2020全国大联考高三第六次联考语文试题答案解析

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2020届百校联盟(全国卷)高三第六次调研考试语文试题

2020届百校联盟(全国卷)高三第六次调研考试语文试题

2020届百校联盟(全国卷)高三第六次调研考试语文试卷★祝考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考范围。

2、试题卷启封下发后,如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况,应当立马报告监考老师,否则一切后果自负。

3、答题卡启封下发后,如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象,应当马上报告监考老师,否则一切后果自负。

4、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、主观题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、保持答题卡卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

8、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

①中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。

中国武术自其诞生之日起,就带着舞蹈艺术的神韵,中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中,形成了武打动作的舞蹈化风格,生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人武术之舞。

由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观,所以,我们把它称之为银幕上的“武舞”,即武术之舞。

②由于中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演,追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观,而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融,所以,中国武术进入电影之后,已演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。

2020届安徽省六校教育研究会高三第六次联考语文试卷

2020届安徽省六校教育研究会高三第六次联考语文试卷

2020届安徽省六校教育研究会高三第六次联考语文试题★祝考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考范围。

2、试题卷启封下发后,如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况,应当立马报告监考老师,否则一切后果自负。

3、答题卡启封下发后,如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象,应当马上报告监考老师,否则一切后果自负。

4、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、主观题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、保持答题卡卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。

8、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1-3题(3小题,共9分)①表演传统曲艺,演唱流行金曲,展示手工技艺……如今在成都的街头走一走,也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。

快意拨弦,随性而歌,律动翩舞,生动、热烈、洒脱的街头艺术,为蓉城街头增添了别样色彩。

②除了剧院、荧屏,城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。

我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等,都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。

但要处理好街头表演和城市秩序的关系,有不少现实矛盾需要妥善处理。

此次成都向社会招募街头艺人,推行持证上岗、定点表演,为街头文化的发展提供了更安适的土壤,也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。

2020年高三联考语文试题及答案

2020年高三联考语文试题及答案

2020年高三联考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

习总书记指出,“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。

只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道徳境界,我们的民族就永远充满希望”。

在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中,培育弘扬中华优秀传统善文化,推进社会向上向善力量的形成,是人有德而立、国有德而兴的基础。

中华优秀传文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人一家庭一社会的内化与践行。

善是人之为人之本。

孟子作为传统善文化的奠基者及推进者,提出了“四端说”,他调调:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

”“人之初,性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知,体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。

善是知行合一的根本要求。

中国传统善文化要求“仁者爱人”,要“泛爱众”;行为上要己所不欲,勿施于人”:要能做到“民胞物与”,以实現“大道之行也,天下为公”的“大同社会”为追求。

仁爱主义是集体主义的基础,与邻为善,互利共生,构成了交往的和平主义价值理念。

仁爱主义、集休主义、和平主义是善文化谋求人共同生存、命运一体的道德价值观。

善的培有、实践的第一场所在家庭。

中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体,“孝忠”合一。

儒家认为:“孝悌也者,共为仁之本与。

”孝是徳之本、教之源。

对父母、先祖的爱、养、畏、敬,及对兄长的尊敬、友爱,是孝悌文化的基础。

要将感恩、敬畏、奉献、責任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代,谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性,追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。

善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。

中国在文明的“轴心”时代,已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。

所谓“黄天无亲,唯德是辅”天道无亲,常与善人”,其中的“道”、“天(理)”往往与人的善心、良心相通相连。

全国大联考2020届高三6月联考语文试卷答案

全国大联考2020届高三6月联考语文试卷答案

秘密★考试结束前全国大联考2020 届高三6 月联考[考试时间:2020 年6 月18 日9:00~11:30]语文参考答案1. B(A 项,“与之相反”错。

与“无功利”相反即“有功利”,“心理距离”说的观点是审美时不可能完全抛开功利,但在审美的那一瞬间要通过“心理距离”不想到功利,是“去功利”,“去功利”不是“有功利”。

