教育学——行动与体验：第一讲
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西 方 观 点 亚理士多德：教育是‚形成人 的理性‛，从而‚使天性、习 惯和理性协调统一‛ 夸美纽斯：教育是使人有效率 地从事现世生活并为来世生活 作准备。
教育是一种培养人的活动
各种论述有什 么共同点？
• [法]卢梭：教育应当依照儿童自然发展的程序， 培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。 • [瑞士]裴斯特洛齐：教育就在于依靠自然法则， 发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。 • [德]康德：人只有靠教育才能成为人。人完全是 教育的结果。 • [俄]乌申斯基：教育是一种有目的地自觉的培养 和谐发展的人的过程。
• 柏拉图的‚回忆说‛认为，教 育重在使人回忆理念世界，把 结合肉体以后的灵魂提高到原 有的状态，使其恢复理性，接 近‚善‛的理念。这体现了对 ‚内发‛的理解。
• 夸美纽斯的‚种子说‛意指‚知识、德行 与虔信的种子是天生在我们身上的；但是 实际的知识、德行与虔信却没有这样给我 们。这是应该从祈祷，从教育，从行动去 取得的。‛这体现了对教育‚引导‛的要 求。 • 卢梭‚自然教育说‛指教育要‚遵循自然 ‛，教育的目标就是自然的目标。这映现 出对教育‚顺应‛的取向。
广义的教育：无目的的学习、自学、 家庭与社会的辅导
中义的教育：有组织地和持续不断地 传授知识的工作
狭义的教育=有目的有计划有组织地影 响人的身心的活动（主要是学校教育）
3．纲领性定义——对教育事实与价值的表述 • 纲领性定义是‚规定性定义‛与‚描述性定 义‛的混合，即包含着‚是(is)”和‚应当 (ought)”两种成分，其中既有对教育事实是 什么的表述，也反映了人们对教育价值的判 断和追求
2．西方词源
• 英文education • 法文education • 德文erziehung • 均出自拉丁文educere一词
Education n. Educate v. (英文) E-ducêre (拉丁语) 教育——引出
E (出 ) Ducêre (引导)
苏格拉底：教育的首要任务 是培养品德
• 学期结束，公布成绩—— • 最普通的泥鳅，它的游泳马马虎虎，跑、跳、爬 成绩一般，也能飞一点，它的成绩最好。毕业典 礼那天，它作为全体学员的唯一代表在大会上发 言。 • 生活在草原上的鼠类动物没有在这所学校读书， 因为这所学校的管理者拒绝在课程里增加“挖掘 ”科目。鼠类们为子女的将来着想，它们联合起 来创办了一所私立学校。据说，它们的学校办得 很成功。
• 孔子认为：‚性相近也，习相远也‛ 。人 的本性是很接近的，后来之所以有较大的 差别，是因为教育和学习的结果。孔子主 张学而后知，任何人只要受到教育都可以 成为圣人 。
• 总之，中国古代社会论及的‚教育‛，更 多是从教诲、教导、教化、教授、教养的 角度上说的。意指由外施加的影响，或‚ 外烁‛的活动，是从外部向人的内心灌输 人原本没有的品质。
• 松鼠的成绩原来最出色，但飞行课它最沮丧， 因为老师只许它从地面而不是树上起飞；它又 花了很多时间发明一种跳跃的游戏，结果期末 成绩，它的飞行、爬只得了C，跑只得了D。 • 老鹰因为活泼爱动受到了老师的严格管制。一 次在爬行课上，它战胜了其他同学，但它用的 是自己的方法而非老师教的，所以它没有得到 老师的表扬。
陶行知：教育是依据生活、为了生活的生活教育， 培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
2．描述性定义——对教育事实的描述
• 1928年出版的《中国教育辞典》：‚教育之定义， 有广狭两种；从广义而言，凡是影响人类身心之种 种活动，俱可称为教育；就狭义而言，则惟用一定 方法以实现一定之改善目的者，始可称为教育。‛ • 联合国教科文组织教育统计局于1976年编定《国 际教育标准分类》确定了基于统计目的，适用于 统计分类方法的‚教育‛范围：‚本标准分类所 持的‘教育’不是广义的一切教育活动，而是认 为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作 。‛
3．教育的构成要素
