中西爱情神话比较课件
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Cupid is the most famous of Valentine symbols and everybody knows that boy armed with bow and arrows, and piercing hearts . He is known as a mischievous, winged child armed with bow and arrows. The arrows signify desires and emotions of love, and Cupid aims those arrows at Gods and Humans, causing them to fall deeply in love. Cupid has always played a role in the celebrations of love and lovers. In ancient Greece he was known as Eros, the son of Aphrodite, the goddess of love and beauty. To the Romans, he was Cupid, and his mother was Venus.
2. Love token
2. Love token 象征
In China
Love beans
____________________
In the UK
Red rose
________________________
Long ago there was a man who went to war. His wife was leaning against a big tree in a high mountain while hoping for his man to return home day and night. Because of her continual longing, she was sobbing under the big tree all the time. After her tears dried, she dropped blood from her eyes without noticing. To everyone’s surprise, when the dropped blood fell to the ground, they became red beans. The red beans rooted and then grew into big trees. Soon later, red beans covered the branches and people named them love beans. Day after day, the fruits changed into the most beautiful seeds: love beans.
第八章中西文学比较ppt课件
• 2）神灵大多是自然神兼社会神或比较纯粹的 社会神。前者如兼司农业、战争、旅行、医 药的太阳神阿波罗，后者往往是某种人类观 念的化身，如青春女神赫柏、报复女神涅墨 西斯。
• Artemis is the goddess of the moon and hunting ,Ares is the Warring god.
古希腊神话
神的故事
神的故事讲开天辟地、神的产生、 神的谱系以及人类的起源。
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
宙斯
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
• 4）多而简
• 中国神话尽管神多，但关于神祗的记载是非常简
单的，都是零星的、片段式的有关事件的概述。 作为故事主角神，没有明显的个性，没有复杂的 心理活动，事件是整个故事的中心，人物的刻画 受到故事发展的限制。
借鉴西方思维方式与艺术技法，致力发展反 映现实生活为宗旨的叙事方式。 •西方古典的文学传统则关注反映客观现实，借以引 导读者认识自己的生存状态与生活中的真善美。 • 专注于人的主观精神的探究和自我表现。
4
1.中西神话中的
神性与人性
Human nature and Divine nature
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
• Artemis is the goddess of the moon and hunting ,Ares is the Warring god.
古希腊神话
神的故事
神的故事讲开天辟地、神的产生、 神的谱系以及人类的起源。
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
宙斯
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
• 4）多而简
• 中国神话尽管神多，但关于神祗的记载是非常简
单的，都是零星的、片段式的有关事件的概述。 作为故事主角神，没有明显的个性，没有复杂的 心理活动，事件是整个故事的中心，人物的刻画 受到故事发展的限制。
借鉴西方思维方式与艺术技法，致力发展反 映现实生活为宗旨的叙事方式。 •西方古典的文学传统则关注反映客观现实，借以引 导读者认识自己的生存状态与生活中的真善美。 • 专注于人的主观精神的探究和自我表现。
4
1.中西神话中的
神性与人性
Human nature and Divine nature
认识到了 贫困户 贫困的 根本原 因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
中西神话对比(精编课件).ppt
