但以理和三个朋友面对的处境
但以理书读后感
但以理书读后感一开篇，但以理和他的小伙伴们就被掳到巴比伦去了。
这就好比一群无辜的小伙伴突然被拉到了一个陌生又强大的地方，感觉像是被丢进了一个巨大的迷宫里。
但以理他们肯定心里特别慌，可是他们又很勇敢。
我特别佩服但以理，他面对那些巴比伦人的食物和习俗，没有随波逐流。
他坚持自己的信仰，就像在一群都穿着奇装异服的人中间，坚定地穿着自己的传统服饰一样。
他拒绝吃那些不符合自己信仰的食物，这得需要多大的勇气啊！感觉他就像一个超级英雄，坚守着自己内心的原则，不被外界轻易改变。
书里那些梦和异象也特别神奇。
就像是看一部超级科幻大片一样，充满了各种神秘的符号和预示。
但以理能够解读这些梦，这简直太酷了。
他就像是拥有一个超级解码器，能够读懂上帝传达的信息。
我想他在解读的时候，周围的人肯定都像我们看魔术表演一样，眼睛瞪得大大的，嘴巴张得能塞下一个鸡蛋。
这些梦和异象虽然很复杂，但也让我感觉到，在那个遥远的时代，人们是多么渴望知道未来的方向，而信仰就像是他们的指南针。
再说说那些狮子坑的故事。
但以理被扔到狮子坑里，我当时读的时候都为他捏了一把汗。
这就好比是把一个人扔到了满是凶猛野兽的笼子里，感觉是必死无疑啊。
可是，但以理却毫发无损，那些狮子就像乖巧的大猫咪一样。
这让我明白了，当一个人有坚定的信仰时，就好像有了一层无形的保护罩。
他相信上帝会拯救他，这种信念的力量强大到可以战胜最可怕的危险。
从但以理身上，我学到了很多。
他让我知道在生活中，我们也会遇到各种各样的“巴比伦”，可能是一个陌生的环境，可能是一些不合理的规则，或者是一些强大的压力。
但我们要像他一样，坚守自己内心的信念。
不能因为别人都在做某件事，就跟着去做。
我们要有自己的判断，就像但以理能判断哪些食物能吃，哪些不能吃一样。
而且，当我们遇到困难的时候，也要像他在狮子坑中一样，相信有一种力量在守护着我们。
这种力量不一定是像上帝一样的超自然力量，也可以是我们内心的勇气、希望和对美好事物的向往。
人生顺利通过大患难必备的品格
人生顺利通过大患难必备的品格谁若依靠耶和华真有福，必得着应时的帮助你若处处紧紧的跟随主，必承受应许的好处谁若依靠耶和华真有福，就是走属天的道路你若时时不断的仰望主，必能有稳健的脚步真是有福，有天父来扶助，并且有救主来照顾你若得着主与父来同住，就永远不再感孤独真是有福，你不断走正路，向上又向前不受阻你若得着主同在的丰富，就必得应时的帮助务要靠主，专心靠主，凡你所行，都要认定主祂必指引你的路，祂必指引你的路第2讲宫廷中的俘虏但以理书是以四个忠心的希伯来青年被掳到巴比伦开始的。
四个十几岁的青年，被掳到拜偶像的异邦做奴隶，他们如何能坚持自己的信仰呢？且看他们惊人的忠心和信心！且看上帝对他们惊人的作为...我们在上堂课讲到：但以理书对我们生活的现时代，具有重大的意义和适用性。
但以理书前六章，记录的是一些故事，从第七章开始便是预言。
前面的故事向我们充分展示了要如何应对所预言的迫近的危机。
通过但以理和三个朋友的选择与生活，显明了上帝的保护与能力。
巴比伦尼布甲尼撒王，将犹大国聪明的年青人都掳去，让他们在巴比伦接受三年的特别教育，之后使其回到本国从政，这是巴比伦特别的策略和方法。
从其它国家被掳来的青年人，和巴比伦的青年在一起受教育，他们被教授的是巴比伦的科学和哲学，之后让他们回到本国去管理他们曾经所在的国家，这样是不是就可以消除叛乱呢？这就是巴比伦占领别国之后所使用的战略。
在这样的氛围中，过信仰生活看起来是根本不可能的。
但以理书这卷预言书，前面所记录的就是在这样的环境中，依然对上帝忠诚并得胜的但以理的故事。
有多么重要的教训和故事记在这书上！忠贞少年但1：7-20，太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。
但以理书读后感
但以理书读后感一、但以理的智慧和勇气超酷。
但以理这个人啊，简直酷毙了。
他身处异国他乡，周围都是和自己信仰不同的人，还被各种刁难，但他就像一个智慧超人一样应对自如。
就像他面对那些解梦的难题时，别人都抓耳挠腮，他却能依靠对上帝的信仰和自己的聪明才智，把那些复杂得像一团乱麻的梦解得清清楚楚。
这就好比在一场超级难的考试里，别人都交白卷，他却能轻松拿满分。
他的勇气也很让人钦佩，在面对那些可能会让他掉脑袋的情况时，他也不退缩。
他坚持自己的信仰，就像紧紧抱住自己最心爱的宝贝一样，不管别人怎么威胁，他都不放手。
这让我想到在生活中，我们有时候会因为一点小压力就放弃自己的原则，和他比起来，真的有点惭愧呢。
二、信仰的力量超级强大。