凡是在教育活动中承担着教育责任（包括直接 是教育实践活动的主体 教 育 者 承担者和间接承担者）和施加教育影响的人都 是教育者。 受教育者 凡是在教育活动中承担学习责任和接受教育的 是教育实践活动的对象 人都是受教育者。 教育内容是基于一定社会的生产力和科学文化发 教育内容 展水平之上，学校向学生传授的知识和技能，灌 是教育实践活动中师生共同认识的对象 输的思想和观点，培养的习惯和行为的总和。 教育手段是教育者借以将教育内容作用于教育 教育手段 是教育实践活动得以进行的基本条件 对象的媒介物，或者说，是教育者借以实现认 识客体的媒介物。
• 《中国教育大百科全书· 教育》中给‚教育‛下了 明确的定义：教育有广义与狭义之分： ——从广义上说，凡是以教和学为活动形式，有意 识地促进人的身心发展的活动都是教育。 ——从狭义上说，教育者有目的、有计划、有组织 地对受教育者施加影响，促使其身心得到发展的 活动才是教育。其特点为：第一，教育者是受过 专业训练的职业教师；第二，教育内容是按照一 定目的选择并且是系统而稳定的；第三，教育手 段是易于为受教育者所接受的。
பைடு நூலகம்
涂尔干：
两个人的要素——一代成年人和一代年轻人 一个事物的要素——前者对后者的影响
施普兰格：
教育主体——教育者的有目的的活动 教育客体——教育对象 陶冶材——教育者与教育对象中介的教育资料
格雷戈里： 两个人的成分——教师和学生 两个心的成分——语言和功课 三个职能动作——教授、学习、试验
对教育家观点的归纳：
• 需要明确：第一，教育必须根据一定社会 的要求，能给受教育者以积极的、健康的 影响。‚教唆‛无论是否在学校中进行， 都不能称之为教育；第二，教育必须是有 效的，能使受教育者得到一定程度的发展 。如果教育者在活动中不能使受教育者有 所得、有所获，或者使受教育者原有的知 识体系、技能水平、思想素养等受到干扰 与破坏，也不能称之为教育。
教育者（教师） 受教育者（学生） 教育内容（课程） 教育手段
？
• • • •
教育者是谁？教师在教育中有何作用？ 受教育者是谁？学生的本质特征是什么？ 教育内容该如何确定？ 黑板加粉笔是否应被现代教育技术取代？
2．教育家的观点
卢梭：
自然的教育——学生的才能和器官的内在发展 人的教育——教师教学生如何利用这种发展 事物的教育——由各种事物中获得良好的经验
第二节 教育的要素
教育的要素就是构成教育的基本组 成部分。对教育构成要素的认识是 理解教育的前提。
• 要素是事物的必要组成部分； • 要素是构成事物本质的成分； • 要素是决定事物成败的原因或条件。
一、对教育构成要素的认识
1．你的观点
你认为学校教育活动中， 有哪些不可缺少的要素？
• • • •
1．规定性定义——使用者自己下的定义
孔子：教育是一种重要的社会统治手段。 《学记》：教育是长善救失。 夸美纽斯：教育是生活的预备。 杜威：教育即生活。教育即生长。学校即社会。 蔡元培：教育是帮助被教育的人给他能发展自己的 能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的 责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。
广西师范大学
2013年9月
王枬
第一讲
【本章导航】
什么是教育
第一节 界定广义与狭义的教育概念； 第二节 剖析教育的构成要素； 第三节 对教育及学校进行回溯； 第四节 研究教育的组织与历史形态。
寓言故事：动物学校
• 动物们决定创办一所学校，以适应社会需要。这 所学校的主要课程包括：跑、跳、爬、游泳、飞 行。为统一管理，所有学员都要学习这些课程。 • 第一批学员有：鸭子、兔子、松鼠、老鹰及泥鳅 • 鸭子的游泳表现最突出，甚至比老师还好；但飞 行只能勉强及格；最吃力的是跑，它不得不每天 放学后加练跑。期末，鸭子的游泳只得了中等。 • 兔子刚开始时是跑得最快的，但游泳科的作业太 多，它的精神快崩溃了。
教 育 者
教育内容 教育手段
受教育者
二、对教育构成要素的分析
• 马克思在分析人类劳 动过程要素时，将生 产劳动分为劳动者、 劳动对象、劳动资料 三种。我们可参照以 上方法，将教育过程 分为：教育者、教育 对象、教育资料。
1.教育者是教育活动的主体 • 教育者有三个特征： ——主导性，引导教育活动的开展，主导教育 活动的进行； ——目的性，一切活动指向于学生的发展，具 有明确的教育意义； ——社会性，接受社会委托，培养一定社会所 需要的人。