等级制度，但相比于中国神话中的等级森严而言，却又显得民主。 比如，神之间也会为爱情搏斗，也会为个体利益争取，就算是主 神宙斯也要照顾诸神之间的利益，甚至做出妥协。另外，神们也 注意个体的独立，注重私有生活，不想另外的干涉。实际上从神 们的爱情生活中就体现出这一点。反顾中国神话传说，神总是生 活在悠闲舒适之中，而没有别的追求，更不要说个体的感情生活 了。森严等级强调绝对服从，所以他们对上一级的神总是绝对听 命。
希腊神话里面有很多优美的故事，比如说 阿波罗与达芙妮的爱情故事，这也是月桂 树的来源；古希腊神话中西绪福斯惹怒了 众神，必须将一块巨大的石头推到地府一 座极高的山顶。但是他刚刚到达山顶，石 头又滚下山去。他不得不重新开始他痛苦 的劳役，日复一日，年复一年，永远不得 休息。这意味着对一种看不见的终极目标 的追求。就好像老子在他的哲学思想中对 “道”这种说不清道不明的东西的追求。
精品课件
*比较全面的定义
神话是借助于幻想的神话的手法，采用文 学的形式——诗歌或散文——表达出原始时 代的人们对自然的奥秘、社会人文情况、 人类本身以及人们在生产生活中的原始知 识的一种积累和解答。其思想是建立在原 始仿生观念、原始宗教观念和原始哲学观 念的基础上的。
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（二）神话分类
• 指按照一定的标准将神话划分为不同的类别。 由于着眼点和标准不同,神话的分类有多种。 就其内容而言,神话可分为四大类:①创世神话, 包括宇宙起源、人类起源、自然界万物起源等 类型;②自然神话,解释宇宙自然现象及其变化 的神话,包括日月星辰神话、风雨雷电神话以 及有关昼夜交替、四季变换等神话;③社会神 话,关于诸神生活、人类社会集团、社会生活 与文化起源等社会现象的神话,包括人神相争、 人神相恋、诸神争战、文化神话等类型;④动 植物神话,有关动物植物的起源、特征、习性 的神话和人与动物植物交往的神话。
希腊神话里面有很多优美的故事，比如说 阿波罗与达芙妮的爱情故事，这也是月桂 树的来源；古希腊神话中西绪福斯惹怒了 众神，必须将一块巨大的石头推到地府一 座极高的山顶。但是他刚刚到达山顶，石 头又滚下山去。他不得不重新开始他痛苦 的劳役，日复一日，年复一年，永远不得 休息。这意味着对一种看不见的终极目标 的追求。就好像老子在他的哲学思想中对 “道”这种说不清道不明的东西的追求。
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*比较全面的定义
神话是借助于幻想的神话的手法，采用文 学的形式——诗歌或散文——表达出原始时 代的人们对自然的奥秘、社会人文情况、 人类本身以及人们在生产生活中的原始知 识的一种积累和解答。其思想是建立在原 始仿生观念、原始宗教观念和原始哲学观 念的基础上的。
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（二）神话分类
• 指按照一定的标准将神话划分为不同的类别。 由于着眼点和标准不同,神话的分类有多种。 就其内容而言,神话可分为四大类:①创世神话, 包括宇宙起源、人类起源、自然界万物起源等 类型;②自然神话,解释宇宙自然现象及其变化 的神话,包括日月星辰神话、风雨雷电神话以 及有关昼夜交替、四季变换等神话;③社会神 话,关于诸神生活、人类社会集团、社会生活 与文化起源等社会现象的神话,包括人神相争、 人神相恋、诸神争战、文化神话等类型;④动 植物神话,有关动物植物的起源、特征、习性 的神话和人与动物植物交往的神话。
中西婚姻爱情观差异ppt
从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异
——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例
1.背景
在全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的 文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变 化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事 情也能够试着容忍。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻 两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中 西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案 例加以说明。
“他们对这一人种不了解，存 在很多偏见。还会问我许多 funny questions such like‘他 们一年洗一次澡吗?’让我哭 笑不得。” ”他们担心Fabrice只是玩玩而 已，说不定什么时候会突然离 开中国了，所以感到很不放心。
5.跨国恋离婚现象
• • 在跨国婚姻大幅增加的同时, 此类婚姻的离婚率也比较高, 而且近年已高于结婚增长速度。1990年至1995年, 其结婚对数 增长2.4 倍, 而离婚对数则增长2。8倍。 • 有资料显示,加拿大人和中国人结为夫妻的, 离婚率为60%。 1997 年, 日本丈夫和中国妻子离婚的占结婚人数的30%, 日本 妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35% 。 • 导致跨国婚姻离婚率上升的原因除了骗婚现象、年龄过于 悬殊、目的性结婚外，还有主要的原因是不适应批次文化的差 异。 •
8
•
求稳与求变
中国人追求“稳”，在稳中求发展是中国人的 传统思想。 希望按照婚姻该有的生活进行。沈丹 萍跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧 饭、打扫、带孩子、整理屋子等等。而乌韦则不这 么认为，他坦言家务可以不做，两人之间的爱情最 重要。 西方人爱冒险，追求突破，是外张性的文化， 求变，求动，是他们的精神动力。因此他们不怕变 化，他们努力适应于变化。乌韦随沈丹萍从德国别 墅搬回北京38平米的屋子，刚进去，就急着找杯子 喝香槟庆祝。这种毫不惧怕变化的态度让“求稳” 的沈丹萍感到又气又好笑。