在这本书里，信仰的力量就像魔法一样贯穿始终。
但以理和他的朋友们因为坚定地信仰上帝，所以在各种危险和困境中都能安然无恙。
比如说他们被扔进火窑里，按照常理那肯定是要被烤成焦炭的，可是因为他们的信仰，就像有一层超级无敌的保护罩一样，他们在火窑里竟然毫发无损。
这就像是在游戏里开了无敌外挂一样，太神奇了。
这让我意识到信仰可以给人带来多么强大的支撑。
在我们现代生活里，虽然没有那种被扔进火窑的危险，但是也会遇到很多困难，像工作上的压力、人际关系的烦恼之类的。
如果我们也能像但以理他们一样，有一个坚定的信念，也许就能更轻松地面对这些问题，而不是被它们轻易打倒。
三、对未来的启示有点神秘又很吸引人。
书里那些关于未来的预言部分，就像是一张神秘的地图，虽然有点难懂，但又特别吸引人。
就好像有人在你面前打开了一个装着未来秘密的盒子，你只能看到一点轮廓，但又好奇得不得了。
这些预言让我觉得世界就像一个巨大的拼图，每个事件都是一块小拼图，而上帝好像早就知道这个拼图最终会拼成什么样子。
这也让我思考，我们人类在这个巨大的宇宙计划里到底扮演着什么样的角色呢？是乖乖按照这个神秘的计划走，还是可以通过自己的努力去改变一些东西呢？这就像在迷宫里探索一样，虽然有点迷茫，但又充满了探索的乐趣。
杰出的范例
杰出的范例但1:1-9，但以理书的故事从这里开始，作为信徒们要从这个场面开始学习我们的信心。
当时巴比伦国入侵了犹太国。
巴比伦国尼布甲尼撒王年纪不是很大，他是一个非常年轻的王。
而但以理在犹太国出身于王族，他比巴比伦王还要小，大概十六、七岁的样子。
这是一个犹太的少年人与一个年轻的巴比伦王的对立，尼布甲尼撒王是一个征服者，而但以理是一个被征服者，但是这个被征服者最后胜过了这个征服者，为什么呢？因为有上帝与但以理同在。
在周围所有的人都向王妥协的时候，但以理没有向他妥协，但以理用上帝所赐的信心胜过了他。
只有我们现在具有像但以理这样的信心，在不久的将来才能不被巴比伦所杀害。
犹太国所有的王族都被抓去作巴比伦的奴隶，年轻的但以理也被当作俘虏抓到巴比伦去，而但以理的父母被巴比伦杀害。
从犹太国到巴比伦，他们经过一片大沙漠需要走三个多月的时间，他们在路上受尽了苦难。
有一天他被牵着往前走的时候，边上过去一辆巴比伦的马车，他吓了一跳，他看到马车上所拉的东西，他大吃一惊，马车上拉的正是上帝圣殿里的器皿。
我想当时但以理是多么失望啊：“上帝真是弃绝了我们吗？上帝难道真是弃绝了我吗？难道我们再也没有希望了吗？”但是他没有忘掉上帝，他没有灰心下去，还是继续坚信上帝的能力，他相信上帝的旨意要成全，他坚持到最后一直信上帝！但以理从哪里学习了这样的信心呢？当时犹太国教授圣经的学校都是非常堕落的，犹太王宫贵族的学校更是败坏，因为他们接受了很多外邦文化，接受了很多外邦哲学。
我想但以理的父母肯定没有让他去当时那样的学校，虽然他是贵族子弟，但是但以理的母亲是在家里教育他的，这是在犹太历史书上有记载的。
但以理从小从他父母那里学习上帝的真理，而没有与别人同流合污。
他接受的教育使他不论有什么事情，都能对上帝有坚固的信心。
大家知道年少时期的教育对一个人的成长多么重要吗？孩子小时候所受到的父母的教育，将会影响孩子的一生！在我小时候，我的父亲还是不信主的，但是我母亲一直是一个非常虔诚的信徒。
但以理：四大先知之一
但以理：四⼤先知之⼀但以理(Daniel)，四⼤先知之⼀(以赛亚、耶利⽶、以西结、但以理)，犹太⼈。
出⽣时犹太已亡国，他与另外三个犹太年青⼈被选中服待尼布甲尼撒王。
由于他的聪明才智，在巴⽐伦帝国内扶摇直上。
及⾄巴⽐伦亡国，被波斯王国取代，但以理都⼀直被重⽤。
死后葬于今⽇乌兹别克的撒马尔罕。
犹太教和基督教的经典，《圣经》中的但以理书相传有部份内容由他所写，⽽其他部份则是后⼈记录他的⽣活事迹。
过去在楔型⽂字未能解读之前，他⼀直被以为是虚构⼈物，及⾄当年皇宫的碑⽂被解读，他在《圣经》以外的⽣活才为世⼈所了解。
在1854年，在古巴⽐伦吾珥城的废墟发现的泥制⼩圆柱，由那波尼德命⼈记录：‘长⼦伯沙尔撒的祷告，最后统治者’的记载。
据但以理书中的描写，但以理是前605年被尼布甲尼撒⼆世掳⾄巴⽐伦的犹太青年。
他在异邦朝廷历任⼤⾂，曾服侍巴⽐伦王尼布甲尼撒⼆世（前605年-前562年）、伯沙撒（前556年-前539年），以及波斯王居鲁⼠⼤帝（前539年-前530年）。
但以理是旧约的⼀位先知，他在巴⽐伦呆过⼀段时间。
在此期间，他传讲天国的福⾳，但是引起了尼布甲尼撒的不满，尼布甲尼撒有规定，必须坚决的信仰他们的真神，如果不信仰，杀⽆赦，正因为但以理他们没有听从尼布甲尼撒的国规，才遭遇了⼀件极其惨的事。
