要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。 诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”“诗越不 明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的。”
“诗的持续性”：a、心情的流动的内生活是运转的，而它们的 流动运转是有秩序的，是有持续的，所以它们的象征也应有 持续的，一首诗是一个先验状态的持续的律动。从感情的特 点出发提出“诗的持续性”。b、废止句读：“句读把诗的律， 诗的思想限狭小了。…把句读废了，诗的朦胧性愈大，而暗 示性也越大。”
3、从诗的形式角度进一步谈了诗的音乐性。
就表现出沉郁来，心灵狂喜时，就表现出微笑来。” 《烈火》“艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作
就是忠实表现自己的世界。所以他的美的世界是创造在艺术 上，不是建设在社会上。” 《是个人灵感的记录表》“我的诗是个人灵感的记录表，是个人 陶醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。” 运用象征的方法描写主观世界，追求“朦胧之美” 诗需要形象和象征“犹人之需要血液”，“现实中没有什么了 不起的美”，“美蕴藏在想象中、象征中”。 “夜间无尽之美，是在其能将万物仅显露一半，…所有看不清 的万物之轮廓恰造成一种柔弱之美，因为暗影是万物的服装”
穆木天与《旅心》《新的旅途》
• 简介
•
穆木天（1900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山
镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。
1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东Leabharlann Baidu大学，曾
赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林
省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工
早期象征诗派
——新诗坛上的“一支异军”
象征诗派
• 以李金发为代表的象征诗派出现于20 年代中期，后期创 作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作 者。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特 点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和 神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。①运用一种象征性 的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部 世界敏锐的感觉和印象。②运用新奇的想象和比喻，表现微 妙的情境。③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。④追 求诗歌语言的省略和跳跃。李金发于1925 年至1927 年出 版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早 期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的 探索和尝试。其后王独清出版诗集《圣母像前》《死前》 等，穆木天出版诗集《旅心》《流亡者之歌》《新的旅 途》，冯乃超出版诗集《红纱灯》等。象征派诗歌逐渐趋 向成熟，取得较高成就的是在30 年代戴望舒手中。
• 王独清
• “我理想中最完美的‘诗’便可以用一种公 式表出： (情十力)十(音十色)＝诗。”
• 在穆木天之后，他又突出了“感觉”的因素， 强调“色”“音”感觉的交错，主张“作者为 感觉而作，读者为感觉而读”。
• 另外，梁宗岱《象征主义》对象征诗派作出更 深入研究，但发表时已30年代中期。
三、创作特色
作，并参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大
学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北
他认为，诗的世界：“在人们神经上振动的可见而不可 见，可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的 远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出 若讲不出的情肠。”
2、从诗的物理学观念出发谈了诗的统一性和持续性。
“中国现在的诗是平面的，是不动的，不是持续的。我要 求立体的，运动的，有空间的音乐的曲线。我们要表现我们 心的反映的月光的针波的流动，水面上的烟网的浮漂，万有 的声，万有的动！一切动的持续的波的交响乐。持续性是诗 的不可不有的最重要的要素呀！”
• 1．诗的情感基调：感伤、空虚与颓废 • 2．诗的主导风格：朦胧、晦涩与怪异 • 3．诗的艺术法则：精细、新奇与神秘
四、评价及缺失
总的来说，象征诗派重象征，重暗示、契合，追求诗歌 的朦胧含蓄之美，是符合诗歌的内在规律和现代性要求的， 也正是当时的中国诗坛所缺乏，因而他们的诗无疑给当时 诗坛带来了一股奇异而新鲜的空气，使人耳目一新。尽管 他们的某些诗神秘晦涩，给人怪异之感。但在当时仍引人 瞩目。
• 总的来说，象征诗派没有统一的社团组织，也没有共同 刊物作为阵地，而是以艺术审美观点的近似，共同汇成一股 象征派诗歌的创作潮流。
一、产生背景
• 时代气候的催生 • 西方象征主义诗歌的影响 • 新诗艺术内在的发展规律
二、主要诗歌理论
李金发
以个人的内心世界为美的最高追求 《少年艺术家的态度》“艺术是作家心灵之一撮，心灵悲哀时，
“雄壮的内容得用雄壮的形式——律——去表，清 淡的内容得用清淡的形式——律——去表。”
• 总之，“诗要兼造型与音乐之美”。
4、作诗的人要注意寻找诗的思维术。
“诗的思维术”直接用诗的思考法去思想，直接用 诗的旋律的文字写出来。就是强调诗的表达方式的 独特性，用艺术的形象思维把握诗创造的方向，可 有效地把初期新诗引出“理念”的迷途。