——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例
1.背景
在全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的 文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变 化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事 情也能够试着容忍。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻 两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中 西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案 例加以说明。
“他们对这一人种不了解，存 在很多偏见。还会问我许多 funny questions such like‘他 们一年洗一次澡吗?’让我哭 笑不得。” ”他们担心Fabrice只是玩玩而 已，说不定什么时候会突然离 开中国了，所以感到很不放心。
5.跨国恋离婚现象
• • 在跨国婚姻大幅增加的同时, 此类婚姻的离婚率也比较高, 而且近年已高于结婚增长速度。1990年至1995年, 其结婚对数 增长2.4 倍, 而离婚对数则增长2。8倍。 • 有资料显示,加拿大人和中国人结为夫妻的, 离婚率为60%。 1997 年, 日本丈夫和中国妻子离婚的占结婚人数的30%, 日本 妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35% 。 • 导致跨国婚姻离婚率上升的原因除了骗婚现象、年龄过于 悬殊、目的性结婚外，还有主要的原因是不适应批次文化的差 异。 •
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求稳与求变
中国人追求“稳”，在稳中求发展是中国人的 传统思想。 希望按照婚姻该有的生活进行。沈丹 萍跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧 饭、打扫、带孩子、整理屋子等等。而乌韦则不这 么认为，他坦言家务可以不做，两人之间的爱情最 重要。 西方人爱冒险，追求突破，是外张性的文化， 求变，求动，是他们的精神动力。因此他们不怕变 化，他们努力适应于变化。乌韦随沈丹萍从德国别 墅搬回北京38平米的屋子，刚进去，就急着找杯子 喝香槟庆祝。这种毫不惧怕变化的态度让“求稳” 的沈丹萍感到又气又好笑。
中西爱情神话比较
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年“ 修百 白 得年 蛇 共修 传 枕得 眠同 ”船
渡 ， 千
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End
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四、希腊神话中的神能做到为爱疯狂。他们对追 求爱情的狂热程度达到了令我们一般人类咋舌的 地步。 就像阿瑞塞莎的故事，阿瑞塞莎是位迷人的仙女 猎人，在一次狩猎任务中遇到了河神阿耳法斯， 阿耳法斯追随变成了河流的仙女越过小山，跨过 峡谷，翻越大山，掠过广阔的平原，甚至愿意与 她一起陷入阴间，终于在忍受了阴间的黑暗之后 与仙女交汇，得到了她的爱。
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二、爱情的产生大多与美丽的外表直接挂钩。 确实，爱情往往由吸引而生，而无论是神还是 人都更容易对看起来美好的事物心动。
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三、希腊神话中的爱情带有很浓重的浪漫色彩。
在希腊神话中，“皮格马利翁塞浦路斯的国王皮格马利翁 是一位有名的雕塑家。他塑造了一位异常可爱的象牙少女 雕像以致于爱上了它。每天他都给盖拉蒂穿上金、紫色相 间的长袍。盖拉蒂是他给心上人所起的名字。他拥抱它、 亲吻它，但是它始终是一尊雕像。绝望中，他来到阿芙罗 狄蒂的神殿寻求帮助。他献上丰盛的祭祀品，并且深情地 祷告，祈求这位女神赐给他一位如同盖拉蒂一样举止优雅 的妻子。回家后，他径直来到雕像旁。就在他凝视它的时 候，雕像开始有了变化。它的脸颊开始呈现出微弱的血色， 它的眼睛释放出光芒，它的唇轻轻开启，现出甜蜜的微笑。 盖拉蒂走向他的时候，皮格马利翁站在那儿，说不出话来。 她单纯、温柔、充满活力！不久屋子里响起她银铃般悦耳 的声音。他的雕塑成了他的妻子。
中西爱情神话比较
中国神话爱情观
提倡“精神恋爱”， “但愿人长久，千里共婵娟” “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”。 织女突破重重阻力誓要与心爱的牛郎厮守终生， 最后宁愿隔星遥望，一年里以苦守三百六十四天 为代价，来换取一日相聚。衷心不改，此生不渝。 真可谓“天上相思十万夜，人间化雨九千年”！
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年“ 修百 白 得年 蛇 共修 传 枕得 眠同 ”船
渡 ， 千
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End
