青城山道教养生文化旅游开发研究
中国道教文化资源开发及产业化研究
中国道教文化资源开发及产业化研究中国道教文化资源开发及产业化研究道教作为中国传统的著名宗教之一，具有悠久的历史和丰富的文化资源。
对于道教文化资源的开发和产业化研究，不仅可以传承和弘扬中国传统文化，还可以推动地方经济发展，提升文化旅游产业的竞争力。
本文将对中国道教文化资源的开发及产业化研究进行探讨。
道教文化资源丰富多样，包括道教建筑、道教经典、道教艺术等方面。
首先，道教建筑是道教文化的重要组成部分。
中国的道观、庙宇等建筑具有独特的风格和建筑艺术，如陕西的青城山道观、山西的五台山庙宇等，它们不仅是道教信仰的场所，也是文化遗产的重要代表。
对于这些道教建筑的保护和利用，可以通过修缮和开发，打造成为文化旅游景点，吸引更多的游客和文化爱好者。
其次，道教经典是道教文化资源的核心。
道教经典包括《庄子》、《老子》等，这些经典蕴含了道家思想的精髓，对于理解中国古代哲学和文化具有重要价值。
针对道教经典的开发，可以通过出版与传播，将这些经典翻译成不同语言版本，使更多人了解和学习道教文化。
此外，还可以通过将道教经典应用于现代生活中，如道德教育，使其更具现实意义。
道教艺术也是道教文化资源的重要组成部分。
道教艺术以壁画、石刻、雕塑等形式表现，具有独特的艺术风格和表现力。
这些艺术作品不仅具有美学价值，也是文化遗产的重要组成部分。
对于道教艺术的开发，可以通过博物馆、艺术展览等形式进行展示和推广，同时也可以通过艺术品的销售和文化产品的开发，打造一个具有商业价值的文化产业。
对于中国道教文化资源的开发及产业化研究，需要政府、学界和企业的共同努力。
政府可以出台相关政策和法规，支持道教文化资源的保护和开发。
学界应加强研究和学术交流，深入挖掘道教文化资源的内涵和价值。
企业可以积极参与道教文化产业的开发，通过投资和创新，推动文化旅游产业的发展。
总之，中国道教文化资源的开发及产业化研究具有重要意义。
道教文化资源的开发不仅可以传承和弘扬中国传统文化，还可以推动地方和全国经济的发展。
青城山康养活动方案
青城山康养活动方案1. 活动简介青城山位于四川成都市都江堰市境内，是中国著名的道教名山之一，也是国家5A级旅游景区。
青城山以其秀丽的自然风光和丰富的历史人文闻名于世。
为了让人们在忙碌的都市生活中获得放松和康养，我们特别设计了一系列青城山康养活动，为游客提供一个全面助力身心健康的活动体验。
2. 活动内容2.1 自然健行时间：每天上午9点-11点自然健行是青城山康养活动的核心内容之一。
参与者将穿越青城山的葱翠山林，感受大自然的宁静和纯净。
这项活动旨在锻炼参与者的体力和耐力，提高心肺功能，促进血液循环。
专业导游会带领大家循环的登山路线，沿途解释山上的名胜古迹，并分享一些居住在山区的动植物知识。
2.2 清心静坐时间：每天早晨7点半-8点清心静坐是一种古老的修身养性方法，在青城山这样的环境中效果更佳。
这项活动将提供一个轻松的瑜伽课程，让参与者通过冥想和呼吸控制放松身心，达到保持心灵平静与内心平和的目的。
在宁谧的自然环境中，参与者将感受到瞬间消除压力和放松身心的效果。
2.3 道家文化体验时间：每天下午2点-5点作为道家名山，青城山深受道家文化的影响。
这项活动将带领参与者在青城山道观参观，了解道家文化和历史。
在参观中，专业导游将解释道家思想的重要概念和实践，如道、德、无为、修身养性等。
参与者还可以亲自体验一些传统的养生活动，如太极拳、养生茶品鉴等。
2.4 自然景观欣赏时间：全天作为一座自然保护区，青城山拥有丰富的自然景观资源。
参与者可以自由地在山区进行漫步，并欣赏大自然的美丽景色。
青山绿水、流水潺潺、翠竹林立，让人心旷神怡。
我们还会设立一些观景点供游客欣赏，如观日出、观日落的地点，提供一个与自然亲密接触的机会。
3. 活动时间青城山康养活动将全年开展，每天都会提供各类康养活动。
游客可以根据自己的时间和行程选择适合的时间段参加活动。
活动时间以当天的天气和具体情况为准，我们会提前通知游客活动时间和地点。
4. 费用和预订青城山康养活动的费用为每人200元/天。
【长寿地探秘·四川青城山】青城山幽天下闻,最是养生绝佳处
【长寿地探秘·四川青城山】青城山幽天下闻，最是养生绝佳处【导读】“恍入瑶台碧玉窠，凡泥未洗溅云多。
丹梯执意送仙去，青鸟因缘问道过。
三十六峰烟笼络，百零八景雨婆娑。
山中不喜高声语，天外犹闻丁鹤歌。
湖嵌碧山烟气蕴，树翠楼巧隐沧波。
”是的，在都江堰市，有一处绝佳的养生宝地，那就是青城镇的青城山，以道教名山著称，与江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山合称道教四大名山。
这里是典型的丘陵地带，幽静、绿色、空气好、水质佳，成为长寿养生、修炼辟谷的首选地，今天，就一探个中神秘吧！【长寿探秘·青城山】青城山镇，位于市区西南的国家级风景名胜区青城山，东临中兴镇、青城乡，南接两河乡、崇州市，西连阿坝州汶川县，北靠玉堂镇、中兴镇，镇政府驻山前新集镇，东北距市区15公里。
镇境东西最大横距20.2公里，南北最大纵距11.9公里，幅员面积73.5平方公里，耕地面积5529亩。
以山地地貌类型为主，仅沿山地区有少量平原。
镇境最高峰大面山，海拔2434米；平原区最低点海拔250米。
1999年末，辖红岩、白云、坪乐、双磨、尖峰、青龙、白石、东河、味江、沙坪、青景、青城、和乐13个行政村、71个村民组、总人口10204人，其中非农业人口827人；农业人口9377人。
青城山镇百岁以上健在的老人有6人，90岁以上的老人有90多位。
是闻名天府的长寿宝地。
【道教圣地，山幽气清：良好的安居环境助长寿】青城山镇的长寿魅力和厚重的历史文化，是中国道教的发祥地、著名的长寿之乡。
据统计，全镇人均寿命78岁，90岁以上的高龄老人78人，占全镇总人口的0.28%，百岁以上老人6位，占0.022%。
据成都市老龄委掌握的情况，都江堰市青城山镇是长寿老人最密集的地方，被四川省人民政府授予“长寿之乡”称号。
“六十岁老人不算老，七十岁老人比较小，八十岁老人满街跑，九十岁老人随便找，百岁老人精神好得不得了。
”这是对青城山镇长寿群众的真实写照，这些长寿老人生活的青城山镇，年平均气温16．8℃，空气中负氧离子含量高达91%。
都江堰—青城山道文化旅游商圈规划建设
都江堰—青城山·道文化旅游商圈规划建设通过实地勘察调研，运用青城山作为中国道家名山的文化优势，重点彰显青城豪生大酒店的道家文化特色，精心设计制作了与酒店风格高度匹配的标识导视系统、酒店装饰等设施。
独具古蜀历史风情和道教元素的装饰艺术，结合现代高端建筑的装潢设计理念，重点突出“世界级道文化主题酒店”的宣传亮点，提供了一站式的设计施工安装服务。
另建设青幽街特色商业区与都江堰古城，三位一体建设道家文化旅游精品路线。