C 项,“‘心理距离’说认为”错。

该项表述的内容不是“心理距离”说的观点,而是作者基于它推演出来用以指出其缺陷的观点。

D 项,痛苦本身不会成为诗一样的审美对象,原文说“不是痛本身,而是痛定思痛可以成为诗”,强调“成为诗”一样的审美对象的不是“痛苦”本身,而是“思痛”时获得的感悟或情感升华等。

)2. C(“审美视角”说并未涉及审美的功利问题,与传统的审美“无功利”的观点并无直接联系,更无修正其缺陷的表现。

)3. D(A 项,因果不成立。

即使人们能轻易形成或改变对待对象的态度,也依然要考虑审美对象和状况和环境状况等因素,原文说“一般人没有这番修炼功夫,也不应把审美寄托在这种修炼功夫上。

”“……否则就会将美学研究指向一个纯主观的对心理状况和心理调适能力的要求,这样的美学是有缺陷的。

”B 项,“最好”之说绝对化。

C 项,说法武断,艺术固然能教会我们发现美,但并非一定要接受艺术教育才能感受生活中的美。

)4. C(C 项“复工率也达到了98%”错误,原文中说的是“更让餐饮业复工率达到98%”,此处以偏概全。

)5. C(C 项“参与“摆地摊”的90 后将成为“地摊经济”的主体”错误,原文并无直接依据可推断出此结论,属于推理过度。

)6. 示例:我认为不同的城市应结合实际,因地制宜地对“地摊经济”的未来进行安排。

理由如下:①不同的城市有不同的定位和不同的发展阶段,是否发展“地摊经济”需根据实际,盲目跟风,可能适得其反;②“地摊经济”的发展可能会导致城市管理方面的一些问题,故发展“地摊经济”,首先需要给出城市管理的前提。

2020届广东省高三六月联考语文试题(逐题解析) -- 人教版高三总复习

2020届广东省高三六月联考语文试题(逐题解析) -- 人教版高三总复习
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.在全球化的大趋势下,要进一步提高中国的文化软实力,而一个国家的文化软实力与说服他人、以理服人的修辞能力密切相关。
B.中国古代的鬼谷子和古希腊高尔吉亚都重视修辞的作用,鬼谷子认为懂得修辞的人同时也具有美德,高尔吉亚认为掌握修辞的人情感丰富。
C.修辞在人类社会具有用非暴力手段处理人类冲突、协调人类行动等共同性质,而当今世界表现出空前的激荡和分化,修辞可以发挥其作用。
D.从吕相绝秦、子产献捷等历史故事中,可以看出修辞具有解决冲突和争端的作用,在战乱时代掌握修辞技巧,或许能够“不战而屈人之兵”。
【答案】1.C2.A3.B
【解析】
【1题详解】
本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对比阅读,寻找细微的差别。
A项,强加因果,因果关系不成立;原文第二段说“当时的先贤们奔走于各个城邦社会,通过说服他人、弭平歧见而追求平等、自由。西方古典修辞的精华是演说、论辩,核心功能就是说服”,前后句之间并无因果关系。
B项,“按高低等级”无中生有;原文第二段说“冯友兰在《中国哲学简史》中将这些人分为‘儒’‘侠’‘辩者’‘方士’‘法术之士’和‘隐者’”,并未提及划分标准;
D项,“苏秦和张仪因互相争辩而被封官”与原文不符,原文第三段“春秋战国时期以合纵之术说动六国,联合抗秦而挂上六国相印的苏秦,或是劝说秦王、离间六国而被‘封仪五邑’的张仪,他们凭借‘三寸不烂之舌’在各种社会互动中获得成功、求取功名”可见,苏秦是劝说六国,张仪是劝说秦王。
“据中国电子学会统计,年我国区块链产业规模为21亿美元,年为29亿美元,预计年将达到42亿美元,至年的年均增长率超过65%。”李颋表示,伴随着数字票据、资产托管、物流航运、食药安全溯源、数字内容版权等领域区块链应用及改造需求的大幅增加,众多区决链解决方案提供商将展开激烈的竞争。