• 总之，西文‚教育‛源于拉丁语 ‚educare”，意指‚引出‛‚引导‛‚使 显现‛‚使发挥‛，更多地强调‚内发‛ ，即把人原来固有的或潜在的品质自内而 外引发出来，使其成为现实的发展状态。
3．中西方‚教育‛词源内涵的差别
西方 内发论 教育 方法 （注重引导、启发心智） 教育 内容 宽泛 （崇尚自然） 中国 外烁论 （强调灌输） 儒家经典 （崇尚书本）
• 这则寓言说明了什么？
第一节 教育的界定
教育的界定就是给教育下定义，即揭 示教育的本质。它既是对教育事实的 抽象，也反映人们在教育上的追求。
• 下定义就是揭示概念的本质属性。 • 常用方法：被定义概念=属+种差。 • 原则：不能用否定语句表述；定义概念与 被定义概念外延要吻合；定义语不能含混 不清，不能用比喻句，不能同义反复。
一、“教育”一词的由来
1．中国词源
• ‚教育‛一词最早出自《孟子·尽心上》， 孟子曰：君子有三乐„„
父母俱存，兄弟无故， 一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于 人，二乐也； 得天下英才而教育之， 三乐也。
许慎《说文解字》：教，上所施，下所 效也；育，养子使作善也。教育就是教 诲培育的意思。
成人手持器械督 促孩子学习
“教”和“学”是统一的 从不同角度描述同一活动
孩子拨弄算盘， 在一所房子里学 习
• 育，指妇女生育孩子，有产出、引出的意思 • 拿肉去感化逆子。 • 教孩子成为善良的人。
《中庸》：‚天命之谓性，率性之谓道， 修道之谓教‛。
我 国 古 代 观 点
《荀子· 修身》： 以善先人者谓之教。
《学记》：教也者，长善而救其失者也。
二、“教育”的定义方式
分析教育哲学家谢弗勒把教育定义分为三种 • 规定性定义：即使用者自己为教育下的定 义，并一直在自己创制的定义下使用这一 概念。 • 描述性定义：即对实际中的教育是什么作 出的回答，是对教育事实的描述。 • 纲领性定义：即对教育应是什么的表述， 反映了人们对教育价值的判断和追求
• 教育者（或教育主体、或教师、或成年人） • 受教育者（或教育客体、或学生、或年轻人） • 教育影响（或事物、或功课、或陶冶材） • 教育媒介 • 儿童身心发展规律 • 教学职能动作…… 有的是教育活动不可缺少的，否则教育就无从谈起； 有的是教育活动进行中的行为，是教育要素运行过 程的表现；有的是宏观教育活动必须遵循的规律。
什么是良好的教育？——肖川
• 什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的 描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受 过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的 精神世界；如果从来没有读过一本令他激动不已、百读 不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果 从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从 来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对 自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人 类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没 有受到过真正的、良好的教育。 • 真正的教育存在于人与人之间心灵距离最短的时刻，存 在于无言的感动之中。让年轻一代在人性的光辉里拥有 一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的
儿童在生活中所学到的——诺尔特
• • • • • • • • • • • 如果孩子生活在批评里，他将学会谴责； 如果孩子生活在敌意里，他将学会暴力； 如果孩子生活在嘲讽里，他将学会害羞； 如果孩子生活在羞耻里，他将学到罪恶感。 如果孩子生活在宽容里，他将学会大度； 如果孩子生活在鼓励里，他将学会自信； 如果孩子生活在赞美里，他将学会欣赏； 如果孩子生活在公平里，他将学会处事公正； 如果孩子生活在安全感里，他将学会信任他人； 如果孩子生活在肯定中，他将学会自爱； 如果孩子生活在被接纳和友谊中，他将学会喜爱世界。