核心资源：青城山景区、青城山旅游商圈、青城道温泉、运动休闲中心等亮点创意：主题文化包装、标识导视系统、酒店VI设计、内部装饰等青城豪生国际酒店坐落于世界文化遗产地、国家5A级景点——四川都江堰青城山风景区，毗邻青城前山山门，由美国排名第一的世界500强企业温德姆酒店管理集团管理，是5.12地震后四川第一家开业的国际五星级酒店，也是青城山景区国际五星级酒店。
发展定位：运用民俗风情与现代建筑相结合的设计理念，以世界级道文化主题为核心优势，打造集避暑养生、商务会谈、旅游休闲于一身的超豪华酒店。
区位优势：毗邻都江堰、青城山等知名景点，地理位置优越，距离成都市区仅一小时车程，远离城市喧嚣之余，兼顾了交通的便捷。
青城豪生国际酒店与古木参天、幽静秀美的青城山遥相呼应，得天独厚的地理位置，让酒店建设自然地秉承了青城山道家思想理念，整体建筑气势恢弘，内部装饰独具匠心，配套设施完善齐全，人性化的服务细致入微，充分体现了建筑与环境、产品与服务、人与自然的和谐统一。
来到此地，远离城市喧嚣，耳畔不时传来鸟语蝉鸣，暂且放下平日的焦躁烦恼，静静吸纳道家仙境飘来的清新空气，细细品味顺应无为、天人合一的超然境界。
针对青城豪生酒店作为“世界级道文化主题酒店”的既有优势，在标识导视系统设计建设方面也适当融入道家文化元素，酒店包间均以汉族神话十洲中的地名来命名，为游客营造一种如登仙境之感。
酒店绿化设施完善，草木丰茂，堪称一步一景，无处不逢春，疲乏之后再体验一番酒店内独有的特色道温泉，为您排忧解乏，放松身心。
中国道教名山旅游发展研究——武当山与青城山的比较分析
旅游管理研究2013年09月下半月刊道教作为中国唯一的本土宗教，在我国有着深远的文化渊源，与道教有关的旅游资源数量庞大而且分布广泛。
山岳型道教名山的宗教文化底蕴深厚，不仅涵盖宫观、古遗址、古建筑等物质形态的旅游资源，也承载着道教音乐、武功、法式、民俗等一系列的非物质文化旅游资源。
道教名山自古便是道士修炼的重要场所，自然风光优美宜人，是极佳的养生环境。
在社会节奏日益加快的今天，道教修身养生功能越来越受到重视，道教名山无疑更具有吸引力。
著名道教名山有湖北武当山、四川青城山、安徽齐云山、江西三清山等。
其中以武当山道教旅游资源的开发较好。
通过对武当山和青城山进行比较，探索更好的道教旅游资源开发的模式，为青城山道教旅游资源的开发提出合理化建议，并为其它道教名山的发展提供借鉴。
一、武当山道教旅游发展现状武当山，位于湖北省丹江口市西南部，是我国著名的道教圣地，整个景区现有面积约为312平方千米。
武当山不仅拥有美丽的自然景观，而且人文景观也丰富多彩。
作为国家重点风景名胜区、5A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，其古建筑群因规模之大、构造之严谨、装饰之精美、神像、供器之多，于1994年12月被列入《世界文化遗产名录》。
（一）武当山道教旅游资源1、武当山道教建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出。
整个建筑群总体规划严密，主次有序，强调“玄武”信仰。
它是中国现存规模最大、等级最高、保存最完好的道教古建筑群。
其雄伟玄妙在于古建筑选址讲究山形水脉，聚气藏风，与周围环境浑然一体，是道教“天人合一”的思想的完美体现。
整个建筑风格古朴凝重，结构严谨，在建造规格上体现出了尊卑有序，被誉为中国“古代建筑成就的博物馆”，2、武当武术由张三丰创立，是武当山道教与武术的完美结合，使武当成为了中国武术独特的一个宗教门派。
“武术元一气”、“混饨初开”、“抱圆守一”这些招式都体现了“阴阳结合”“天人合一”的道教文化。
武当武术不仅仅是一种技击术，还是“以身体运动这一特殊形态的语言方式在重大祭祀活动中来表现信仰、崇拜玄武神，转变为一种宗教功能的法术”。
成都太极文化养生与旅游的互动研究
成都太极文化养生与旅游的互动研究作者：徐巧来源：《搏击·武术科学》2014年第01期摘要：文章采用文献资料法、对比分析法、实地考察法等研究方法，对比分析成都地区养生旅游现状，以休闲成都与“太极蓉城”为平台，融合太极养生文化与旅游地建设，对成都太极文化养生旅游产品开发的可行性进行分析，既能提升“蓉城太极”城市名片影响力，又能促进四川体育旅游的发展。
关键词：成都太极文化养生旅游互动中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643（2014）01—0043—021 前言随着日渐普遍的人口老龄化与亚健康现象，以及全球整体健康理念的影响力，人们对养生健康的需求正成为继温饱需求之后的又一时代发展热点和市场主流趋势。
养生文化与旅游资源的交叉互动，能够满足人们对身心健康的需求，已受到全球性关注。
如日本温泉养生、瑞士抗老养生、韩国美容养生、阿尔卑斯高山养生等。
本文通过分析成都地区养生旅游现状，研究太极文化与养生旅游互动融合开发模式的可行性，既能合理的开发、利用旅游资源，又能对四川地区的经济、社会发展起着积极的促进作用。
2 太极文化养生的概念及模式正所谓“阴阳平衡，动静相生，天人合一，形神兼济，春生夏长，秋收冬藏，节饮食，调情志，调和气血，补益五脏，道法自然，诗意栖居”，太极文化养生是将太极养生哲学与传统养生文化进行整合，建立一种身体的自然平衡调节模式，是主动积极的提高生命质量的生理与精神的双重结合的养生方式。
在传统养生理念的指导下，以太极养生功和导引为主要养生手段，融合当代最新的养生技术，选择自然环境良好的养生旅游目的地进行建设，打造和谐的养生氛围，最终达到调身养身、修心养性、天人合一的全方位疗养。
3 成都养生旅游现状分析四川乃“天府之国”，“成都市是中国开发最早、持续繁荣时间最长的城市之一，为国家历史文化名城之一”，2007年，成都市被确定为中国最佳旅游城市，被大众评为“休闲之都”。
目前成都周边旅游有：熊猫基地、青城山、宝光寺、都江堰、三星堆、西岭雪山、洛带古镇、虹口漂流、刘氏庄园、九龙沟、石象湖、银厂沟、天台山、平乐古镇等；成都市区旅游有：金沙遗址、杜甫草堂、青羊宫、武侯祠、望江公园、非物质文化遗产博览园、三圣乡、大熊猫基地、黄龙溪、文殊院等。
中国道教文化资源开发及产业化研究
- 启示：注重文化与产业的融合，发挥道教文化的独特价值
案例四：茅山道教文化资源开发 - 结论：通过旅游、养生、道医等
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产业开发，实现道教文化资源的产业化 - 启示：注重文化与产业的 融合，发挥道教文化的独特价值
- 结论：通过旅游、养生、道医等产业开发，实现道教文化资 源的产业化
- 启示：注重文化与产业的融合，发挥道教文化的独特价值
- 结论：通过旅游、养生、道医等产业开发，实现道教文化资 源的产业化
- 启示：注重文化与产业的融合，发挥道教文化的独特价值
案例二：青城山道教文化资源开发 - 结论：通过旅游、养生、道医