有⼀天，尼布甲尼撒下令将但以理和他的两个好朋友共同扔向这个⽐平时热七倍⽕炉，再扔之前，尼布甲尼撒说：事情到了这个地步，如果你想活命，就说我不再信仰我们的神，我信仰你们的神，但是但以理不从，但以理说：哪怕是我死了我也还坚决的信仰我们的神，绝不信仰你们的神。
⽆奈之下，尼布甲尼撒下令将但以理和他的两位好朋友打⼊⽕炉中。
就在这时，兵丁刚把他们扔进⽕炉中奇迹出现了，兵丁在⽕炉⼝附近全部烧死，因为⽕炉内的温度实在是⾮常的热，⽽但以理他们竟然在⽕炉内⾏⾛，这是⼀个⾮常怪的现象，⽽且在⽕炉⾥不是三个⼈⽽是四个⼈，这让尼布甲尼撒感到很困惑。
过水深火热的生活[1] 2
![过水深火热的生活[1] 2](https://img.taocdn.com/s3/m/2b0388e119e8b8f67c1cb98a.png)
过水深火热的生活马薇经文：拿1:1-3、15；但3:19-23我们想过平静如水的生活，就像湖水一般平静，甚至不会泛起阵阵涟漪，试问这世上有谁不想过这样的生活呢？但是生活却总是在我们恰到好处的时候，又发生突如其来的变故，一个晴天霹雳我们的生活就发生了翻天覆地的变化，对于这样的变化我们是难以接受的，因为我们已经习惯了以前那种一层不变的生活，如果不出意外，我们还会一如既往的过属于自己的生活、信自己的耶稣，也许也就这样糊里糊涂的过完自己的一生，运气好还能混进天堂，与主一同坐席，这就是现在大多数信徒的状况，我们安于当下，很少花时间去思考信仰，懒惰是中国人的劣根性，所以当别人研究出了苹果中国人去购买，当别人开发出了电脑软件中国人去享用，从衣食住行到如今的高端科技，离开了别人，中国就是一具什么都没有的空壳，信仰也是一样的，我们说信仰与理性就像并行不悖的肩膀一样，如果你没有自己的经历、对信仰的思考，那就是“拿来主义”，是对别人信仰的复制。
所以我们每个人都需要经历一些事，这样我们才能真正的认识耶稣和自己的信仰。
比如将我们扔在深水中，我们就会缺氧而死；又或者将我们仍在热火里，我们就会烧伤而亡。
于是，有一个成语，叫“水深火热”，用来描写我们在艰难困苦时的情景。
然而，在我们的《圣经》里，却将这样的艰难，将这样的深水、热火比作了一次次试验我们信仰、唤醒我们灵性的最佳场所。
所以今天我就以“过水深火热的生活”为题和大家一起分享。
一、先知约拿被投海中《约拿书》开始就告诉我们“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。
”(拿1:1-2)这是耶和华给约拿的一个命令，从中我们也看到了神的主权和权威，因为神说“你起来”，也就是说耶和华是言出必行的神，耶和华要约拿“起来往尼尼微大城去”，尼尼微被称为大城，在当时是亚述的重镇之一，意为“上帝面前最伟大的城市”，耶和华要约拿前往尼尼微，因为他们的恶达到他的面前，在《现代中文译本》中是这样翻译的，“因为我（耶和华）注意到他们是多么邪恶！”。
3月11日试验篇
3月11日试验篇【但3：18】即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像//但以理的三个朋友，虽身在异国他乡，但仍然忠于自己所敬畏信仰的神。
面对君王所立的金像、假神和强权威吓，以及被扔进火窑中，仍不屈膝、不跪拜。
在平安中的信仰不是不好，但不是最好，因为只有经过火的试验的信仰才更宝贝、更真实、信仰的目的更纯正。
凡是为了肉体、为了地上得好处、得平安的信仰，在火的试验中必站立不住；而凡是为寻求真神、为得永生，在火的试验中才能站立得稳。
所以，用真理牧养教会，把神的儿女带进真理中，才能使我们的信仰在火的试验中站立得住，站立得稳。
9-穿越死亡的信心
第9课穿越死亡的信心让我们继续来关注这次金像的事件。
在这一课中，我们要详细来看一看，但以理的三个朋友是如何在这场考验面前得胜的，他们如何在苦难中忍耐到底，以及上帝如何在他们身上显出他的大能和神迹，上帝的圣名如何从他们身上得着荣耀。
对于即将面对末时代兽像患难的我们而言，这是非常重要的内容。
信心的美好见证但3：13-15当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”这里说，尼布甲尼撒王冲冲大怒，吩咐人把但以理的三个朋友带到他的面前。
从形式上来看，这个时候他们肯定是必死无疑了，然而，当这三个希伯来青年来到王面前的时候，王却出奇地表示再给他们一次机会。
他们本来作好了死的准备，王却给他们预备一次生的机会，这是什么意思呢？这里再次显示了善恶斗争的现实。