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四、希腊神话中的神能做到为爱疯狂。他们对追 求爱情的狂热程度达到了令我们一般人类咋舌的 地步。 就像阿瑞塞莎的故事，阿瑞塞莎是位迷人的仙女 猎人，在一次狩猎任务中遇到了河神阿耳法斯， 阿耳法斯追随变成了河流的仙女越过小山，跨过 峡谷，翻越大山，掠过广阔的平原，甚至愿意与 她一起陷入阴间，终于在忍受了阴间的黑暗之后 与仙女交汇，得到了她的爱。
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二、爱情的产生大多与美丽的外表直接挂钩。 确实，爱情往往由吸引而生，而无论是神还是 人都更容易对看起来美好的事物心动。
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三、希腊神话中的爱情带有很浓重的浪漫色彩。
在希腊神话中，“皮格马利翁塞浦路斯的国王皮格马利翁 是一位有名的雕塑家。他塑造了一位异常可爱的象牙少女 雕像以致于爱上了它。每天他都给盖拉蒂穿上金、紫色相 间的长袍。盖拉蒂是他给心上人所起的名字。他拥抱它、 亲吻它，但是它始终是一尊雕像。绝望中，他来到阿芙罗 狄蒂的神殿寻求帮助。他献上丰盛的祭祀品，并且深情地 祷告，祈求这位女神赐给他一位如同盖拉蒂一样举止优雅 的妻子。回家后，他径直来到雕像旁。就在他凝视它的时 候，雕像开始有了变化。它的脸颊开始呈现出微弱的血色， 它的眼睛释放出光芒，它的唇轻轻开启，现出甜蜜的微笑。 盖拉蒂走向他的时候，皮格马利翁站在那儿，说不出话来。 她单纯、温柔、充满活力！不久屋子里响起她银铃般悦耳 的声音。他的雕塑成了他的妻子。
中西爱情神话比较
中国神话爱情观
提倡“精神恋爱”， “但愿人长久，千里共婵娟” “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”。 织女突破重重阻力誓要与心爱的牛郎厮守终生， 最后宁愿隔星遥望，一年里以苦守三百六十四天 为代价，来换取一日相聚。衷心不改，此生不渝。 真可谓“天上相思十万夜，人间化雨九千年”！
中外爱情对比PPT(中英文对照)
曾经有一份真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜，等我失 去的时候才追悔莫及，人间最痛苦的事莫过于此，如果上 天能给我一次再来一次的机会，我会对哪个女孩说三个字 ：我爱你，如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一 万年！
• Although Chinese and western to love the understanding and interpretation of each are not identical, but they have one thing in common: to love the sincere and specificity
《罗马假日》 Roman Holiday
Actor: 格里高· 派克 Gregory Peck Actress: 奥黛丽· 赫本 Audrey Hepburn
《 乱 世 佳 人 》 Gone
Actor:
克拉克 盖布尔 Clark Gable
With
The Wind
Actress: 费雯丽
Vivien Leigh
The Lenged of White Snake
• The lenged of white snake is a love story between a white snake and a man .
•
Bai Suzhen was controled in the Fall of pagoda by a monk named Fahai on behalf of subdued demons
尽管中西方对爱情的理解与诠释各不相同,它们却 有一个共同点:对爱的真挚与专一
• Tara! Home! I‘ll go home, and I‘ll think of some way to get him back. After all, tomorrow is another day. ——《乱世佳 人》 • 明天，毕竟明天又是新的一天。 • 珍惜身边的，才是最真的
• Although Chinese and western to love the understanding and interpretation of each are not identical, but they have one thing in common: to love the sincere and specificity
《罗马假日》 Roman Holiday
Actor: 格里高· 派克 Gregory Peck Actress: 奥黛丽· 赫本 Audrey Hepburn
《 乱 世 佳 人 》 Gone
Actor:
克拉克 盖布尔 Clark Gable
With
The Wind
Actress: 费雯丽
Vivien Leigh
The Lenged of White Snake
• The lenged of white snake is a love story between a white snake and a man .
•
Bai Suzhen was controled in the Fall of pagoda by a monk named Fahai on behalf of subdued demons
尽管中西方对爱情的理解与诠释各不相同,它们却 有一个共同点:对爱的真挚与专一
• Tara! Home! I‘ll go home, and I‘ll think of some way to get him back. After all, tomorrow is another day. ——《乱世佳 人》 • 明天，毕竟明天又是新的一天。 • 珍惜身边的，才是最真的
中西神话比较PPT by允在FF千秋万代
宙斯（Zeus）
赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业和市场之神、盗