“许多人看不懂，许多人却在模仿着”，有人仅仅是因 为看不懂才喜欢它。正如废名所说，李金发的诗“文字之 驳杂”乃是“一个极端的例子”，但“无论写得怎样驳杂， 其诗的空气浓厚乃是毫无疑义的了”，这“诗的空气”正 是诗的生命力所在。尽管象征诗派在当时命运不佳，但他 们在诗歌表现技巧方面所作的大胆而有趣的实验，却大大 地丰富了诗歌的经验，它明显地反映了中国诗歌从传统到 现代的演变的过程。
穆木天
1、提出“纯诗”概念。
诗与散文有着完全不同的领域。“诗的世界是潜在意识 的世界。”诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象 征”。
诗与散文有着完全不同的思维方式与表现方式。“诗是 要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文的世界里的东西。 诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。”“诗越不 明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的。”
“诗的持续性”：a、心情的流动的内生活是运转的，而它们的 流动运转是有秩序的，是有持续的，所以它们的象征也应有 持续的，一首诗是一个先验状态的持续的律动。从感情的特 点出发提出“诗的持续性”。b、废止句读：“句读把诗的律， 诗的思想限狭小了。…把句读废了，诗的朦胧性愈大，而暗 示性也越大。”
3、从诗的形式角度进一步谈了诗的音乐性。
就表现出沉郁来，心灵狂喜时，就表现出微笑来。” 《烈火》“艺术上唯一的目的，就是创造美，艺术家唯一的工作
就是忠实表现自己的世界。所以他的美的世界是创造在艺术 上，不是建设在社会上。” 《是个人灵感的记录表》“我的诗是个人灵感的记录表，是个人 陶醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。” 运用象征的方法描写主观世界，追求“朦胧之美” 诗需要形象和象征“犹人之需要血液”，“现实中没有什么了 不起的美”，“美蕴藏在想象中、象征中”。 “夜间无尽之美，是在其能将万物仅显露一半，…所有看不清 的万物之轮廓恰造成一种柔弱之美，因为暗影是万物的服装”
穆木天与《旅心》《新的旅途》
• 简介
•
穆木天（1900-1971），原名穆敬熙，吉林伊通县靠山
镇人，中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。
1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东Leabharlann Baidu大学，曾
赴日本留学，1921年参加创造社，回国曾任中山大学、吉林
省立大学教授，1931年在上海参加左联，负责左联诗歌组工
早期象征诗派
——新诗坛上的“一支异军”
象征诗派
• 以李金发为代表的象征诗派出现于20 年代中期，后期创 作社的王独清，穆木天，冯乃超也是象征主义诗歌的重要作 者。象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特 点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和 神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。①运用一种象征性 的形象和意象来表现自己微妙复杂的内心世界，传达对外部 世界敏锐的感觉和印象。②运用新奇的想象和比喻，表现微 妙的情境。③依靠艺术形象的暗示来表达感觉和情调。④追 求诗歌语言的省略和跳跃。李金发于1925 年至1927 年出 版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早 期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的 探索和尝试。其后王独清出版诗集《圣母像前》《死前》 等，穆木天出版诗集《旅心》《流亡者之歌》《新的旅 途》，冯乃超出版诗集《红纱灯》等。象征派诗歌逐渐趋 向成熟，取得较高成就的是在30 年代戴望舒手中。
• 王独清
• “我理想中最完美的‘诗’便可以用一种公 式表出： (情十力)十(音十色)＝诗。”
• 在穆木天之后，他又突出了“感觉”的因素， 强调“色”“音”感觉的交错，主张“作者为 感觉而作，读者为感觉而读”。
• 另外，梁宗岱《象征主义》对象征诗派作出更 深入研究，但发表时已30年代中期。
三、创作特色
作，并参与成立中国诗歌会，后历任桂林师范学院、同济大
学教授，暨南大学、复旦大学兼职教授，东北师范大学、北
他认为，诗的世界：“在人们神经上振动的可见而不可 见，可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的 远远的声音，夕暮里若飘动若不飘动的淡淡光线，若讲出 若讲不出的情肠。”
2、从诗的物理学观念出发谈了诗的统一性和持续性。
“中国现在的诗是平面的，是不动的，不是持续的。我要 求立体的，运动的，有空间的音乐的曲线。我们要表现我们 心的反映的月光的针波的流动，水面上的烟网的浮漂，万有 的声，万有的动！一切动的持续的波的交响乐。持续性是诗 的不可不有的最重要的要素呀！”
• 1．诗的情感基调：感伤、空虚与颓废 • 2．诗的主导风格：朦胧、晦涩与怪异 • 3．诗的艺术法则：精细、新奇与神秘
四、评价及缺失
总的来说，象征诗派重象征，重暗示、契合，追求诗歌 的朦胧含蓄之美，是符合诗歌的内在规律和现代性要求的， 也正是当时的中国诗坛所缺乏，因而他们的诗无疑给当时 诗坛带来了一股奇异而新鲜的空气，使人耳目一新。尽管 他们的某些诗神秘晦涩，给人怪异之感。但在当时仍引人 瞩目。
• 总的来说，象征诗派没有统一的社团组织，也没有共同 刊物作为阵地，而是以艺术审美观点的近似，共同汇成一股 象征派诗歌的创作潮流。
一、产生背景
• 时代气候的催生 • 西方象征主义诗歌的影响 • 新诗艺术内在的发展规律
二、主要诗歌理论
李金发
以个人的内心世界为美的最高追求 《少年艺术家的态度》“艺术是作家心灵之一撮，心灵悲哀时，
“雄壮的内容得用雄壮的形式——律——去表，清 淡的内容得用清淡的形式——律——去表。”
• 总之，“诗要兼造型与音乐之美”。
4、作诗的人要注意寻找诗的思维术。
“诗的思维术”直接用诗的思考法去思想，直接用 诗的旋律的文字写出来。就是强调诗的表达方式的 独特性，用艺术的形象思维把握诗创造的方向，可 有效地把初期新诗引出“理念”的迷途。