让我们仔细来想一想，王给的生的机会其实是一种死，为什么这样说呢？因为这种生的机会是建立在对上帝诫命的违背之上的，而违背律法就是罪（约一3:4），罪的工价乃是死（罗6:23）。
也就是说，这样的生是属世的生，也是暂时的生，是一种毫无意义的生，也是一种痛苦的生，因为在罪中会有许多痛苦。
而且，这样的人生最终所要面对的将是永远的死。
那么，从另一方面来看，但以理的三个朋友所作的死的准备却恰恰是一种生，为什么这样说呢？让我们来看耶稣对此的启示。
太10:39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
耶稣这句话很有意思，他是在强调属世生命和属灵生命的地位。
当属世生命在遇到考验时，人如果为了保全生命，或者自身的地位、权利或名誉，而放弃了对上帝的忠诚，那么，他同时也就等于放弃了属灵的生命。
敬畏神的但以理
敬重.敬拜
敬畏
害怕.不敢得罪
敬畏神：心灵诚实敬拜神，不敢得罪神。
读但以理书第一章
找出：但以理与他三个朋友VS其他被召少年 不同的选择与他们选择的结果。
【但1:1-21】 1.犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒 冷，将城围困。 2.主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几份交付他手，他就把 这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。 3.王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个 人来， 4.就是年少没有残疾.相貌俊美.通达各样学问.知识聪明具备， 足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。 5.王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他 们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。 6.他们中间有犹大族的人：但以理.哈拿尼雅.米沙利.亚撒利雅。 7.太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙 得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
吃的酒 玷污自己
结果 智慧聪明比通国的术士和用法 术的胜过十倍
随波逐流 无法给神用
经文释义：
但以理：神是我的审判。
历史背景：
• 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒 来到耶路撒冷，将城围困。 将犹大王约雅敬，并 神殿中一部份器皿掳去，带到示拿地，收入存放 在偶像庙里。
• 你想但以理给巴比伦的犹太人立了一个什么榜样？ • （敬畏神，是第一要紧的。无论环境如何，神仍
在掌权。）
教训：
• 但以理被 掳到巴比伦，他的名字、生活环境都改 变了，但是他的信仰和对神的信心丝毫不变。但 心理面对佳肴美食，他能自我节制，拒绝王膳， 宁可选择素菜白水，也不要得罪神。
• 但以理实在是我们学习的榜样。我们愿意学习但 心理节制的品格和纯真的信仰吗？
但以理的和谐生活
但以理的和谐生活
安信义
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2010(000)009
【摘要】@@ 和谐必须先从自己做起.可以说,自我和谐、内心和谐是内因、是主因,而外部的环境、风气仅是外因、辅因.其中起主导作用的,是内因.而但以理正是先从自我做起的.先知但以理和其三个朋友被尼布甲尼撒王掳往巴比伦时(公元前605年)正值青年,在被掳之地,经历了巴比伦、玛代、波斯王朝,虽身为俘虏,仍坚守信仰,并在上帝的保守中充分发挥神所赐的智慧,遂成为外族异国的政要,历时四个王朝,作出了荣神益人的见证.
【总页数】3页(P6-8)
【作者】安信义
【作者单位】
【正文语种】中文
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孔歌：但以理有的美好灵性
孔歌：但以理有的美好灵性但以理有的美好灵性经⽂：但5:12，6:3但以理是神所重⽤的先知，也被称为“⼤蒙眷爱的⼈”（但10：19），他的事迹，⼗分感⼈，他的脚踪，何等佳美。
上⾯所读⼆处经⽂，都说他有“美好的灵性”。
第⼀处是伯沙撒王的太后所介绍，她说“在他⾥⾯有美好的灵性，⼜有知识聪明，能圆梦，解谜语，解疑惑”。