窃之神、冥界引渡 阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月 光女神 阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神 阿瑞斯(Ares)——战神 赫菲斯托斯(Hepheastus)——火与工匠之神 狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神（十二主神里唯一具 有凡人血统的神） 哈迪斯(Hades)——冥王（因与宙斯发生冲突被撤下 十二主神之位，只在冬至日开会时来奥林匹斯山。）
中西文化比较
之中西神话
希腊神话——奥林匹斯山十二主神
——众神之主（雷神） 赫拉（Hera） ——天后、妇女的保护神、掌管婚姻 和生育 波塞冬（Poseidon） ——海神、水神 得墨忒尔（Demeter） ——丰产、农林女神 雅典娜（Athena）——智慧女神、胜利女神、女战 神 阿波罗（Apollo）——光明之神、预言之神、太阳 战车的驾驱者（真正的太阳神是赫利乌斯）
中西神话比较
中西神的渊源
中国神话与希腊神话的比较
中西神话渊源
时间不同:自发性强;继承性强 地理环境不同:内陆文明;农耕文明 保存和流传过程不同:零散保存;长篇大作
中国神话与希腊神话的比较
神性观不同:人本;神本 道德伦理观不同:道德楷模;美之理想 政治观不同:禅位让贤制;内在自我否定制 所体现的民族精神不同:崇“德”;崇“力”
赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业和市场之神、盗
窃之神、冥界引渡 阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月 光女神 阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神 阿瑞斯(Ares)——战神 赫菲斯托斯(Hepheastus)——火与工匠之神 狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神（十二主神里唯一具 有凡人血统的神） 哈迪斯(Hades)——冥王（因与宙斯发生冲突被撤下 十二主神之位，只在冬至日开会时来奥林匹斯山。）
中西文化比较
之中西神话
希腊神话——奥林匹斯山十二主神
——众神之主（雷神） 赫拉（Hera） ——天后、妇女的保护神、掌管婚姻 和生育 波塞冬（Poseidon） ——海神、水神 得墨忒尔（Demeter） ——丰产、农林女神 雅典娜（Athena）——智慧女神、胜利女神、女战 神 阿波罗（Apollo）——光明之神、预言之神、太阳 战车的驾驱者（真正的太阳神是赫利乌斯）
中西神话比较
中西神的渊源
中国神话与希腊神话的比较
中西神话渊源
时间不同:自发性强;继承性强 地理环境不同:内陆文明;农耕文明 保存和流传过程不同:零散保存;长篇大作
中国神话与希腊神话的比较
神性观不同:人本;神本 道德伦理观不同:道德楷模;美之理想 政治观不同:禅位让贤制;内在自我否定制 所体现的民族精神不同:崇“德”;崇“力”
古代中西方神话_异同.dps精品PPT课件
宙斯的妻子与情人列表
第一位：聪慧女神 墨提斯(Metis) ，是宙斯的堂姐（或表姐），生雅典娜 第二位：正义女神忒弥斯(Themis），是宙斯的姑妈（或姨妈），生时序三女神，即 秩序女神、公平女神、和平女神 第三位：海洋女神欧律诺墨（Eurynome）堂、表姐： 美惠三女神， 即光辉女神、 激励女神、欢乐女神 第四位：丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐： 珀尔塞福涅 第五位：记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne） 姑、姨妈：九缪斯女神 第六位：暗夜女神勒托（Leto)堂、表姐：孪生姐弟阿尔忒弥斯与阿波罗 第七位：天后 赫拉(Hera) ，是宙斯的三姐，生战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、青春 女神赫柏和埃勒提亚 外遇对象： 风雨女神 迈亚，生神使赫尔墨斯 忒拜公主塞墨涅，生酒神狄俄尼索斯阿尔戈斯公主 达娜亚，生大英雄、提林斯王珀 耳修斯 迈锡尼公主 阿尔克墨涅，生大英雄、大力神赫拉克勒斯 河神阿索波斯之女 安提俄佩，生忒拜王安菲翁 圣斗士星矢中的宙斯河神阿索波斯之女 埃吉娜，生沃诺斯王、冥界判官埃阿科斯 腓尼基公主 欧罗巴，生冥界判官拉达曼提斯与克里特王、冥界判官弥诺斯,以及小亚 细亚吕喀亚国王、英雄萨尔佩冬（特洛伊战争中死于帕特洛克罗斯之手）[1] 斯巴达王后 勒达，生英雄波吕杜提斯、卡斯托尔与绝色美女海伦 河神伊那科斯之女赫拉女祭司 伊俄，生埃及王埃帕福斯 吕基亚公主，生吕基亚王 阿尔忒弥斯的仙女卡利斯托，生猎人阿卡斯（小熊座）
古代中西方神话 异同
by 506
• 剧照 图片
盘古开天 女娲补天 嫦娥奔月 共公触山 诸如盘古、伏羲、女 娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神 话形象栩栩如生，其美德和行迹在民间被广为传颂
“没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大 神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国 上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更 不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都 是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操 的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏 出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只 有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他 们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有 丝毫的不恭不敬。