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等产业开发，实现道教文化资源的产业化 - 启示：注重文化与产业 的融合，发挥道教文化的独特价值
- 结论：通过旅游、养生、道医等产业开发，实现道教文化资 源的产业化
保护与传承：保 护道教文化遗产， 传承道教文化精 髓
创新与融合：结 合现代科技，创 新道教文化表现 形式
产业化与市场化： 将道教文化资源 转化为产业，实 现市场化运作
国际交流与合作： 加强国际交流与 合作，推广道教 文化资源
开发重点与难点
道教文化资源的挖掘 与保护：深入挖掘道 教文化资源，保护其 历史价值和文化内涵
产业化的意义与价值
传承和弘扬道教文化 促进经济发展，增加就业机会 提升文化软实力，增强国家文化竞争力 推动旅游业发展，带动相关产业链发展
产业化的模式与策略
资源整合：整合道教文化资源，形成产业链 品牌建设：打造具有代表性的道教文化品牌 创新开发：结合现代科技，开发新型道教文化产品 市场推广：通过线上线下渠道，推广道教文化产品
推动道教文化资源的产业化 发展，形成产业链，提高经 济效益
道教文化旅游开发的现实意义
道教文化旅游开发的现实意义作者：段亚利来源：《大东方》2019年第03期摘要：旅游的本质是文化，以文化为旅游的内核这一观点正在成为旅游行业的共识。
道家及道教对旅游文化有着深刻的思考，其中诸多思想对现代旅游有重要的启发。
从分析道教文化与旅游文化的关系入手，结合旅游资源整合的原则，得出道家、道教文化是可转化为旅游产品的重要资源的结论具有一定的参考价值。
关键词：道教文化;旅游;开发一、道教文化与旅游文化的关系旅游文化是一种建立在旅游实践基础上，以满足旅游者求新、求知、求乐、求美愿望而形成的综合型大众文化，它包括观光旅游、会议旅游、探亲旅游、考察旅游、探险旅游、宗教旅游、商务旅游、购物旅游、修学旅游等诸多旅游文化要素。
道教是中国土生土长的民族宗教，其产生至今已有1800多年的历史，与道教有关的旅游文化，我们称之为道教旅游文化。
它具有观光旅游、宗教旅游等综合性旅游文化的特点，既包含有旅游者观览道教宫观、风景名胜等观光型旅游的内容，又涵盖了游人以朝圣为目的朝觏型旅游的特质。
科学开发和利用丰富的道教旅游文化资源.既是适应世界人文旅游资源开发的趋势，也是一项拉动内需，促进经济增长，丰富和提高人们生活文化水平的有益事业。
道家、道教文化是中国传统文化的三大组成部分之一，理应成为我国休闲旅游业的重要内核。
道家及道教对旅游文化有着深刻的思考，其中诸多思想对现代旅游有重要的启发。
道教作为一种宗教，它的文学、艺术、洞天福地、宫观、园林、庙会等民俗以及养生与特色饮食等丰富资源，都能够与现代休闲旅游有机地结合起来。
二、道教文化是可转化为旅游产品的重要资源道教对生命意义的终极关怀，崇尚自然的生活方式，追求天人合一的理想境界等，都与当今世界回归自然的旅游潮流——休闲旅游、生态旅游、绿色食品保健旅游、森林旅游等旨趣相吻合。
对道家、道教文化资源的利用，不仅有利于完善既有的旅游资源，而且对拓展旅游市场、吸引海内外游客、发展中国旅游业，都具有极为重要的现实意义。
青城山道教名山云雾缭绕
青城山道教名山云雾缭绕青城山，位于中国四川省成都市西部，是中国道教文化的圣地之一，也是中国国家重点风景名胜区。
这座山峰矗立在蜀中平原上，海拔达到2000多米，四季景色宜人，云雾缭绕，因而得名“青城山”。
青城山拥有悠久的历史和丰富的道教文化底蕴。
据考古学家的研究表明，早在公元前两千多年的商朝晚期，青城山就已经有人类活动的痕迹。
而道教则始于汉朝，流传至今已有几千年的历史。
青城山上有众多的道观、庙宇和文化景点，其中最著名的是道教四大名山之一的“青城派”的发源地。
青城山的云雾缭绕，给这片山区增添了一份神秘而浪漫的氛围。
登上青城山，你能感受到那种仿佛置身仙境的感觉。
云雾弥漫在青山绿水之间，如同一幅意境深远的山水画卷。
在这片云雾之中，青城山的景色有如隐现，不时展现自己的美丽。
青城山云雾缭绕的原因主要是其地理环境所致。
青城山地势险峻，山峰起伏，山体高耸入云，云雾自然形成。
再加之四川地处亚热带气候区，潮湿的空气往往会形成云雾，并且云层与山峰相互交织，形成了青城山独特的云雾景观。
云雾缭绕的青城山给游人带来了无尽的遐想和思索。
置身于云雾之中，仿佛进入了一个与尘世隔绝的净土。
登上山顶，俯瞰群山起伏，云雾弥漫，让人心生敬畏之情。
这里的宁静与美丽，令人忘却尘嚣，静心思考人生的意义与价值。
除了云雾缭绕的美景，青城山还有丰富的道教文化遗产。
青城山上有许多道观和庙宇，其中最有代表性的是青城山道观。
青城山道观是道家文化的重要载体，也是观赏云雾缭绕的最佳角度之一。
站在道观的高处，你可以将云雾尽收眼底，仿佛站在天空之中。
青城山的道观和庙宇建筑风格古朴典雅，充满灵气。
建筑物中融入了道教的哲学思想，以及中国传统建筑艺术的精髓。
游客可以在这里感受到中国古老文化的传承与延续，体验到一种超越现实世界的宁静与祥和。
不仅如此，青城山还是一个独特的休闲旅游胜地。
山下有温泉和度假村，游客可以在这里享受温泉浸泡的放松，体验道教修行的同时也能充分休息身心。
青城山道教文化遗产保护现状及其对策
青城山古文物包括数量众多的题刻、 石刻、 古 碑、 祭器 、 符印等 ， 中大 唐开 元 神武 皇帝 敕 书 碑为 其 四川省重 点保 护 文 物 。古遗 址 （ ） 括 汉晋 古 丈 迹 包 人 观遗址 ， 石天 地 、 日月 、 日寺 遗址 ， 马坛 、 石 捧 羊 三 师坛遗址 ， 玉女 洞遗址 ， 都 观 遗址 ， 代会 庆 建福 鸿 宋 宫遗址 ， 长生宫 遗址 。此 外 ， 有遍 及全 山的亭桥廊榭 等景观建 筑 ， 以青 城前 山诸宫 观间游程不 过 ２ 仅 ５公 青城 山道教文化遗产及 其保护现状 里计 ， 即有古桥亭建筑 ５ Ｏ余座 ， 建筑风格古朴而雅 （ ） 一 青城 山道教 文化遗产 致， 充分 体现 了道 家 “ 人合 一 ” “ 天 、 道法 自然 ” 的思 根据 １７ ９２年 联 合 国教 科 文 组织 《 护 世 界 自 保 想。 然 和文化遗产 公 约 》 中提 出 的 “ 化遗 产 ” 文 的概 念 ， 青 城 山道 教音 乐历 史 悠久 ， 分 为声 乐 和器乐 可 包括 文物 、 建筑 群 和遗 址 ， 之后 不 断发 展 ， 引入 文 两大类 。声 乐 主 要 有 韵 曲 、 诵 曲 、 又 吟 朗诵 曲三 种形 化景观 和 口述及非 物质遗产 与之并 列 。本 文所 指青 式 。 目前青城 山道教 音乐 中使 用 的韵 曲仍保 留了历 城山道教 文化遗产 包括青城 山世界 文化遗产 地核心 史上流传下来的北韵（ 全真正韵 ） 和南韵（ 广成韵） 。 区内的道教古建筑、 古文物、 古遗址（ ） 迹 和环境景 其中南韵极富四川地方音乐特色， 以细腻含蓄见长。 观 以及道 教洞经 音乐 、 城 武术 等 。从保 护 的 角度 器乐 有细乐 和大乐之分 。 青 看， 一般分 物质文 化遗产 和非物质 文化遗产 ， 古建筑 洞经古 乐是道教音 乐 的流派之一 ， 一千 多年 来 ， 群、 古文 物 、 遗 址 （ ） 古 迹 和环 境景 观 为 物 质 文 化遗 青城 山洞经 古乐一 直在 民间 流行 ， 正一 教 火居 道 是 产， 道教 洞经音乐 、 青城 武术则为 非物质文 化遗产 。 士（ 以道教 科 仪 为业 ） 民间 禳灾 祈 福 时必 备 的仪 在