教育是一种培养人的活动
各种论述有什 么共同点？
• [法]卢梭：教育应当依照儿童自然发展的程序， 培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。 • [瑞士]裴斯特洛齐：教育就在于依靠自然法则， 发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。 • [德]康德：人只有靠教育才能成为人。人完全是 教育的结果。 • [俄]乌申斯基：教育是一种有目的地自觉的培养 和谐发展的人的过程。
• 柏拉图的‚回忆说‛认为，教 育重在使人回忆理念世界，把 结合肉体以后的灵魂提高到原 有的状态，使其恢复理性，接 近‚善‛的理念。这体现了对 ‚内发‛的理解。
• 夸美纽斯的‚种子说‛意指‚知识、德行 与虔信的种子是天生在我们身上的；但是 实际的知识、德行与虔信却没有这样给我 们。这是应该从祈祷，从教育，从行动去 取得的。‛这体现了对教育‚引导‛的要 求。 • 卢梭‚自然教育说‛指教育要‚遵循自然 ‛，教育的目标就是自然的目标。这映现 出对教育‚顺应‛的取向。
广义的教育：无目的的学习、自学、 家庭与社会的辅导
中义的教育：有组织地和持续不断地 传授知识的工作
狭义的教育=有目的有计划有组织地影 响人的身心的活动（主要是学校教育）
3．纲领性定义——对教育事实与价值的表述 • 纲领性定义是‚规定性定义‛与‚描述性定 义‛的混合，即包含着‚是(is)”和‚应当 (ought)”两种成分，其中既有对教育事实是 什么的表述，也反映了人们对教育价值的判 断和追求
2．西方词源
• 英文education • 法文education • 德文erziehung • 均出自拉丁文educere一词
Education n. Educate v. (英文) E-ducêre (拉丁语) 教育——引出
E (出 ) Ducêre (引导)
苏格拉底：教育的首要任务 是培养品德
• 学期结束，公布成绩—— • 最普通的泥鳅，它的游泳马马虎虎，跑、跳、爬 成绩一般，也能飞一点，它的成绩最好。毕业典 礼那天，它作为全体学员的唯一代表在大会上发 言。 • 生活在草原上的鼠类动物没有在这所学校读书， 因为这所学校的管理者拒绝在课程里增加“挖掘 ”科目。鼠类们为子女的将来着想，它们联合起 来创办了一所私立学校。据说，它们的学校办得 很成功。
• 孔子认为：‚性相近也，习相远也‛ 。人 的本性是很接近的，后来之所以有较大的 差别，是因为教育和学习的结果。孔子主 张学而后知，任何人只要受到教育都可以 成为圣人 。
• 总之，中国古代社会论及的‚教育‛，更 多是从教诲、教导、教化、教授、教养的 角度上说的。意指由外施加的影响，或‚ 外烁‛的活动，是从外部向人的内心灌输 人原本没有的品质。
• 松鼠的成绩原来最出色，但飞行课它最沮丧， 因为老师只许它从地面而不是树上起飞；它又 花了很多时间发明一种跳跃的游戏，结果期末 成绩，它的飞行、爬只得了C，跑只得了D。 • 老鹰因为活泼爱动受到了老师的严格管制。一 次在爬行课上，它战胜了其他同学，但它用的 是自己的方法而非老师教的，所以它没有得到 老师的表扬。
陶行知：教育是依据生活、为了生活的生活教育， 培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
2．描述性定义——对教育事实的描述
• 1928年出版的《中国教育辞典》：‚教育之定义， 有广狭两种；从广义而言，凡是影响人类身心之种 种活动，俱可称为教育；就狭义而言，则惟用一定 方法以实现一定之改善目的者，始可称为教育。‛ • 联合国教科文组织教育统计局于1976年编定《国 际教育标准分类》确定了基于统计目的，适用于 统计分类方法的‚教育‛范围：‚本标准分类所 持的‘教育’不是广义的一切教育活动，而是认 为教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作 。‛
3．教育的构成要素