全国大联考2020届高三6月联考语文试题答案与解析

全国大联考2020届高三6月联考语文试题答案与解析

秘密★考试结束前 [考试时间:2020年6月18日 9:00~11:30]全国大联考2020届高三6月联考语文参考答案1. B(A项,“与之相反”错。

与“无功利”相反即“有功利”,“心理距离”说的观点是审美时不可能完全抛开功利,但在审美的那一瞬间要通过“心理距离”不想到功利,是“去功利”,“去功利”不是“有功利”。

C项,“‘心理距离’说认为”错。

该项表述的内容不是“心理距离”说的观点,而是作者基于它推演出来用以指出其缺陷的观点。

D项,痛苦本身不会成为诗一样的审美对象,原文说“不是痛本身,而是痛定思痛可以成为诗”,强调“成为诗”一样的审美对象的不是“痛苦”本身,而是“思痛”时获得的感悟或情感升华等。

)2. C(“审美视角”说并未涉及审美的功利问题,与传统的审美“无功利”的观点并无直接联系,更无修正其缺陷的表现。

)3. D(A项,因果不成立。

即使人们能轻易形成或改变对待对象的态度,也依然要考虑审美对象和状况和环境状况等因素,原文说“一般人没有这番修炼功夫,也不应把审美寄托在这种修炼功夫上。

”“……否则就会将美学研究指向一个纯主观的对心理状况和心理调适能力的要求,这样的美学是有缺陷的。

”B项,“最好”之说绝对化。

C项,说法武断,艺术固然能教会我们发现美,但并非一定要接受艺术教育才能感受生活中的美。

)4. C(C项“复工率也达到了98%”错误,原文中说的是“更让餐饮业复工率达到98%”,此处以偏概全。

)5. C(C项“参与“摆地摊”的90后将成为“地摊经济”的主体”错误,原文并无直接依据可推断出此结论,属于推理过度。

)6. 示例:我认为不同的城市应结合实际,因地制宜地对“地摊经济”的未来进行安排。

理由如下:①不同的城市有不同的定位和不同的发展阶段,是否发展“地摊经济”需根据实际,盲目跟风,可能适得其反;②“地摊经济”的发展可能会导致城市管理方面的一些问题,故发展“地摊经济”,首先需要给出城市管理的前提。

衡中同卷-2020届河北省高三第六次语文联考(含答案)

衡中同卷-2020届河北省高三第六次语文联考(含答案)

2020届河北省衡中同卷高三第六次联考高三语文★祝考试顺利★注意事项:1、考试范围:高考范围。

2、试题卷启封下发后,如果忒题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不清等情况,应当立马报告监考老師,否则一切后果自负。

3、答題卡启封下发后,如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象,应当马上报告监考老师,否则一切后果自负.4、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B钳笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

5、选择题的作答:每个小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应題目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

6、主观题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内.写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。

如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

7、保持答题卡卡面淸洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带紙、修正带等。

8、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

第I卷阅读题甲必考题-、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下文后完成1~3小題“美美与共费孝通前几年,我提出了■各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想,这是我的心愿。

要达到这样的境界并不容易,比如当今世界上许多发展中国家,历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌,这些国家的民众,由于受•种被扭曲的心理的影响,容易产生两种截然相反的倾向:一种是妄自菲薄,盲目崇拜西方;一种是闭关排外,甚至极端仇视西方。

冃前, 这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流"从另一方面说.作为强势文明的发达国家、容易妾自理大,热衷于搞“传教一古脑儿地推销自己的“文明”,其实这样做会蒙住自己的耳目,成了不了解世界大势的井底之蛙.在中国的历史上,也出现过“盲目崇拜”和“闭美排外”的现象’希望今天的中国学术界,能够彻展抛弃妄自菲薄、盲冃崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

全国名校2020年高三6月大联考(新课标Ⅰ卷)语文(含有答案解析)

全国名校2020年高三6月大联考(新课标Ⅰ卷)语文(含有答案解析)