青城山道教寻幽形成旅游攻略
青城山道教寻幽形成旅游攻略青城山位于中国四川省都江堰市境内，是中国道教名山之一，也是世界文化遗产。
青城山以其秀丽的自然景观和丰富的道教文化吸引了众多游客的目光。
本文将为大家提供一份青城山道教寻幽旅游攻略，帮助您充分体验这座山的魅力。
一、了解青城山青城山是中国四大道教名山之一，始建于东汉末年，距今已有2000多年的历史。
它由四座山峰组成，分别是东峰、西峰、南峰和北峰。
其中最高峰为东峰，海拔3079米，被誉为“巴蜀第一高山”。
青城山以其险峻的山势和幽深的谷地而闻名于世，这里的景点众多，其中包括许多古建筑和寺庙。
二、游览路线1. 主峰游览路线从山脚下的售票处出发，乘坐缆车或步行登上东峰。
沿途可以欣赏到壮丽的山景和瀑布，青松翠竹尽入眼帘。
抵达东峰后，可以参观东岳庙，这是青城山最为重要的道观之一。
踏上东峰巅，站在观景台上，可以将整个青城山的美景尽收眼底。
2. 西峰游览路线从东峰下山，沿着山脊继续前行，可到达西峰。
西峰是青城山最为险峻的地方，登上西峰后可以俯瞰整个山脉的壮丽景色。
在西峰的山腰上，有一座古老的寺庙叫做天宫寺，是青城山的又一个重要景点。
3. 寻幽之旅除了主峰，青城山还有很多幽静的地方等待游客探索。
游客可以选择沿着山间小道漫步，欣赏到更多的景点和美景。
比如清音阁、绿萝寺、玉洞寺等，这些地方不仅有着独特的道教文化，还有清新的空气和宜人的氛围。
三、品味道教文化青城山是中国道教的发源地之一，这里有着丰富的道教文化资源。
游客可以参观寺庙，了解道教的历史和哲学思想。
此外，青城山还有丰富多彩的道教活动和庆典，例如道教音乐会、庙会等，游客也可以参与其中，感受道教的宗教氛围。
四、注意事项1. 准备充足：青城山位于山区，气候多变，早晚温差较大，建议游客携带适宜的衣物和防晒用品。
2. 合理安排时间：青城山景点众多，建议游客提前规划好行程，合理安排每个景点的参观时间。
3. 尊重道教文化：在参观寺庙和参与道教活动时，游客应尊重道教的宗教信仰和习俗，遵守当地的规定和禁忌。
青城山道教养生文化旅游开发研究
青城山道教养生文化旅游开发研究摘要:道教是中国土生土长的宗教，是中国历史文化中不可分割且占据举足轻重的一部分，道教追求长生，向往羽化登仙，自东汉创立以来经过一千多年的历史文化洗涤，已经具有了相对系统性的养生理论与养生方法，并且在社会历史的发展中也得到推崇和认可。
时至今日早已趋于成熟。
青城山是世界文化遗产，在中国道教中，具有无比尊崇的地位，被誉为开宗圣地、道教祖庭，在海内外都具有十分重要的影响。
本文将以四川青城山为例，通过养生旅游基本概念与青城山道教养生文化与养生旅游开发现状的研究基础上，提出意见与建议，让道教养生文化得到传承与发扬，让青城山旅游向可持续发展的方向前进，希望对全国道教养生文化旅游发展提供借鉴，让道教养生文化能够得到升华与发展。
本文分为四个部分，绪论部分为研究背景、研究意义、国内外研究综述，研究对象和内容、理论基础、研究方法。
接着第二章是对道教养生旅游的综合分析，其中包括道教养生文化与养生旅游相关历史背景、道教养生文化的概念、养生旅游的概念、道教养生旅游的发展基础及开发价值、道教养生旅游与普通养生旅游的区别分析、国内道教养生旅游开发与研究现状等。
第三章则开始对青城山道教养生旅游现状进行分析，其中主要从青城山道教文化发展现状、青城山养生旅游发展现状、青城山道教养生产品发展现状这三方面入手。
第四章则是对青城山道教养生文化旅游的开发研究总结，着眼于青城山道教养生旅游的开发价值、针对青城山道教养生旅游发展与养生旅游项目（青城山道教养生旅游线路、青城山道教养生旅游产品）开发推广过程中的不足，研究提出改进措施。
关键词：道教文化养生旅游青城山开发现状研究总结Qingcheng mountain ShanDaoJiao health cultural tourism development researchAbstract: Taoism is Chinese native religion, is inseparable in Chinese history and culture and occupy important part of Taoist pursuit of immortality, for feather fairy, since the eastern han dynasty was founded after one thousand years of history and culture of washing, has relatively systemic health theory and health preservation methods, and in the development of social history have been respected and recognized. T oday is already mature.Qingcheng mountain is one of the world cultural heritage, in Chinese Taoism, has cult status, is known as open ZongSheng, the cradle of T aoism, both at home and abroad have very important influence. Qingcheng mountain in sichuan as an example, this paper through the basic concept of health tourism and qingcheng mountain ShanDaoJiao health cultural and health tourism development based on the present situation of research, put forward opinions and Suggestions, make the Taoism regimen culture inheritance and carry forward, let the qingcheng mountain tourism toward the direction of sustainable development, hope to provide