凡是在教育活动中承担着教育责任（包括直接 是教育实践活动的主体 教 育 者 承担者和间接承担者）和施加教育影响的人都 是教育者。 受教育者 凡是在教育活动中承担学习责任和接受教育的 是教育实践活动的对象 人都是受教育者。 教育内容是基于一定社会的生产力和科学文化发 教育内容 展水平之上，学校向学生传授的知识和技能，灌 是教育实践活动中师生共同认识的对象 输的思想和观点，培养的习惯和行为的总和。 教育手段是教育者借以将教育内容作用于教育 教育手段 是教育实践活动得以进行的基本条件 对象的媒介物，或者说，是教育者借以实现认 识客体的媒介物。
• 《中国教育大百科全书· 教育》中给‚教育‛下了 明确的定义：教育有广义与狭义之分： ——从广义上说，凡是以教和学为活动形式，有意 识地促进人的身心发展的活动都是教育。 ——从狭义上说，教育者有目的、有计划、有组织 地对受教育者施加影响，促使其身心得到发展的 活动才是教育。其特点为：第一，教育者是受过 专业训练的职业教师；第二，教育内容是按照一 定目的选择并且是系统而稳定的；第三，教育手 段是易于为受教育者所接受的。
பைடு நூலகம்
涂尔干：
两个人的要素——一代成年人和一代年轻人 一个事物的要素——前者对后者的影响
施普兰格：
教育主体——教育者的有目的的活动 教育客体——教育对象 陶冶材——教育者与教育对象中介的教育资料
格雷戈里： 两个人的成分——教师和学生 两个心的成分——语言和功课 三个职能动作——教授、学习、试验
对教育家观点的归纳：
• 需要明确：第一，教育必须根据一定社会 的要求，能给受教育者以积极的、健康的 影响。‚教唆‛无论是否在学校中进行， 都不能称之为教育；第二，教育必须是有 效的，能使受教育者得到一定程度的发展 。如果教育者在活动中不能使受教育者有 所得、有所获，或者使受教育者原有的知 识体系、技能水平、思想素养等受到干扰 与破坏，也不能称之为教育。
教育者（教师） 受教育者（学生） 教育内容（课程） 教育手段
？
• • • •
教育者是谁？教师在教育中有何作用？ 受教育者是谁？学生的本质特征是什么？ 教育内容该如何确定？ 黑板加粉笔是否应被现代教育技术取代？
2．教育家的观点
卢梭：
自然的教育——学生的才能和器官的内在发展 人的教育——教师教学生如何利用这种发展 事物的教育——由各种事物中获得良好的经验
第二节 教育的要素
教育的要素就是构成教育的基本组 成部分。对教育构成要素的认识是 理解教育的前提。
• 要素是事物的必要组成部分； • 要素是构成事物本质的成分； • 要素是决定事物成败的原因或条件。
一、对教育构成要素的认识
1．你的观点
你认为学校教育活动中， 有哪些不可缺少的要素？
• • • •
1．规定性定义——使用者自己下的定义
孔子：教育是一种重要的社会统治手段。 《学记》：教育是长善救失。 夸美纽斯：教育是生活的预备。 杜威：教育即生活。教育即生长。学校即社会。 蔡元培：教育是帮助被教育的人给他能发展自己的 能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的 责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。
广西师范大学
2013年9月
王枬
第一讲
【本章导航】
什么是教育
第一节 界定广义与狭义的教育概念； 第二节 剖析教育的构成要素； 第三节 对教育及学校进行回溯； 第四节 研究教育的组织与历史形态。
寓言故事：动物学校
• 动物们决定创办一所学校，以适应社会需要。这 所学校的主要课程包括：跑、跳、爬、游泳、飞 行。为统一管理，所有学员都要学习这些课程。 • 第一批学员有：鸭子、兔子、松鼠、老鹰及泥鳅 • 鸭子的游泳表现最突出，甚至比老师还好；但飞 行只能勉强及格；最吃力的是跑，它不得不每天 放学后加练跑。期末，鸭子的游泳只得了中等。 • 兔子刚开始时是跑得最快的，但游泳科的作业太 多，它的精神快崩溃了。
教 育 者
教育内容 教育手段
受教育者
二、对教育构成要素的分析
• 马克思在分析人类劳 动过程要素时，将生 产劳动分为劳动者、 劳动对象、劳动资料 三种。我们可参照以 上方法，将教育过程 分为：教育者、教育 对象、教育资料。
1.教育者是教育活动的主体 • 教育者有三个特征： ——主导性，引导教育活动的开展，主导教育 活动的进行； ——目的性，一切活动指向于学生的发展，具 有明确的教育意义； ——社会性，接受社会委托，培养一定社会所 需要的人。