中西情人节对比PPT
节日文化
约会 情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。 美国：男性在这一天向他的女性朋友说“情人节快乐” 已经没有特别的感情关系，而逐渐演变为有如公开场 合的打招呼的形式。但男性较少在公开场合对另一位 男性如此打招呼。 英国：从17世纪开始，情人节变得普遍。 日本：女性送巧克力给她喜欢的男性，而男性则在一个月后的白色情 人节（ホワイトデー，White Day）回 情人节礼表衷肠，这是日本 商人于1977年炒作的结果。 中国台湾：因受邻近国家日本的影响，也庆祝这个节日，但与日本不 同的是，在台湾却是男生送女生礼物。另外，没有交往对象的年轻男 女也常选在这天向喜欢的人告白，情侣亦会特别在这天约会。 澳大利亚：澳大利亚是一个浪漫的国度，家乡与海为邻，天然海贝资 源丰富，在情人节这一天，恋人们常把代表浪漫爱情的紫贝壳送给对 方，以示对爱情的忠贞。在一些青春偶像剧中，我们也常可以看到男 主角送天然紫贝壳给女主角，表示对对方的爱慕。
七夕节相关习俗 ①：南瓜藤下听声 ②：吃巧果 ③：拜巧姑 ④：穿针乞巧 ⑤：为牛庆生
巧果
异俗
广东——七娘会
广州——七姐诞
嘉兴——七夕香桥会 湖南、浙江——妇女洗发、接露 水 胶东——拜七姐神 中国西南——染指甲 广西——七夕储水 福建仙游——白糖炒黄豆花生 绍兴——南瓜棚下听悄悄话 山东——种巧菜作巧花
巧克力： 榛子巧克力——忠贞
果仁巧克力——可人
酒心巧克力——与你共醉
奶香巧克力——我的蜜糖
其他鲜花： 蔷薇——求爱 满天星——爱怜 百合——百年好和 向日葵——爱慕 合 欢——欢乐 金盏花——迷恋 红 豆——相思 石斛兰——任性美人 红菊——我爱 紫丁香——羞怯 白 丁香——念我 郁金香——爱的寓言 杨柳枝——依恋 紫萝兰——永恒之美 波斯菊——永远快活 玛格丽特——情人的爱
中西方爱情观比较英文PPT
Romanticism
The Western view of love is often characterized by a strong sense of romance Expressing one's feelings is considered essential in maintaining a health relationship, and individuals are empowered to push their own happiness
要点一
要点二
Westerners value personal growth
In Western culture, personal growth and development are important, and family is the background and support for personal growth, but not necessarily the only center.
Westerners emphasize individuality
March concept
Easterners emphasize family responsibility
In Eastern culture, there is a strong sense of responsibility and obligation among family members, emphasizing the overall interests and harmony of the family.
Chinese culture emphasizes the importance of family unit and interpersonal harmony Love is often associated with the concepts of duty, respect, and loyalty to one's family and ancestors
The Western view of love is often characterized by a strong sense of romance Expressing one's feelings is considered essential in maintaining a health relationship, and individuals are empowered to push their own happiness
要点一
要点二
Westerners value personal growth
In Western culture, personal growth and development are important, and family is the background and support for personal growth, but not necessarily the only center.
Westerners emphasize individuality
March concept
Easterners emphasize family responsibility
In Eastern culture, there is a strong sense of responsibility and obligation among family members, emphasizing the overall interests and harmony of the family.