reference to the Taoism culture tourism development, make the Taoism regimen culture can get sublimation and development.This article is divided into four parts, the introduction part as the research background, research significance, domestic and foreign research review, research object and content, theoretical basis, research methods. Then the second chapter is a comprehensive analysis of the Taoism health tourism, including the Taoist culture and tourism related historical background, the concept of Taoist keeping in good health culture, the concept of health tourism, the foundation of the Taoist health tourism development and development value, the Taoist health tourism and general tourism difference analysis, and domestic development and research status of T aoist health tourism, etc. Third chapter began to qingcheng mountain ShanDaoJiao health tourism present situation analysis, mainly from the qingcheng mountain ShanDaoJiao culture development present situation, mount qingcheng health tourism development present situation, qingcheng mountain ShanDaoJiao health product development status of the three aspects. The fourth chapter is the qingcheng mountain ShanDaoJiao health cultural tourism development research summary, focusing on qingcheng mountain ShanDaoJiao health tourism development value, in view of the qingcheng mountain ShanDaoJiao health tourism and health tourism development project (qingcheng mountain ShanDaoJiao health tourism lines, qingcheng mountain ShanDaoJiao) health tourism product development in the process of promoting, study and put forward improvement measures.Keywords: mount qingcheng Taoist culture tourism development present situation research summary目录第一章绪论 (1)1.1 研究目的及意义 (1)1.1.1 研究目的 (1)1.1.2 研究意义 (1)1.2 国内外研究综述 (2)1.2.1 国内养生文化旅游研究概述 (2)1.2.2 国外养生文化旅游研究概述 (2)1.3 研究对象和内容 (3)1.3.1 研究对象 (3)1.3.2 研究内容 (3)1.4 理论基础 (4)1.5 研究方法 (5)第二章道教养生旅游综合分析 (6)2.1 道教养生文化与养生旅游相关历史背景 (6)2.1.1 道教养生文化相关历史背景 (6)2.1.2 养生旅游相关历史背景 (6)2.2 道教养生文化养生旅游的概念 (7)2.2.1 道教养生文化的概念 (7)2.2.2 道教养生旅游的概念 (7)2.2.2.1 道教养生旅游与普通养生旅游的区别分析 (8)2.3 道教养生旅游的发展基础及开发价值 (9)2.4 国内道教养生旅游开发与研究现状 (10)第三章青城山道教养生旅游现状分析 (11)3.1 青城山道教养生文化 (11)3.1.1 青城山道教文化 (11)3.1.2 青城山养生文化 (11)3.2 青城山养生旅游发展现状 (12)第四章青城山道教养生文化旅游的开发研究总结 (13)4.1 青城山道教养生文化旅游的开发价值 (13)4.1.1 青城山道教养生文化旅游开发条件 (13)4.1.2 青城山道教养生文化旅游开发意义 (14)4.1.3 青城山道教养生文化旅游开发定位 (15)4.2 青城山道教养生文化旅游的开发研究 (16)4.2.1 青城山道教养生旅游线路的开发研究 (16)4.2.2 青城山道教养生旅游产品的开发研究 (16)结论 (17)附录 (18)参考文献 (19)致谢 (20)第一章绪论1.1研究目的及意义1.1.1研究目的如今社会经济的快速发展，工业化水平提高，快节奏的生活与日益衰退的生态环境给城市中的人群带来各种生理、心理上的疾病，让人们感觉到身心疲惫，大部分人都处于亚健康状态，而种类越来越多并且不断高发的职业病更正为都市人群最大的困扰。
青城山发展道教养生旅游的资源评述
人们从思想上认识到养生的重要性；观赏幽山奇景使人们释放压 力，放松身心，保持平静的心态；修习武术让身体得以舒展，促 进血液循环，使身体处于良好的状态，有利于强身健体；药膳的 品尝使人们改变原本不健康的饮食方式，从膳食中摄取营养，保 证身体的健康；再辅以早晚课的修行以及青城山道教音乐的熏 陶，使人们从内到外都能真切地感受道教养生文化，留下独一无 二的体验。总之，青城山道教养生旅游资源数量多、特色突出、 内涵深厚，有较强的吸引力、感染力和震撼力。