第⼆处⼤利乌王要⽴他为总长，“因这但以理有美好的灵性”，从这⼆处经⽂来看，但以理有美好的灵性，并⾮⾃我介绍⽽是为别⼈所看见所证实。
由此可见，⾥头有美好的灵性，外⾯必然会流露出美好的⽣活，能被⼈所见，为⼈所知。
这是灵⾥流露，既不能掩饰，更不能伪装。
美好的灵性，是每⼀个热诚爱主的弟兄姊妹所向往、所企慕、所追求。
但是美好的灵性，不是抽象的概念，空洞的名词，乃是有具体的表现，实际的⾏动；所以我们单从外表看，认为这是⼀个⼈讲得头头是道，句句属灵，祷告起来长篇⼤道、满⼝赞美，就是灵性美好，如果以此来衡量，就常会发现错断。
但以理有美好的灵性，他具体的表现在哪些⽅⾯呢？从圣经所记他的事迹，⾄少有下列⼏点。
⼀、保守圣洁。
“但以理却⽴志不以王的膳和王所饮的酒玷污⾃⼰，所以求太监长容他不玷污⾃⼰。
”（但1:8）但以理是被掳之民，却得到这种优厚待遇，在有些⼈看来是求之不得，盼之不能的事。
然⽽在但以理来说，却是⼀种对他⾝⼼的玷污，不是⼀种王对他的恩宠，所以他⽴志“不以王的膳，和王所饮的酒，玷污⾃⼰”。
为了⾝⼼的圣洁，宁愿吃素⾷，喝⽩⽔，不愿享受王的饮⾷。
正如摩西那样，离开王宫舒适的⽣活“宁可和神的百姓同受苦，也不愿享受罪之乐”（参来11:25）。
在但以理看来保守圣洁，不玷污⾃⼰，⽐世上名利地位更重要，更宝贵，所以他⽴了这样的志向。
然⽽要实现他的愿望，还是必须得到供应他膳⾷的太监长同意，如果他不准，就成为难题。
对太监长来说，要答应但以理的要求，更有极⼤的顾虑。
如果但以理因此⾯容消瘦，不但要追究他的责任，⽽且“使他的头在王那⾥难保”。
信心的勇士少儿故事
信心的勇士少儿故事当强大的巴比伦打败犹大国之后，少年但以理和他的三位朋友，都成了俘虏，被送到巴比伦国。
牐犔监长要大家安静。
他要在当中挑选一些优秀的年轻人出来，服事国王。
但以理和他的三位好朋友，都被选上在一起受训，接受国王特别的照顾。
牐犆朗车鼻，他们却要求只吃素菜和白水，因为他们敬畏神，所以不吃祭拜过偶像的食物和酒。
神保守了这四个少年人，使他们更加容光焕发，又赐下聪明和智能超过其它人，因此大得国王赏识。
牐犚惶旃王作了一个怪梦，接着又把梦给忘了，全国会行法术的，没有人能为他解梦，国王大怒，下令杀掉所有的王室顾问。
但以理求国王宽限时日，又和同伴一起向神祷告，求神将奥秘的事显明给他。
但以理靠着神的启示，把国王的梦解说出来。
使国王大为佩服，于是被提升为巴比伦的总理，三位好朋友也被国王大大重用。
牐犚惶，宫里传来消息，国王下令人人要向金像下拜，违反者将被丢入火中烧死。
这三个敬畏神少年人，不向金像下拜。
忿怒的国王下令将这三个少年人丢入火炉中。
熊熊的烈火，使那几个抬他们的壮士灼伤而死。
神派使者保护那三个少年人，使他们可以自由地在火中行走。
惊讶的国王立刻请他们从火里出来，并赞美神是真神。
牐犛止了好几十年，但以理已经老了，却仍然得到大利乌新王的赏识。
宫庭中许多人十分嫉妒但以理，一心想要谋害他。
不久，谋害他的人诱使王下了一道命令，三十日内人人都不许向神祷告，违反者送入狮子坑。
而但以理却依然向神赞美祷告。
牐牥パ！这些恶人把但以理扔进狮子坑，大利乌王伤心极了，他大声地说：但以理，愿你的神拯救你吧！看哪！神亲自封住了狮子们的口，使它们不伤害但理。
大利乌王好开心哪！他认识到神的权能，而那些作恶的人，终于被送入狮子坑。
但以理书1章读后感
但以理书1章读后感在翻开1 章的时候，我就像走进了一个古老而神秘的世界。
这一章里讲述的故事，就像是一部精彩的历史剧，在我眼前徐徐展开。
故事一开始，就提到了犹大王约雅敬在位的时候，巴比伦王尼布甲尼撒前来攻打耶路撒冷，并把一些王室的年轻人和贵族掳到了巴比伦。
这其中，就有但以理和他的三个朋友。
想象一下，这些年轻人原本在自己的家乡过着安稳的生活，突然之间，战争爆发，他们被强行带离熟悉的土地，去到一个完全陌生的地方，那种迷茫和恐惧该有多强烈啊！但以理和他的朋友们，在巴比伦面临着巨大的挑战。
巴比伦王想要把他们培养成自己的臣子，让他们接受巴比伦的文化和教育，吃着王宫里的美食。
可是，但以理却有自己的坚持。
他不愿意玷污自己，去吃那些不符合律法的食物。
这得需要多大的勇气和决心啊！我就在想，如果是我处在那样的环境里，周围全是压力和诱惑，我能不能像但以理一样坚守自己的信念呢？说起吃的，这里面的细节真的很有意思。
王宫里的食物那肯定是丰盛又美味的，换做一般人，估计早就抵挡不住诱惑了。
可但以理不这么想，他心里有杆秤，知道什么是对，什么是错。
他去求那个管理他们的太监，希望能换一种饮食方式。