绝密★启用前全国名校2020年高三6月大联考(新课标I卷)语文本卷满分150分,考试时间150分钟。

注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

龙舟竞渡作为一项中国传统的民俗体育活动,历史悠久。

竞渡文化的内涵不断适应历史发展变化,在不同的时期呈现出不同的外在表现形态。

这个外在形态和精神内涵不是其产生伊始就已经具备了的,同时也不是一成不变的单一状态,而是经历了曲折复杂的历史演变过程,逐渐丰富和发展起来的。

《诗经》是春秋中叶以前在中国北方形成的诗歌,《邶风》《鄘风》第一句均为“汎彼柏舟”,说明舟在彼时彼地已经普遍存在了。

在治理水患的漫长岁月里,舟是极为神圣的工具。

祭龙祈福是原始初民凭其经验和直观的体验,相信通过盛大的祭祀仪式,可以得到龙神的佑护,从而达到风调雨顺、年年丰收的目的。

仪式上,划着刻成龙形的独木舟,在水上作竞渡的游戏,给图腾神也给自己取乐。

这一习俗到了后世的节日情境中,更多体现了娱乐性和游戏化的特点。

这种竞渡的初级阶段,也是后来龙舟竞渡的雏形,自夏代一直延续到秦代,在文化意识方面的特点是俚俗粗糙,还没有对人们的行为、思想、品德产生导向和规范的影响。

楚地的竞渡,本来是娱水神的,后来才添加了祭屈原的内涵。

“五胡乱华”之后,晋室南渡,流落到长江流域的中土人士举目山川有异,一如郢都被秦人攻占前后东迁和南迁的楚人,心境与三闾大夫颇有相同之处。

他们将端午节与凭吊伟大爱国诗人屈原的活动融合起来,并赋予竞渡以拯救屈原、为屈原招魂的丰富内涵,从而在深层的民俗信仰与民族精神的意义上强化了龙舟竞渡这一习俗,使之得到民俗行为与民族心理的广泛认可与支持,同时也整合了中华民族的崇龙信仰和祈龙求雨习俗。

2020高三上学期第六次质量考评语文试题(附答案解析)

2020高三上学期第六次质量考评语文试题(附答案解析)

高三上学期第六次质量考评语文试题(附答案解析)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将答题卡交回。

一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

“瓦当”,是我国古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡,瓦面上带有花纹垂挂圆型的挡片。

瓦当是兼实用与装饰为一体的建筑配件,这就决定了它必须在相当高度的屋顶、檐头的位置上,在有限的面积上,在仰视和远视的重重局限下,尽可能以最为醒目突出的构图形式呈现。

瓦当,起源于春秋晚期。

最初,瓦当上的主要纹饰多是兽面纹半瓦当,后来才普遍向卷云纹发展。

到东周列国,瓦当就成了一些大型建筑的构件,发展迅速,鼎盛一时。

到了汉代,在继承秦代瓦当的基础上又有了较大的发展和创新,特别是在瓦当的图案装饰上一时涌现出大量的文字瓦当,成为汉代瓦当的一大特色。

汉代瓦当,以其独特的艺术形式和装饰手法成为中国古代艺术宝库中的一个极具特色的艺术种类,千百年来,始终发挥着经久不息的艺术魅力。

瓦当纹饰的取材十分丰富,几乎囊括了天上、地下、神话世界和人间生活的各个部分。

从幻想中的猛兽饕餮、龙凤、四神图腾,到自然界各种飞禽走兽,花草树木,房屋、人物、云彩以及各种抽象的几何线条,组成的图案和文字表达出的各种思想观念和情感等等,描绘出了一个龙飞凤舞、鹿奔虎啸、鸟飞鱼跃、祥云缭绕的极为丰富饱满、充满着非凡活力和旺盛生命力的异常热闹世界。

以艺术特有的敏感触觉,在极其有限的空间里容纳政治、经济、文化、宗教等方面的内容。

瓦当的造型具有艺术的浪漫色彩。

它以大幅度的动作,高度夸张的形体姿态,颇具野性地塑造出一个个飞扬流动而又古朴可爱的艺术形象。

如四神翼虎、蟾蜍与玉兔纹瓦当,完全是粗线条、粗轮廓的大手笔,不做任何细部的直接描绘,长短不合的比例,直线、棱角、方形又是那样突出,缺乏柔和,看起来是那样笨拙古老,姿态不符常情。