综上所述，笔者通过实地调研走访，从不同的季节出发，以 点带线，由线到面，整理总结出几条"大好河山张家口"四季文化 旅游精品线路，其宗旨是通过宣传张家口历史文化、人文文化、 民风民俗，让世界对张家口整体风貌有一个更为全面的了解，在 带动当地文化旅游产业发展的同时，为那些急待投入资金进行保 护的民间文物提供财力支持。同时，希望我市有关政府主管部门 牵头组织各界有识之士共同研究开发我市文化旅游资源，并且加 大宣传推介力度，为“我市转变经济发展方式，促进经济结构调 整，增强文化旅游软实力”提供一条全新的发展路径。 （作者单位：1、河北北方学院艺术学院，2、张家口市美术馆）
一、道教养生
起源于中国本土的道教对中国传统文化具有深刻的影响，鲁 迅先生曾说过“中国根柢全在道教”。道教有重人贵生的传统， 富有“文化养生”的品格，道教崇尚“道法自然”，认为万物都 会遵循自然法则，满怀感恩之心，珍惜大自然赐与的一切，做 到人与自然和谐共处。《老君说一百八十戒》提到“不得焚烧野 田山林”、“不得妄伐树木”，这充分展现了道教思想的“生态 观”。经过千年发展、积累和沉淀，许多行之有效的养生术流传 至今，对一般较为常见的神经衰弱、咽喉炎、近视眼、肺结核、 胃病、肝炎等均有不错的功效。道教养生主张修身养性，力求从 生理和心理上内外兼修，达到“形神共修”的目的。比如太极 拳，结合了古导引术和吐纳术，一种内外兼练，柔和、缓慢、轻 灵，合乎生理规律的养生运动。
青城山调查报告
青城山调查报告青城山调查报告一、引言青城山位于中国四川省成都市都江堰市境内，是中国著名的风景名胜区之一。
因其独特的自然风光和悠久的历史文化而吸引了大量游客前来观光。
本篇文章将对青城山进行一次调查，以了解其自然环境、文化遗产以及旅游开发情况。
二、自然环境青城山位于岷山系的主峰之一，地势险峻，山峰起伏，山脉连绵不绝。
山上植被丰富，有森林、草甸、花海等多种景观。
此外，青城山还有众多的溪流和瀑布，水质清澈，形成了许多美丽的景点，如仙女洞、白龙洞等。
这些自然景观为青城山增添了独特的魅力。
三、文化遗产青城山是道教文化的重要发源地之一，拥有丰富的道教文化遗产。
山上有众多的道观，其中最著名的是青城山道教教派的祖庭——青城山道观。
青城山道观建于东汉时期，是中国道教四大名观之一。
道观内有众多的古建筑，如大殿、钟楼、鼓楼等，体现了中国传统建筑的精华。
此外，青城山还有许多与道教有关的传说和神话故事，如《西游记》中的蜀山派等，这些传说和故事为青城山增添了神秘色彩。
四、旅游开发情况青城山作为中国重要的旅游景区，旅游开发相对较早。
目前，青城山已经建立了完善的旅游设施，如索道、观光车等，方便游客的观光和出行。
此外，青城山还有许多酒店和民宿，提供各种不同档次的住宿选择。
在旅游过程中，游客可以参观道观、登山、品尝当地美食等，丰富多样的旅游项目为游客提供了更多选择。
然而，随着旅游业的快速发展，青城山也面临一些问题。
首先，游客数量的增加给青城山的自然环境带来了一定的压力。
一些游客在游览过程中不注意环境保护，乱扔垃圾等行为严重破坏了山区的生态平衡。
其次，旅游开发也带来了一些商业化问题。
一些商家在山区开设了过多的商店和餐馆，破坏了原有的风貌，也给游客带来了不便。
五、建议为了保护青城山的自然环境和文化遗产，我们提出以下建议：1. 加强环境保护意识。
加强对游客的环境保护教育，引导游客爱护自然环境，不乱扔垃圾，不破坏植被。
2. 控制游客数量。
限制每天进山的游客数量，避免过度开发和过度拥挤。
青城山调研报告总结
青城山调研报告总结青城山位于四川成都市都江堰市境内，是中国著名的道教胜地之一，有着丰富的历史文化资源和独特的自然风光。
在进行青城山调研的过程中，我们深入了解了青城山的历史、文化、经济及旅游发展等方面的情况，并对其进行了全面的分析和总结。
在调研中，我们了解到青城山具有悠久的历史和深厚的文化传统。
青城山早在两千多年前就已被视为道教的圣地，数以百计的历代文人墨客纷纷登临青城山，留下了大量的历史文化遗迹和名人故居，使得青城山具有了丰富的人文历史底蕴。
此外，青城山还保留着一些历史上重要的文物古迹，如龙泉山庄、龙泉寺等，这些文物古迹为我们了解和研究青城山的历史文化提供了宝贵的资源。
在经济方面，青城山得益于其得天独厚的地理优势和丰富的旅游资源，逐渐发展成为一个重要的旅游经济区。
青城山的旅游业呈现出蓬勃的发展态势，在吸引大量游客的同时，也为当地居民提供了就业机会。
此外，青城山的土特产和农副产品也逐渐受到市场的认可和喜爱，为当地居民带来了可观的经济收益。
青城山的旅游发展也存在一些问题和挑战，首先是交通不便的问题。
由于地理位置较为偏远，青城山的交通依赖于公路运输，而公路的建设和维护存在一定的困难，使得游客前来青城山的交通成本较高。
其次是环境保护和文化保护方面的问题。
青城山作为国家重点风景名胜区，其环境和文化资源需要得到有效保护，但由于旅游业的快速发展，一些不合理的开发和经营行为导致了自然景观和历史文化的破坏，这对青城山的可持续发展构成了威胁。
为了解决上述问题和挑战，我们提出以下几点建议。
首先，在交通方面，应加强对青城山公路的建设和维护，提高公路的通行能力，缩短游客前来的交通时间和成本。
其次，在旅游发展中要注重环境保护和文化保护，采取有效措施保护青城山的自然景观和历史文化遗产，防止过度开发和经营造成的破坏。
另外，还应加强旅游产业链的协调发展，提升青城山的旅游服务水平和品质，增强游客的满意度和消费意愿。
综上所述，青城山作为一处具有悠久历史和丰富文化资源的旅游目的地，在旅游发展中取得了显著的成就，但仍面临着一些问题和挑战。
青城道教文化探秘
青城道教文化探秘青城山是华夏文明的源头之一吗据史载，早在三皇五帝时期，蜀就建国。
"至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾。
"这短短的几句话，透露出这样的信息：一，以蜀国为源头的长江文明，其产生时间绝不晚于黄河文明，其发展状况也绝不弱于黄河文明。
否则，远在千万里之外的中原部族首领黄帝，决不会到蜀国来找媳妇。
二，长江文明和黄河文明，相互间很早就有所了解、有所来往。
三，按惯例，王侯的子女结婚，其亲家的地位应当门当户对。
蜀山氏决非普通平民，应是蜀国之主。
四，称蜀地为"蜀山"，而不像后世那样称"蜀水"，是因为当时还未有都江堰水利工程产生，平原地带水灾频繁，山地才是人们居住、生产和活动的保险地带。
经过仔细比较，蜀中众山，没有比青城山更重要的了。
此"蜀山"，非青城山莫属。
五，高阳、帝喾，皆三皇五帝之属，位在黄帝之后，尧舜之前。
他们"封支庶于蜀，世为侯伯，历夏、商、周"。
后来，武王伐纣，在中原开战，还请求蜀国派军队支援，共同推翻商朝末期的腐败统治。
这表明，华夏南北早就是一家人，中原文化和内地文化，早就有着密切的联系。
更为奇特的是，古蜀国的经济政治文化中心，最早并非是建立在成都的。
成都建城，是在开明帝九世之后。
开明帝之前的望帝，建城在郫邑，即今郫县。
望帝之前，有鱼凫、柏灌、蚕丛等王。
他们的国都，应为"蜀山"。
郫邑在成都西北，青城又在郫邑西北，刚好连成一条西北--东南的路线，也正好，是今天青城山经都江堰、郫县至成都的公路。