那个太监一开始可不愿意，心里估计在犯嘀咕：“这小子怎么这么多事儿！”但但以理没有放弃，他用诚恳的态度和清晰的理由说服了太监。
这让我想到我们生活中，有时候也会遇到一些看似无法改变的规定或者情况，但只要我们勇敢地去争取，说不定就会有转机。
但以理就是这样一个活生生的例子。
再说说但以理的聪明才智吧。
他和他的朋友们在学习巴比伦的知识和文化时，展现出了非凡的天赋。
他们可不是死读书的那种，而是能够灵活运用所学，举一反三。
这让巴比伦的那些老师们都对他们刮目相看。
我就琢磨着，这得是多聪明的脑袋瓜子才能做到啊！而且，但以理他们在面对可能的失败和惩罚时，没有丝毫的退缩。
他们心里有底气，知道只要自己努力了，上天会保佑他们的。
这种坚定的信念真的太让人佩服了。
读着这一章，我感觉自己仿佛置身于那个古老的时代，和但以理他们一起经历着种种考验。
但以理书3章三个朋友的信心
但以理书3章三个朋友的信心1. 引言《但以理书》是《圣经》中的一篇旧约书卷，记载了犹太人被巴比伦王尼布甲尼撒掳走后的故事。
在第三章中，有三位犹太官员：沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们的信心和勇气受到了严峻的考验。
本文将深入探讨他们的故事，分享他们的信心和勇气给我们的启示。
2. 挑战和抉择2.1 降服巴比伦王的命令沙得拉、米煞、亚伯尼歌是巴比伦王宫的官员，受过良好的教育。
然而，在巴比伦王的命令下，他们面临一个严峻的选择：违背神的诫命并敬拜金像，或者面临残酷的死亡。
这是信心的第一次考验。
2.2 信仰不可动摇沙得拉、米煞、亚伯尼歌深知敬拜金像违背了他们的信仰，他们决定承担后果。
在面对巴比伦王威胁的时候，他们坚定不移地回答：“我们不需要对你回答这个事。
”他们的信仰不可动摇，这是信心的第二次考验。
3. 神的庇佑与奇迹3.1 被丢入炉中的信心巴比伦王对沙得拉、米煞、亚伯尼歌的反抗感到愤怒，于是他们被丢入了火炉。
然而，奇迹出现了，他们竟然无伤无灼地在炉中行走。
这是神对他们信心的回应，也是信心的第三次考验。
3.2 巴比伦王的诺言看到这一奇迹，巴比伦王不禁赞叹：“那将他们的使者所差来救他们脱离炉火的神，是应当被尊崇、敬拜的。
”巴比伦王对他们的信心产生了改变，并发出了诺言，不再敬拜任何别的神。
这显示了神的庇佑和力量，也让我们看到信心的力量。
4. 信心的启示4.1 信心是一种选择沙得拉、米煞、亚伯尼歌面临生死存亡的抉择时，他们选择了坚守信仰。
这表明信心是一种选择，不是虚无的说辞。
4.2 信心的回应神对沙得拉、米煞、亚伯尼歌的信心做出了奇迹般的回应。
这给我们看到信心的力量，让我们明白神是信实的，他会保护那些坚定的信徒。
4.3 信心的改变巴比伦王原本威胁要处死沙得拉、米煞、亚伯尼歌，但当他亲眼目睹他们在炉中的奇迹，他的信仰发生了改变。
这给我们看到信心的影响力，它可以改变他人的见解和态度。
4.4 信心的勇气面对生死考验，沙得拉、米煞、亚伯尼歌展现出了非凡的勇气。
但以理三个朋友的故事
但以理三个朋友的故事（实用版3篇）篇1 目录1.故事背景及主要人物介绍2.三个朋友的性格特点及关系3.他们所经历的故事及成长4.故事的启示篇1正文这个故事发生在一个叫但以理的小镇上，主要讲述了三个好朋友的成长历程。
他们分别是聪明的丹尼尔、勇敢的谢尔盖和善良的丽莎。
三人性格迥异，却因为共同的信念和追求而成为了无话不谈的好友。
丹尼尔是个学识渊博、善于分析问题的聪明人。
他总是在关键时刻提出有建设性的意见，帮助朋友们解决问题。
谢尔盖则是个勇敢的年轻人，面对困难和挑战从不退缩，总是第一个冲锋陷阵。
而丽莎则是个善良、贴心的女孩，她总是关心着朋友们的生活和情感，为他们提供支持和鼓励。
一天，镇上传来了一个令人震惊的消息：但以理将被一场突如其来的洪水淹没。
面对这场灾难，三个朋友决定携手合作，带领镇上的居民展开抗洪行动。
他们首先向镇长汇报了这一情况，然后分头行动，通知镇上的每一个居民。
在紧张的抗洪过程中，三个朋友充分发挥各自的优势，带领大家度过了重重困难。
聪明的丹尼尔提出了筑堤的方案，勇敢的谢尔盖带领众人冲在抗洪第一线，而善良的丽莎则照顾着那些受灾的老人和孩子。
经过大家的共同努力，但以理镇最终成功抵御了洪水的侵袭。
这场与大自然的搏斗使得三个朋友的友谊更加深厚，也让他们认识到了团结的力量。
这个故事告诉我们，一个人的力量是有限的，但当一群人团结起来，他们的力量将是无穷的。
面对困难和挑战，我们要学会团结协作，相互支持，共同成长。
篇2 目录1.故事背景及人物介绍2.三个朋友的性格特点及关系3.他们一起度过的难忘经历4.各自的成长与变化5.故事的启示篇2正文在一个小山村里，住着三个好朋友，他们分别是小明、小刚和小红。