湖南省六校2020届高三下学期联考语文试题 Word版含答案

湖南省六校2020届高三下学期联考语文试题 Word版含答案

姓名准考证号绝密★启用前湖南省2020届高三六校联考试题语文注意事项:1.本试卷共10页。

答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

新时代应能产生伟大诗人及其伟大诗篇。

然而,现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。

除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外,在诗歌精神和诗歌美学上却给人萎缩和晦暗之感。

口语诗歌和很多网络诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲,更使诗歌蒙上浓重阴影。

我们急切地向新时代中国诗人发出吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。

崇高就是雄伟、庄严、壮丽、高远、道劲。

诗歌的崇高美,是多样化的。

在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高,如郭沫若狂飙突进的诗歌;又有饱含热泪深情型的崇高,如艾青深沉浑厚的诗歌;也有愤激、劝勉和自省的政治抒情型崇高;还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高等。

那我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来?要有始终心系人民的激越真情。

并不是所有强烈激动的情感都能产生崇高。

以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。

许多诗歌故意淡忘人民,不会去“哀民生之多艰”,也不领会“茅屋为秋风所破歌”,反而故步自封、夜郎自大,两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。

仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。

殊不知,“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,前者可以抵达后者。

要有庄严伟大的崇高思想。

崇高是“伟大的心灵的回声”。

心灵是可锻炼的,锻炼得好,就可以到达崇高。

这就要求诗人努力克服自我.战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的基础上,与之对话、对抗,进而超越,形成自已的独特诗艺。

最终版2020届六校联考语文答案

最终版2020届六校联考语文答案

语文试题评分参考一、现代文阅读1.C【解析】A.错误。

曲解文意,第二段“甚至在某种程度上来说,流量理念已经成为当代文学创作的重要根基,而这也正是互联网媒介霸权的主要体现。

”B.错误。

缺少程度词。

第四段“也正是由于互联网所带来的这些数字化变革,文学消费的成本几乎不再成为任何受众的负担,因此文学消费的欲望也就被大大增强。

”C.正确。

第四、第六段:“在消费主义的熏染,尤其是互联网媒介霸权的刺激下,……第二,在消费目的上,……受众在关涉人生、世界、内心、命运等深层次问题上的耐心和追求正在日趋消失,取而代之的是对于娱乐的狂热追逐。

D.错误。

指代错误,“背离文本话语,消解文学指征,以潜在立场和模式,对文本和文学作符合论者主观意图和结论的阐释”,指的是对当代文学强制性阐释。

最后一段:“互联网时代文学消费进一步导致了当代文学强制性阐释的滥觞。

这种阐释“背离文本话语,消解文学指征,以潜在立场和模式,对文本和文学作符合论者主观意图和结论的阐释。

”2.C【解析】A. 正确。

B.正确。

第二段:“在互联网媒介霸权的逻辑中,流量为上的理念始终是困囿着所有传播内容的首要问题。

……而这也正是互联网媒介霸权的主要体现。

”C. 错误。

无中生有,并未论述“严肃文学对文学本真的坚守”;曲解文意,第七段“互联网媒介在改变了文学消费方式的同时,也对当代文学的消费价值和意义进行了消费化处理,其中最主要的便是以文学为母体的文化资源的衰微和当代文学强制性阐释的泛滥。

”D.正确。

第五段:“互联网所带来的移动支付也从侧面加剧了文学消费心理的变革。

与传统支付方式不同,移动支付的短暂思考时间决定了其更多是在想象的瞬间便已无意识完成了支付行为,这对于消费者心理的冲击相对较小,因此也更具隐蔽性。

”3.A【解析】A.答案:错误。

“可以解决严肃文学式微的问题”表述过于绝对。

B.正确。

参看第七段内容理解:“互联网时代的文学消费使得严肃文学式微。

”C.正确,参看第七段内容理解:“不仅如此,当代文学的同质化和娱乐化倾向还在某种程度上令文学创作成为剽窃者的文字游戏。

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