蜀人的活动，从青城开始，顺着地理形势，随着水利事业的发展，依次向郫邑、成都转移，最终形成了今天的格局。
秦统一天下后，令负责祭祀的官员，将全国各地的名山大川编排为序，统一规定祭祀级别。
当时全国共有46郡，列为国家祭祀的山川只有18座，蜀郡就独占两座，均在青城山及其附近。
以青城山为例,阐述旅游资源开发的原则
以青城山为例,阐述旅游资源开发的原则青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内。
整个青城山风景名胜区分为前山和后山两个景区，前山景区是原有景区，有建福宫、天师洞、祖师殿、朝阳洞、上清宫、圆明宫等景点，大部分是明清时期修建的宫观古建筑。
青城山后山景区的开发是整个青城山风景名胜区内卓有成效的大型建设项目，它使青城山风景名胜区的自然和人文景观上了一个档次。
一、青城山旅游开发的规则1、市场原则。
要准确掌握市场需求和竞争状况，结合资源状况，积极寻求与其相匹配的客源市场，确定目标市场，以市场需求变化为依据，最大限度地满足旅游者的需求。
2、环境保护原则。
制定保护资源的切实方案，防止资源原貌和环境的破坏。
3、个性原则。
要尽最大可能突出旅游资源的特色，包括民族特色、地方特色，努力反映当地文化。
二、青城山旅游资源开发的建议（一）充分利用道教文化开发专业的道教旅游项目青城山特有的产品如：道家养生所酿之果酒、泡菜，青城山道教音乐磁带、书籍，青城道家气功、武术，青城绿茶等均可纳入道家纪念品的设计，此外应适当的增加道教氛围，逐渐形成有主题文化的景区。
详见表1）(二)将景区道士进行培训成“职业道士”景区管理局可以与青城山驻观道长们进行协商,让道长们根据旅游的淡旺季、不同季节以及游客层次的不同,进行不同的道教文化的展示。
(三)充分利用点轴发展模式以城市为中心“点”,以交通线路为“轴”逐渐形成点轴发展模式,同时随着经济实力的不断加强,将不同的中心“点”通过轴线连接起来,形成相互联系的旅游组团。
青城山距离成都68公里、靠近川环路和都温高速,利用好大成都范围的旅游资源,展开区域附近各个旅游资源的相互合作,实行点轴式发展模式,作为“点轴模式”中的一点发展好独具特色的宗教旅游形式。
(四)加强景区的管理力度景区管理者要规范景区内的市场经营,治理摊位乱摆现象。
在景区的中间位置例如前山景区的朝阳洞附近建立服务点,为游客提供中午就餐休憩的地方。
“道教养生与当代世界国际学术研讨会”在青城山召开
作者： 胡文全
作者机构： 不详
出版物刊名： 中国道教
页码： 60-60页
主题词： 国际学术研讨会 道教协会 养生文化 当代世界 青城山 民族宗教事务局 四川大学风景名胜区 成都市 副局长
摘要：2005年11月12日一15日，由四川大学道教与宗教文化研究所、道教养生文化研究中心、成都市道教协会、青城山道教协会、青城山风景名胜区管理局联合主办的“道教养生与当代世界国际学术研讨会”在青城山隆重召开。
来自美国、加拿大、德国、日本、韩国、荷兰、新加坡、澳大利亚、马来西亚、台湾、香港、澳门等十多个国家和地区的90余名专家、学者及道教界人士参加了本次研讨会。
四川省委统战部副部长、四川省宗教事务局局长王增建，副局长余孝恒；成都市民族宗教事务局局长马旭，成都市委统战部副部长任忠；都江堰市市长刘俊林等领导莅会祝贺。
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青城山道教养生文化旅游开发研究摘要道教是我国传统文化中一朵亮丽的奇葩，它提出的“天人合一”的思想以及众多的养生理论和养生方法都可以为身处快节奏生活中的人们带来一丝内心深处的宁静。
而青城山作为我国重要的道教圣地，不仅拥有着独特的历史韵味，还有着丰富的旅游资源，因此，开发青城山道教养生文化旅游不仅对道教文化的传承和发展有一定的促进作用，也可以满足当今人们对良好、放松、休闲精神状态的追求，刺激我国旅游业的发展。
本文从道教养生文化的概念入手，分析了道教养生文化在旅游开发中的价值，阐述了国内以及青城山道教养生文化旅游开发的现状，指出了青城山道教养生旅游资源开发的问题，并提出了青城山道教养生文化旅游深度开发的策略，希望对我国道教文化的传播和发展有一定的促进作用，对我国养生旅游的发展有一定的指导和借鉴作用。
关键词：青城山，道教文化，养生旅游AbstractTaoism is China's traditional culture a beautiful wonderful work, the unity of heaven and man "thinking and numerous health theory and methods of health it" can bring a heart for people in the fast-paced life in peace. Qingchengshan as China's important Taoist holy land, not only has a unique historical charm, but also has the rich tourism resources, therefore, the development of Qingchengshan Taoism cultural tourism not only have a certain role in promoting the inheritance and development of Taoist culture, but also can satisfy the people's pursuit of good relax, leisure, mental status, development stimulation of tourism in china. This paper starts with the concept of Taoism culture, analysis of the value of Taoism culture in the tourism development, expounds the present situation of domestic and Qingchengshan Taoism cultural tourism development, it is pointed out that the development of Qingchengshan tourism resources of Taoism health problems, and put forward the Qingchengshan Taoist culture tourism development strategy, hope to have a certain role in promoting the spread and development of China's