Chinese culture emphasizes the importance of family unit and interpersonal harmony Love is often associated with the concepts of duty, respect, and loyalty to one's family and ancestors
中西神话比较 ppt课件
日神阿波罗 月神阿尔忒弥斯 智慧女神雅典娜 战神阿瑞斯 爱神、美神阿佛洛狄忒
匠神赫淮斯托斯
神的使者赫尔墨斯
酒神狄俄倪索斯
小爱神厄洛斯
九文艺女神缪斯
这是一个高度组织化的P社PT课会件 ，反映父权制社会生活。 18
PPT课件
19
希腊创世神话的特点
A、以人世间的社会斗争方式理解 自然现象的变化。
B、体现了冒险斗争的开拓精神。
嫘祖：黄帝的正妃
《史记》：“黄帝居轩辕之丘， 而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘 祖为黄帝正妃，生二子，其后皆 有天下”。
《云笈七签》：“帝国游行时， 元妃嫘祖死于道，帝祭之次祖 神。”
《路史.后纪五》：“黄帝云妃西 陵氏日嫘祖，以其始蚕，故又祀 先蚕”。
嫘祖的形象：已经没有了代表母
中西神话比较
PPT课件
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研究民族神话的意义
神话是各民族最早的文 学样式与成果。其产生 发展是在各民族相对封 闭社会文化条件下进行， 因而最能体现民族精神， 它又作为各民族文学的 源头，形成文学“原 型”，积淀于民族文学 和文化的深层。因而比 较研究各民族神话具有 特别的意义。
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赫 拉 雕 塑
嫘祖塑像
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（三）中西神话中的爱与美女神： 阿佛洛狄忒与高唐神女
《维纳斯诞生》波提切利
阿佛洛狄忒在古希腊文 明中的象征意义有三个方 面：性爱、情爱和美。
阿佛洛狄忒（Aphrodite） 在希腊语中的本义为“性 快感”，由此派生出的形 容词是aphrodisiac（激发 性欲的）。
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古希腊罗马神话的保存流传
古希腊罗马神话的保存流传， 主要是四种人的功劳：
浅析中西爱情神话差异
浅析中西爱情神话差异浅析中西爱情神话差异神话是人类最早的幻想性的作品，是人类发展初期的产物，也是文学的先河，是人类祖先留给后世人们的宝贵的历史文化遗产。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
所谓神话故事就是指跟神有关的故事.讲述的内容一般都跟神的世界相关联，包括神的诞生，神之间的纠葛，神的爱情等等。
人人都说爱情是永恒的主题，在神话故事中也不例外。
古代神话中内容涵盖方方面面，爱情神话也是其中重要的一个组成部分。
在各类神话传说中，不管是东方还是西方的神话故事都保留了许许多多惊天地，泣鬼神，可歌可泣，让人回味悠长，美丽动人的爱情神话故事。
它们反映出人民的美好愿望，传达着不同民族的价值取向和文化姿态。
中西方爱情神话虽有很多相似之处，但是差异更大。
首先，中西方爱情神话中反映出不同的爱情观。
中西方神话人物形象本身就有很大的差异性，从而也就决定了两者在爱情方面的巨大差异。
西方神话中，比如希腊神话中的神话人物和人几乎是一样的，他们强调的是人性，即是神也具有人的特征，人的缺点，人的七情六欲。
所以希腊神话中的神对爱情的追求和人一样。
对他们来说爱情是神圣的，也是自由的，众神对爱情都有无限的向往。
天神宙斯的风流韵事数不胜数，从而让自己的妻子赫拉极为不满，嫉妒成性，宙斯对婚姻的背叛使得赫拉成为了家庭的守护神。
虽然宙斯被认为是婚姻的背叛者，但他的这些风流韵事却被西方文学中许多诗人，作家描写的唯美之极，并无半点讽刺与指责。
所以西方人对于爱情的追求，是可以没有不在乎婚姻，不在乎家庭的。
而在中国的神话故事中，中国的神强调的是神性。
神就要有神性，不要人性，如果具备了人性，也就不能称之为神了。
中国所谓的神是没有七情六欲的，神仙要是谈情说爱的话就是动了凡心，就会触犯天条而受到严惩。
从大家所熟知的牛郎织女，七仙女与董永，三圣母与刘彦昌，白娘子和许仙，这些古老的爱情神话中不难看出，这之中哪一个不是惊天动地的爱情悲剧。
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帕里斯和海伦在荷马史诗里出现的为海伦而起的特洛伊战争，既有真实的 情节，也有虚构的一面，海伦被认为是所有文学作品中最漂亮的女人。
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娘请问原因，梁说：我想娶个一同隐居深山的妻子，你
这打扮离我的愿望太远了啊。孟姑娘容貌不佳，眼界心
胸却丝毫不逊于梁鸿，更兼体格健壮，能举得起舂米的
石臼。遂回答丈夫说：我不过是试探一下你的志向罢了，
隐居之服早就备好了。立即卸了钗环，将长发随手挽起
(当时叫“椎髻”)，换了布衣，操持起家务来。梁鸿大
喜：这真是我的妻子！为她取名孟光，字德曜。夫妻入
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五、追求爱情自由也是很重要的一个观念。