• 总之，西文‚教育‛源于拉丁语 ‚educare”，意指‚引出‛‚引导‛‚使 显现‛‚使发挥‛，更多地强调‚内发‛ ，即把人原来固有的或潜在的品质自内而 外引发出来，使其成为现实的发展状态。
3．中西方‚教育‛词源内涵的差别
西方 内发论 教育 方法 （注重引导、启发心智） 教育 内容 宽泛 （崇尚自然） 中国 外烁论 （强调灌输） 儒家经典 （崇尚书本）
• 这则寓言说明了什么？
第一节 教育的界定
教育的界定就是给教育下定义，即揭 示教育的本质。它既是对教育事实的 抽象，也反映人们在教育上的追求。
• 下定义就是揭示概念的本质属性。 • 常用方法：被定义概念=属+种差。 • 原则：不能用否定语句表述；定义概念与 被定义概念外延要吻合；定义语不能含混 不清，不能用比喻句，不能同义反复。
一、“教育”一词的由来
1．中国词源
• ‚教育‛一词最早出自《孟子·尽心上》， 孟子曰：君子有三乐„„
父母俱存，兄弟无故， 一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于 人，二乐也； 得天下英才而教育之， 三乐也。
许慎《说文解字》：教，上所施，下所 效也；育，养子使作善也。教育就是教 诲培育的意思。
成人手持器械督 促孩子学习
“教”和“学”是统一的 从不同角度描述同一活动
孩子拨弄算盘， 在一所房子里学 习
• 育，指妇女生育孩子，有产出、引出的意思 • 拿肉去感化逆子。 • 教孩子成为善良的人。
《中庸》：‚天命之谓性，率性之谓道， 修道之谓教‛。
我 国 古 代 观 点
《荀子· 修身》： 以善先人者谓之教。
《学记》：教也者，长善而救其失者也。
二、“教育”的定义方式
分析教育哲学家谢弗勒把教育定义分为三种 • 规定性定义：即使用者自己为教育下的定 义，并一直在自己创制的定义下使用这一 概念。 • 描述性定义：即对实际中的教育是什么作 出的回答，是对教育事实的描述。 • 纲领性定义：即对教育应是什么的表述， 反映了人们对教育价值的判断和追求
• 教育者（或教育主体、或教师、或成年人） • 受教育者（或教育客体、或学生、或年轻人） • 教育影响（或事物、或功课、或陶冶材） • 教育媒介 • 儿童身心发展规律 • 教学职能动作…… 有的是教育活动不可缺少的，否则教育就无从谈起； 有的是教育活动进行中的行为，是教育要素运行过 程的表现；有的是宏观教育活动必须遵循的规律。
什么是良好的教育？——肖川
• 什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的 描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受 过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的 精神世界；如果从来没有读过一本令他激动不已、百读 不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果 从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从 来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对 自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人 类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没 有受到过真正的、良好的教育。 • 真正的教育存在于人与人之间心灵距离最短的时刻，存 在于无言的感动之中。让年轻一代在人性的光辉里拥有 一个关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的
儿童在生活中所学到的——诺尔特
• • • • • • • • • • • 如果孩子生活在批评里，他将学会谴责； 如果孩子生活在敌意里，他将学会暴力； 如果孩子生活在嘲讽里，他将学会害羞； 如果孩子生活在羞耻里，他将学到罪恶感。 如果孩子生活在宽容里，他将学会大度； 如果孩子生活在鼓励里，他将学会自信； 如果孩子生活在赞美里，他将学会欣赏； 如果孩子生活在公平里，他将学会处事公正； 如果孩子生活在安全感里，他将学会信任他人； 如果孩子生活在肯定中，他将学会自爱； 如果孩子生活在被接纳和友谊中，他将学会喜爱世界。