Taoist culture, have certain guidance and reference effect to the development of health tourism in china.Keywords: Qingchengshan, Taoism culture, health tourism目录一、道教养生文化概念的界定 (4)二、道教养生文化在旅游开发中的价值 (4)（一）道教养生文化是道教养生旅游的重要资源 (4)（二）道教养生文化能满足游客的多种需求 (5)（三）道教养生思想对养生旅游的开发具有指导意义 (5)（四）有利于道教养生文化的保护和传播 (5)三、国内道教名山养生旅游开发现状 (6)四、青城山道教养生文化旅游资源及开发现状 (6)（一）青城山道教养生文化资源概述 (6)（二）青城山道教养生旅游资源开发的现状 (7)五、青城山道教养生文化旅游开发中的问题 (8)（一）品牌影响力低主题不鲜明 (8)（二）旅游线路以观光为主缺少体验项目 (8)（三）旅游产品差异化程度低 (8)（四）道教养生文化挖掘的深度不够 (9)（五）青城山养生旅游季节性明显吸引力不足 (9)六、青城山道教养生文化旅游深度开发的策略 (9)（一）专题旅游 (9)（二）度假旅游 (10)（三）节庆旅游 (10)结论 (10)参考文献 (11)一、道教养生文化概念的界定对道教养生文化概念的清晰界定有利于道教养生旅游资源的开发。
纵观目前学术界,虽不乏对道教养生文化的研究,但却没有对其做出一个明确的、清晰的定义。
《现代汉语词典》将“文化”一词定义为“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等”。
谢清果(2009)认为“养生文化的形成、发展是一个不断累积和更新的过程,在这个过程中,许多的养生操作技能由于实践的推动而积淀成为可以长久传承的精神文化形态”。
也就是说她认为养生文化是人类养生操作技能的精神文化形态,笔者认为这个定义对养生文化做了较为准确的阐述。
因此,本文将道教养生文化定义为:道教在其历史发展过程中形成的,能促进人体养生保健的物质财富和精神财富的总和,包含道教养生思想理念、道教养生术等内容。
二、道教养生文化在旅游开发中的价值鲁迅先生曾说过“中国根柢全在道教”，可见道教对于中国传统文化的影响非常深刻。
道教有重人贵生的传统，富有“养生文化”的品格。
如今，养生文化在当今社会日益受到人们重视，而道教养生文化作为养生旅游的重要资源，具有非常重要的开发价值。
（一）道教养生文化是道教养生旅游的重要资源道教以“道”为理论核心，崇尚自然，蕴含神仙观念，通常道教士会四处游历，参观着名山川，去寻找合适的宗教场所，深入研究养生之道，他们所经之处都会留下丰富的文化遗产，体现在医药、建筑、器乐等方面。
此外，道教的养生文化随着社会的不断发展，丰富了道教的文化体系，受到了养生人士的关注和喜爱。
因此，道教的养生文化在养生旅游的开发过程中，可以由无形的文化变为实在的旅游产品，变为道教养生旅游的重要资源。
（二）道教养生文化能满足游客的多种需求从旅游的发展趋势来看，越来越多的游客已不满足于单纯的观光旅游，而是对生活休闲有了更高的追求。
而道教在养生文化资源方面有着多方面的优势，可以让游人在观光的同时也满足他们内心的需求。
比如，我们最熟悉的就是道教着名人物张三丰，他所创建的太极拳是目前最重要的养生方法，此外，道教由于追求神仙境界，经常研制各种丹药以保持自己的长生不老，这种丹药在抑情养性、疏导元气方面有着重要作用，可以使人们达到身体健康的效果。
同时，道教的养生思想博大精深，对养生旅游的爱好者来说可以陶冶人的情操，满足游客的精神需求。
可见，道教的养生文化对当今社会的养生都有重大影响，游客可以在旅游的同时去探访这些道教的养生文化，找到适合他们的养生方式。
（三）道教养生思想对养生旅游的开发具有指导意义道教养生文化中注重“天人合一”的思想，道教思想强调的不仅要关爱人，还要关爱大自然，非常重视人与自然的和谐相处，从这方面来说，道教养生文化对养生旅游的开发具有指导意义。
因为道教认为人与自然原是从共同的道上而来的，因此，在旅游资源开发的层面上来讲，必须重视对旅游资源的保护，不能随便破坏自然资源，这在当代也是强调对生态自然环境的保护，追求自然环境的可持续发展。
（四）有利于道教养生文化的保护和传播道教养生旅游以道教养生文化为资源进行开发，在其过程中，必须加大对道教养生文化的研究和挖掘，以便能成为吸引游客的事物，而在其开发的过程中本身就是对道家文化的一种传承，而且游客在旅游的过程中，也可以加强对道教文化的理解和学习，利于道教思想的传播。
此外，当道教养生旅游成为一种产业时，它会拥有更多的物质基础，就可以对道教的文化场所进行保护和维修，有利于道教养生文化物质景观的保护。
三、国内道教名山养生旅游开发现状养生旅游在我国的发展还比较晚，2002年，海南省三亚保健康复旅游和广西南宁中药养生旅游的开始才标志着我国养生旅游的正式开始。
近些年来，随着人们生活水平的不断提高，以健康为主题的旅游产品越来越受到人们的重视，而道教文化遗址有着极高的文化价值和旅游价值，因此成为养生文化旅游开发的重点，并发展成为一种专项独特的旅游方式。
然而由于其开发的时间比较短，因此也存在着不少的问题。
首先，国内目前的道教旅游资源在宣传上主要侧重于展示其自然资源，而很少涉及关于道教养生的理念和方法的旅游产品，因此，在旅游的过程中，游客就不能很好的去了解道教的养生文化，这在一定程度上就弱化了道教的养生功能。
其次，产品缺乏体验性。
因为任何一种旅游产品，要想获得人们的喜爱和追求，不仅要满足游客的观赏性需求，还要真正能打动游客的内心，使他们能真正体验到养生产品的好处，能主动的参与到产品的体验中去，这样才能成为不可替代的旅游产品。
而目前我国的养生旅游产品大多数都停留在观赏性的层面上，很少有能让游客主动参与的。
第三，产品形式单一。
目前我国养生文化旅游大多是以武术养生和饮食养生为主，关于其他道教的养生观念还不能很好的体现出来，因此还需要进一步的挖掘和研究。
第四，没有形成一个养生旅游的品牌。
近些年来，养生旅游的发展势如破竹，如雨后春笋般爆发出来，迸发出了各种形式的养生旅游项目，如温泉游，生态养生游等，虽然说道教是我国养生文化的重要组成部分，但在目前的旅游竞争中还没有充分发挥出自己的优势，与其他养生旅游品牌相比还缺乏影响力和权威性，在品牌塑造方面力度还不够。
四、青城山道教养生文化旅游资源及开发现状（一）青城山道教养生文化资源概述青城山道教养生资源主要分为自然资源和人文资源两种。
首先，青城山拥有优越的地理位置和独特的自然环境。
它和举世闻名的都江堰水利工程紧密相连，是川西旅游线上的一个重点旅游项目。
而且青城山全山古树成林，四季青翠，自古就有天下幽的美誉，是很多养生人士的必到的修炼之地。
此外，这里还有丰富的药材资源和野生蕨类植物资源，在药用和食用上都有很好的养生保健功效。