这个村子四面环山，风景优美，三个朋友在这里度过了快乐的童年时光。
他们虽然性格迥异，但却互相扶持，共同成长。
小明聪明伶俐，学习成绩优异，总是能给朋友们提供很多有益的建议。
小刚勇敢诚实，敢于担当，有时还会保护小明和小红。
感悟类型的作文
但以理书读后感
刚翻开这本书的时候，感觉像是被卷入了一场跨越时空的大冒险。
但以理这个人物可太酷了，他就像那种在混乱世界里还能保持清醒头脑的超级英雄。
你想啊，他身处异国他乡，周围都是和自己信仰、文化完全不同的环境，就好比我们突然到了一个完全陌生的星球，周围的规则、习俗都让人摸不着头脑。
但以理和他的小伙伴们在巴比伦的宫廷里，面对各种诱惑和压力，却坚决不妥协自己的信仰。
这一点真的很让人佩服。
就像我们在生活中，也会遇到各种各样的“巴比伦”，可能是那些看似诱人但违背我们原则的事情，比如说为了一点小利益就放弃自己的诚实，或者为了融入某个群体而改变自己真正相信的东西。
但以理他们可没这么干，他们坚定得像磐石一样。
书里那些神奇的故事也特别吸引人。
比如说但以理在狮子坑中的情节，当他被扔进去的时候，我都为他捏了一把汗。
感觉就像是看一部超级紧张的动作大片，主角被困在一个极度危险的地方。
可是但以理却安然无恙，这就像是在告诉我们，只要心中有坚定的信念，好像就有一种无形的力量在保护自己。
这让我不禁想到在生活中遇到困难的时候，我们要是也能像他一样，有着坚定不移的信念，也许就不会那么容易被打倒了。
还有那些关于梦境和预言的部分，虽然读起来有点烧脑，但就像是在解一个超级复杂的谜题。
它让我感受到古人对未来的好奇和探索精神，他们试图从神的启示中去理解这个世界的走向。
这也让我思考，我们现在虽然有科学来解释很多东西，但有时候也应该保持一种对未知的敬畏和探索的热情。
但以理的三个朋友被人火炉
但以理的三个朋友被人火炉经文：但以理书：3:1—22巴比伦王国的首都巴比伦城是一座光辉灿烂的城市，位于巴比伦省的杜拉平原上。
在我们今天所分享的课程里有许多巴比伦的工人在那里勤奋的工作，当他们完工之后，我们看到一座六十肘高，约九十尺高的金象，这座金像高达如楼塔又金碧辉煌。
这座金像九十尼布甲尼撒王下令铸造的，为了建造这座耗费甚大，老远就可以看见的金偶像，巴比伦的工程师们付出了相当大的时间和精力。
同学们，不要以为整个像都是用黄金铸成的。
由于但以理告诉尼布甲尼撒王巨像的头是金的，所以这个像可能头是金的，其他部分则是铜的。
虽然尼布甲尼撒王已经公开承认但以理的上帝比他国中的神都伟大。
但以理给尼布甲尼撒王解梦时，他确实口口声声称颂上帝的伟大，可是他的心里并没有真正敬畏上帝，也不愿意侍奉这位上帝。
否则，他就不会下令铸造这座金像了。
金像铸造完工，尼布甲尼撒王对这偶像感到非常骄傲，决定很快的要为这个金像举行开光之礼，大肆庆祝一番，他希望人们像庆祝节日一样庆祝这座偶像的完工。
他要把全国最有名望的人都召集到杜拉平原，让这些人瞻仰这座巨大的金像，同时也称赞国王的伟大和富有。
他要让这座金像成为全国上下谈论的焦点。
他也要借着这个庆典荣耀国王和国王所谓的神。
尼布甲尼撒王心里暗暗地盘算着这些事，不由得心花怒放。
定下了日期，尼布甲尼撒王马上派人到全国各地召集所有的官员都回京参加庆祝仪式。
不久，达拉平原上聚集了许许多多的人，他们都是从全国四面八方赶来参加庆祝这金像的奉献典礼。
这些人可不是普通的老百姓，普通的老百姓是没有资格参加这个仪式的。
他们都是巴比伦国中最富有、最有地位的人。
你看！在阳光照耀下，他们个个都显得珠光宝气。
嘈杂的人声突然中止，只见国王的传令官大声宣布：“当乐队奏响音乐时，所有的人都要向巴比伦王所立的金象下拜。
凡是抗命不尊的，都要被扔进烈火的窑中。
”传令官指了指不远处的一座大火炉，火炉里燃烧着烈火，农谚从炉口不断冒出飘在空中。
奥古斯丁《论教师》背景知识介绍
奥古斯丁《论教师》背景知识介绍在11.36提到《但以理书》中三少年的故事，用来说明有益的信仰的问题，我所知道的，我也相信，但我所相信的我不一定知道，是犹太人写的《圣经》旧约的一卷书粗略了解一下故事的内容，当时巴比伦王尼布甲尼撒作。
入侵巴勒斯坦，围攻耶路撒冷，占领犹太。
他从以色列的贵胃中，选人在他宫中侍候，在太监长的手下受教养，以在王前侍立。
其中有但以理和其三友都是犹大支派的杰出少年，约十五、六岁。
王想让他们在巴比伦受到巴比伦的教育和优待实则是对犹太国的怀柔政策，在这期间巴比伦人还为四个少年改了属于巴比伦的假神的名字称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