在希腊神话中还存在许多畸形恋情，父女恋浦路斯国王的 王后夸赞自己的女儿密耳拉能与阿佛罗狄忒女神媲美，女 神闻后大怒诅咒密耳拉将对父亲产生无法阻挡的恋情,密耳 拉靠母乳的迷惑与父亲喀倪拉斯同床十二天 ；母子恋中有： “俄狄浦斯情结”，即忒拜国王拉伊俄斯的儿子杀父娶母 的悲剧；同性恋中有：山林女仙卡利斯托发誓愿意永远守 在狩猎女神阿耳忒弥斯的身边做侍女，终身不嫁。而宙斯 对她一见钟情，但卡利斯托躲避所有的男子，宙斯就变作 阿耳忒弥斯的样子与她结合，卡利斯托为宙斯生下了阿耳 卡斯。还有兄妹恋、姐弟恋、甚至是人兽恋等等。这些爱 情都是不被正常伦理所接受的，但是这也就是希腊神话为 了自由追求爱情，抛开一切爱情束缚的特色之处。
中西爱情神话比较
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中国神话爱情观
提倡“精神恋爱”， “但愿人长久，千里共婵娟” “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”。
织女突破重重阻力誓要与心爱的牛郎厮守终生， 最后宁愿隔星遥望，一年里以苦守三百六十四天 为代价，来换取一日相聚。衷心不改，此生不渝。 真可谓“天上相思十万夜，人间化雨九千年”！
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四、希腊神话中的神能做到为爱疯狂。他们对追 求爱情的狂热程度达到了令我们一般人类咋舌的 地步。
就像阿瑞塞莎的故事，阿瑞塞莎是位迷人的仙女 猎人，在一次狩猎任务中遇到了河神阿耳法斯， 阿耳法斯追随变成了河流的仙女越过小山，跨过 峡谷，翻越大山，掠过广阔的平原，甚至愿意与 她一起陷入阴间，终于在忍受了阴间的黑暗之后 与仙女交汇，得到了她的爱。
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鹊桥相会
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爱情的产生与美貌的外表无太大关系，较注重志同道 合。
《后汉书·逸民传》。太学生梁鸿，家贫而博学有品节，
势家大族多有欲嫁女于梁的，梁全不动心。同县孟家有
一“肥丑而黑”的女儿，年三十不嫁，宣称“要嫁人就
嫁贤能如梁伯鸾(梁鸿字)的”。梁鸿听说，就聘娶了孟
女。孟姑娘盛妆入门，梁鸿却连续七天不理睬她。孟姑
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忠贞
韩凭是战国时宋康王的舍人(近侍官)，妻子何氏很美，被康王 所夺。韩凭愤恨，又被康王囚禁，并罚他每日早上去做苦工。何 氏暗中给丈夫一信，隐晦其词：“其雨淫淫，河大水深，日出当 心。”此信落入康王手中。他左右的人都不解其意，只有一名叫 苏贺的臣子说：“这是说既忧愁又思念，可是不能相互往来，真 有死的念头。”不久，韩凭便自杀了。何氏暗自将自己的衣服弄 腐烂了，趁与康王上高台的机会，欲跳台寻死。左右的人抓她的 衣服，衣服都成了碎片。她的遗书说：“王希望我活得好，我认 为死了好，请将我的尸骨与韩凭合葬。”康王怒，不听，偏偏将 他们埋在遥遥相对的两个地方，还说：“你们夫妇相爱得很，如 能使坟墓连在一起，那我就不阻拦了。”突然一夜之间两坟的顶 端长出两棵大梓树，十日后成合抱大树，树身弯曲相连，树根亦 交叉在一块儿。树枝交错，一对鸳鸯鸟栖息树上，朝夕不离，交 颈悲鸣，声音感人。宋人为他们夫妇而悲哀，便称这树是“相思 树”。南人说，鸟乃这夫妇二人的精魂。(译自《搜神记》卷十一)
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二、爱情的产生大多与美丽的外表直接挂钩。 确实，爱情往往由吸引而生，而无论是神还是 人都更容易对看起来美好的事物心动。
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三、希腊神话中的爱情带有很浓重的浪漫色彩。
在希腊神话中，“皮格马利翁塞浦路斯的国王皮格马利翁 是一位有名的雕塑家。他塑造了一位异常可爱的象牙少女 雕像以致于爱上了它。每天他都给盖拉蒂穿上金、紫色相 间的长袍。盖拉蒂是他给心上人所起的名字。他拥抱它、 亲吻它，但是它始终是一尊雕像。绝望中，他来到阿芙罗 狄蒂的神殿寻求帮助。他献上丰盛的祭祀品，并且深情地 祷告，祈求这位女神赐给他一位如同盖拉蒂一样举止优雅 的妻子。回家后，他径直来到雕像旁。就在他凝视它的时 候，雕像开始有了变化。它的脸颊开始呈现出微弱的血色， 它的眼睛释放出光芒，它的唇轻轻开启，现出甜蜜的微笑。 盖拉蒂走向他的时候，皮格马利翁站在那儿，说不出话来。 她单纯、温柔、充满活力！不久屋子里响起她银铃般悦耳 的声音。他的雕塑成了他的妻子。
霸陵山中，过起耕织、读书、弹琴的自在生活。
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浪漫色彩浓烈
碧草青青花盛开, 彩蝶双双久徘徊。 千古传诵深深爱, 山伯永恋祝英台 同窗共读整三载, 促膝并肩两无猜。
十八想送情切切，谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海, 泪染双翅身化彩蝶, 翩翩花丛来。 历尽磨难真情在, 天长地久不分开。
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在封建黑暗统治的压迫下渴望追求自由的爱情。
刘兰芝嫁到焦家许配焦仲卿为妻，夫妻恩爱，比 翼双飞。但却不知何故婆媳关系紧张，兰芝为焦 母所不容而被遣回娘家，娘家的亲哥哥逼其改嫁。 新婚之夜，兰芝思念焦仲卿乃投水自尽，焦仲卿 知道之后亦殉情而死。他们一个是：揽裙脱丝履， 举身赴清池。一个是：徘徊庭树下，自挂东南枝。 一对有情人双双用行动互来反抗。
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西方神话的爱情观
一、注重满足肉体上的欲望。这种爱情是出于 人的本能，“爱情来源于一种本能的欲望力量， 是每一个人与生俱来的情感欲望，现代人由于 各种因素往往不得不抑制自己的欲望表达，但 是在希腊神话中这种欲望却可以得到尽情的抒 发。爱情为爱而生，是发源于人类内心的最朴 实最神圣的感情，源于一种个人情感的诉求。