使他们离弃真神，倾向巴比伦假神王并未强迫希伯来青年放弃他们的信仰而附从敬拜偶像，但他却希望逐渐达到这个目的。
他给他们起含有拜偶像意义的名字，使他们天天接近拜偶像的习俗，并使他们处于具有诱惑性的邪教敬拜仪式的影响之下，希望借此引诱他们放弃其祖国的宗教但以理立志不以王的膳和酒玷污自己，不与外邦人一同吃喝。
他也影响了其他三个少年，他们决心冒着极大的危险求太监长允许他们只吃素菜、喝白水，经过十天的试验，便得到了应允。
他们对神的忠心和信心得到报偿，不但身体比那些用王膳的更为俊美，而且在文字、学问、智慧与聪明上也超出所有的人。
尼布甲尼撒在杜拉平原造一大金像。
高举自己，与神对抗。
同时宣传他所立的偶像为巴比伦之神，令人敬拜使不服从者均被处死。
但以理的三个朋友胆敢违抗王命、美意，令王大怒，使火窑投之其中。
神迹发生了，投的人都被火焰烧死，而三人在火窑中却丝毫无伤。
令王惊奇的是这三人不但未被烧死，还竟有四人在火中游行，而第四个人好像神子。
的确神的子民在苦难中，他也同受苦难，神的儿子基督更是降世为人，在导论中也说到这篇对话是关于认识论的文章，如何认识真理？如何交流观念？教导在学习过程起什么样的作用信仰优先于理性，正确的哲学思考需以信仰为基础奥古斯丁认为，上帝是最高智慧的化身，而且是真理的化身。
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伯提沙撒 (彼勒保護他性命)
沙得拉 (我害怕神)
米煞 (我沒有任何價值)
亞伯尼歌 (尼波的僕人)
王膳、王酒的意義
•先祭過偶像 •先澆奠在異教的祭壇上 •含有以色列人認為不潔的食物 •代表與王聯合結盟 •是一份特權(約雅斤被擄多年以
後，才能用王膳)
但以理和三個朋友面對的處境
•並沒有選擇和反抗的權利 •反抗就會有麻煩，嚴重的可能
為甚麼要這樣的青年作他的謀士？
• 幫助他處理國事 • 顯示尼布甲尼撒的威武，連猶大
國的皇族後裔也成為他的奴僕
如何訓練？
•他們要用三年的時間學習巴比 倫的文字言語 1:4
•熏陶改造 a. 改巴比倫的名字1:7 b. 用王膳
希伯來名字
巴比倫名字
但以理 (神是審判者)
哈拿尼雅 (耶和華顯恩惠)
米利沙 (誰像神那樣呢
思考
1. 在我們日常生活裡有甚麼 事情可能會引致我們有離 開信仰的危機？有何方法 面對？
2. 有學者認為但以理和他的 三個朋友對神忠貞，你贊 成嗎？為甚麼？
金句： 但以理卻立志，不…玷 污自己。但一８
但以理堅定不移 的表現
向神完全地委身
但以理向太監長提出了甚麼要求？ 1:8
•求 太 監 長 容 他 不 玷 污 自己
為甚麼太監長不允准但以理的 請求？ 1:10
•他擔心但以理會比其他的少年 人肌瘦，因而招來被殺之禍。
如果你是但以理，你會怎樣做？
但以理的選擇 1:11-13
•但以理向太監長所派管理他們 的委辦請求，准許他們以素菜 和白水佐膳，並以十天為測試 期。
•留他們在王面前侍立 1:19
但以理和三個朋友在困難的環 境中，神是袖手旁觀的嗎？
•主 將 猶 大 王 約 雅 敬 、 並 神殿中器皿的幾分交付 他 手 1:2
•神 使 但 以 理 在 太 監 長 眼 前 蒙 恩 惠 、 受 憐 憫 ． 1:9
•這 四 個 少 年 人 神 在 各 樣文字學問上〔學問原 文作智慧〕賜給他們聰 明知識．但以理又明白 各樣的異象和夢兆。
有殺身之禍 •落在驕傲的試探中 •要放棄本身的宗教和傳統 •暴食放縱 •有機會享受榮華富貴
如果你是但以理，你會怎樣選擇？
但以理的選擇 1:8
•但 以 理 卻 立 志 不 以 王
的膳和王所飲的酒玷 污自己
第8節中的「卻」字引發我們 注意一個甚麼對比?
巴比倫人的目的
叫這四個青年成 為優秀的巴比倫 人
但以理向巴比倫的官長作出請 求時，表現了他有甚麼特點？
•勇氣 •洞察力 •有正確的價值觀 •對神忠貞 •機智 •擇善堅持
但以理和他的三個朋友對神忠 貞，神如何回報他們？
•神「在各樣文字學問上，賜給他們 聰明知識」 1:17
•但 以 理 明 白 各 樣 的 異 象 和 夢 兆 1:17
•王發現 「他們的智慧聰明，比通 國的術士，和用法術的，勝過三年 •事件：巴比倫王尼布甲尼撒圍攻耶
路撒冷 •結果：
1. 聖殿的器皿被帶到示拿，收藏 在外邦神的廟中
2. 以色列的宗室和貴胃被擄
尼布甲尼撒王要挑選哪一類的希 伯來少年來接受特殊的訓練？ 1:3
•年 少 •沒 有 殘 疾 •相 貌 俊 美 •通 達 各 樣 學 問 •知 識 聰 明 俱 備 •足 能 侍 立 在 王 宮 裡 的